[野史亂彈]《癲狂的列國(guó)》-春秋大歷史的別致講述

超大規(guī)模

本書是一本《春秋》的另類講述
　　其中有小老婆和大男人的糾葛
　　有私生子復(fù)仇的選段
　　有偏執(zhí)狂搞怪的故事
　　或勵(lì)志或搞笑或傷神或解悶兒
　　這不是最權(quán)威的《春秋》
　　但卻是最清爽宜人的傳奇
　　……
　　我們的故事從一個(gè)夢(mèng)開始。
　　 ……
　　 長(zhǎng)久以來(lái)，夢(mèng)都被賦予某種隱喻的含義。明朝的時(shí)候有個(gè)叫馮夢(mèng)龍的人，根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料修編了一本名為《東周列國(guó)志》的小說(shuō)，里面寫到，周宣王曾做過(guò)一個(gè)怪夢(mèng)，夢(mèng)見一個(gè)年輕美貌的女子，大笑三聲，大哭三聲，然后將大廟（祭祀祖宗的祠堂）里的神位捆做一束，飄然東去。 直到犬戎之亂后，人們才弄明白，周宣王夢(mèng)中的年輕美貌女子就是周幽王的妃子褒姒，大笑三聲是烽火戲諸侯，大哭三聲是周幽王死于犬戎之亂，神位東去則預(yù)示著周平王東遷。
　　 弗洛伊德或許對(duì)此不屑一顧，但武姜不能。
　　 也許，那個(gè)夢(mèng)太可怕了，以至于武姜從來(lái)不愿意對(duì)任何人提起。而且在現(xiàn)實(shí)生活中，她無(wú)時(shí)不刻不記起那個(gè)夢(mèng)，只要一見到寤生那張平淡無(wú)奇的臉，她就禁不住從心底打一個(gè)寒戰(zhàn)。
　　 對(duì)大兒子強(qiáng)烈的厭惡感不但使她將全部愛心傾注在小兒子段的身上，她甚至開始考慮置換兩個(gè)兒子的身份。
　　
　　

封面

1、一個(gè)奸雄的誕生
　　 我們的故事從一個(gè)夢(mèng)開始。
　　 公元前八世紀(jì)的某一天晚上，在鄭國(guó)的首都新鄭誕生了一位貴人。
　　 古往今來(lái)，舉凡貴人誕生，必有奇異的預(yù)兆。然而我們要說(shuō)的這位貴人，他的母親在懷孕的時(shí)候，既沒有夢(mèng)到熊，也沒有夢(mèng)到蟒蛇，更沒有夢(mèng)到麒麟，反倒是分娩的那天晚上，做了一夜不可名狀的噩夢(mèng)，汗津津睜開眼睛來(lái)，發(fā)現(xiàn)臥榻上已經(jīng)多了血肉模糊的一團(tuán)。
　　這里先介紹一下，貴人的父親姓姬，名叫掘突，當(dāng)時(shí)擔(dān)任的職務(wù)是周王室的卿士兼鄭國(guó)的君主。
　　 大家都知道，中國(guó)歷史上的第一個(gè)朝代是夏朝，接著是商朝，然后是周朝。周朝的政治體制，我們可以簡(jiǎn)單地概括為——在周天子領(lǐng)導(dǎo)下的分封建國(guó)制。周天子就是周王，從理論上講，周天子是周朝的最高統(tǒng)治者，這是一個(gè)雙重身份：
　　 第一，他是周王室的直接首領(lǐng)，直接管轄周王室的領(lǐng)地——王畿。
　　 第二，他同時(shí)還是大大小小數(shù)十個(gè)諸侯國(guó)的間接首領(lǐng)。
　　 我們之所以強(qiáng)調(diào)“從理論上講”，是因?yàn)槔碚摵同F(xiàn)實(shí)是有差距的，而且差距非常大。關(guān)于這一差距，在以后的故事中會(huì)有明顯的體現(xiàn)，暫時(shí)不展開來(lái)講。現(xiàn)在要講的是，姬掘突這個(gè)人，他實(shí)際上也是雙重身份：
　　 首先，他是鄭國(guó)的君主。鄭國(guó)是周王室統(tǒng)治下的一個(gè)諸侯國(guó)，從地理位置上看，鄭國(guó)大致位于今天的河南省中部，北靠黃河，西接王畿，南邊有陳、蔡等諸侯國(guó)，東邊則與宋國(guó)接壤。這一帶，是中原文明的濫觴之地，開化甚早，在當(dāng)時(shí)堪稱最富庶的地區(qū)。
　　其次，他兼任了周王室的高級(jí)官員——卿士。
　　 打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑�周王室就相�?dāng)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的總公司，周天子相當(dāng)于總公司的董事長(zhǎng)，各諸侯國(guó)就是總公司開設(shè)的具備獨(dú)立法人資格的分公司，而姬掘突既在總公司也在分公司擔(dān)任職務(wù)，類似于總公司高管兼分公司總經(jīng)理（法定代表人）。
　　值得說(shuō)明的是，在姬掘突那個(gè)年代，鄭國(guó)作為一個(gè)諸侯國(guó)的歷史并不長(zhǎng)。
　　 鄭國(guó)的第一任君主叫姬友，也就是掘突的父親。姬友在周王室的身份是周厲王的小兒子、周宣王的弟弟、周幽王的叔叔。他被封為鄭伯，死后又被追謚為“桓公”，所以在史書上又被稱為鄭伯友或者鄭桓公。
　　 那位因千金買一笑和烽火戲諸侯名垂千古的周幽王在位的時(shí)候，鄭伯友正擔(dān)任周王室的要職——司徒。由此可見，鄭伯友也是雙重身份，兼任王室的司徒和鄭國(guó)的君主。但是，在鄭伯友的年代，鄭國(guó)還只是一個(gè)很小的國(guó)家，統(tǒng)治的范圍僅僅是周厲王封給他的象征性的一小塊地皮。我們可以想像，在鄭伯友的雙重身份中，王室司徒是他的主業(yè)，鄭國(guó)君主只是副業(yè)。
　　 然而，在鄭伯友心中，副業(yè)雖小，卻是自己家里的產(chǎn)業(yè)。如何將自家的一畝三分地做強(qiáng)做大，是他最為關(guān)心的問題。為此，他向一個(gè)叫史伯的人請(qǐng)教：假如國(guó)家“有事”，自己該往哪里逃過(guò)一死？
　　 這個(gè)問題問得很委婉，而且不容易讓人看出他的私心。因?yàn)橹苡耐踉谖坏臅r(shí)候，政治確實(shí)很混亂，王畿附近的少數(shù)民族——犬戎族又在一旁虎視眈眈，內(nèi)憂外患，一觸即發(fā)。在這種情況下，一個(gè)人要為自己的生路做準(zhǔn)備，并不是太過(guò)分的事。
　　 史伯是個(gè)什么人呢？史書上沒有詳細(xì)的記載。但他既然被稱為“史伯”，我們基本上可以肯定，他是周王室的史官，也就是歷史學(xué)家。中國(guó)的古人講究以史為鑒，“太史寮”更是周王室常設(shè)的兩大高級(jí)官僚機(jī)構(gòu)之一（另一個(gè)為“卿事寮”），在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)，能夠擔(dān)任史官的人，必定世事洞明，高瞻遠(yuǎn)矚。因此，有問題問史官，準(zhǔn)錯(cuò)不了。
　　 史伯心里很明白，鄭伯友問他的，是一旦周王室這棵大樹倒下，他和他的族人該如何在這即將到來(lái)的亂世之中找到自己的一席之地。史伯詳細(xì)地分析了周邊的形勢(shì)，然后給了鄭伯友一個(gè)建議：向東發(fā)展，征服虢、鄶兩個(gè)小國(guó)，在濟(jì)、河、洛、穎（俱為水名）之間尋求生存空間。
　　 史伯的建議成為了鄭國(guó)發(fā)展壯大的指導(dǎo)性意見。據(jù)《國(guó)語(yǔ)》記載，鄭伯友聽了史伯的建議，開始潛心經(jīng)營(yíng)東方，花費(fèi)大量資金到東部諸國(guó)收買人心，樹立自己的威望。
　　 周幽王在位的第十一年，犬戎大舉入侵王畿，一舉攻破周朝的都城鎬京，殺死了周幽王和他的兒子伯服，俘虜了周幽王的寵妃褒姒。
　　雖然準(zhǔn)備了逃生之路，鄭伯友在關(guān)鍵時(shí)刻卻表現(xiàn)出無(wú)比的忠義，為了保護(hù)周幽王，戰(zhàn)死在亂軍之中。
　　 犬戎之亂后，周幽王的兒子周平王即位，將都城從鎬京東遷至雒邑，中國(guó)的歷史從此進(jìn)入東周時(shí)代。掘突繼承了父親鄭伯友的爵位，一方面參與了護(hù)送周平王遷都的行動(dòng)，另一方面趁著王室衰微，吞并了東虢和鄶，并將鄶作為鄭國(guó)的都城，更名為新鄭。
　　 掘突的夫人武姜，是申侯（申國(guó)國(guó)君）的女兒。據(jù)說(shuō)掘突在平定犬戎之亂中表現(xiàn)突出，令申候青眼相加，所以將女兒許配給他。這種政治聯(lián)姻在當(dāng)時(shí)比比皆是，諸侯的女兒生來(lái)即被當(dāng)作交易的籌碼，為了國(guó)家的利益，嫁給糟老頭做小妾也是常有的事。而武姜嫁給掘突的時(shí)候，掘突才二十三歲，身強(qiáng)力壯，事業(yè)有成。說(shuō)實(shí)話，誰(shuí)家女兒要是嫁給這么個(gè)郎君，夜里不偷著笑才怪。
　　 郎才女貌，又生了個(gè)大胖兒子，是喜上加喜的事。然而在武姜心中，那天晚上噩夢(mèng)的陰影似乎一直揮之不去。等到夫妻倆和幾位大夫湊到一起商量著給兒子取名字的時(shí)候，她半是自言自語(yǔ)，半是說(shuō)給掘突聽：“就叫寤生吧。”
　　 所謂“寤生”，就是寐寤而生，翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言，也可以叫做夢(mèng)生。掘突摸著腦袋想了一陣，表示同意。
　　 兩千多年后，有一個(gè)美國(guó)小男孩問他爸爸，為什么給自己取一個(gè)這么難聽的名字。當(dāng)時(shí)他爸爸正坐在門口的躺椅上享受下午陽(yáng)光，他瞇著眼睛，告訴小男孩，根據(jù)家族的傳統(tǒng)，他們總是用“情景命名法”來(lái)給后代命名。
　　 “比如說(shuō)，你媽媽在生你姐姐的時(shí)候，正好雨后天晴，天邊掛著一彎美麗的彩虹，所以你姐姐就叫Rainbow，多好聽的名字！
　　 “而你哥哥出生的時(shí)候，我們正好住在爺爺?shù)霓r(nóng)莊里，推開門就能看見青山，所以你哥哥就叫Greenhill。那時(shí)我們生活得多快樂，經(jīng)常扛著獵槍去山里打獵，還劃著爺爺?shù)男〈�去湖上釣魚，真是世外桃源般的日子啊……你剛才問什么來(lái)著，Dogfucking？”
　　 扯遠(yuǎn)了，姬寤生這名字雖然有點(diǎn)怪怪，但畢竟不是Dogfucking，仔細(xì)推敲起來(lái)，它甚至包含著少許詩(shī)意，少許淡淡的憂傷，少許超凡脫俗……不管怎么樣，寤生這兩個(gè)字已經(jīng)一本正經(jīng)地寫入家譜，告知列祖列宗，成為鄭國(guó)世子的名字了。
　　 所謂世子，就是國(guó)君的繼承人。在春秋時(shí)期的文獻(xiàn)記載中，“世子”只是一個(gè)相對(duì)固定的稱呼，在某些場(chǎng)合，世子又被稱為“大子”或者“太子”——叫法雖然不同，卻是同一個(gè)概念。

lljiajia

對(duì)歷史還是挺感興趣。。

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打那以后過(guò)了幾年，武姜又生了一個(gè)兒子。對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，生孩子是個(gè)技術(shù)活，一回生二回熟，這次的生育相當(dāng)順利。
　　這個(gè)孩子被命名為段。
　　段出生后不久，掘突就將共城（鄭國(guó)地名）封給段作為封地。因此，段又被人們叫做共叔段。
　　需要說(shuō)明的是，寤生沒有封地。作為世子，他將繼承整個(gè)鄭國(guó)，所以無(wú)須分封。
　　宮里的人很容易看出，武姜對(duì)兩個(gè)兒子的態(tài)度截然不同。對(duì)于大兒子寤生，她不冷不熱，甚至有點(diǎn)討厭；而對(duì)于小兒子段，她總是百般遷就，說(shuō)是溺愛也毫不過(guò)分。
　　自古以來(lái)，母親寵愛小兒子，乃是人之常情。平頭老百姓家如此，公卿士大夫家也是如此。之所以出現(xiàn)這種情況，大概是因?yàn)榇髢鹤佑袡?quán)繼承家業(yè)，而小兒子相對(duì)只能分得最少的一份，做母親的因此想用更多的愛心來(lái)平衡一下這種地位的不平等吧。
　　雖然是人之常情，但是像武姜這樣厚此薄彼，還真少見。宮里的人只能推測(cè)，這一切，都是因?yàn)槟翘焱砩夏莻�(gè)噩夢(mèng)引起的。
　　寤生出生那天晚上，武姜究竟做了一個(gè)什么樣的夢(mèng)？史料上卻沒有任何記載。
　　長(zhǎng)久以來(lái)，夢(mèng)都被賦予某種隱喻的含義。明朝的時(shí)候有個(gè)叫馮夢(mèng)龍的人，根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料修編了一本名為《東周列國(guó)志》的小說(shuō)，里面寫到，周宣王曾做過(guò)一個(gè)怪夢(mèng)，夢(mèng)見一個(gè)年輕美貌的女子，大笑三聲，大哭三聲，然后將大廟（祭祀祖宗的祠堂）里的神位捆做一束，飄然東去。直到犬戎之亂后，人們才弄明白，周宣王夢(mèng)中的年輕美貌女子就是周幽王的妃子褒姒，大笑三聲是烽火戲諸侯，大哭三聲是周幽王死于犬戎之亂，神位東去則預(yù)示著周平王東遷。
　　弗洛伊德或許對(duì)此不屑一顧，但武姜不能。
　　也許，那個(gè)夢(mèng)太可怕了，以至于武姜從來(lái)不愿意對(duì)任何人提起。而且在現(xiàn)實(shí)生活中，她無(wú)時(shí)不刻不記起那個(gè)夢(mèng)，只要一見到寤生那張平淡無(wú)奇的臉，她就禁不住從心底打一個(gè)寒戰(zhàn)。
　　對(duì)大兒子強(qiáng)烈的厭惡感不但使她將全部愛心傾注在小兒子段的身上，她甚至開始考慮置換兩個(gè)兒子的身份。
　　憑心而論，段確實(shí)長(zhǎng)得比寤生討人喜歡一點(diǎn)。而且隨著年齡的增長(zhǎng)，這種對(duì)比也越來(lái)越強(qiáng)烈。寤生敦敦實(shí)實(shí)，一副木頭木腦的樣子，在父母面前總是唯唯諾諾，生怕說(shuō)錯(cuò)一句話；而段玉樹臨風(fēng)，風(fēng)度翩翩，妙語(yǔ)連珠，連掘突有時(shí)也覺得驚奇。
　　根據(jù)《左傳》的記載，武姜有了立段為世子的想法，而且將這種想法對(duì)自己的丈夫掘突說(shuō)了，希望通過(guò)掘突將這一想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。但是，掘突斷然拒絕了武姜的提議。他的理由很簡(jiǎn)單：長(zhǎng)幼有序，寤生既然是哥哥，又沒有犯什么錯(cuò)誤，就不能廢長(zhǎng)立幼，舍寤生而立段。

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掘突死后被謚為武公，大概是表彰他這一生武功赫赫，所以他在歷史上又被稱為鄭武公。
　　寤生順理成章成為了鄭國(guó)的國(guó)君。他即位沒多久，武姜就來(lái)找他，抱怨說(shuō)段的封地共城太小，要求寤生把制（鄭國(guó)地名）封給段。
　　制在當(dāng)時(shí)是一座大城，原來(lái)是東虢國(guó)的領(lǐng)地。鄭武公吞并東虢國(guó)之后，在制設(shè)立關(guān)卡，駐扎軍隊(duì)，把它建設(shè)成了一座舉足輕重的軍事重鎮(zhèn)。
　　制還有一個(gè)眾所周知的別名，叫做“虎牢”。很多年后，有一個(gè)草席匠帶著他的兩個(gè)拜把子兄弟在這里和一個(gè)叫呂布的人大打了一場(chǎng)，直打得天昏地暗，雞飛狗跳，虎牢關(guān)因此成為家喻戶曉地名。
　　“制啊……”寤生支吾了半天道，“您也知道，制曾經(jīng)是虢叔（東虢國(guó)君）的領(lǐng)地，虢叔仗著它易守難攻，不修德政，胡作非為，所以先君把他給滅了。我擔(dān)心，把這樣一座城封給段，很不吉利。要不您考慮一下其他地方？其他地方我都沒意見。”
　　寤生話里有話，他在提醒武姜，如果把制封給段，怕他也學(xué)著虢叔的樣子，有恃無(wú)恐，胡作非為。
　　“那好，就把京城封給段吧。”武姜很干脆地說(shuō)。
　　鄭國(guó)的大臣們聽到這個(gè)消息，都跑過(guò)來(lái)找寤生，大家議論紛紛，一致反對(duì)將京城作為段的封地。
　　大夫祭仲說(shuō)得很直接：“京城的城墻長(zhǎng)度超過(guò)了一百雉（三百丈），按照祖先定下來(lái)的規(guī)矩，城墻超過(guò)一百雉的城池不能分封給任何人。現(xiàn)在您為了順老姜之意，把京城封給段，不合規(guī)矩，好比一個(gè)國(guó)家有了兩個(gè)主人，后患無(wú)窮。”
　　寤生無(wú)可奈何地說(shuō)：“老姜要這么辦，我有什么辦法呢？”
　　眼下這些人都是鄭國(guó)的權(quán)臣，元老，關(guān)起門來(lái)說(shuō)話，從來(lái)沒把武姜當(dāng)一回事，總是“老姜老姜”掛在嘴上。久而久之，寤生也習(xí)慣了。
　　祭仲說(shuō)：“老姜貪得無(wú)厭，什么時(shí)候是個(gè)盡頭啊？要我說(shuō)，不如趁早找個(gè)地方叫她搬出去住，免得生出事端。否則的話，您那位老弟遲早與她里應(yīng)外合，把您趕下臺(tái)去。”
　　祭仲的話明顯帶有煽動(dòng)性，把一屋子人的情緒都給點(diǎn)燃了，有的人甚至拔出劍來(lái)，叫嚷著不如先下手為強(qiáng)，現(xiàn)在就把段給殺了。順便說(shuō)一句，那個(gè)年代的君臣關(guān)系不像后世那么疏遠(yuǎn)，大臣帶著武器來(lái)見國(guó)君并不違反規(guī)定，諸侯與大夫坐在一條長(zhǎng)板凳上吃飯也是常有的事。
　　臺(tái)下群情激奮，臺(tái)上的寤生卻始終不動(dòng)聲色。他心平氣和地看著大伙吵完，鬧完，才不緊不慢地說(shuō)了一句話，平息了大伙的情緒。這句話是如此經(jīng)典，以至于后世的人曾經(jīng)無(wú)數(shù)次引用，而且一直被延用到今天。我時(shí)常認(rèn)為，中國(guó)人的可敬和可怕之處，其實(shí)都包含在這句話里邊了。
　　他說(shuō)的是：“多行不義必自斃。”原文如此。

我的空間

還不錯(cuò)吧..就是怕不寫下去了

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段帶著自己的隨從，風(fēng)風(fēng)光光地離開新鄭，前往京城去了，從此他被鄭國(guó)人叫做“京城大叔”。這種叫法多少有些戲謔的成分。馮夢(mèng)龍先生則添油加醋說(shuō)，段在離開新鄭的時(shí)候，武姜還私下找段談了一次心，大致是說(shuō)，你哥哥寤生為人刻薄，完全不顧同胞之情，這次給你封京城，是我再三懇求，他才不得不從，心里肯定不舒服。你到了京城之后別閑著，要習(xí)武備戰(zhàn)，一旦有機(jī)會(huì)就派兵襲擊新鄭，我來(lái)給你做內(nèi)應(yīng)，打他個(gè)措手不及。武姜還說(shuō)，如果段取代寤生做了鄭國(guó)的國(guó)君，她就死而無(wú)憾了。
　　按照武姜的意思，段大張旗鼓地干起來(lái)了。他到京城之后第一件事，是命令京城附近兩座邊城的地方長(zhǎng)官的聽命于他，又以打獵為名進(jìn)行軍事演習(xí)，將兩座邊城的士兵編入自己的部眾。
　　有位叫公子呂的大夫，對(duì)這種情況深感不安，他對(duì)寤生說(shuō)：“天無(wú)二日，國(guó)無(wú)二主，我不知道您葫蘆里面賣的是什么藥。如果想把家當(dāng)拱手讓人，那我不如直接投奔大叔好了；如果沒那個(gè)想法，則趕快制止他，別讓老百姓三心二意，不知道誰(shuí)是這家里的主人。”
　　“唔。”寤生只是抬了抬眉毛說(shuō)，“不著急，還不到時(shí)候。”
　　沒多久，段干脆將兩座邊城收作自己的領(lǐng)地，還派兵占領(lǐng)了鄢和廩延兩座城池。
　　這回動(dòng)靜有點(diǎn)大，公子呂又坐不住，跑去對(duì)寤生說(shuō)：“是時(shí)候啦，再拖下去，大叔的實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)大，依附他的人也會(huì)越來(lái)越多。”
　　寤生仍然是不動(dòng)聲色地說(shuō)：“不親不義之人，就算有人依附他，也不過(guò)是加速他的滅亡。”
　　段在沒有任何約束的情況下完成了戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。他寫了一封信，派人偷偷送給武姜，約好某年某月某日由武姜開啟新鄭的城門，放段的大軍入城。
　　送出這封信之后幾天，他便帶著造反的部隊(duì)從京城朝著新鄭出發(fā)了。和當(dāng)年離開新鄭一樣，他的心情既輕松又愉快。在他眼里，哥哥寤生雖然是個(gè)老好人，但是智商未免太低了，顯然不適合坐在君主的寶座上。
　　但是，他錯(cuò)了。他狠狠地弄錯(cuò)了兩個(gè)問題：
　　第一，寤生的智商一點(diǎn)也不低。
　　第二，寤生也不是一個(gè)老好人。
　　他不知道，那密信在送到武姜手上之前，先被送到了寤生那里——信使既是段的親信，也是寤生的間諜。自打段搬到京城去居住，他的一舉一動(dòng)，就從來(lái)沒有逃脫過(guò)寤生的眼睛。
　　寤生不止提前知道了他要起兵的消息，甚至連他抵達(dá)新鄭的時(shí)間都摸得一清二楚。
　　寤生在看到那封信之后，閉上眼睛，做了一個(gè)深呼吸，輕輕地說(shuō)了四個(gè)字：
　　“是時(shí)候了。”
　　他把大夫們召集起來(lái)開了個(gè)簡(jiǎn)短的軍事會(huì)議。出乎公子呂們的意料，這次會(huì)議上寤生表現(xiàn)得一反常態(tài)，三言兩語(yǔ)便分配好任務(wù)，井井有條，絲毫不拖泥帶水。
　　根據(jù)寤生的安排，公子呂帶兵車兩百乘前往京城附近埋伏。等段的大部隊(duì)走遠(yuǎn)了，公子呂突然殺出來(lái)，兵不血刃地占領(lǐng)了京城。
　　京城被攻破的消息很快傳到段的隊(duì)伍里，段立刻陷入了前退兩難的境地。如果繼續(xù)前進(jìn)，新鄭已經(jīng)有準(zhǔn)備，偷襲肯定是不成的了，強(qiáng)攻則毫無(wú)勝算；如果打道回府，后路被抄，京城已經(jīng)易手，公子呂防備周密，再奪回來(lái)幾乎沒有可能。就在段傻了眼的那一陣功夫，他手下的士兵發(fā)生動(dòng)搖，呼呼拉拉跑了一大半。
　　倉(cāng)惶之中，段帶著幾名親信逃往鄢城，又輾轉(zhuǎn)逃到自己的舊封地共城。
　　共城只是區(qū)區(qū)小城，抵擋不了寤生的大軍。眼看城門將破，段哀嘆一聲“老姜害我”，拔劍自刎。
　　一場(chǎng)蓄謀已久的造反陰謀，轉(zhuǎn)瞬間宣告失敗。
　　段逃到共之后，寤生有沒有乘勝追擊且致其于死地？這個(gè)問題在歷史上有較大的分歧。在闡釋《春秋》的三本傳記中，《左傳》只記載段逃到共城的事，沒有明確的下文，但是從后來(lái)寤生的一些言行分析，段似乎沒有死，而是逃到別的國(guó)家，過(guò)起了流亡的日子；而《谷梁傳》和《公羊傳》則都認(rèn)為寤生殺死了段。《史記》對(duì)此的記載也語(yǔ)焉不詳，只寫到段逃到共城就草草收筆，沒有后文。馮夢(mèng)龍先生的《東周列國(guó)志》倒是言之鑿鑿，說(shuō)段是自殺的，而且寤生還親自跑到共城，伏在段的尸體上大哭了一場(chǎng)，說(shuō)：“傻弟弟啊，你這又是何苦呢？”
　　我個(gè)人的理解，覆巢之下，焉有完卵？段系自殺也罷，寤生派人所殺也罷，當(dāng)時(shí)就已經(jīng)死掉的可能性比較大。
　　這位一心想取代自己的哥哥的人物，在歷史上撲騰了沒幾下，就灰飛煙滅了。回想起來(lái)，他的命運(yùn)好像一直被一只看不見的手推動(dòng)著，這只手似乎是母親武姜的，又似乎是哥哥寤生的……

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希望堅(jiān)持寫下去 關(guān)注：



第四區(qū)女裝，東方CJ，凡客誠(chéng)品，樂蜂網(wǎng)，紅孩子

超大規(guī)模

寤生如愿以償?shù)貧⑺懒俗约旱牡艿堋６嗌倌陙?lái)，他一直忍耐著，等待著，就是期待這一天的到來(lái)。
　　我們不難理解他為什么對(duì)段有這么深的仇恨。這種仇恨植根于他多年所遭受的不公平待遇中，植根于得不到應(yīng)有母愛的失落感中。童年的陰影影響了他人格的形成。
　　在段一步一步走向謀反的路上，他有很多機(jī)會(huì)對(duì)段進(jìn)行規(guī)勸。如果段不聽規(guī)勸，他還可以用強(qiáng)硬的手段進(jìn)行制裁。然而，如果那個(gè)時(shí)候就動(dòng)手，他不可能將段置于死地，社會(huì)輿論對(duì)他不利。
　　他不怕段謀反，就怕段不謀反。
　　他像蜘蛛一樣，一動(dòng)不動(dòng)地趴著，看著自己獵物一步一步走進(jìn)自己布下的大網(wǎng)。只在最后一刻，他才驟然出擊，而且一招致命。
　　段舉起反旗的那一天，他在道義上獲得了置段于死地的權(quán)力。沒有人能指責(zé)他什么，包括武姜都無(wú)話可說(shuō)。他已經(jīng)一讓再讓，仁至義盡，無(wú)可挑剔。
　　然而，記載歷史的史官卻洞若觀火地看穿了他的心思。
　　《春秋》記載這件事，只有六個(gè)字：
　　“鄭伯克段于鄢。”
　　別以為這是平鋪直述的記錄。我們來(lái)聽聽《左傳》對(duì)這六個(gè)字的分析：
　　第一，段以下犯上，違反了孝悌之道、君臣之義，所以直呼其名，以示警誡；
　　第二，寤生和段兩兄弟相爭(zhēng)，如同一國(guó)二君，分庭抗禮，所以用了“克”這個(gè)字；
　　第三，稱寤生為鄭伯，而不按慣例稱為鄭莊公（寤生死后被謚為莊公），是諷刺他沒有盡到兄長(zhǎng)的責(zé)任，不但不教育弟弟，反而養(yǎng)成其惡，這也說(shuō)明他本來(lái)的動(dòng)機(jī)就是想殺死弟弟；
　　第四，不寫段“出奔共”這部分史實(shí)，是因?yàn)槿绻麑懥耍�好像罪�?zé)全在段身上了，其實(shí)寤生同樣有責(zé)任，只是不好下筆罷了。
　　這就是所謂的春秋筆法，微言大義，每一句話甚至每一個(gè)字都有其特定的含義與價(jià)值判斷；該寫什么，不寫什么，都有其深思熟慮。
　　讀史至此，喟然長(zhǎng)嘆，寤生固然歹毒，史官的筆觸更毒！
　　*
　　鄭伯克段于鄢的故事還有一段花邊。
　　段造反失敗后，寤生命武姜搬出首都新鄭，搬到城穎去居住，臨行還叫人給武姜托了一句話：“不到黃泉，咱們就不要相見了。”
　　黃泉，就是地中之泉。他這句話的意思很明顯，不到死了埋葬到地下那天，他是不愿再見到武姜了。
　　沒過(guò)幾天他就后悔。
　　這種后悔，不能排除寤生打心里邊對(duì)自己的母親仍有深厚的感情，但更多是政治上的考慮。民意調(diào)查顯示，全國(guó)上下對(duì)于國(guó)君流放母親的做法一邊倒地表示反對(duì)，寤生的支持率急劇下降至歷史新低。而且好事不出門，壞事傳千里，其他國(guó)家也知道了這事，對(duì)此紛紛發(fā)表意見，譴責(zé)寤生的行為，友邦人士，莫名驚詫！
　　大家為什么意見那么大呢？因?yàn)殄簧�的行為違反了中華民族的傳統(tǒng)美德——“孝道”。自有文字記載的歷史以來(lái)，我們的祖先就將“孝”作為一切美德的基礎(chǔ)，當(dāng)作一件非常神圣甚至是具有宗教意味的事情來(lái)對(duì)待。統(tǒng)治階級(jí)也強(qiáng)調(diào)“以孝治天下”，將孝道上升為統(tǒng)治國(guó)家的理論基礎(chǔ)，用以統(tǒng)領(lǐng)一切政治思想。孔夫子更是為這種理論基礎(chǔ)提供了具體的邏輯論證，他說(shuō)：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。”這就是說(shuō)，一個(gè)人如果具備了“孝”和“悌”兩種美德，而又熱衷于以下犯上，這種情形出現(xiàn)的可能性非常小；一個(gè)人如果不喜歡以下犯上，而又總是想著擾亂社會(huì)秩序，這種情形就更是聞所未聞了。孔夫子的話說(shuō)得有點(diǎn)拗口，但是說(shuō)明了一個(gè)道理：統(tǒng)治階級(jí)需要用“孝”和“悌”來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治。
　　“悌”是指弟弟服從哥哥的美德，“孝”則是兒女服從父母的美德。寤生連自己都不能遵從孝道，將親生母親趕出都城去居住，又如何以身作則，勸導(dǎo)鄭國(guó)的民眾服從他的領(lǐng)導(dǎo)呢？
　　如果不及時(shí)做出補(bǔ)救措施，勢(shì)必動(dòng)搖政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。
　　問題是，君子一言，駟馬難追，何況是堂堂的國(guó)君？狠話既然說(shuō)出去，想要收回就沒那么容易了。
　　寤生很傷腦筋。
　　穎谷地方的小領(lǐng)主穎考叔前來(lái)朝覲國(guó)君。按照禮節(jié)，寤生請(qǐng)他吃了頓飯。每上一道菜，穎考叔先用荷葉將菜包起來(lái)，放在懷里（也不嫌燙）。
　　寤生白了他一眼：“還沒開吃呢，就打包了？”
　　穎考叔誠(chéng)惶誠(chéng)恐地說(shuō)：“您有所不知，小人的老母親年紀(jì)大了，這輩子只吃過(guò)小人的食物，還沒嘗過(guò)國(guó)君賞賜的食物，我想帶回去給她嘗嘗，讓她也開開洋葷。”
　　寤生聽了，長(zhǎng)嘆一聲：“你還有老母親可以服侍，我卻沒那個(gè)福氣喲。”
　　穎考叔故作驚訝地說(shuō)：“怎么可能呢？”
　　寤生倒也不避諱，就把自己的所作所為給穎考叔傾訴了一番，忍不住掉了幾顆眼淚。
　　穎考叔聽了，安慰道：“這事其實(shí)好解決。”
　　“哦？”
　　“挖個(gè)隧道，挖到有泉水的地方，您在那和母親相見，也應(yīng)該算是到了黃泉吧？”
　　寤生眼前一亮。事不宜遲，他馬上派穎考叔負(fù)責(zé)落實(shí)。據(jù)馮夢(mèng)龍說(shuō)，穎考叔帶了壯士五百名，跑到一個(gè)叫做牛脾山的地方，掘地?cái)?shù)十米，直到有泉水涌出，又在泉邊支起木頭架子，營(yíng)造了一座洞室。穎考叔將武姜接到洞室之中。寤生則在一群朝臣和外國(guó)使節(jié)的簇?fù)碇�下前往洞室迎接武姜。母子倆舉行了簡(jiǎn)短的相見儀式，抱頭痛哭。寤生親自駕著馬車，將武姜接回宮去。
　　這場(chǎng)政治走秀獲得圓滿成功，一夜之間，寤生的支持率又恢復(fù)到百分之百的水平。
　　穎考叔因此受到了寤生的重視。《左傳》評(píng)價(jià)穎考叔：“純孝也，愛其母，施及莊公。”說(shuō)他對(duì)母親的愛澤及君主，是大大的孝子。還用“孝子不匱，永錫爾類”這樣的詩(shī)句來(lái)贊揚(yáng)穎考叔。
　　據(jù)說(shuō)寤生在洞室之中做了首詩(shī)：“大隧之中，其樂也融融！”武姜和了一首：“大隧之外，其樂也泄泄！”算是當(dāng)時(shí)母子相見的心情寫照。后人把其樂融融當(dāng)作一句成語(yǔ)來(lái)用，最初大概就出于此。

超大規(guī)模

2、周朝卿士原有種
　　
　　前面說(shuō)到，周朝的政治體制是分封建國(guó)的封建制。周天子是天下的共主，同時(shí)直接領(lǐng)有王室的土地（王畿），諸侯則受封于周王室，在各自的領(lǐng)地上建立國(guó)家。這種封建結(jié)構(gòu)，好比一家總公司在各地開設(shè)了數(shù)十家具備獨(dú)立法人資格的分公司。各諸侯國(guó)在內(nèi)政方面有很強(qiáng)的獨(dú)立性，在正常情況下，周天子基本上不予以干涉。但是，在軍事和外交方面，各諸侯國(guó)均要聽命于周天子，即所謂的“禮樂征伐自天子出”。除此之外，諸侯國(guó)還對(duì)天子負(fù)有進(jìn)貢和朝覲的義務(wù)，如果不按時(shí)進(jìn)貢或朝覲，天子可以“削藩”。對(duì)于不服從領(lǐng)導(dǎo)的諸侯國(guó)，周天子還可以派兵攻打，同時(shí)根據(jù)實(shí)際情況，號(hào)召其他諸侯出兵協(xié)助進(jìn)攻。
　　周朝的統(tǒng)治者深諳槍桿子里面出政權(quán)的道理，為了確保對(duì)大大小小同姓、異姓諸侯國(guó)的統(tǒng)治，建立了嚴(yán)格的軍制。
　　按照周朝的軍制，一萬(wàn)二千五百人為一軍。周天子有六軍，大的諸侯國(guó)有三軍，中等諸侯國(guó)有二軍，小諸侯國(guó)則只有一軍。對(duì)于各諸侯國(guó)武裝力量的規(guī)模，在制度上有明確的規(guī)定，以此保證王室相對(duì)于諸侯的軍事優(yōu)勢(shì)。
　　這一切的前提是周王室本身強(qiáng)大，具備雄厚的政治和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。如果說(shuō)犬戎之亂之前，周王室至少看起來(lái)仍有那么強(qiáng)大的話，犬戎之亂之后，周平王依靠了秦、鄭、晉等諸侯之力才將都城從鎬京遷到雒邑，實(shí)力就明顯下降了。王室喪失了舊關(guān)中平原地區(qū)廣闊而富饒的土地不說(shuō)，東遷之初擁有的方圓約六百里的王畿，也隨著賞賜、分封和被外部侵奪，逐漸縮減至方圓約兩百里左右。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，以這樣狹窄的土地上的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，要維持滿員的六軍，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。
　　在這種情況下，周王室很可能還是維持了六軍的編制，但形式重于實(shí)質(zhì)，無(wú)論從人數(shù)還是戰(zhàn)斗力，都大打折扣。號(hào)稱六軍，實(shí)際上可能只有二軍甚至一軍的戰(zhàn)斗力。而一些逐漸強(qiáng)大起來(lái)的諸侯國(guó)，即使只維持三軍以下的部隊(duì)編制，實(shí)際上人數(shù)和戰(zhàn)斗力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了表面的規(guī)模。
　　此消彼長(zhǎng)，王室實(shí)力的下降既是經(jīng)濟(jì)和軍事上的，同時(shí)也是政治上和心理上的。發(fā)生在公元前771年的犬戎之亂和公元前770年的周平王東遷，使得周王室在諸侯心中的地位一落千丈。
　　泥菩薩過(guò)江，自身難保，憑什么還要咱們頂禮膜拜啊？這樣的疑問開始在諸侯的心中悄悄產(chǎn)生。
　　當(dāng)然，傳統(tǒng)的力量還是很強(qiáng)大的。這樣的疑問，一開始大伙只是悄悄地埋藏在心里，帶著一絲興奮、一絲好奇、一絲不安，同時(shí)還有一絲蠢蠢欲動(dòng)，臉上裝作若無(wú)其事的樣子，不動(dòng)聲色地觀察著王室的變化。
　　這頭自遠(yuǎn)古走來(lái)、渾身披著綠銹的青銅巨獸，難道真的不再具有那種懾人心魂的統(tǒng)治力量？
　　誰(shuí)，又將成為第一個(gè)手持長(zhǎng)矛沖向巨獸的堂吉訶德？
我們知道，鄭桓公姬友在周幽王年代擔(dān)任了王室的司徒一職，鄭武公姬掘突則在周平王年代擔(dān)任了王室的卿士。所謂卿士，是王室的首席執(zhí)政官，用現(xiàn)在的說(shuō)法，叫做內(nèi)閣總理大臣或是首相也未嘗不可。
　　掘突死后，他的兒子寤生繼承了鄭伯的爵位，同時(shí)也繼承了他在周王室的職務(wù)，成為了周天子的卿士。
　　這里必須先了解兩個(gè)信息：
　　第一、周朝的官基本上是世襲的，子承父業(yè)，代代相傳，一家子都當(dāng)同一個(gè)官或同一類官，可以傳幾代甚至十幾代。在春秋時(shí)期，如果有人說(shuō)“我們家三代為官”，那不是吹年，而是謙虛。
　　第二、卿士在王室政治中一個(gè)極其重要的角色。自古以來(lái)，擔(dān)任王室卿士的人，多半是周王室的同姓貴族，也就是周王室的近親，他們作為周朝宗室的組成部分，與周天子共掌朝政，有效地?cái)U(kuò)大了周朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。在周朝的歷史上，有很多代天子的政權(quán)都由執(zhí)政的卿士把持，以至于這些卿士的權(quán)勢(shì)和名望甚至超過(guò)天子本人，比如：
　　周成王時(shí)代的周公旦、召公奭（音示）。
　　周康王時(shí)代的召公奭。
　　穆王時(shí)代的祭公謀父、呂侯、毛公。
　　厲王時(shí)代的召公、周公（他們創(chuàng)立了著名的“共和執(zhí)政”）。
　　平王時(shí)代的鄭武公、鄭莊公。
　　……
　　鄭莊公就是我們要說(shuō)的鄭伯寤生啦。
　　鄭伯寤生雖然也姓姬，但是作為周平王東遷后出生的一代，他對(duì)于周天子基本上沒有什么畏懼之心，對(duì)王室也談不上什么感情。所以，首席執(zhí)政官他做了，興許還領(lǐng)了一份不菲的俸祿（沒有考證），人卻總是呆在新鄭治理他的鄭國(guó)，很少去打理王室的事務(wù)。
　　他這樣做，和周朝卿士的代表人物周公旦比起來(lái)，實(shí)在是差得太遠(yuǎn)了。周公旦是周武王的弟弟，周武王去世之后，繼承王位的周成王年齡很小，不能當(dāng)朝執(zhí)政，所以根據(jù)周武王的遺愿，王室的大權(quán)由周公旦和召公奭代為執(zhí)掌，這也是周朝卿士執(zhí)政的歷史起源。周公旦也是雙重身份的人物，一方面是王室的執(zhí)政卿士，另一方面則是魯國(guó)的君主。但是，為了不辜負(fù)周武王的重托，終其一生，他都沒有去魯國(guó)享過(guò)清福，一心一意撲在王室的工作上，公務(wù)繁忙的時(shí)候，吃飯洗澡都顧不上（一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，說(shuō)的就是他），成為勤政愛民的楷模。
　　關(guān)于周公旦，我們還可以從另一個(gè)側(cè)面來(lái)對(duì)他進(jìn)行了解。東漢末年，曹操帶領(lǐng)大軍南下奪取荊州，與孫、劉聯(lián)軍在赤壁隔江對(duì)峙。當(dāng)時(shí)曹操通過(guò)多年兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)基本統(tǒng)一北方，而且將漢朝皇帝牢牢控制在自己手里，準(zhǔn)備一舉擊破孫、劉聯(lián)軍，趁勢(shì)統(tǒng)一中國(guó)。在這種形勢(shì)下，曹操意氣風(fēng)發(fā)，橫槊賦詩(shī)，寫下了著名的《短歌行》：
　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
　　喲喲鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
　　明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來(lái)，不可斷絕。
　　越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
　　月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
　　山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
　　所謂“周公吐哺，天下歸心”，乃是曹操以周公旦自詡，一方面矜夸自己不辭辛苦、平定天下的功績(jī)，另一方面也是表白自己不想取天子而代之，只是想象周公旦一樣輔佐天子罷了。
　　毫無(wú)疑問，周公旦是周朝卿士政治的一座豐碑，周天子不能強(qiáng)求鄭伯也像周公旦那樣勤于王事，也不能要求鄭伯像他的祖父鄭桓公那樣以死報(bào)國(guó)。他的要求很簡(jiǎn)單，鄭伯身為王室的卿士，鄭國(guó)又離王室最近，好歹按時(shí)到雒邑來(lái)點(diǎn)個(gè)卯，在表面上維護(hù)一下王室的尊嚴(yán)。
　　說(shuō)實(shí)話，這個(gè)要求一點(diǎn)也不高，但是鄭伯偏偏不肯給周天子這個(gè)面子。
　　面子是要里子撐的。沒有實(shí)力，哪來(lái)的面子？
　　其實(shí)站在周天子的角度，鄭伯不來(lái)王室打理事務(wù)，是件好事。想想看，寤生這家伙老謀深算，又有強(qiáng)大的國(guó)力做后盾，同時(shí)還是東遷時(shí)護(hù)駕有功之臣的后代，他要天天呆在你那小朝庭里，不盡出難題才怪！
　　周天子卻沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，他用老皇歷對(duì)待新問題，對(duì)于鄭伯占著茅坑不拉屎很有意見，總想著另外找一個(gè)聽話一點(diǎn)的人來(lái)取代鄭伯寤生。
　　這個(gè)人選很快就在他心中確定了，就是虢公忌父。
　　在周朝的歷史上，曾經(jīng)有東、西兩個(gè)虢國(guó)。其中東虢國(guó)已經(jīng)被鄭武公吞并，其領(lǐng)地成為鄭國(guó)的一部分；而西虢國(guó)在春秋初年仍然存在，虢公忌父就是西虢國(guó)君，當(dāng)時(shí)也在周王室擔(dān)任了一定的公職。
　　值得一提的是，忌父的父親石父，在周幽王年代擔(dān)任了王室的要職，位列三公，與鄭伯友同朝為官。所以，周天子打算任命忌父擔(dān)任卿士，也算子承父業(yè)，是情理之中的事。
　　周天子把忌父找來(lái)說(shuō)：“我關(guān)注你很久了。你這個(gè)人平時(shí)為人低調(diào)，辦事也勤勤懇懇，能力又強(qiáng)，而且最重要的，你對(duì)王室忠心耿耿，這是大伙都看在眼里的。”
　　忌父謙虛地說(shuō)：“這是俺應(yīng)該做的。”
　　“鄭伯一家在朝庭擔(dān)任卿士已經(jīng)有三代了，當(dāng)然啦，他們家也確實(shí)曾經(jīng)為王室做出過(guò)一些貢獻(xiàn)，特別是鄭桓公，為了先王戰(zhàn)死沙場(chǎng)，其勇可嘉。但成績(jī)都是過(guò)去的，最近幾年，那個(gè)寤生基本上都不理朝政，總是貓?jiān)谧约旱募依锾幚砑覄?wù)事，這樣下去恐怕不是辦法。”
　　這里要說(shuō)明一下，鄭桓公在王室擔(dān)任司徒，這個(gè)官職實(shí)際上也可以算作是卿士之一。
　　忌父說(shuō)：“也許他家里的事多，您就體諒一下吧。”
　　天子說(shuō)：“你就別替他說(shuō)好話了，我了解他，他根本就是目無(wú)組織紀(jì)律，自由渙散，不把咱們大周王室放在眼里。這樣吧，我決定對(duì)你委以重任，由你來(lái)代理國(guó)政，你可千萬(wàn)別推辭。”說(shuō)完他微笑著滿懷期望地看著忌父。
　　按理說(shuō)，忌父這時(shí)候應(yīng)該撲騰一下伏在天子腳跟前，熱淚盈眶，帶著哭腔斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)：“俺定當(dāng)鞠躬盡瘁，死而后已！”
　　但天子笑得臉部肌肉都僵硬了，也沒等到這一幕出現(xiàn)。忌父先是驚愕，繼而臉上出現(xiàn)驚恐的神色，他眼睛瞪得老大，連連搖頭說(shuō)：“不中，不中，鄭伯不來(lái)朝庭，必定有他不來(lái)的理由，您最好親自批評(píng)教育他，如果要俺取而代之，他還不恨死俺？”
　　當(dāng)天晚上，忌父就不辭而別，回到虢國(guó)去了，跑得比兔子還快。
　　天子氣得一口氣摔了十八只陶罐。

超大規(guī)模

氣歸氣，更可氣的事還在后頭。不知道怎么搞的，鄭伯竟然知道了這事。一直不理朝政的鄭伯突然趕到了雒邑，出現(xiàn)在天子面前。
　　“我們家三代蒙受圣恩，在朝中擔(dān)任要職已經(jīng)有很多年了。現(xiàn)在聽說(shuō)您想將朝政委以虢公，所以趕來(lái)交還卿士的職位，以滿足您的愿望。” 鄭伯客客氣氣地說(shuō)。
　　“沒有的事。”天子干笑了兩聲。
　　“說(shuō)來(lái)也是我寤生命苦，家里有個(gè)不聽話的弟弟，一直跟我作對(duì)，所以這幾年我忙于處理家務(wù)事，忙得不可開交，抽不出時(shí)間來(lái)打理朝政。現(xiàn)在不聽話的弟弟已經(jīng)畏罪自殺，家里的事都擺平了，我想這下可以好好盡忠王事，替您分憂了，沒想到，唉……” 鄭伯一臉惋惜。
　　“寤生你誤會(huì)啦。我也是考慮你家里事多，不忍心讓你兩頭跑，所以要忌父權(quán)且?guī)湍惆压ぷ髯鲆蛔觯�讓你好安心處理家里的事，沒有說(shuō)要撤你的職啊。你說(shuō)說(shuō)，這工作你要是不干，誰(shuí)還敢干呢？”天子連忙否認(rèn)。
　　“虢公有才啊，我哪比得上？不如就按您的意思，我把卿士一職讓給虢公得了。否則的話，人家還會(huì)說(shuō)我貪戀虛名，素餐尸位，不體諒天子的苦衷。您說(shuō)，我這又是何苦來(lái)呢？”
　　“我真沒那意思，你就別懷疑了。”天子著急了。
　　“寤生不敢懷疑，只求辭職。”
　　“不許。”
　　“一定要辭。”
　　“仍然不許。”
　　“堅(jiān)持要辭。”
　　兩個(gè)人就這么杠上了。一個(gè)是底氣不足，急于表白；一個(gè)是老謀深算，就等著對(duì)方犯錯(cuò)誤。果然，杠來(lái)杠去，天子說(shuō)了一句胡話：“寤生你要實(shí)在信不過(guò)我，我就只好派狐到鄭國(guó)作為人質(zhì)，如何？”
　　鄭伯倒是一下子愣住了，想說(shuō)“成交”卻又張不開嘴。
　　狐是何許人？狐就是王子狐，周平王的世子，下一任周天子的法定人選。
　　自古以來(lái)，諸侯之間為了取得信任或結(jié)成同盟，互相遣子入質(zhì)，是很正常的外交行為。但是，天子遣子入質(zhì)諸侯，卻是聞所未聞的事。
　　鄭伯瞪著天子看了老半天。事情顯然超出了想象范圍。他弄不明白，眼前的這位天子究竟是大智惹愚，深不可測(cè)，還是僅僅因?yàn)榛枇祟^。
　　“您……該不是開玩笑吧？”
　　“君無(wú)戲言。”
　　鄭伯深呼吸了一口空氣，快速計(jì)算著這事帶來(lái)的好處與風(fēng)險(xiǎn)。時(shí)間一秒一秒地過(guò)去，天子也太不按常理出牌了，即便是鄭伯這樣的人精，也難免躑躅不前。
　　“這樣做還不能消除你的疑慮嗎？”天子有點(diǎn)受不了了，鼻尖上開始冒汗。
　　“好吧，圣命難違，做臣子的也只能照辦。為表示寤生的忠心，消除您的擔(dān)憂，我自愿派世子忽作為人質(zhì)到雒邑來(lái)居住。”鄭伯終于一本正經(jīng)地說(shuō)。
　　這就是史上有名的周鄭交質(zhì)。
　　周鄭交質(zhì)的后果是顯而易見的：王室威信掃地，淪落到與諸侯等量齊觀的地位。
　　《左傳》對(duì)此有一段評(píng)論：“信不由中，質(zhì)無(wú)益也。明恕而行，要之以禮，雖無(wú)有質(zhì)，誰(shuí)能間之？”大概意思是說(shuō)，各自心懷鬼胎，交換人質(zhì)也沒多大意義；雙方互相誠(chéng)信，不違禮制，即使不交換人質(zhì)，又有誰(shuí)能夠從中挑撥離間？
　　話說(shuō)得很好，只是在那個(gè)爾虞我詐、云譎波詭的年代，誠(chéng)信究竟能值幾個(gè)錢？
　　而后人評(píng)價(jià)這件事，對(duì)《左傳》的評(píng)論又有一番批評(píng)，認(rèn)為事情的關(guān)鍵不是“信”與“質(zhì)”的關(guān)系問題，而是君臣失義的大是大非問題——周王室與鄭國(guó)本來(lái)是君臣關(guān)系，互相交換人質(zhì)，就變成了兩個(gè)地位相等的國(guó)家，所以叫做君臣失義。基于這一認(rèn)識(shí)，后人認(rèn)為《左傳》的評(píng)論沒有抓住要點(diǎn)，給人的感覺是承認(rèn)了周、鄭作為兩個(gè)平等國(guó)家的合法性。
　　后人的評(píng)價(jià)有沒有道理？當(dāng)然有。但是，這是站在大一統(tǒng)的思維定勢(shì)下的評(píng)價(jià)，并不附合春秋時(shí)期的歷史現(xiàn)實(shí)。
　　所謂大一統(tǒng)的思維定勢(shì)，就是將“中國(guó)”看作一個(gè)天然統(tǒng)一的國(guó)家，仿佛自炎黃時(shí)期、有較為明確的文字記載的年代開始，中國(guó)就是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。實(shí)際上不是這樣。嚴(yán)格地說(shuō)，“中國(guó)”是一個(gè)在歷史長(zhǎng)河中不斷成長(zhǎng)的概念，我們近現(xiàn)代語(yǔ)境中的中國(guó)，至少是在秦國(guó)兼并六國(guó)之后才逐漸成形的。
　　秦國(guó)兼并六國(guó)之前的情形是什么樣呢？我們現(xiàn)在講夏、商、周三個(gè)朝代，是將夏國(guó)、商國(guó)、周國(guó)的歷史作為那些年間中國(guó)歷史的代表，用以明確那些年代的名稱。這就好比我們說(shuō)“古希臘時(shí)期的歐洲”一樣，我們都知道，希臘從來(lái)不是整個(gè)歐洲，但它是那個(gè)時(shí)期歐洲文明的代表。同樣道理，所謂夏朝、商朝和周朝，也只是以夏國(guó)、商國(guó)、周國(guó)作為那個(gè)時(shí)期中國(guó)文明的代表。且不說(shuō)這三個(gè)國(guó)家實(shí)際統(tǒng)治的范圍十分有限，四周都被“四夷”等少數(shù)民族包圍，就是在他們的統(tǒng)治中心，中央政權(quán)能夠?qū)嶋H控制的地區(qū)，也不過(guò)是“王畿千里”這么一塊不小不大的區(qū)域。王畿千里之外呢？是分封建國(guó)的諸侯國(guó)。天子與諸侯的關(guān)系，只能說(shuō)類似于后世的君臣，事實(shí)上相對(duì)獨(dú)立。周王室與諸侯國(guó)在都是獨(dú)立國(guó)家，只不過(guò)周王室作為宗主國(guó)，地位特別高一點(diǎn)。按照當(dāng)時(shí)的政治思潮，“天子有道則天下諸侯朝之，天子無(wú)道則位號(hào)僅存”，在天子無(wú)道的情況下，王畿也就變成了與諸侯國(guó)平等的領(lǐng)地。所以，周鄭交質(zhì)這類事情在后世可能讓人拍案驚奇，在當(dāng)時(shí)卻是一件可以理解的事。
　　*
　　命運(yùn)坎坷的周平王在位五十一年，于公元前720年駕崩。他死的時(shí)候，法定繼承人王子孤還在鄭國(guó)的首都新鄭當(dāng)人質(zhì)。鄭伯得到消息，倒也不敢怠慢，連忙安排人把王子狐送回雒邑去繼承王位。
　　誰(shuí)知道王子狐尚未來(lái)得及登基，突然又一命嗚呼。
　　國(guó)不可一日無(wú)主，周王室的諸位大臣轉(zhuǎn)而奉王子狐的兒子林為君。林就是歷史上的周桓王。
　　關(guān)于王子狐突然死亡的原因，史書上沒有過(guò)多記載。我只能這么推測(cè)，這位尊貴的人質(zhì)在鄭國(guó)生活的日子過(guò)得一點(diǎn)也不快樂（快樂才怪），加上父親過(guò)世的時(shí)候還不能盡孝送終，所以悲傷過(guò)度，沒來(lái)得及過(guò)把當(dāng)天子的癮就“薨”了（天子之死稱崩，諸侯之死稱為薨，王子狐未即位為王，所以只能稱薨）。
　　不管怎么樣，王子狐既然回國(guó)，同樣作為人質(zhì)的鄭世子忽也就被送回鄭國(guó)，繼續(xù)當(dāng)他的世子。周鄭交質(zhì)劃上了一個(gè)句號(hào)。
　　說(shuō)起來(lái)也是令人心酸，周平王死的時(shí)候，王室的財(cái)政拮據(jù)到了無(wú)錢舉行一次像樣的葬禮的地步，只好派人到魯國(guó)，低三下四地請(qǐng)求魯國(guó)贊助一點(diǎn)喪葬費(fèi)。
　　周平王和王子狐的先后去世引發(fā)了王室對(duì)鄭伯的強(qiáng)烈不滿。周桓王年少氣盛，決心繼承爺爺?shù)倪z志，任命虢公忌父為卿士，以削減鄭伯的權(quán)力。
　　不知道被兩代天子一致看好的虢公這次有沒有勇氣挑起大梁，但可以肯定的是，這個(gè)消息傳到新鄭后，鄭伯很生氣，后果很嚴(yán)重。
　　生氣就要發(fā)泄，否則會(huì)內(nèi)分泌失調(diào)，影響身體健康。
　　當(dāng)然，鄭伯不會(huì)躲在家里摔東西，不會(huì)像祥林嫂那樣到處去跟人說(shuō)天子怎么對(duì)不起他，也不會(huì)沖冠一怒就起兵和王室對(duì)著干起來(lái)，更不可能跑到雒邑去和天子據(jù)理力爭(zhēng)。即使是在最惱怒的情況下，他都不會(huì)做出不理性的事情，這是鄭伯真正可怕之處。
　　他派大夫祭仲帶領(lǐng)一支軍馬，悠哉游哉地開到周王室的邊境一個(gè)叫做溫的地方，對(duì)當(dāng)?shù)氐墓賳T說(shuō)：“不好意思，今年鄙國(guó)收成不好，所以把部隊(duì)開到貴地來(lái)開飯，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)支援麥子一千鍾，我們吃得差不多了就會(huì)回去，不會(huì)給貴地添太多麻煩……什么，不給？沒關(guān)系，不勞您親自動(dòng)手，我們自己來(lái)。”
　　這是公元前720年四月發(fā)生的事。
　　祭仲的人馬在溫吃喝拉撒，呆了三個(gè)多月，又移師到成周地方，正好這里的禾熟了，繼續(xù)吃吧。面對(duì)這群武裝蝗蟲，當(dāng)?shù)毓賳T緊閉城門，也不敢出來(lái)管事，只好派人向王室報(bào)告。
　　王室的反應(yīng)出人意料的冷靜。據(jù)說(shuō)年少氣盛的周天子很想放手與鄭伯一搏，被輔政大臣周公黑肩給勸阻了。黑肩也沒有給天子講多少大道理，一來(lái)實(shí)力差距擺在那里了，二來(lái)考慮到鄭伯好歹也是周王室的后代，一家人不說(shuō)兩家話，些許小事，忍忍就算啦。
　　《左傳》把這件事叫做“周鄭交惡”。
　3、合法性危機(jī)
　　
　　福山在《歷史的終結(jié)與最后之人》中闡明了一個(gè)觀點(diǎn)，即任何政權(quán)都要解決一個(gè)合法性的問題，如果不解決這個(gè)問題，或者說(shuō)其政治統(tǒng)治不具備合法性，這個(gè)政權(quán)就很難立足。他強(qiáng)調(diào)指出：合法性不是絕對(duì)意義上的正義或者正確，它是一種存在于人們主觀理解的相對(duì)概念，也就是政權(quán)在人們心目中存在的理由。
　　幾百年來(lái)，周朝統(tǒng)治的合法性來(lái)自于“受命于天”的思想，周王也一直以天子自居，而接受萬(wàn)民的朝拜。這種合法性，通過(guò)嚴(yán)格縝密的禮制（周禮），在歷史長(zhǎng)河中一天一天被強(qiáng)化，逐漸成為當(dāng)時(shí)人們心中的思維定勢(shì)。
　　周天子受命于天，諸侯受命于周天子，卿大夫和士階層則受命于諸侯，如此層層受命，形成了周朝各級(jí)政權(quán)的合法性體系。這種合法性體系，統(tǒng)治了中國(guó)社會(huì)很多年，直到公元前209年，一個(gè)叫陳勝的人領(lǐng)著一群農(nóng)民喊出“王侯將相寧有種乎”口號(hào)，才遭到真正毀滅性的打擊。但是，我們現(xiàn)在要說(shuō)的歷史，與公元前209年還有很長(zhǎng)一段距離。這就意味著，在春秋時(shí)期，層層受命的合法性體系仍然是主流的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。周王室雖然衰落，其合法性體系的基礎(chǔ)仍然存在，各諸侯國(guó)乃至卿大夫階層的合法性仍然依存在于周天子受命于天的最高理念。
　　然而，隨著王室政治的衰落，再加上犬戎之亂后，王室自身實(shí)力急劇下降，禮樂征伐自天子出已經(jīng)成為一句空話。失去軍事和外交約束的各諸侯國(guó)開始明目張膽地你攻我伐，互相征戰(zhàn)。上行下效，各諸侯國(guó)內(nèi)部也開始出現(xiàn)內(nèi)訌，爭(zhēng)權(quán)奪利、以下犯上甚至“弒君”的案件屢屢發(fā)生。層層受命的合法性體系受到現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。
　　有諷刺意味的是，弒君者一旦奪取政權(quán)，想到的第一件事仍是尋求傳統(tǒng)的合法性依據(jù)，也就是尋求周天子的承認(rèn)。如果不能獲得周天子的承認(rèn)，則退而求其次，轉(zhuǎn)而尋求其他諸侯國(guó)的承認(rèn)。這和阿扁當(dāng)年入不了聯(lián)合國(guó)，狂拋金幣也要獲得幾個(gè)三流國(guó)家的外交承認(rèn)，具有異曲同工之妙。

超大規(guī)模

接下來(lái)要說(shuō)的幾件事可能有點(diǎn)復(fù)雜，不但互相牽連，而且要翻歷史的老帳。
　　第一件事仍與“鄭伯克段于鄢”有關(guān)。共叔段起兵反叛的時(shí)候，派自己兒子公孫滑到衛(wèi)國(guó)請(qǐng)救支援，鼓動(dòng)衛(wèi)國(guó)出兵占領(lǐng)了鄭國(guó)的廩延。鄭伯寤生打敗共叔段之后，利用王室卿士的地位，動(dòng)用王師（王室的軍隊(duì)）和虢、邾等國(guó)的軍隊(duì)聯(lián)合討伐衛(wèi)國(guó)。這一段歷史，成為鄭、衛(wèi)兩國(guó)之間不愉快的記憶。
　　第二件事，宋宣公死的時(shí)候，兒子與夷年紀(jì)尚小，不能治國(guó)，所以他干脆將君位傳給弟弟和，也就是歷史上的宋穆公。宋穆公一直念念不亡兄長(zhǎng)的恩情（世途險(xiǎn)惡，卻從來(lái)不乏厚道之人），在他臨死的時(shí)候，將大司馬孔父嘉找來(lái)說(shuō)：“先君宣公舍棄與夷而立我為君，我一直不敢忘懷。如果我死了，在地下見到先君，先君向我問起與夷的情況，我將如何回答？請(qǐng)您奉與夷為君，這樣我就放心，也好去見先君了。”孔父嘉說(shuō)：“群臣都愿意奉公子馮（宋穆公的兒子）為君。”宋穆公說(shuō)：“萬(wàn)萬(wàn)不可。先君認(rèn)可我的品德，所以才讓我主持社稷。如果不將君位讓給與夷，是辜負(fù)了先君的重托，你們不要讓我失信于先君。”為了避免出現(xiàn)君權(quán)爭(zhēng)端，宋穆公還安排公子馮到鄭國(guó)居住。這件事情在當(dāng)時(shí)受到輿論很高的評(píng)價(jià)，然而兩位當(dāng)事人，與夷和公子馮并不像父輩那么厚道：與夷做了國(guó)君，也就是宋殤公，一直把公子馮當(dāng)作眼中釘，防著他殺回來(lái)?yè)寠Z自己的位置，必欲除之而后快；而公子馮對(duì)于父親傳位于與夷的做法忿忿不平，也總想著借鄭國(guó)的力量搶奪君位。與夷和公子馮的矛盾，在一定程度上也導(dǎo)致了宋國(guó)與鄭國(guó)之間的矛盾。
　　第三件事，衛(wèi)莊公娶了個(gè)齊國(guó)老婆，名叫莊姜，雖然很漂亮，但是一直沒有生育。衛(wèi)國(guó)人很八卦，寫了一首《碩人》之詩(shī)，以表示對(duì)這只不能生蛋的母雞的惋惜：
　　“碩人其頎，衣錦褧（音炯）衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
　　手如柔荑（音提），膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐（音求其），齒如瓠犀，螓（音秦）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
　　碩人敖敖，說(shuō)于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩（音馮）鑣鑣。翟茀（音弗）以朝。大夫夙退，無(wú)使君勞。
　　河水洋洋，北流活活。施罛（音姑）濊濊（音或），鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。”
　　這首詩(shī)被收錄于《詩(shī)經(jīng)•衛(wèi)風(fēng)》。“手如柔荑，膚如凝脂”，“巧笑倩兮，美目盼兮”，已經(jīng)成為中國(guó)古典美女最傳神的寫真。然而，這位絕世美女竟然不能生育，真是讓愛管閑事的衛(wèi)國(guó)人感到心有不甘。
　　除了大老婆莊姜，衛(wèi)莊公還娶了個(gè)陳國(guó)的老婆，史書上稱為厲媯。當(dāng)時(shí)流行買一送一，所以厲媯的妹妹（也許并不是親妹妹）也跟著姐姐嫁到了衛(wèi)國(guó)，史書上稱為戴媯。厲媯給衛(wèi)莊公生了個(gè)兒子，但是夭折了。戴媯給衛(wèi)莊公生了兩個(gè)兒子，一個(gè)叫做完，一個(gè)叫做晉。此外，衛(wèi)莊公還和一個(gè)侍女生了一個(gè)小孩，取名叫州吁。
　　據(jù)馮夢(mèng)龍說(shuō)，莊姜大媽不止容貌出眾，而且性情溫和，知書達(dá)理，最難得的是不嫉妒別人。自己不能生育，就把公子完、公子晉當(dāng)作自己的親生兒子來(lái)對(duì)待。但是對(duì)于公子州吁，莊姜大媽始終沒有好感，甚至感到相當(dāng)厭惡。
　　這三件事之所以放到一起講，正是和這位公子州吁有關(guān)。
　　史料記載，公子州吁雖然不得莊姜大媽的喜歡，卻深受衛(wèi)莊公溺愛，從小喜歡舞刀弄槍，理想是當(dāng)一名軍事家。
　　大夫石碏（音確）對(duì)此很有看法，他對(duì)衛(wèi)莊公說(shuō)：“我聽說(shuō)父親愛兒子，就應(yīng)該教他怎么遵守禮法，而不養(yǎng)成壞習(xí)慣。小孩子養(yǎng)成驕、奢、淫、逸的壞習(xí)慣，主要原因就是太溺愛了。主公您是不是打算立州吁為世子，以繼承大業(yè)呢？如果是這樣考慮，那就宜早不宜遲，快點(diǎn)定下來(lái)；如果沒有這想法，您又那么溺愛他，其實(shí)是害了他。”
　　衛(wèi)莊公“哦”了一聲，不置可否。
　　石碏接著說(shuō)：“自古以來(lái)，被寵慣了的孩子沒有不心高氣傲的，心高氣傲就必定不能忍受地位的下降，一旦地位下降心里就會(huì)懊惱，心里懊惱則難免有出軌的舉動(dòng)。賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義是所謂的‘六逆’；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬是所謂的‘六順’。您現(xiàn)在這樣寵愛州吁，是去順效逆的行為，禍患無(wú)窮。”
　　這番話，大道理講了不少，歸結(jié)到一點(diǎn)，與州吁的出身有關(guān)。
　　我們來(lái)看看衛(wèi)莊公的幾個(gè)女人（請(qǐng)注意，這只是有記載的幾個(gè)女人，并不代表他全部的女人）：
　　大老婆莊姜，“齊東宮得臣之妹”。東宮就是太子，太子的妹妹，自然也就是齊國(guó)的公主。
　　二老婆厲媯，是從陳國(guó)娶來(lái)的，雖然《左傳》沒有明確記載出身，但只要一看“媯”字，基本肯定是陳國(guó)的公主（陳國(guó)的公室媯姓）。
　　三老婆戴媯，厲媯的妹妹，不用介紹了。
　　州吁的媽媽，沒有名字，“嬖人”。
　　什么叫做嬖？身份低賤但是得到寵幸就叫做嬖。身份低賤到什么程度？活著的時(shí)候也許有個(gè)玉兒、蘭兒的小名，但在史書上就根本不屑于記載其名字。
　　由此可見，完、晉、州吁同為公子，不只有長(zhǎng)幼之別，更有貴賤之分。
　　在石碏看來(lái)，州吁這種地位的人，說(shuō)得好聽是公子，說(shuō)得不好聽，只不過(guò)是國(guó)君發(fā)泄性欲之后的附產(chǎn)品，不小心給漏出來(lái)的。他如果明白自己的身份，低調(diào)做人，倒也沒什么。現(xiàn)在衛(wèi)莊公這么寵愛他，把他當(dāng)個(gè)寶貝，他自然也就很把自己當(dāng)盤菜，這樣下去，其實(shí)是害了他。
　　用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，石大夫這個(gè)人，未免太沒有草根精神了。但是，如果拋開政治偏見不談，就站在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史環(huán)境來(lái)看，他的話又很有道理。
　　在春秋時(shí)期及春秋前后的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中，法律允許中國(guó)男人娶一個(gè)以上的老婆，生一大堆同父異母的兒子，由此產(chǎn)生的問題就是，這個(gè)男人死后，他的家產(chǎn)該以什么形式來(lái)分配給這些兒子們？當(dāng)然不是平均分配，平均分配看似公平，對(duì)這個(gè)家庭或者家族來(lái)說(shuō)，卻是大大的不利，而且當(dāng)這個(gè)男人碰巧是國(guó)君的時(shí)候，平均分配顯然就更不可行了。為了解決繼承的難題，尤其是富貴人家的繼承難題，避免繼承權(quán)爭(zhēng)端，我們的祖先發(fā)明了一套名為“嫡長(zhǎng)子繼承制”的原則：
　　第一，一個(gè)男人雖然有很多個(gè)老婆，但他必須確立其中的一個(gè)為大老婆，也就是嫡妻，又被稱為正妻或正室。嫡妻之外的老婆，一般叫做庶妻。當(dāng)然，嫡妻的確立也不是單憑男人個(gè)人的喜好，更多是以妻子娘家的身份地位為依據(jù)來(lái)確立。
　　第二，這個(gè)男人所生的一大堆兒子中，第一個(gè)有權(quán)繼承他全部家業(yè)或絕大部分家業(yè)的（在國(guó)君家里就是被立為世子），是嫡妻所生的長(zhǎng)子，也就是嫡長(zhǎng)子。而庶妻所生的兒子，即使年齡大于嫡妻所生的兒子，也只能排名于嫡妻所生的兒子之后。
　　第三，如果嫡妻所生的兒子因特殊原因不能擔(dān)任世子，或嫡妻不能生育，則考慮由庶妻所生的兒子繼承家業(yè)，但也要根據(jù)其母親的身份，擇其貴者而立之。
　　根據(jù)這一套原則，公子完和公子晉雖然不是衛(wèi)莊公的嫡妻莊姜所生，但是因?yàn)榍f姜沒有生育，他們的母親戴媯的地位也不算低，再加上莊姜對(duì)他們很好，把他們當(dāng)作自己的兒子來(lái)扶養(yǎng)，他們的身份地位在兄弟之間應(yīng)該說(shuō)是最高的。而公子州吁作為嬖人之子，地位本來(lái)就低賤，加上莊姜又討厭他，更是賤上加賤，與公子完、公子晉不可同日而語(yǔ)。
　　地位最低的兒子，卻享受了最多的寵愛，在石碏看來(lái)是很危險(xiǎn)的事。用孔夫子的話來(lái)說(shuō)，是“不正名”，即名與實(shí)互不相符。州吁現(xiàn)在最受寵愛，可是等到衛(wèi)莊公死去，繼承君位的卻是公子完，這就意味著州吁要在公子完面前俯首帖耳，地位的落差會(huì)使州吁產(chǎn)生嚴(yán)重的心理不平衡，加上他已經(jīng)養(yǎng)成了驕奢淫逸的性格，而且喜歡舞刀弄槍，造反只是遲早的事——鄭國(guó)的共叔段就是前車之鑒。
　　石碏并不迂腐，他其實(shí)不在乎是由公子完還是公子州吁來(lái)繼承君位，他只是敏銳地意識(shí)到，“不正名”必定會(huì)鬧出亂子，所以在他那番長(zhǎng)篇大論中，他給衛(wèi)莊公提出了兩個(gè)“正名”的選擇：
　　第一，要不就立州吁為大子，讓他繼續(xù)享受最高級(jí)別的寵愛。
　　第二，要不就減少對(duì)州吁的寵愛，以符合他嬖人之子的身份。
　　歸根結(jié)底，名與實(shí)要相符，否則的話，名不正，言不順，事不成，禮樂不興，刑罰不中，最終的結(jié)果是國(guó)家大亂。
　　讀史至此，又是一嘆：如果我們現(xiàn)代的社會(huì)也那么重視“正名”，則“公仆”當(dāng)有公仆之實(shí)，不應(yīng)高高在上；“主人”當(dāng)有主人之權(quán)，不應(yīng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢……就此打住。
　　衛(wèi)莊公對(duì)石碏的話很不以為然，心想我愛誰(shuí)誰(shuí)，你管得著？把老頭子氣得吹胡子瞪眼睛，差點(diǎn)想辭職不干。更可氣的是，石大夫的兒子石厚也沒認(rèn)清形勢(shì)，看見州吁很受寵愛，覺得這個(gè)人有前途，死心塌地跟著州吁混，連老頭子的話也不當(dāng)一回事了。
　　
衛(wèi)莊公去世后，公子完即位，成為了新一任衛(wèi)國(guó)國(guó)君，也就是衛(wèi)桓公。
　　也許是莊姜大媽育人有方，衛(wèi)桓公心地仁厚，對(duì)州吁這個(gè)地位低下的同父異母弟弟還不錯(cuò)，給他在新政權(quán)里安排了一官半職。
　　誠(chéng)如石碏所言，一官半職不能滿足州吁的胃口。公元前719年，州吁發(fā)動(dòng)政變，刺殺了衛(wèi)桓公，自立為國(guó)君。衛(wèi)桓公的同胞兄弟公子晉逃到了國(guó)外。
　　石厚因此得志，被封為上大夫。就像所有要在父母面前證明自己的能力的小孩一樣，他得意洋洋地向老爸石碏展示新國(guó)君對(duì)他的賞賜。
　　石碏則憂心忡忡地看著他，不發(fā)表任何意見。他沒有為州吁的新政權(quán)服務(wù)，而是借口年老力衰，回家休息去了。
　　“這老頑固，完全認(rèn)不清形勢(shì)嘛！”石厚這樣對(duì)州吁說(shuō)。
　　“由得他去！”州吁心情很不錯(cuò)，“現(xiàn)在該由我們來(lái)發(fā)言了，老頭子們?cè)敢馔诵菀彩羌�好事，否則的話，留在朝庭里嘰嘰歪歪，我可受不了。”
　　州吁的心情沒好幾天，問題就來(lái)了。
　　在州吁看來(lái)，衛(wèi)國(guó)國(guó)君這個(gè)位置，公子完坐得，他公子州吁也坐得。他本來(lái)就是衛(wèi)莊公最寵愛的兒子，能力又遠(yuǎn)在公子完之上，取而代之，乃是天經(jīng)地義的事。對(duì)于衛(wèi)國(guó)的百姓來(lái)說(shuō)，不管誰(shuí)來(lái)當(dāng)家，只要收入不減，假期不少，應(yīng)該不存在什么意見。
　　但殘酷的事實(shí)是，公子完繼承君位，有其當(dāng)然的合法性；而州吁當(dāng)上國(guó)君，有兩個(gè)當(dāng)然的不合法性：
　　第一，他是嬖人之子。如果嬖人之子都可以堂而皇之地坐在國(guó)君的寶座上，君權(quán)的神圣性就很值得置疑了。
　　第二，他是通過(guò)“弒君”這樣的罪行登上君位的，而被殺的衛(wèi)桓公并沒有犯下什么不可饒恕的錯(cuò)誤。
　　衛(wèi)國(guó)上下議論紛紛，口水都快淹死人了。
　　在這種情況下，州吁無(wú)師自通地想到，要將國(guó)內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)移到國(guó)外，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)平息國(guó)內(nèi)的非議。
　　前面提到，鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)有過(guò)不愉快，鄭國(guó)和宋國(guó)也有矛盾，州吁要對(duì)外尋找突破口，最直接的辦法是舊事重提，拿鄭國(guó)開刀。
　　他派人去鼓動(dòng)宋殤公說(shuō)：“公子馮一直居住在鄭國(guó)，受到鄭伯的保護(hù)，成天想著怎么依靠鄭國(guó)的力量殺回宋國(guó)，搶奪您的位置。這個(gè)人只要活在世界上一天，對(duì)您就是一大威脅。而我們衛(wèi)國(guó)呢，早在先君在世的時(shí)候，就看不慣鄭伯的胡作非為，與鄭國(guó)勢(shì)不兩立。如果您愿意挺身而出，當(dāng)一回帶頭大哥，發(fā)兵討伐鄭國(guó)，我們衛(wèi)國(guó)一定唯您馬首是瞻，就算是勒緊褲腰帶，也要拿出一年的財(cái)政收入作為軍費(fèi)，再叫上陳侯、蔡侯幫忙，大家一起修理一下寤生那小子，豈不快哉？”
　　他算是摸到了宋殤公的心病。
　　宋殤公一天到晚最擔(dān)心的就是公子馮殺回來(lái)?yè)屗�的位置。只要公子馮活在這個(gè)世界上一天，他就食不甘味，睡不安寢。
　　如果能逼鄭國(guó)把公子馮交出來(lái)，發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)又算得了什么呢？更何況，這次戰(zhàn)爭(zhēng)還有人主動(dòng)買單。
　　一個(gè)想睡覺，一個(gè)送枕頭，州吁和宋殤公一拍即合。

超大規(guī)模

公元前719年夏天，宋、衛(wèi)、陳、蔡四國(guó)大軍浩浩蕩蕩殺往鄭國(guó)。據(jù)馮夢(mèng)龍先生說(shuō)，這次討伐總共動(dòng)用了兵車一千三百乘！如果按每乘兵車配備甲士三人，步卒七十二人的編制，這支龐大的部隊(duì)僅作戰(zhàn)人員就有九萬(wàn)七千五百人，如果加上炊事班、運(yùn)輸隊(duì)、衛(wèi)生隊(duì)、文工團(tuán)、軍樂隊(duì)等輔助部隊(duì)，總數(shù)應(yīng)該在十五萬(wàn)人左右。
　　這在當(dāng)時(shí)是一支規(guī)模空前的部隊(duì)。如此龐大的部隊(duì)投到區(qū)區(qū)一個(gè)鄭國(guó)，按理說(shuō)，怎么也得殺他個(gè)雞飛狗跳吧？弄不好，還有可能把鄭伯寤生給趕下臺(tái)來(lái)。如果是那樣，周天子說(shuō)不定也跑來(lái)給大伙兒頒發(fā)錦旗，感謝大家替他出了一口惡氣。
　　沒想到，十五萬(wàn)大軍靜悄悄地將新鄭的東門圍了五日，就打道回府了，附近的村民連個(gè)熱鬧都沒看成。
　　《左傳》是這么記載的：“宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭，圍其東門，五日而還。”
　　好可怕的戰(zhàn)果！
　　對(duì)此，老謀深算的鄭伯看得很透澈，他對(duì)手下分析：
　　“這回四國(guó)聯(lián)軍入侵我鄭國(guó)，主謀是衛(wèi)國(guó)的州吁。州吁弒君篡位，擺不平國(guó)內(nèi)的輿論，所以急于對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，想通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)團(tuán)結(jié)國(guó)民，同時(shí)獲得同盟諸侯的外交承認(rèn)，并不是真的想攻打我國(guó)。而陳、蔡二國(guó)跟我鄭國(guó)素?zé)o怨仇，只是跟著人家湊熱鬧，不會(huì)動(dòng)真格的。真正有心病的是宋國(guó)的與夷，他的目標(biāo)很明確，就是要消滅公子馮，拔掉眼中釘，咱們要小心應(yīng)付他。”
　　鄭伯派人把公子馮護(hù)送去了長(zhǎng)葛。宋殤公得到消息，果然移師相向。帶頭大哥一走，陳國(guó)和蔡國(guó)的軍隊(duì)跟著就撤了。州吁獨(dú)力難支，只好也將軍隊(duì)撤回了國(guó)內(nèi)。
　　轟轟烈烈的鄭國(guó)討伐戰(zhàn)，以虎頭蛇尾的結(jié)局而告終。
　　當(dāng)時(shí)魯國(guó)的國(guó)君魯隱公問了大夫眾仲一個(gè)問題：“州吁這事算是擺平了嗎？”眾仲回答說(shuō)：“適得其反。我只聽過(guò)以德服人的，沒聽過(guò)以亂服人的。州吁靠政變上臺(tái)，又不知道怎么安撫百姓，反而一味加重百姓的負(fù)擔(dān)，想通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)平息國(guó)內(nèi)的情緒，不會(huì)有好下場(chǎng)。”
　　鄭伯分析得沒錯(cuò)，四國(guó)諸侯中，真正想打仗的只有宋殤公。這年秋天，宋殤公覺得自己的目的沒達(dá)到，又糾集四國(guó)聯(lián)軍第二次討伐鄭國(guó)。為了壯聲勢(shì)，這次他還派人到魯國(guó)請(qǐng)求支援。魯隱公因?yàn)槁犃吮娭俚脑挘�覺得沒有必要去摻和這件事，委婉推辭了。
　　但是，魯國(guó)有一位叫做公子翚的大夫，極力主張魯國(guó)參與這場(chǎng)戰(zhàn)事。魯隱公沒有批準(zhǔn)，他就帶著自己管轄的部隊(duì)主動(dòng)加入了四國(guó)聯(lián)軍，從而將四國(guó)聯(lián)軍變成了五國(guó)聯(lián)軍。
　　派兵出征這樣的大事，大夫不聽令于國(guó)君，擅做主張，說(shuō)明當(dāng)時(shí)不只是諸侯不聽天子號(hào)令，諸侯家里的卿大夫階層也有可能不聽令于諸侯。《春秋》講到這段歷史，無(wú)可奈何地記述道：“秋，翚帥師會(huì)宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭。”翚，就是公子翚，在這里用一個(gè)“翚”字的簡(jiǎn)稱，絕不是圖省事，而是對(duì)其目無(wú)君主的做法表示譴責(zé)。
　　五國(guó)聯(lián)軍這次和鄭國(guó)的步兵（沒有戰(zhàn)車參戰(zhàn)，顯然不是鄭國(guó)的主力部隊(duì)）打了一仗，取得了勝利，把鄭國(guó)的莊稼收割一空，各自回國(guó)了。回想當(dāng)年寤生派兵收割王室的莊稼，這次的事情也算是小小的報(bào)應(yīng)。
公元前719年夏天，宋、衛(wèi)、陳、蔡四國(guó)大軍浩浩蕩蕩殺往鄭國(guó)。據(jù)馮夢(mèng)龍先生說(shuō)，這次討伐總共動(dòng)用了兵車一千三百乘！如果按每乘兵車配備甲士三人，步卒七十二人的編制，這支龐大的部隊(duì)僅作戰(zhàn)人員就有九萬(wàn)七千五百人，如果加上炊事班、運(yùn)輸隊(duì)、衛(wèi)生隊(duì)、文工團(tuán)、軍樂隊(duì)等輔助部隊(duì)，總數(shù)應(yīng)該在十五萬(wàn)人左右。
　　這在當(dāng)時(shí)是一支規(guī)模空前的部隊(duì)。如此龐大的部隊(duì)投到區(qū)區(qū)一個(gè)鄭國(guó)，按理說(shuō)，怎么也得殺他個(gè)雞飛狗跳吧？弄不好，還有可能把鄭伯寤生給趕下臺(tái)來(lái)。如果是那樣，周天子說(shuō)不定也跑來(lái)給大伙兒頒發(fā)錦旗，感謝大家替他出了一口惡氣。
　　沒想到，十五萬(wàn)大軍靜悄悄地將新鄭的東門圍了五日，就打道回府了，附近的村民連個(gè)熱鬧都沒看成。
　　《左傳》是這么記載的：“宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭，圍其東門，五日而還。”
　　好可怕的戰(zhàn)果！
　　對(duì)此，老謀深算的鄭伯看得很透澈，他對(duì)手下分析：
　　“這回四國(guó)聯(lián)軍入侵我鄭國(guó)，主謀是衛(wèi)國(guó)的州吁。州吁弒君篡位，擺不平國(guó)內(nèi)的輿論，所以急于對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，想通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)團(tuán)結(jié)國(guó)民，同時(shí)獲得同盟諸侯的外交承認(rèn)，并不是真的想攻打我國(guó)。而陳、蔡二國(guó)跟我鄭國(guó)素?zé)o怨仇，只是跟著人家湊熱鬧，不會(huì)動(dòng)真格的。真正有心病的是宋國(guó)的與夷，他的目標(biāo)很明確，就是要消滅公子馮，拔掉眼中釘，咱們要小心應(yīng)付他。”
　　鄭伯派人把公子馮護(hù)送去了長(zhǎng)葛。宋殤公得到消息，果然移師相向。帶頭大哥一走，陳國(guó)和蔡國(guó)的軍隊(duì)跟著就撤了。州吁獨(dú)力難支，只好也將軍隊(duì)撤回了國(guó)內(nèi)。
　　轟轟烈烈的鄭國(guó)討伐戰(zhàn)，以虎頭蛇尾的結(jié)局而告終。
　　當(dāng)時(shí)魯國(guó)的國(guó)君魯隱公問了大夫眾仲一個(gè)問題：“州吁這事算是擺平了嗎？”眾仲回答說(shuō)：“適得其反。我只聽過(guò)以德服人的，沒聽過(guò)以亂服人的。州吁靠政變上臺(tái)，又不知道怎么安撫百姓，反而一味加重百姓的負(fù)擔(dān)，想通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)平息國(guó)內(nèi)的情緒，不會(huì)有好下場(chǎng)。”
　　鄭伯分析得沒錯(cuò)，四國(guó)諸侯中，真正想打仗的只有宋殤公。這年秋天，宋殤公覺得自己的目的沒達(dá)到，又糾集四國(guó)聯(lián)軍第二次討伐鄭國(guó)。為了壯聲勢(shì)，這次他還派人到魯國(guó)請(qǐng)求支援。魯隱公因?yàn)槁犃吮娭俚脑挘�覺得沒有必要去摻和這件事，委婉推辭了。
　　但是，魯國(guó)有一位叫做公子翚的大夫，極力主張魯國(guó)參與這場(chǎng)戰(zhàn)事。魯隱公沒有批準(zhǔn)，他就帶著自己管轄的部隊(duì)主動(dòng)加入了四國(guó)聯(lián)軍，從而將四國(guó)聯(lián)軍變成了五國(guó)聯(lián)軍。
　　派兵出征這樣的大事，大夫不聽令于國(guó)君，擅做主張，說(shuō)明當(dāng)時(shí)不只是諸侯不聽天子號(hào)令，諸侯家里的卿大夫階層也有可能不聽令于諸侯。《春秋》講到這段歷史，無(wú)可奈何地記述道：“秋，翚帥師會(huì)宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭。”翚，就是公子翚，在這里用一個(gè)“翚”字的簡(jiǎn)稱，絕不是圖省事，而是對(duì)其目無(wú)君主的做法表示譴責(zé)。
　　五國(guó)聯(lián)軍這次和鄭國(guó)的步兵（沒有戰(zhàn)車參戰(zhàn)，顯然不是鄭國(guó)的主力部隊(duì)）打了一仗，取得了勝利，把鄭國(guó)的莊稼收割一空，各自回國(guó)了。回想當(dāng)年寤生派兵收割王室的莊稼，這次的事情也算是小小的報(bào)應(yīng)。
公元前719年夏天，宋、衛(wèi)、陳、蔡四國(guó)大軍浩浩蕩蕩殺往鄭國(guó)。據(jù)馮夢(mèng)龍先生說(shuō)，這次討伐總共動(dòng)用了兵車一千三百乘！如果按每乘兵車配備甲士三人，步卒七十二人的編制，這支龐大的部隊(duì)僅作戰(zhàn)人員就有九萬(wàn)七千五百人，如果加上炊事班、運(yùn)輸隊(duì)、衛(wèi)生隊(duì)、文工團(tuán)、軍樂隊(duì)等輔助部隊(duì)，總數(shù)應(yīng)該在十五萬(wàn)人左右。
　　這在當(dāng)時(shí)是一支規(guī)模空前的部隊(duì)。如此龐大的部隊(duì)投到區(qū)區(qū)一個(gè)鄭國(guó)，按理說(shuō)，怎么也得殺他個(gè)雞飛狗跳吧？弄不好，還有可能把鄭伯寤生給趕下臺(tái)來(lái)。如果是那樣，周天子說(shuō)不定也跑來(lái)給大伙兒頒發(fā)錦旗，感謝大家替他出了一口惡氣。
　　沒想到，十五萬(wàn)大軍靜悄悄地將新鄭的東門圍了五日，就打道回府了，附近的村民連個(gè)熱鬧都沒看成。
　　《左傳》是這么記載的：“宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭，圍其東門，五日而還。”
　　好可怕的戰(zhàn)果！
　　對(duì)此，老謀深算的鄭伯看得很透澈，他對(duì)手下分析：
　　“這回四國(guó)聯(lián)軍入侵我鄭國(guó)，主謀是衛(wèi)國(guó)的州吁。州吁弒君篡位，擺不平國(guó)內(nèi)的輿論，所以急于對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，想通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)團(tuán)結(jié)國(guó)民，同時(shí)獲得同盟諸侯的外交承認(rèn)，并不是真的想攻打我國(guó)。而陳、蔡二國(guó)跟我鄭國(guó)素?zé)o怨仇，只是跟著人家湊熱鬧，不會(huì)動(dòng)真格的。真正有心病的是宋國(guó)的與夷，他的目標(biāo)很明確，就是要消滅公子馮，拔掉眼中釘，咱們要小心應(yīng)付他。”
　　鄭伯派人把公子馮護(hù)送去了長(zhǎng)葛。宋殤公得到消息，果然移師相向。帶頭大哥一走，陳國(guó)和蔡國(guó)的軍隊(duì)跟著就撤了。州吁獨(dú)力難支，只好也將軍隊(duì)撤回了國(guó)內(nèi)。
　　轟轟烈烈的鄭國(guó)討伐戰(zhàn)，以虎頭蛇尾的結(jié)局而告終。
　　當(dāng)時(shí)魯國(guó)的國(guó)君魯隱公問了大夫眾仲一個(gè)問題：“州吁這事算是擺平了嗎？”眾仲回答說(shuō)：“適得其反。我只聽過(guò)以德服人的，沒聽過(guò)以亂服人的。州吁靠政變上臺(tái)，又不知道怎么安撫百姓，反而一味加重百姓的負(fù)擔(dān)，想通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)平息國(guó)內(nèi)的情緒，不會(huì)有好下場(chǎng)。”
　　鄭伯分析得沒錯(cuò)，四國(guó)諸侯中，真正想打仗的只有宋殤公。這年秋天，宋殤公覺得自己的目的沒達(dá)到，又糾集四國(guó)聯(lián)軍第二次討伐鄭國(guó)。為了壯聲勢(shì)，這次他還派人到魯國(guó)請(qǐng)求支援。魯隱公因?yàn)槁犃吮娭俚脑挘�覺得沒有必要去摻和這件事，委婉推辭了。
　　但是，魯國(guó)有一位叫做公子翚的大夫，極力主張魯國(guó)參與這場(chǎng)戰(zhàn)事。魯隱公沒有批準(zhǔn)，他就帶著自己管轄的部隊(duì)主動(dòng)加入了四國(guó)聯(lián)軍，從而將四國(guó)聯(lián)軍變成了五國(guó)聯(lián)軍。
　　派兵出征這樣的大事，大夫不聽令于國(guó)君，擅做主張，說(shuō)明當(dāng)時(shí)不只是諸侯不聽天子號(hào)令，諸侯家里的卿大夫階層也有可能不聽令于諸侯。《春秋》講到這段歷史，無(wú)可奈何地記述道：“秋，翚帥師會(huì)宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭。”翚，就是公子翚，在這里用一個(gè)“翚”字的簡(jiǎn)稱，絕不是圖省事，而是對(duì)其目無(wú)君主的做法表示譴責(zé)。
　　五國(guó)聯(lián)軍這次和鄭國(guó)的步兵（沒有戰(zhàn)車參戰(zhàn)，顯然不是鄭國(guó)的主力部隊(duì)）打了一仗，取得了勝利，把鄭國(guó)的莊稼收割一空，各自回國(guó)了。回想當(dāng)年寤生派兵收割王室的莊稼，這次的事情也算是小小的報(bào)應(yīng)。

lljiajia

貌似不錯(cuò)....

超大規(guī)模

但是，從戰(zhàn)爭(zhēng)的初衷來(lái)說(shuō)，宋國(guó)仍然沒有達(dá)到自己的目的。公子馮仍在鄭伯的保護(hù)之下，對(duì)宋殤公的君位虎視眈眈。因此，這次勝利僅僅是戰(zhàn)術(shù)上的勝利，在戰(zhàn)略上仍然沒有完成既定目標(biāo)。
　　州吁也沒有達(dá)到其目的。兩次戰(zhàn)爭(zhēng)未給衛(wèi)國(guó)帶來(lái)任何好處，而且支付了巨額軍費(fèi)，國(guó)庫(kù)空虛，百姓怨聲載道，社會(huì)輿論對(duì)他更加不利。
　　石厚很替主子著急，病急亂投醫(yī)，厚著臉皮跑去問他老爸石碏，如何才能穩(wěn)定人民的情緒，確認(rèn)州吁政權(quán)的合法性。
　　這個(gè)時(shí)候才來(lái)問老爸，委實(shí)晚了一點(diǎn)。
　　“得到周天子的接見，應(yīng)該可以了吧。”石碏慢悠悠地說(shuō)。
　　“這……”石厚說(shuō)，“天子恐怕不會(huì)答應(yīng)吧？”
　　“這事其實(shí)很好辦。陳侯現(xiàn)在正得到天子的寵幸，而且陳國(guó)和我們衛(wèi)國(guó)現(xiàn)在也是睦鄰友好的關(guān)系，如果能夠請(qǐng)陳侯出面斡旋，天子想必會(huì)接見國(guó)君吧。”
　　石厚心里說(shuō)，我們?cè)趺淳蜎]想到這一層呢？姜還是老的辣啊。
　　離開家的時(shí)候，石碏拉住他的手，好好地看了他幾眼，然后說(shuō)：“去吧。”
　　石厚沒有留意老爸眼中不舍的神情，他急著跑回宮中和州吁計(jì)議。州吁也覺得這主意不錯(cuò)。君臣兩人帶了些隨從，拉上幾車禮物，就前往陳國(guó)開展高層外交了。
　　但他們沒想到，比他們更早抵達(dá)陳國(guó)的是石碏的信使，他交給陳侯一封石碏親筆書寫的密函，大意是說(shuō)：衛(wèi)國(guó)是個(gè)小國(guó)，我石碏又八十多歲，老得無(wú)能為力了。現(xiàn)在到陳國(guó)來(lái)的那兩個(gè)人，實(shí)際上是衛(wèi)國(guó)的弒君之賊，人人得而誅之，請(qǐng)你們做件好事，把他們殺了吧。
　　陳國(guó)人不想過(guò)多干涉衛(wèi)國(guó)的內(nèi)政，把州吁和石厚抓起來(lái)后，請(qǐng)衛(wèi)國(guó)人自行發(fā)落。
　　史書讀到這里，難免產(chǎn)生一個(gè)疑問，陳侯為什么會(huì)幫助石碏對(duì)付州吁呢？雖然《春秋》不書，《左傳》不言，但我們可以開動(dòng)腦筋想一下，個(gè)中原因是相當(dāng)簡(jiǎn)單的：衛(wèi)桓公的母親戴媯是陳國(guó)的公主，衛(wèi)桓公如果不是陳侯的外孫，就是陳侯的外甥，州吁殺衛(wèi)桓公上臺(tái)，自然已經(jīng)得罪了陳侯。
　　州吁和石厚被擒之后，衛(wèi)國(guó)派了右宰丑殺州吁于濮城，石碏則派自己的家臣獳羊肩殺石厚于陳國(guó)的首都。這兩個(gè)人之所被分別關(guān)押處決，也許是因?yàn)殛悋?guó)人考慮石厚是石碏的兒子，本來(lái)想問問石碏的意見，看能不能網(wǎng)開一面，留石厚一條生路。
　　石碏選擇了大義滅親。
　　流亡在外的公子晉被迎接回國(guó)，接任君位，也就是衛(wèi)宣公。衛(wèi)國(guó)的一切似乎又恢復(fù)了正常。然而，這位衛(wèi)宣公后來(lái)的所作所為，恐怕很難對(duì)得起石碏老爹爹的大義滅親。
　　當(dāng)然，這是后話。
4、三國(guó)同盟
　　
　　“予無(wú)樂乎為君，唯其言而莫予違也。”
　　這是《論語(yǔ)》里的一句話，意思是，當(dāng)國(guó)君是多么無(wú)趣的一件事啊，主要原因是說(shuō)了話沒有人敢違抗。
　　說(shuō)話沒人違抗難道不是一件樂事？
　　沒錯(cuò)啊，孔夫子說(shuō)，正是因?yàn)闆]人敢違抗，國(guó)君如果說(shuō)錯(cuò)一句話，就有可能亡國(guó)。國(guó)君說(shuō)話都得小心翼翼，生怕說(shuō)錯(cuò)一個(gè)字，他有什么樂趣可言？
　　這里先要澄清一下，在春秋時(shí)期，從理論上講國(guó)君的話沒人敢違抗，從實(shí)際上看卻往往不是這樣。
　　確切地說(shuō)，當(dāng)國(guó)君之所以無(wú)趣，是因?yàn)樗�的一言一行都被大家看在眼里，視為表率，所以他說(shuō)什么話，辦什么事，都必須符合禮法，不敢有半點(diǎn)馬虎。
　　公元前718年，魯隱公即位已經(jīng)是第五個(gè)年頭了。這一年的春天，他想去棠地考察捕魚作業(yè)。
　　國(guó)君要與群眾打成一片，視察漁業(yè)生產(chǎn)，對(duì)于鼓舞人民斗志，發(fā)展經(jīng)濟(jì)本來(lái)是件好事，沒想到引來(lái)了朝中一片反對(duì)之聲。有個(gè)叫做臧僖伯的大臣把事情說(shuō)得很嚴(yán)重，對(duì)魯隱公說(shuō)了一大通長(zhǎng)篇大論，以《左傳》這么簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，都記錄了一大段，看得人頭暈。歸結(jié)起來(lái)，大概意思是，大凡事物與軍國(guó)大事無(wú)關(guān)，國(guó)君都不應(yīng)該參與，否則就是“亂政”，是國(guó)家敗亡的征兆。
　　所謂軍國(guó)大事，就是禮樂祭祀征伐。那個(gè)年代，國(guó)君做任何事情，都必須與禮樂征伐沾上點(diǎn)關(guān)系才行。比如說(shuō)打獵，如果獵物的身體或器官既不能用來(lái)祭祀祖先，又不能用來(lái)制造禮器，則國(guó)君不能射，射了就是“非禮”。而打魚這種活動(dòng)，與禮樂征伐沒有任何牽連，是小官小吏管的事情，國(guó)君就不應(yīng)該參加了。
　　魯隱公脾氣好，也不跟他爭(zhēng)論，找了個(gè)借口說(shuō)，我是去巡視領(lǐng)地，順便看看捕魚，還是帶著朝臣去了。臧僖伯很生氣，裝作生病，沒有跟著去，第二年竟郁郁而終。
　　這件小事充分說(shuō)明，在春秋時(shí)期，當(dāng)一國(guó)之君確實(shí)不是一件好玩的差使。他們的生命就是政治生命，出生就是為了禮樂征伐，別的事情一概不能干。偶爾有點(diǎn)個(gè)人愛好，在朝臣們看來(lái)，不是亂政，就是驕奢淫逸，帽子大得嚇人。大夫們的嘴也毒，上了年紀(jì)的大夫嘴更毒，倚老賣老，拿著君主的一點(diǎn)小事做文章，長(zhǎng)篇大論，比唐僧還羅嗦。更要命的是史官，史官倒是文風(fēng)簡(jiǎn)潔，然而字字暗含殺機(jī)，毀人于無(wú)形。《春秋》這么記載這件事：
　　“公矢魚于棠。”
　　矢就是陳列，說(shuō)魯隱公在棠大肆陳列漁具觀看（好可憐的娛樂）。左丘明老先生還落井下石地批判說(shuō)，這種行為不合禮法，而且跑到棠去看魚，也未免跑得太遠(yuǎn)啦。

超大規(guī)模

這一年四月，鄭伯為了報(bào)東門之仇，派兵攻打衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)一方面抵抗，一方面請(qǐng)燕國(guó)（南燕國(guó)，非戰(zhàn)國(guó)時(shí)期太子丹那個(gè)燕國(guó)）出兵伐鄭，以緩解壓力。鄭伯派祭仲、原繁、泄駕率領(lǐng)鄭國(guó)的主力部隊(duì)正面迎擊燕軍，又派世子忽和公子突率領(lǐng)機(jī)動(dòng)部隊(duì)繞到燕軍背后實(shí)施戰(zhàn)術(shù)包抄。燕軍的注意力完全被鄭軍的主力所吸引，沒有防備鄭國(guó)的機(jī)動(dòng)部隊(duì)，結(jié)果在虎牢被鄭軍打敗。
　　對(duì)此，左丘明老先生輕描淡抹地評(píng)論道：“沒有充分的防備，不可以帶兵打仗。”
　　同年，鄭伯以周王卿士的身份，假借王命討伐宋國(guó)，而且一直打到宋國(guó)都城睢陽(yáng)城的門下。宋國(guó)派使者向魯國(guó)告急。魯隱公其實(shí)一直關(guān)注這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，早就知道戰(zhàn)局的發(fā)展，而且已經(jīng)做好準(zhǔn)備救援宋國(guó)了，但他故意裝作一無(wú)所知的樣子，問使者：“鄭軍打到哪了？”
　　使者恨其明知故問，說(shuō)了句氣話：“還打沒到國(guó)都。”魯隱公大怒，對(duì)使者說(shuō)：“宋公命我同赴社稷之難，說(shuō)明戰(zhàn)事已經(jīng)十分危急。現(xiàn)在問您戰(zhàn)況，您卻說(shuō)‘還打沒到國(guó)都’，既然這樣，我們也就不必派兵救援貴國(guó)了。”于是將援軍解散。軍國(guó)大事，因?yàn)槭拐叩囊痪錃庠捠艿降⒄`，宋國(guó)和魯國(guó)之間由此產(chǎn)生了不愉快。
　　鄭伯雖然在軍事上取得局部勝利，但也感覺到樹敵太多，窮于應(yīng)付，于是考慮與近鄰的陳國(guó)改善關(guān)系，并派了使者前往陳國(guó)表明心意。
　　按照鄭伯的想法，陳國(guó)與鄭國(guó)并沒有什么很深的仇恨，也沒有不可調(diào)和的利益沖突，雙方消除誤會(huì)，睦鄰友好，應(yīng)該不成問題。沒想到陳侯不買他的賬，一口回絕。
　　陳國(guó)的大臣公子佗勸諫道：“遠(yuǎn)親不如近鄰。鄭國(guó)是我們的鄰居，又沒什么深仇大恨，和鄭國(guó)建立良好的外交關(guān)系，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)是好事，您應(yīng)該答應(yīng)鄭伯才對(duì)。”陳侯自作聰明地說(shuō)：“鄭伯陰險(xiǎn)狡詐，為什么不去和宋、衛(wèi)講和，卻先來(lái)找我們呢？他的目的就是要挑撥離間。如果我們和鄭國(guó)講和了，宋、衛(wèi)兩國(guó)不恨死我才怪。為了鄭國(guó)得罪宋這樣的大國(guó)，劃算嗎？”
　　鄭伯這個(gè)人向來(lái)是一顆紅心，兩種準(zhǔn)備。外交不成，就采用武力。公元前717年，鄭國(guó)大軍入侵陳國(guó)，擄獲大批錢財(cái)物資，陳國(guó)朝野震動(dòng)。
　　這回不用過(guò)多的勸說(shuō)，陳侯接受鄭伯的好意，雙方握手言和。
　　與此同時(shí)，鄭國(guó)還抓住宋國(guó)和魯國(guó)之間的矛盾，及時(shí)向魯國(guó)示好，雙方關(guān)系得到極大改善。
　　為了和魯國(guó)搞好關(guān)系，鄭伯花費(fèi)了一番心思，而且下了很大的血本。
　　中國(guó)古代的帝王都有祭祀泰山的傳統(tǒng)，周天子也不例外。鄭國(guó)的首任君主鄭桓公獲封鄭國(guó)的時(shí)候，周厲王命他助祭泰山，因此將泰山附近的祊（地名）也封給了鄭桓公，作為助祭泰山的湯沐之邑。鄭伯為了討好魯隱公，主動(dòng)提出，以祊和魯國(guó)的許田（地名，靠近鄭國(guó)）進(jìn)行交換，作為條件，鄭國(guó)放棄對(duì)泰山的祭祀，轉(zhuǎn)而在許田祭祀魯國(guó)的先祖周公。
　　鄭伯提出來(lái)的條件，對(duì)魯國(guó)來(lái)說(shuō)是雙重優(yōu)惠：
　　第一，鄭國(guó)將祭祀泰山的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給了魯國(guó)。要知道，自古以來(lái)，祭祀泰山都是帝王獨(dú)享的權(quán)力，一般諸侯如果跑去祭祀泰山，是嚴(yán)重的越級(jí)行為，將受到天下人的恥笑和譴責(zé)。現(xiàn)在鄭國(guó)將祊轉(zhuǎn)讓給魯國(guó)，使得魯國(guó)可以名正言順地助祭泰山，享受特殊的政治待遇。
　　第二，鄭國(guó)在許田祭祀魯國(guó)的先祖周公，是對(duì)魯國(guó)表示尊敬的一種方式，給足了魯國(guó)人面子。
　　魯隱公覺得這筆買賣很劃算，答應(yīng)了鄭伯的請(qǐng)求。但是沒想到，鄭伯的大手筆還在后面：鄭國(guó)在將祊移交給魯國(guó)之后，絕口不提接收許田之事，等于將祊白白送給了魯國(guó)。
　　不難看出，鄭伯的這份人情，不但做得大，而且做得高明。從表面上看是一筆交易，魯國(guó)沒有占鄭國(guó)多少便宜；從實(shí)際上看，魯國(guó)卻是得到了大大的實(shí)惠，名利雙收。魯隱公收到這樣一份不露聲色的厚禮，打心底對(duì)鄭伯這個(gè)人產(chǎn)生了好感。魯國(guó)和鄭國(guó)的關(guān)系迅速升溫，進(jìn)入了蜜月期。
一系列軍事和外交勝利之后，鄭伯一改往日不冷不熱的態(tài)度，主動(dòng)向周王室伸出了橄欖枝。
　　公元前717年，周王左卿士、鄭伯寤生來(lái)到雒邑朝覲天子周桓王。這時(shí)距祭足領(lǐng)軍取溫之麥、成周之禾，已經(jīng)整整三年了。
　　《左傳》上記載：“鄭伯如周，始朝桓王也。”也就是說(shuō)，這是鄭伯即位以來(lái)，第一次正兒八經(jīng)地到雒邑朝覲周天子。
　　鄭伯朝覲天子，當(dāng)然不是因?yàn)榱夹陌l(fā)現(xiàn)，而是想進(jìn)一步擴(kuò)大外交戰(zhàn)線的成果，通過(guò)改善與王室的關(guān)系，為鄭國(guó)爭(zhēng)取更大的國(guó)際生存空間。直接地說(shuō)，他希望獲得王室的支持，使他得以在“大義名分”上壓倒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。他要達(dá)到的目的就是：你宋國(guó)打我鄭國(guó)，是侵略，將受到天下人的譴責(zé)；我鄭國(guó)打你宋國(guó)，是“奉天討罪”，將受到天下人的支持。
　　鄭伯遲不來(lái)，早不來(lái)，為什么選擇這個(gè)時(shí)候來(lái)朝覲周天子？《左傳》雖然沒有明說(shuō)，但是在“鄭伯如周”的記錄前，還有那一段簡(jiǎn)短的記載：“京師來(lái)告饑，公為之請(qǐng)糴于宋、衛(wèi)、齊、鄭，禮也。”
　　這段記錄告訴我們，那一年王畿的收成很不好，鬧了饑荒。但是周天子出于面子考慮，不好意思親自向各國(guó)開口要錢要糧，所以“京師來(lái)告饑”（天子本人沒有發(fā)話，而是暗示臣下以私人名義向各國(guó)求援）。魯隱公體諒天子的難處，發(fā)動(dòng)各諸侯國(guó)緊急援助王室。左丘明當(dāng)然沒有忘記表?yè)P(yáng)他，所以說(shuō)了一句：“禮也”。
　　各諸侯國(guó)對(duì)此的反應(yīng)如何，《左傳》也沒有記載。但是很明顯，鄭伯抓住了機(jī)會(huì)，在這個(gè)特殊時(shí)期帶著糧食跑到雒邑去慰問周天子，希望周天子看在糧食的份上，不計(jì)前嫌，原諒當(dāng)年割禾奪麥的過(guò)失。如果有可能的話，最好還賜給他鄭伯一把尚方寶劍，讓他上打昏君，下打奸臣，那樣的話，嘻嘻，鄭伯做夢(mèng)都要笑了。
　　鄭伯的這種行為，說(shuō)得好聽點(diǎn)，叫做雪中送炭；說(shuō)得不好聽，叫做趁人之危。不管好不好聽，對(duì)于周天子來(lái)說(shuō)，糧食是最實(shí)在的，他沒有理由在這個(gè)時(shí)候拒絕鄭伯的好意。
　　沒想到，老謀深算的鄭伯這回?zé)崮樫N上了冷屁股。《左傳》記載，這次朝覲很不愉快，主要原因是“王不禮焉”。
　　天子怎么不禮了？左丘明老先生沒有明說(shuō)，但是馮夢(mèng)龍先生寫得活靈活現(xiàn)：
　　天子：你家去年的收成怎么樣啊？
　　寤生：托您的福，去年風(fēng)調(diào)雨順，糧食滿倉(cāng)。
　　天子：那太好了，溫的麥、成周的禾，今年我可以留著自己吃了。
　　會(huì)見到此不歡而散。天子不但沒有接受鄭伯送來(lái)的糧食，反而在臨別的時(shí)候，咬緊牙關(guān)送了鄭伯十車黍米，說(shuō)：“聊以備鄭國(guó)饑荒之用。”
　　天子的意思是，下次鄭國(guó)再鬧饑荒，求求你也別派人來(lái)割麥奪禾，我這已經(jīng)提前給你備好了。
　　輔政大臣周公黑肩對(duì)此很憂慮，他對(duì)天子說(shuō)：“王室東遷的時(shí)候，鄭國(guó)是出過(guò)力的。雖然鄭伯做過(guò)一些對(duì)不起您的事，但那都是小事，這次他既然來(lái)朝覲，您就應(yīng)該好好招待他，別的諸侯看了，覺得您氣量不凡，會(huì)隨之而來(lái)。沒想到事情鬧成這樣，鄭伯不會(huì)再來(lái)啦！”
　　天子不屑道：“不來(lái)就不來(lái)，不稀罕。”
　　鄭伯碰了一鼻子灰。