憤怒不會(huì)帶出好事①

儍〓希娜

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以下答問節(jié)選自海寧格著作《一切如是》。答者為海寧格。

憤怒不會(huì)帶出好事

我喜歡與受害者一起，感受他們的傷痛，對(duì)他們表達(dá)我的哀傷，哀傷會(huì)帶來力量，產(chǎn)生正面作用。
【問】你回到德國那年是1969年，正是學(xué)生運(yùn)動(dòng)的時(shí)期，你同情他們嗎？我相信這是德國歷史上一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
答：對(duì)你們這一代而言或許是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但我們那一代的經(jīng)歷不同，學(xué)運(yùn)只是短暫的。
【問】可是很多你們那一代的人都說，能夠公開地聲討納粹，令他們有松一口氣的感覺。
答：但對(duì)我來說不是。首先，我沒有參與納粹的事，我當(dāng)時(shí)站在另一邊。我17歲時(shí)就被指為“人民公敵”。其次，我覺得相關(guān)的討論都走錯(cuò)方向了。參與學(xué)運(yùn)的人與納粹在同一基礎(chǔ)上爭(zhēng)論。其中一方自以為優(yōu)越，聲稱要改變世界，可是他們和納粹一樣，都是野心家，只是環(huán)境不同而已。他們的狂熱、破壞性、攻擊性和街頭戰(zhàn)爭(zhēng)的頻率，和我所見的納粹分子沒有兩樣。
【問】但他們的出發(fā)點(diǎn)不同啊。
答：1933年那場(chǎng)納粹運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和你所形容的1968年的學(xué)運(yùn)如出一轍，都是要破舊立新：“滾開吧，老東西！我們來了！”
【問】68年的學(xué)運(yùn)人士都是戰(zhàn)后出生的人，他們追求的東西很廣泛，例如信奉花的力量，成立兒童組織，解除學(xué)校束縛，開展婦女運(yùn)動(dòng)，還包括音樂、藥物、自由戀愛等等。
答：納粹本來也是一種青年運(yùn)動(dòng)。宣揚(yáng)重回大自然，擺脫分離的負(fù)擔(dān)，脫離國家被侵占的痛苦，脫離凡爾賽條約。這種感覺反映出對(duì)自由的歡欣。
【問】這很難相信，對(duì)我而言，1968年的運(yùn)動(dòng)令我們的社會(huì)變得更民主，更有包容性。
答：我比較兩種運(yùn)動(dòng)時(shí)，就像比較兩種宗教一樣。雖然內(nèi)容不同，當(dāng)時(shí)要表達(dá)的情緒是一樣的。
【問】情緒和政治是兩回事。這種分野對(duì)我很重要。正如你所說，在治療范圍和公眾范圍，你會(huì)有不同的層次去審視、評(píng)估這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。情緒只是這場(chǎng)學(xué)運(yùn)的其中一面，另一面這是它在這端歷史時(shí)期內(nèi)帶來的政治影響。
答：我對(duì)這方面會(huì)很小心。我很懷疑那些自認(rèn)優(yōu)越的人是否真的比別人優(yōu)勝，運(yùn)動(dòng)本身是否比其他運(yùn)動(dòng)優(yōu)勝。看看東德以前的結(jié)果吧。一些早期的受害者被檢控官利用，狂熱地指控，追蹤參與納粹的人。我相信，人類要進(jìn)步，就要在經(jīng)歷過這些事之后放下過去，重新開始。
【問】那么受害者怎么辦？那些被監(jiān)視過、被警察迫害過的異見人士，少數(shù)族裔人士要怎么辦？
答：那些曾被刻意剝奪過尊嚴(yán)的人，現(xiàn)在做了檢控官，像以前迫害他們的人一樣，不停發(fā)揭別人的過去，希望置別人于死地。他們的憤怒沒有帶來任何好處，只有破壞。
【問】他們這樣作是因?yàn)樵��?jīng)深受其害。難道這當(dāng)中沒有分別嗎？
答：如果你認(rèn)為自己的痛苦賦予你控告他人的權(quán)力，你就會(huì)消除了靈魂中因?yàn)槟愕氖芸喽鴰�來的好處。�?duì)我來說，最好的治療方式，是站在受害人身邊哭泣，不要攻擊肇事者。哭泣是卑微的，不會(huì)傷害到任何人。這種態(tài)度比起對(duì)肇事者說：“看看你做過什么壞事？”好，因?yàn)橹缚厮�人不但有欠公平，妄下判斷，而且�?duì)事情沒有幫助。
【問】在社會(huì)上你怎樣令人哭泣？
答：跟隨總理布蘭特只身前往波蘭時(shí)的做法。他到達(dá)波蘭時(shí)，跪在地上，帶著尊敬而無求的心，對(duì)受害者敬禮。這種姿勢(shì)能發(fā)出治療的力量，直到今天仍然有效；而指責(zé)、報(bào)復(fù)只會(huì)有反效果。
【問】這是否代表我們無法透過聲討去解決事情？
答：?jiǎn)?控訴和憤怒是無法解決問題的。許多要求聲討納粹的人認(rèn)為自己高人一等，我不相信。我追求的解決方法，是如何驅(qū)走恐怖感。因此，我喜歡于受害者一起，感受他們的傷痛，對(duì)他們表達(dá)我的哀傷，產(chǎn)生正面作用。但是態(tài)度必須溫和，必須心無所求。
【問】這是否表示，沒有任何適當(dāng)、集體的社會(huì)方式去處理問題？
答：要是人們可以溫和一點(diǎn)，克制他們的哀傷，還是有辦法的。在哀悼之日當(dāng)天，我印象最深的就是人們一起大喊“我很傷心！我很傷心！”這是很恰當(dāng)?shù)模�我也能投入其中，感受其中之悲。我也贊成哀悼那些在�?zhàn)爭(zhēng)中逝去的人。一件慘劇發(fā)生了，無論死的是什么人，都應(yīng)該受到哀悼。
【問】那么，應(yīng)該怎樣對(duì)付挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的人呢？人類的報(bào)復(fù)心從何而來？仇恨又從何而來？
答：我發(fā)覺仇恨通常并非來自受害者，而是來自旁觀者，他們自以為代表受害者，自以為有權(quán)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)表示憤慨，其實(shí)這是假的。因?yàn)樗麄兏�本沒有感受國那種痛苦。他們只是自持受到公眾支持，又沒有遭人揭發(fā)邪惡私心的危險(xiǎn)，才發(fā)起運(yùn)動(dòng)。表面上他們?cè)谂�判�?zhàn)爭(zhēng)罪犯，但其實(shí)立場(chǎng)和對(duì)方是很接近的。只不過，他們只覺超然，并憑著這份優(yōu)越感去攻擊破壞其他人。
【問】報(bào)復(fù)的欲望來自何處？當(dāng)我們受到不公平待遇時(shí)，自然會(huì)有報(bào)復(fù)心態(tài)啊。
答：來自何處？我也不知。但這種報(bào)復(fù)的沖動(dòng)肯定違背我們的常識(shí)。
【問】但這是很深刻的感受，在納粹時(shí)代，有些小孩子被醉酒的司機(jī)撞死，有些囚犯被東德警察或集中營(yíng)士兵像殺兔子一樣殺死。我們都會(huì)悲憤。大部分人都會(huì)認(rèn)為，有人應(yīng)該受到懲罰，或者受害者應(yīng)該反擊，至少也要有公平審判。他們心中會(huì)詛咒：：：“這些可惡的豬玀！”這是人性的幾本感受而已。這有錯(cuò)嗎？
答：從你的角度來看，你認(rèn)為報(bào)復(fù)是自然反應(yīng)，有些事情必須去做，有些事情必須被制止。其實(shí)這是一廂情愿的想法。你只看到醉酒司機(jī)撞死小孩，看到納粹軍官殺害猶太人，而我會(huì)從另一角度――命運(yùn)的角度來看。命運(yùn)讓人以自己的方式行動(dòng)，承受行動(dòng)結(jié)果、步向死亡。每個(gè)人都有自己的命運(yùn)，都要為命運(yùn)服務(wù)，承受命運(yùn)帶來的后果，以及為自己的行為負(fù)責(zé)。
     那些打算推翻世界改造世界、令世界更美好的理念，都是出自幻像，以為世界在自己的掌控之中，自己無所不能。這種理念令他們和深層的自我失去聯(lián)系，后果很可怕。如果人能夠抽身而出，忠于自己深層的力量，就會(huì)獲得力量，可以尋找更和平更中肯的協(xié)調(diào)方法。
【問】我們經(jīng)常被灌輸一個(gè)信念：只要愿意去做，就可以達(dá)成任何目標(biāo)。如果我們肯關(guān)注身邊事物，環(huán)境會(huì)變得干凈；如果我們勇于對(duì)抗社會(huì)不公義，我們會(huì)生活的好一些，世界會(huì)更公平一些；所有東西都在我們手中。如果你不去爭(zhēng)取，你會(huì)活的不滿足。這些進(jìn)取的思想你聽過嗎？
答：這是你信奉的東西而已。這真的有用嗎？你相信關(guān)注環(huán)境會(huì)令一切變得美好，但對(duì)我來說，我不會(huì)因?yàn)椤跋Ｍ�一切美好”而認(rèn)為這就是美好。我們必須長(zhǎng)期地跟進(jìn)行為的后果，才能看出什么是真正有價(jià)值的，什么只是感覺。經(jīng)過小心考證的方法，可以化解幻像。我不想偏離現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的范疇。
【問】以我所知的規(guī)律而言，人類只會(huì)體驗(yàn)他們希望體驗(yàn)的東西。我們眼中的世界觀常常受到我們的思維左右。
答：是的。所以我對(duì)那些自覺高人一等的人很有戒心。不少人對(duì)于運(yùn)動(dòng)的熱忱，通常帶著烏托邦式的理想，從來沒有在現(xiàn)實(shí)中測(cè)試過。因此他們的眼光很狹窄，最終多數(shù)以悲劇收?qǐng)觥Ｈ绻�有人自覺有使命感，可以做些偉大的事情，通常會(huì)有反效果。當(dāng)你投入其中，你很難看到全盤景象，唯有抽離于事外，收定心神才能看得清楚。