隋唐演義

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第八十四回　幻作戲屏上嬋娟　小游仙空中音樂

　　隋唐演義--第八十四回　幻作戲屏上嬋娟　小游仙空中音樂詞曰：

　　寶屏歷現(xiàn)嬌容，姓名通，絕勝珠圍翠繞，肉屏風。清云路杳，鵲

　　橋可駕任行空。明日恍然疑想，如在夢魂中。

　　調(diào)寄“相見歡”

　　自來神怪之事不常有，然亦未嘗無。惟正人君子，能見怪不見怪，而怪亦遂不復作，此以直心正氣勝之也。孔子不語怪，亦并不語神，蓋怪固不足語，神亦不必語。人但循正道而行，自然妖孽不能為患，即鬼神亦且聽命于我矣。若彼奸邪之輩，其平日所為，都是變常可駭之事。只他便是家國之妖孽了，何怪乎妖孽之忽見？此所謂妖由人興，孽自己作也。至若身為天子，不務(wù)修實德，行實政，而惑于神仙幽怪之說。便有一班方士術(shù)者來與之周旋，或高談長生久視，或多作游戲神通。總無益于身心，而適足為其眩惑。前代如秦皇、漢武，俱可為殷鑒。且說楊國忠乘機遣發(fā)了安祿山出去，少了個爭權(quán)奪寵之人，眼前止讓得李林甫一個人了。這一個人卻搖動他不得的，他既生性陰險，天子又十分信他，寵眷隆重。一日降旨，著百官公閱歲貢之物于尚書省，閱畢回奏。玄宗命將本年貢物，以車載往李林甫家中踢之，其寵眷如此。林甫之子林岫，亦官于朝，頗懷盈滿之懼。嘗從林甫閑步后園，見一役夫倦臥樹下，因密告林甫道：“大人久專朝政，仇怨?jié)M天下；倘一旦禍患忽作，欲似此役夫之高臥，豈可得乎？”林甫默然不答。自此常恐有刺客俠士暗算他，出則步騎百余人，左右翼衛(wèi)。前馳在數(shù)百步外，辟人除道。居則重門復壁，如防大敵。一夕屢徒其臥榻，雖家人莫知其處。那個楊國忠卻又不然，他自恃椒房之威，爵居右相之尊，一味驕奢淫佚，也不怕人嗔恨，也不管人恥笑。

　　時值上已之辰，國忠奉旨，與其弟楊钅舌及諸姨姊妹，齊赴曲江修禊。于是五家各為一隊，各著一色衣，姬侍女從不計其數(shù)。新妝炫服，相映如百花煥發(fā)。乘馬駕車，不用傘蓋遮蔽，路傍觀者如堵。國忠與虢國夫人，并轡揚鞭，以為諧謔。眾人直游玩至晚夕，乘燭而歸，遣簪墜舄，返于路衢。杜工部有：“麗人行”云：

　　三月三日天氣清，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠淑且真，肌膚細

　　膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟，頭上何所有？翠微

　　囗葉垂鬢唇。背后何所見，珠壓腰被穩(wěn)稱身。就巾云幕椒房親，賜

　　名大國韓虢秦。紫駝之峰出翠釜，水晶之盤行素鱗。犀箸厭飫久

　　未下，鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞋不動塵，御廚絡(luò)繹送八珍。簫鼓

　　哀吟感鬼神，賓從雜沓實要津。后來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦

　　茵。楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近

　　前丞相嗔。

　　當日一行人游玩過了，次日俱入宮見駕謝恩。玄宗賜宴內(nèi)殿，國忠奏道：“臣等奉旨修楔，非圖燕樂，正為圣天子及清宮眷，迎祥迓福。昨赴曲江，威儀美盛，萬里觀瞻，眾情欣悅，具見太平景像，臣等不勝慶幸。”玄宗大喜道：“卿等于游戲之中，不忘君上，忠愛可嘉，當有賞賚。”宴罷，至明日，出內(nèi)府珍玩，頒賜諸人，賜韓國夫人照夜璣，賜虢國夫人鎖子帳，賜秦國夫人七葉冠。當時楊妃奏道：“陛下前以寶屏賜妾，屏上雕刻前代美人容貌，以妾對之，自覺形穢，今請陛下轉(zhuǎn)賜妾兄國忠何如？”玄宗笑道：“朕聞國忠婢妾極多，每至冬月，選婢妾之肥碩者，環(huán)立于后，謂之肉屏遮風。今以此屏賜之，殊勝他家肉屏風也。”原來這屏名號為虹霓屏，乃隋朝遺物。屏上雕鏤前代美人的形像，宛然如生，各長三寸許，水晶為地，其間服玩衣飾之類，都用眾寶嵌成，極其精巧，疑為鬼工，非人力所能造作的。后人有詞為證：

　　屏似虹霓變幻，畫非筆墨經(jīng)營。渾將雜寶當?shù)で啵�雕刻精工�?br />
　　并。　　試看冶容種種，絕勝妙畫真真。若還逐一喚嬌名，當使人

　　人低應。

　　玄宗將此屏賜與國忠，又命內(nèi)侍傳述貴妃奏請之意。國忠謝恩拜受，將屏安放內(nèi)宅樓上，常與親友族輩家眷等觀玩，無不嘆美欣羨，以為希世之珍。

　　一日，國忠獨坐樓上納涼，看看屏上眾美人，暗想道：“世間豈真有此等尤物，我若得此一二人，便為樂無窮矣。”正想念間，不覺困倦，因就榻上偃臥。才伏枕，忽見屏上眾美人，一個個搖頭動目，恍惚間都走下屏來。頓長幾尺，宛如生人，直來臥榻前，一一稱名號。或云我裂繒人也，或云我步蓮人也，或云我烷紗人也，或云我當壚人也，或云我解珮人也，或云我拾翠人也，或云我是許飛瓊，或云我是薛夜來，或云我是桃源仙子，或云我是巫山神女，如此等類，不可枚舉。楊國忠雖睜著眼兒歷歷親見，卻是身體不能動一動，口中不能發(fā)一聲。諸美女各以椅列坐，少頃有纖腰倩妝女妓十余人，亦從屏上下來，云是楚章華踏謠娘也，遂連袂而歌，其聲極清細。歌罷諸女皆起，那一個自稱巫山神女的，指著國忠說道：“你自恃權(quán)相，實乃誤國鄙夫，何敢褻玩我等，又輒作妄想，殊為可笑可惡！”諸女齊拍手笑說道：“阿環(huán)無見識，三郎又輕聽其言，以致虹霓寶屏，見辱于庸奴。此奴將來受禍不小，吾等何必與他計較，且去且去。”于是一一復回屏上。國忠方才如夢初醒，嚇得冷汗渾身，急奔下樓。叫家下的用人，將此屏掩過，鎖閉樓門。自此每當風清月白之夜，即聞樓上有隱隱許多女人，歌唱笑語之聲。家內(nèi)大小上下男女，無一人敢登此樓者。國忠入宮，密將此事與楊貴妃說知，只隱過了被美人責罵之言。楊妃聞此怪異，大為驚詫，即轉(zhuǎn)奏玄宗，欲請旨毀碎此屏。玄宗說道：“屏上諸女，既系前代有名的佳人美女，且有仙娥神女列在其內(nèi)，何可輕毀？吾當問通元先生與葉尊師，便知是何妖祥。”

　　你道通元先生同葉尊師是誰？原來玄宗最好神仙，自昔高宗尊奉老君為玄元皇帝，至玄宗時又求得李老君的遺像，十分敬禮。命天下都立廟，招住持奉侍。于是方士輩競進。有人薦方士張果，是當世神仙，用禮召至京師，拜為銀青光祿大夫，賜號通元先生；又有人薦方士葉法善，有奇術(shù)，善符咒，玄宗亦以禮召來至京師，稱為尊師。其他方士雖多，惟此二人為最。當下玄宗將國忠屏上所言美人出現(xiàn)之說問之。張果道：“妖由人興，此必楊相看了屏上的嬌容，妄生邪念，故妖孽應念而作耳，葉師治之足矣！”葉法善說道：“凡寶物易為精怪，況人心感觸，自現(xiàn)靈異。臣當書一符，焚于屏前以鎮(zhèn)之。今后觀此屏者，勿得玩褻。每逢朔望，用香花供奉，自然無恙。”玄宗便請法善手書正乙靈符一道，遣內(nèi)侍赍付國忠，且傳述二人之言。國忠聞?wù)f妖由邪念而生，自己不覺毛骨悚然，隨即登樓展屏，將符焚化。焚符之頃，只見滿樓電光閃爍。自此以后，樓中安靜，絕無聲響。至朔望瞻禮時，說也奇異，見屏上眾美人愈加光彩奪目，但看去自有一種端莊之度，甚覺比前不同了。正是：

　　正能治邪，邪不勝正。以正治邪，邪亦反正。

　　玄宗聞知，愈信葉法善之神術(shù)。一日私問法善道：“張果先生道德高妙，朕常詢其生平，但笑而不答，何也？”法善道：“他的生平，即神仙輩亦莫能推測。但知他在唐堯時，曾官為侍中耳。若其出處履歷，椎臣知之，余人不知也。”玄宗欣然道：“尊師請試言之。”葉法善說道：“臣懼禍及，故不敢直言奏聽。”玄宗道：“尊師神仙中人，有何禍之可懼，幸勿托詞隱秘。”法善沉吟道：“陛下必欲臣直言，臣今言之必立死。陛下幸憐臣，可立召張先生，不惜屈體求之，臣庶可更生矣。”玄宗連聲許諾，法善請屏退左右，密奏說道：“他是混飩初分時，白蝙蝠精也。”言未已，忽然口吐鮮血，昏絕于地。玄宗即呼內(nèi)侍，速傳口敕，立召張果入宮見駕。少頃張果攜杖而至，玄宗降座迎之，說道：“葉尊師得罪于先生，皆朕之過。朕今代為之請，幸看薄面恕之。”說罷，便欲屈膝下去。張果忙起道：“何敢勞陛下屈尊，但小子不當饒舌耳！”遂以手中杖，連擊法善三下道：“可便轉(zhuǎn)來！”只見法善蹶然而醒，即時站起，整衣向玄宗謝恩，隨向張果謝罪。張果笑道：“吾杖不易得也。”法善再三稱謝。玄宗大喜，各賜之茶果而退。

　　過了幾日，適有使者從海上來，帶得一種惡草，其性最毒，海上人傳言，雖神仙亦不敢食此草。玄宗以示法善，問識此草否。法善道：“此名烏堇草，最能毒人，使臣食之，亦當小病也。他仙若中其毒，性命不保。惟張果先生，或不畏此耳。”玄宗乃密置此草于酒中，立召張果至內(nèi)殿賜宴，先飲以美酒，玄宗問：“先生實能飲幾何？”張果說道：“臣飲不過數(shù)爵，臣離中有一道童，可飲一斗，多亦不能也。”玄宗道：“可召來否？”張果道：“臣請呼之。”乃向空中叫道：“童子，可速來見駕！”叫聲未絕，只見一個童子，從房頭飛下。年可十四五歲，頭尖腹大。整衣肅容，拜于御前。玄宗驚異，即命以大斗酌酒賜之。童子謝了恩，接過酒來，一口氣吃干。玄宗皇帝見他吃得爽快，命更飲一斗，童子又接來便吃。卻吃不上兩三口，只見那吃的酒，從頭頂上骨都都滾將出來。張果笑道：“汝量有限，何得多飲。”遂取桌上桃核一枚擲之，閣閣有聲，應手而仆，酒流滿地。仔細一看，卻原來不是童子，是一個盛酒的葫蘆，其中僅可容一斗酒。玄宗看了大笑道：“先生游戲，神通甚妙，可更進一觴。”乃密令內(nèi)侍把烏董酒，斟與他吃。張果卻不推辭，一飲而盡。少頃，只見張果垂頭閉目，就坐席上，昏然睡去。玄宗當時吩咐內(nèi)侍說，不要驚動他，由他熟睡。沒半個時辰，即欠伸而起笑道：“此酒非佳酒也，若他人飲此酒，不復醒矣！”袖中出一小鏡子自照道：“惡酒竟壞我齒。”玄宗看時，果見其齒都黑了。張果不慌不忙，雙手向兩頤一拍，把口中黑齒盡數(shù)都吐出來了，登時又重生了一口雪白的好牙齒。玄宗一見，驚喜贊嘆道好。正是：

　　戲?qū)⒍静菰嚿裣桑�只博先生一覺眠。

　　不壞真身依舊在，齒牙落得換新鮮。

　　自此玄宗愈信神仙之術(shù)。

　　時至上元之夕，玄宗于內(nèi)庭高扎彩樓，張燈飲宴。不召外臣陪飲，亦不召嬪妃奉侍。只召張果、葉法善二人。張果偶他往，未即至，法善先來。玄宗賜坐首席，舉觴共飲，一時燈月交輝，歌舞間作，十分歡喜。玄宗酒酣，指著燈彩笑道：“此間燈事，可謂極盛，他方安能有此耶！”法善舉眼，四下一看，用手向西指道：“西涼府城中，今夜燈事極勝，不亞于京師。”玄宗道：“先生若有所見，朕不得而見也。”法善道：“陛下欲見，亦有何難。”玄宗連忙問道：“尊師有何法術(shù)，可使朕一見勝境乎？”法善道：“臣今承陛下御風而往，轉(zhuǎn)回不過片時。”玄宗欣然而起。旁邊走高力士過來，俯伏奏道：“葉尊師雖有妙法，皇爺豈可以身為試，愿勿輕動。”玄宗道：“尊師必不誤朕，汝切勿多言，我亦不須汝同行，你只在此候著便了。”高力士不敢再說，唯唯而退。

　　法善請玄宗暫撤宴更衣；小內(nèi)侍二人，亦更換衣服。俱出立庭中，都叫緊閉雙目。只覺兩足騰起，如行霄漢中。俄頃之間，腳已著地。耳邊但聞人聲喧鬧，都是西涼府語音。法善叫請開眼，玄宗開目一看，只見彩燈綿亙數(shù)里，觀燈之人，往來雜沓；心上又驚又喜，雜于稠人之中，到處游看，私問法善道：“尊師得非幻術(shù)乎？”法善道：“陛下苦不信今夜之游，請留征驗。”遂問內(nèi)侍：“你等身邊帶得有何物件？”內(nèi)侍道：“有皇爺常把玩的小玉如意在此。”法善乃與玄宗入一酒肆中，呼酒共飲，須臾飲訖。即以小玉如意，暫抵酒價。請?zhí)苹蕦懥艘患埵终眨�約幾日遣人來取贖。出了店門，步至城外，仍教各自閉目。頃刻之間，騰空而回，直到殿前落地。高力士接著，叩頭口稱萬歲，看席上所燃的金蓮寶燭，猶未及半也。

　　玄宗正在驚疑，左右傳奏張果先生到，玄宗即時延入。張果道：“臣偶出游，未即應召而至，伏乞陛下恕臣之罪。”玄宗道：“先生輩閑云野鶴，豈拘世法，有何可罪之有？但未知先生適間何往？”張果道：“臣適往廣陵訪一道友，不意陛下見召，以致來遲。”玄宗道：“廣陵去此甚遠，先生之往來，何其速也！”張果笑道：“朝游北海，幕宿蒼梧，仙家常事，況如西涼廣陵，直跬步間耳。”因問法善道：“西涼燈事若何？”法善道：“與京師略同。”玄宗問道：“先生適從廣陵來，廣陵亦行燈事否？”張果老道：“廣陵燈事亦極盛，此時正在熱鬧之際。”法善道：“臣不敢啟請陛下，更以余興至彼一觀，亦頗足以怡悅圣情。”玄宗欣喜道：“如此甚妙。”因問張果道：“先生肯同往么？”張果老道：“臣愿隨圣駕，此行可不須騰空御風，亦不須游行城市。臣有小術(shù)，上可不至天，下可不著地，任憑陛下玩賞。”玄宗道：“此更奇妙，愿即施行神術(shù)。”張果道：“請陛下更衣，穿極華美冠裳。”叫高力士亦著華服，又使梨園伶工數(shù)人，亦都著錦衣花帽。張果老卻解下自己腰間絲絳向空一擲，化成一座彩橋，起自殿庭，直接云霄。怎見得這橋的奇異？有“西江月”詞一闋為證：

　　白玉瑩瑩鋪就，朱欄曲曲遮來。凌云駕漢近瑤臺，一望霞明云

　　靄。

　　穩(wěn)步無須回顧，安行不用疑猜。臨高視下嘆奇哉，恍若身居天

　　界。

　　當下張果老與法善前導，引玄宗徐步上橋。高力士及伶工等俱從，但戒勿回頭反顧，只管向前行去。行不數(shù)百步，張果、法善二人早立住了腳，說道：“陛下請止步，已至廣陵地。”城中燈火之多，陳設(shè)之盛，不減于西涼。那些看燈的士女們，忽觀空中有五色彩云，擁著一簇人各樣打扮，衣冠華麗，疑是星官仙子出現(xiàn)，都向空中瞻仰叩拜。玄宗及高力士等立于橋上，仰看大漢，月明如晝，低頭下視廣陵城市燈火，大喜。法善請敕伶工，奏霓裳羽衣一曲。奏畢，張果老同法善，仍引玄宗與高力士伶工眾人等，于橋上步回宮禁。才步下橋，張果老即時把袖一拂，橋忽不見，只見張果老手中，原拿著絲帶一絳，仍舊把來系于腰間。高力士伶工眾人等，皆大驚異。玄宗此時說道：“先生神術(shù)通靈，真乃奇妙！”張果老回說道：“此是仙家游戲小術(shù)，何足多羨。”玄宗再命洗杯賜酒，直至天曉時候，方才罷宴各散。后人有詩嘆道：

　　仙家游戲亦神通，卻使君王學御風。

　　萬乘至尊宜自重，怎從術(shù)士步空中？

　　次日，玄宗密遣使者，即將西涼府酒店中主人寫的手照，到彼酒店取贖小玉如意。使者行了幾日，卻果然取贖回來，仍信上元十五夜之游，是真非幻。過了幾月，廣陵地方官上疏奏稱：“本地于正月十五夜二更后，天際中忽現(xiàn)五色祥云萬朵，云中仙靈，歷歷可睹。又聞仙樂嘹亮，迥非人間聲調(diào)，此誠圣世瑞征，合應奏聞。”玄宗覽疏，暗自稱奇，即不明言此事，只批個知道了。原來這霓裳羽衣曲，乃是玄宗于開元之時，嘗夢游月宮，見有仙女數(shù)十，素練寬衣，環(huán)珮丁東，歌舞于廣寒宮中，聲調(diào)佳妙，非人世所能有。玄宗因問：“此何曲為名？”眾女答道：“名為霓裳羽衣曲。”玄宗夢中密記其聲調(diào)，及醒來一一記得，遂傳示樂工，譜成此曲，果然不是人間聲調(diào)也。玄宗益信二人為神仙。又聞張果每出，必乘一白驢，其行如飛，及歸便把此驢，折疊如紙，置于巾箱中，欲乘則以水巽之，依舊成驢。玄宗愈奇其術(shù)，思欲與之聯(lián)為姻眷，要將玉真公主下嫁與他。張果說道：“臣有別業(yè)在王屋山中，向曾以太平錢三十萬聘娶章氏女在彼，今豈容更娶？況臣疏野性成，不慕榮祿，入京已久，念切遠山，伏乞天恩放回，實為至幸。”玄宗說道：“先生不肯尚主，朕亦不敢相強。卻如何便欲舍朕而去耶！先生與葉尊師同在朕左右，二位不可缺一，方思朝夕就教，幸勿遽萌去志。”張果感其誠意，遂與葉法善仍留京邸。

　　法善昔年嘗隱于松陽，與刺史李邕相契。李邕極是多才，既能作文，又善寫字，法善曾求他為其祖作碑文一篇。及被召入京時，李邕也升了京官，心中卻不喜法善弄術(shù)，恐其眩惑君心。法善要把他前日所作碑文，求他一寫，李邕再三不肯，說道：“吾方悔為公作，豈能更為公寫！”法善笑道：“公既為吾作，豈能不為吾寫；今日且不必相強，容后更圖之。”當下含笑而別。是夜法善乃于密室中，陳設(shè)紙墨筆硯，至三更時，仗劍步罡，焚符一道，口中念念有詞，把令牌一拍，只見李邕忽從壁間步出。法善更不同他言語，只把劍來指揮，叫他將紙筆墨硯寫碑文，一面使道童翦燭磨墨。須臾之間，碑文寫完，法善再寫一符焚化，口中念動咒語，把劍一指，喝一聲，李邕倏然不見。原來因日間求他寫文不肯，故于夜間攝他的魂魄來寫了。至明日親往拜謝，以其所書示之，笑說道：“此即公昨夜夢中所書也。”李邕看了，嚇得目瞪口呆，通身汗下。法善道：“既重公之文，不欲屑以他人之筆，故即求公大筆一書。因公未許，故而聊以相戲，多有開罪之處，幸恕不恭。”李邕又驚又惱，未發(fā)一言。法善仍具一分厚禮，以為潤筆之資，李邕也不肯受。玄宗聞知此事，驚嘆說道：“神仙固不可與相抗也。”李邕所寫此碑，當時就名為追魂碑。自此朝廷益信神仙之道，那些方士，亦日益進。一日，鄂州地方守臣上疏，薦方士羅公遠，廣極神通，大有奇術(shù)，特送來京見駕。正是：

　　朝里仙人尚未歸，遠方仙客又來到。

　　莫道仙人何太多，只因天子有酷好。

　　床知后事如何，且聽下回分解。

　　

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第八十五回　羅公遠預寄蜀當歸　安祿山請用番將士

　　隋唐演義--第八十五回　羅公遠預寄蜀當歸　安祿山請用番將士詞曰：

　　仙客寄書天子，無幾字，藥名兒最堪思。漢戊忽更番戍，

　　君王偏不疑。信殺姓安人，好卻忘危。

　　調(diào)寄“定西番”

　　從來為人最忌貪、嗔、癡三字，況為天子者乎。自古圣帝賢王，惟是正己率物，思患防微，勵精圖治，必不惑于異端幽渺之說。若既身為天子，富貴已極，卻又想長生不老之術(shù)，因而遠求神仙，甚且以萬乘之尊嚴，好學他家的幻術(shù)。學之不得，而至于怨怒，妄行殺戮，豈非貪而又嗔。究竟其人若果可殺，即非神仙。若是神仙，殺亦不死。不惟不死而已，他還把日后之事，預先寄個啞謎兒與你。還不省悟，依然從信奸邪，以致變更舊制，貽害于后，畢竟認定惡人為好人，這又是極癡的了。且說玄宗款留住了張果、葉法善，不放還山。鄂州守臣又薦羅公遠，表奏他的術(shù)法神通，起送到京師。

　　那羅公遠，不知何處人也，亦不知為何代人，其容貌常如十六七歲一個孩子，到處閑游，蹤跡無定。一日游至鄂州，恰值本州官府，因天時亢旱，延請僧道于社稷壇內(nèi)啟建法事，祈求雨澤。禱告的人甚多，人叢中有個穿白的人，在那里閑看。其人身長丈余，顧盼非常，眾皆屬國，或問其姓名居處，答道：“我姓龍，本處人氏。”正說間，羅公遠適至，見了那人，怒目咄嗟道：“這等亢旱，汝何不去行雨濟人，卻在此闡行？”那人斂容拱手道：“不奉天符，無處取水。”公遠道：“汝但速行，吾當助汝。”那人連聲應道是，疾趨而去。眾人驚問：“此是何人？”羅公遠道：“此乃本地水府龍神也，吾敕令速行雨，以救亢旱。奈他未奉上帝之敕令，不敢擅自取水，吾今當以滴水助之，救濟此處的禾稻。”一面說，一面舉眼四下觀看，見那僧道誦經(jīng)的桌上，有一方大硯。因才寫得疏文，硯臺池中積有這些墨水。公遠上前把口向硯中池里，一口吸起，望空一噴，喝道：“速行雨來！”只見霎時間，日掩云騰，大風頓作。公遠即對眾人說道：“雨將至矣！列位避著，不要被雨打濕了衣服。”說猶未了，雨點驟至，頃刻之間，如傾盆倒甕，落了半晌。約有尺余，方才止息。卻也作怪，那雨落地地上，沾在衣上，都是黝黑的一般。原來龍神全憑仗仙力，就這口墨水化作雨澤，以救亢旱，故雨色皆黑。當下人人嗟異，個個歡喜，問了羅公遠的姓名，簇擁去見本州太守，具白其事。太守欲酬以金帛，公遠笑而不受。太守說道：“天子尊信神仙，君既有如此道術(shù)，吾定當薦引至御前，必蒙敬禮。”公遠道：“吾本不喜邀游帝庭，但聞張、葉二仙在京師，吾正欲一識其面，今乘便往見之，無所不可。”于是太守具疏，遣使伴送。公遠來至京中，使者將疏章投進，玄宗覽疏，即傳旨召見。

　　那日玄宗坐慶云亭下，看張果與葉法善對弈。內(nèi)侍引公遠入來，將至亭下，玄宗指著張、葉二仙道：“此鄂州送來異人羅公遠，二位先生試與一談。”張、葉二人舉目一看，遙見公遠體弱容嫩，宛如小孩童，將要成冠一般的樣兒，都笑道：“孩題之重，有何知識，亦稱異人。”公遠不慌不忙，行至亭階之下，玄宗敕免朝拜，命升階賜坐，因指張、葉二仙師道：“卿識此二人否，此即張果先生、葉法善尊師也。”公遠道：“聞名未曾謀面，今日幸得相晤。”張果笑道：“小輩固當不識我。”葉法善道：“安有神仙中人，而不識張果先生者乎？”公遠道：“世無不知禮讓之神仙，況今二師簡傲如此，仆之不相識，亦未足為恨也。”張果大笑說道：“吾且不與子深談，人人都稱子為異人，想必當有異術(shù)。吾今姑以極鄙淺之技相試，倘能中竅，自當刮目相待。”便與法善各取棋子幾枚，握于手中間說道：“試猜我二人手中棋子各幾枚。”公遠道：“都無一枚。”二人哈哈大笑，即開手來看時，卻果一個也不見了。只見羅公遠袖中，伸出雙后，棋子滿把的笑說道：“棋子已入吾手中矣，二位老仙翁遇著小輩，直教兩手俱空的了。”張、葉二仙師，方才驚異，各起身致敬。正是：

　　學無前后達為先，莫恃高年欺少年。

　　混沌初分張果老，還同小輩并稱仙。

　　當下玄宗大喜，即賜宴于慶云亭上，給以冠袍，又賜與邸第，尊稱為羅仙師。自此公遠常與張、葉二人，談?wù)撓杉易谥迹�彼此敬服。過了幾日，張果、葉法善具疏，堅請還山，道：“羅公遠道術(shù)殊勝臣輩，留彼在京，足備陛下咨訪。臣等出山已久，思歸念切，乞賜放還，以遂臣等野性。”玄宗知其歸志已決，不便強團，準其哲回家山。有問之處，再候宣召。二人謝恩出京，凡玄宗天子所賜之物，及各官員所贈之珍奇，一無所受，二人遂各飄然而去。正是：

　　閑云野鶴，海闊天空。來去自由，不受樊籠。

　　自此之后，在京方士輩，只有羅公遠為玄宗所尊信，時常召見，叩問長生不死之方。公遠道：“長生無方，只要清心寡欲，便可卻病延年。”玄宗勉從其說，或時獨處一宮，嬪妃不御，后庭宴會，比前也略稀疏了。楊妃意中甚不歡喜。時值中秋月明之夜，玄宗不召嬪妃宴集，獨自與公遠對月閑談，說起去年上元佳節(jié)，曾同張、葉二位仙師，騰空遠游，甚是奇異，因問：“先生亦有此道術(shù)否？”公遠道：“此亦何難之有？陛下昔年曾夢游月宮，卻不曾身親目睹，臣今請陛下親見月宮之景可乎？”玄宗大喜。公遠即起身，向庭前桂樹上折取數(shù)枝，用彩線相結(jié)，置于庭中，吹口氣化作一乘彩輿，請玄宗升輿端坐，又將手中所執(zhí)如意，化作一只大白鹿，駕車而行，往觀月殿。時當高力士奉差他往，又有一個得寵的太監(jiān)，叫做輔繆琳，叩頭啟奏道：“前張、葉二仙師，奉駕行游，曾多帶內(nèi)侍同行，今奴輩愿隨駕而往。”羅公遠道：“月宮非比他處，汝輩何得往觀，只我一人護駕足矣！”說罷，即喝一聲道起，只見那白鹿駕著彩輿，騰空而起，真人霄漢。公遠步于空中，緊緊相隨，教玄宗只把雙眼望著月，千萬不可回顧，亦不可他視。

　　轉(zhuǎn)瞬間已近月宮，公遠扶住車子，玄宗凝眸一望，只見月中宮殿重重，門戶洞開。遙見里面琪花瑤草，映耀奪目，遠勝昔日夢中所見。玄宗道：“可入去否？”公遠道：“陛下雖貴為天子，卻還是凡軀，未容遽入，只可在外面觀望。”少頃只聞得異香氤氳，一派樂聲嘹亮，仔細聽之，正是霓裳羽衣曲。玄宗聽罷，低聲問道：“世人稱美貌女子，必比之月里嫦娥，今嫦娥已在咫尺，可使朕一睹其冶容乎？”公遠道：“昔穆天子與王母相會，夙有仙緣故也，陛下非此之比，今得至此，瞻仰宮殿，已是奇福，豈可妄生輕褻之念。”言未已，忽見月中門戶盡閉，光彩四散，寒風襲人。公遠即喚白鹿來駕彩輿，以羽扇障風而行，少頃冉冉有聲及地。公遠道：“陛下幾觸嫦娥之怒，且喜萬安。”玄宗才下車，只見彩輿仍化為桂枝，白鹿亦不見，如意仍在公遠手中。玄宗又驚又喜。當下公遠告辭回寓。玄宗還獨坐呆想，嘖嘖嘆異。那內(nèi)監(jiān)輔繆琳，因怪公遠不許他同往，便進言道：“此幻術(shù)惑人，何足驚異，愿皇爺切勿輕信。”玄宗道：“就是幻術(shù)，亦殊可喜，朕當學其一二，以為娛悅。”輔繆琳便逢迎道：“幻術(shù)中惟隱身法可學，皇爺若學得時，便可暗察內(nèi)外人等機密之事。”玄宗喜道：“汝言甚是。”

　　次日，即召公遠入宮，告以欲學隱身法之意。公遠道：“隱身法乃仙家借以避俗情纏擾，或遇意外倉猝相逼之事，聊用此法自全耳。陛下一身天下之主，正須向陽出治，如易經(jīng)云：圣人作而萬物睹，如何要學起隱身法來？”玄宗道：“朕學此法，亦藉以防身耳。”公遠道：“陛下尊居萬乘，時際太平，車駕所至，百靈呵護，有何不樂，何欲以此法防身耶！陛下苦學得此法，只于宮中偶一為之，尚且不可。況日后以為常情，定將懷璽入人家，為所不當為，萬一更遇術(shù)士，能破此法者，那時白龍魚腹，必為豫且所困矣。”玄宗道：“朕學得此法，不過在宮中聊為偶戲，決不輕試于外，幸即相傳，望先生萬勿吝教。”公遠此時，當不過玄宗再三懇求，只得將符咒秘訣，一一傳授，并教以學習之法。玄宗大喜，便就宮中如法教習。及至習熟試演，始則尚露半身，既而全身俱隱，但終不能泯然無跡。或時露一履，或時露冠髻，或時露衣?lián)�，往往被宮人覺見。玄宗立召公遠入宮，要他面作此法來看。公遠把手向空書符，口中念念有詞，即時不見其形，少頃卻見他從殿門外入來。玄宗便也學他書空作符，捻訣念咒，卻只是隱了身子，露出衣冠。內(nèi)侍們都含著笑。玄宗問道：“同此符咒，如何自我做來，獨不能盡善？”公遠道：“陛下以凡軀而遽學仙法，安能盡善？”玄宗因演隱身法不靈，致被左右竊笑，已是懷慚無地了。見公遠對著眾人，說他是凡軀，好生不悅道：‘咂是神仙少不得也是凡軀，如何凡軀便學不得仙法，還是傳法者，不肯盡傳其決耳！”說罷拂衣而入，傳命公遠且退。自此玄宗心中懷怒。

　　恰值宰相李林甫因夫人患病垂危，聞得公遠常以符藥救人危疾，因親自來求他，救治夫人之病。公遠說道：“夫人祿命已盡，不可救療。況夫人幸得善終于相公之前，生榮死哀，其福過相公十倍矣，何必多求。”李林甫怪其言慢，也心中懷怒，是夜其妻果死。過了一日，秦國夫人忽然患病沉重，楊國忠奉著貴妃之命，來見公遠，要求他救治。公遠道：“神仙只救得有緣分之人與能修行之人，夫人夙世既無仙緣，今生又無美行，享非分之福，還不自知修省，惡孽且未易仟除，今得命壽終于內(nèi)寢，較之諸姊妹，已為萬幸矣。豈復有方有術(shù)可療？七日之后，名登鬼箓矣！”國忠怒道：“不能相救也罷，何得妄言謗毀？”遂回報楊妃。楊妃大怒，泣奏天子，說道：“羅公遠謗毀宮眷，懸殊加咒詛，大不敬上。”李林甫也便乘間奏他妖妄惑眾。玄宗已是不悅，況又內(nèi)外讒言交至，激成十分大怒來了，傳旨立即將羅公遠斬首西市。公遠在寓邸聞命，呵呵大笑，也不肯綁縛，直飛步至西市中伸頸就刑。鋼刀落處，并無點血。但見一道青氣，從頭頂中直出，透上重霄。正是：

　　如囗賓國王，斬師子和尚。是亦善知識，以殺為供養(yǎng)。

　　玄宗一時恨怒，立即命斬羅公遠。旋即自思他是個有道術(shù)之人，何可輕殺。連忙呼內(nèi)侍快傳旨停刑。及到時卻已早殺過了。玄宗懊悔不已，命收其尸首，用香木為棺槨成殮。至七日之后，秦國夫人果然病死。玄宗聞訃，不勝嗟悼，贈恤極其豐厚。正是：

　　三姨如鼎足，秦國命何促？死或賢于生，壽終還是福。

　　玄宗因秦國夫人之死，益信公遠之言不謬，念念不忘，然已無可如何。因思到張果、葉法善，不知今在何處。遂命輔繆琳往王屋山迎請張果老，他若不肯復來，便往訪葉法善。二人之中，必得其一。繆琳率了圣旨，帶著仆從車馬，出京趕行，勿聞路人傳說：“張果老先生，已死于楊州地方了。”繆琳正在疑信之際，卻接得京報，楊州守臣某人上疏，奏張果于本年某月某日，在瓊花觀中端坐而逝，袖中有謝恩表文一道，其尸身未及收殮，立時腐敗消化。繆琳得了此信，遂不往王屋山去了，只專心訪問葉法善居處。有人說曾在蜀中成都府見過他來，輔繆琳即令仆從人等，望蜀中道上一路而行。既入蜀境，山路崎嶇，甚是難走得很。忽見山嶺上，一個少年道者迤邐而來，口中高聲歌唱道：

　　山路崎嶇那可行，仙人往矣縱難迎。

　　須知死者何曾死，只愁生者難長生。

　　那道者一頭歌，一頭走，漸漸行至馬前。輔繆琳仔細一看，大吃一驚。原來不是別人，卻是一個羅公遠。輔繆琳連忙下馬作揖，問：“仙師無恙？”公遠笑道：“天子尊禮神仙，卻如何把貧道恁般相戲。如今張果老先生怕殺，已詐死了。葉尊師也怕殺，遠游海外，無處可尋，不如回京去罷。”輔繆琳道：“天子方悔前過，伏祈仙師同往京中見駕，以慰圣心。”公遠笑道：‘哦去何如天子來，你可不必多言。我有一封書并一信物寄上于天子，你可為我致意。”即刻于抽中取出一封書來，內(nèi)有累然一物，外面重重緘題，付與繆琳收了。繆琳道：“天子正有言語，欲叩間仙師，還求師駕一往。”公遠道：“無他言，但能遠卻宮中女子，更謹防邊上女子，自然天下太平。”繆琳私問朝中諸大臣休咎何如。公遠道：“李相惡貫滿盈，死期近矣，還有身后之禍。楊相尚有幾年玩福，其后可想而知也。”繆琳又問自己將來休咎。公遠道：“凡人能不貪財，便可無禍患。”說罷，舉手作揖而別，騰空直去。繆琳同從人等，無不咄咄稱異，想道：“葉法善既難尋訪，不如回京復奏候旨罷。”主意已定，遂趲程回京。直到宮里，見了玄宗，細細備奏過嶺遇羅公遠之事，把書信呈上。玄宗大為驚詫，拆視其書，卻無多語，只有四個大字，下注一行小字。道是：

　　安莫忘危外有一藥物名日蜀當歸謹附上

　　玄宗看了書同藥物，沉吟不語。繆琳又密奏公遠所云宮中女子、邊上女子之說。玄宗想道：“他常勸我清心寡欲，可以延年；今言須要遠女子，又言莫忘危，疑即此意。那蜀當歸或系延年良藥，亦未可知。但公遠明明被殺，如何卻又在那里？”遂命內(nèi)侍速啟其棺視之，原來棺中一無所有。玄宗嗟嘆說道：“神仙之幻化如此，朕徒為人所笑耳！”看官，你道他所言宮中女子，明明指是楊妃。其所云邊上女子，是說安祿山也，以安字內(nèi)有女字故耳。蜀當歸三字，暗藏下啞謎；至言安莫忘危，已明說出個安字了，玄宗卻全不理會。此時安祿山正兼制范陽、平盧、河東三鎮(zhèn)，坐擁重兵，久作大藩。又有宮中線索，勢甚驕橫。但常自念當時不拜太子，想太子必然見怪。玄宗年紀漸高，恐一旦晏駕，太子即位，決無好處到我，因此心感不安，常懷異想。祿山平日所畏忌的，只有一個李林甫，常呼李林甫為十郎，每遇使者從京師來，必問李十郎有何話說。若聞有稱獎他的言語，便大歡喜。若說李丞相寄語安節(jié)度，好自檢點，即便攢眉嗟嘆，坐臥不安。李林甫也時常有書信問候他，書中多能揣知其情，道著他的心事，卻又頂為布置，安放于此，受其籠絡(luò)，不敢妄有作為。那知林甫自妻亡之后，自己也患病起來了。適當輔繆琳回京時，林甫已臥床上不能起來，病中忽聞羅公遠未死，這個吃驚非同小可。自說道：“我曾劾奏他的，不意他果是一個神仙，殺而不死，今倘來修怨，不比凡人可以防備，卻如何解救？”自此日夕驚惶恐懼，病勢愈重，不幾日間嗚呼死了。正是：

　　天子殿前去奸相，閻王臺下到兇國。

　　可恨那李林甫自居相位，推有媚事左右，迎合上意，以固其寵；杜絕言路，掩蔽耳目，以成其奸；妒賢嫉能，排抑勝己，以保其位；屢起大獄，誅逐賢臣，以張其威。自東宮以下，畏之側(cè)目。為相一十九年，養(yǎng)成天下之亂，玄宗到底不知其奸惡，聞其身死，甚為嘆悼。太子在東宮，聞林甫已死，嘆道：“吾今日臥始貼席矣！”楊國忠本極恨李林甫，只因他甚得君寵，難與爭權(quán)，積恨已久，今乘其死，復要尋事泄忿，乃劾奏林甫生前多蓄死士于私第，托言出入防衛(wèi)，其實陰謀不軌。又道他屢次謀陷東宮，動搖國本，其心叵測。又諷朝臣交章追劾他許多罪款。楊妃因怪他挾制安祿山，也于玄宗面前說他多少奸惡之處。玄宗此時，方才省悟，下詔暴其惡逆之狀，頒貼天下，追削官爵，剖其棺，籍其家產(chǎn)。其子侍郎李岫，亦即革職，永不復用。果然應了羅公遠所言這身后之禍。正是：

　　生作權(quán)奸種禍殃，那知死后受摧戕。

　　非因為國持公論，各快私心借憲章。

　　李林甫死后，楊國忠兼左右相，獨掌朝權(quán)，擅作威福，內(nèi)外文武各官，莫不震畏。惟有安祿山不肯相下，他只因李林甫狡猾勝于己，故心懷畏忌。那楊國忠是平日所相押，一向藐視他的，今雖專權(quán)用事，祿山全不在意。四處藩鎮(zhèn)，都遣人赍禮往賀，獨祿山不賀。楊國忠大怒，密奏玄宗道：“安祿山本系番人，今雄據(jù)三大鎮(zhèn)，殊非所宜，當有以防之。”玄宗不以為然。國忠乃厚結(jié)隴右節(jié)度使哥舒翰，要與他并力排擠安祿山。時隴右富庶甲天下，自安遠門西盡唐境，凡一萬二千余里，閭閭相望，桑麻遍野，國忠奏言，此皆節(jié)度使哥舒翰撫循調(diào)度之功，宜加優(yōu)擢詔。詔以哥舒翰兼河西節(jié)度使，撫制兩鎮(zhèn)。祿山聞知，明知得是國忠藉為黨援，愈如不樂，常于醉后，對人前將國忠謾罵。國忠微聞其語，一發(fā)惱恨，又密奏玄宗，說：“安祿山向同李林甫狼狽為奸，今林甫死后，罪狀昭著，安祿山心不自安，目前必有異謀。陛下若不肯信，詔遣使往召入覲，彼且必不奉詔，便可察其心矣。”

　　玄宗唯唯而起，退入宮中，沉吟不決。楊妃問：“陛下有何事情，索于心中？”玄宗道：“汝兄國忠，屢奏安祿山必反，我未之深信。今勸朕遣使往召入覲，若他不來，其意可知，使當問罪。我意此兒受我厚恩，未必相負于我，故心中籌畫未定。”楊妃著驚道：“吾兄何遽意祿山必反耶！彼既如此懷疑，陛下當如其所奏，遣一內(nèi)侍往召安祿山。若祿山肯來，妾兄同陛下便可釋疑矣。”玄宗依其言，即作手敕，遣輔繆琳赍赴范陽召安祿山入朝見駕。輔繆琳領(lǐng)了敕命，正將起行，楊妃私以金帛賜之，付手書一封密致安祿山，教他聞?wù)偌磥恚�凡事有我在此，從中周旋，包管他有益無損，切勿遲回觀望，致啟天子之疑。理琳一一領(lǐng)命，星夜不息，來至范陽。祿山拜迎敕諭。輔繆琳當堂宣讀道：

　　皇帝手敕東平郡王范陽、平盧、河東節(jié)度使安祿山：卿昔事朕

　　左右，歡敘如家人，乃者遠鎮(zhèn)外藩，道爾睽隔。朕甚念卿，意卿亦必

　　念朕，顧卿即相念，非征召何緣入見？茲于敕到，即可赴闕，暫來即

　　反，無以跋涉為勞，朕亦欲面詢邊庭事也。見諭速赴來京毋怠。

　　安祿山接過手敕，設(shè)宴款待天使，問道：“天子召我何意？”繆琳道：“天子不過相念之深耳！”祿山沉吟道：“楊相有所言否？”繆琳道：“相召是天子意，非宰相意也。”祿山笑道：“天子意即宰相意也。”繆琳屏退左右，密致楊妃手書并述其所言，祿山方才歡喜，即日起馬星馳到京，入朝面圣。玄宗大喜道：“人言汝未必肯來，獨朕信汝必至，今果然也。”遂命行家人禮，賜宴于內(nèi)殿，祿山涕泣道：“臣本番人，蒙陛下寵擢至此，粉身莫報。奈為楊國忠所嫉忌，臣死無日矣！”玄宗撫慰說道：“有朕在，汝可無慮也。”是夜留宿內(nèi)庭。

　　次日，人見楊妃，賜宴宮中，深情暢敘。祿山道：“兒非不戀，但勢不可久留，明日便須辭行。”楊妃道：“吾亦不敢留你，明日辭朝后速走勿遲。”祿山點頭會意。次日奏稱邊政重任，不敢曠職，告辭回鎮(zhèn)。玄宗準奏，親解御衣賜之，祿山涕泣拜受，即日辭朝謝恩。隨行之時，走馬至楊國忠府第，匆匆一見，即刻飛星出京，晝夜兼行，不日到鎮(zhèn)。他恐國忠請奏留之，故此急急回任。自此玄宗愈加親信，人有首告祿山欲反者，玄宗命將此人縛送范陽，聽其究治，由是人無敢言者。祿山自此益無忌憚，因想：“三鎮(zhèn)之中，守把各險要處的將士，都是漢人。倘他日若有舉動，必不為我所用，不如以番將代之為妙。”遂上疏奏稱，邊庭險要之處，非武健過人者，不能守御。漢將柔弱，不若番將驍勇，請以番將三十一人，代守邊漢將。疏上，同平章事韋見素，進言說道：“祿山久有異志，今上此疏，反狀明矣，其所請必不可許。”玄宗不悅，說道：“向者邊政俱用文臣，漸至武備廢弛；今改用番人為節(jié)度，邊庭壁壘一新，即此看來，安見番人不可以代漢將？祿山為國家計，欲慎固封守，故有此請，卿等何得動言其反？”遂不聽韋見素之言，即就批旨：依卿所請奏，三鎮(zhèn)各險要處，都用番將戍守。其舊戍漢將，調(diào)內(nèi)地別用。自此番人據(jù)險，祿山愈得其勢，邊事不可問矣。正是：

　　番人使為漢地守，漢地將為番人有。

　　君王偏獨信奸謀，枉卻朝臣言苦口。

　　不知后事如何，且聽下文分解。

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第八十六回　長生殿半夜私盟　勤政樓通宵歡宴

　　隋唐演義--第八十六回　長生殿半夜私盟　勤政樓通宵歡宴詞曰：

　　恩深愛深，情真意真。巧乘七夕私盟，有雙星證明。時平世

　　平，賞心快心。樓存勤政虛名，奈君王倦勤。

　　調(diào)寄“醉太平”

　　卻說佛氏之教，最重誓愿一道。若是那人發(fā)一愿，立一誓，冥冥之中，便有神鬼證明，今生來世必要如其所言而后止。說便是這等說，也須看他所立之愿，合理不合理，可從不可從。難道那不合理、不可從的誓愿，也必如其所言不成？大抵人生誓愿，唯于男女之間為最多。然山盟海誓，都因幽期密約而起，其間亦有正有不正，有變有不變。至若身為天子，六宮妃嬪以時進御，堂堂正正，用不著私期密約，又何須海誓山盟。惟有那耽于色、溺于愛的，把三千寵幸萃于一人，于是今生之樂未已，又誓愿結(jié)來生之歡。殊不知目前相聚，還是因前生之節(jié)義，了宿世之情緣，何得于今生又起妄想。且既心惑于女寵，宜乎誰婦言是用，以奢侈相尚，以風流相賞，置國家安危于不理，天下將紛紛多事。卻還只道時平世泰，極圖娛樂，亦何異于處堂之燕雀乎？

　　且說玄宗聽信安祿山之言，將三鎮(zhèn)險要之處，盡改用番人戍守，韋見素進諫不從。一日，韋見素與楊國忠同在上前，高力士侍立于側(cè)。玄宗道：“朕春秋漸高，頗倦于政，今以朝事付之宰相，以邊事付之將帥，亦復何憂？”高力士奏道：“誠如圣諭，但聞南詔反叛，屢致喪師。又邊將擁兵太盛，朝廷必須有以制之，方能無有后患。”玄宗說道：“汝且勿言，宰相當自有調(diào)度。”原來那南詔，即今云南地方，南蠻人稱其王為詔。本來共有六詔，其中有名蒙舍詔者，地在極南，故曰南詔。五詔俱微弱，南詔獨強，其王皮邏閣，行賄于邊臣，請合南地六詔為一。朝廷許之，賜名歸義，封之為云南王，后竟自恃強大，舉兵反叛。劍南節(jié)度使鮮于仲通率兵與戰(zhàn)，被他殺敗，士卒死者甚多。楊國忠與鮮于仲通有舊好，掩其敗狀，仍敘其功。后又命劍南留守李密，引兵七萬討之，復被殺敗，全軍覆沒。國忠又隱其敗，轉(zhuǎn)以捷聞。更發(fā)大兵前往征討，前后死者，不計其數(shù)，人莫有敢言者。高力士偶然言及，國忠連忙掩飾道：“南蠻背叛，王師征討，自然平定，無煩圣慮。至若邊將擁兵太盛，力士所言是也。即如安祿山坐制三大鎮(zhèn)，兵強勢橫，大有異志，不可不慎防之。”玄宗聞其言，沉吟不語。韋見素奏道：“臣有一策，可潛消安祿山之異志。”玄宗問道：“是有何策？”韋見素道：“今若內(nèi)擢安祿山為平章事，召之入朝，而別以三大臣分為范陽、平盧、河東三鎮(zhèn)，則安祿山之兵權(quán)既釋，而奸謀自沮矣。”楊國忠道：“此策甚善，愿陛下從之。”玄宗口雖應諾，意猶未決。

　　當日朝退回宮，把這一席話說與楊妃知道。楊妃意中雖極欲祿山入朝，再與相敘，卻恐怕到了京師，未免為國忠所謀害。乃密啟奏玄宗道：“安祿山未有反形，為何外臣都說他要反？他方今掌握重兵在外，無故頻頻征召，適足啟其疑懼。不如先遣一中使往觀之，若果有可疑之處，然后召之，看他如何便了。”玄宗依其言，即遣內(nèi)侍輔繆琳，赍極美果品數(shù)種，往賜安祿山，潛察其舉動。繆琳當奉玄宗之命，直至范陽。祿山早已得了宮中消息，知其來意，遂厚款繆琳，又將金帛寶玩送與繆琳，托他好為周旋。繆琳受了賄賂，一力應承，星夜回來復旨，極言安祿山在邊，忠誠為國，并無二心。玄宗聽說，信以為然，乃召楊國忠入宮面諭道：“國家待安祿山極厚，安祿山亦必能盡忠報國，決不敢于相負，朕可自保其無他，卿等不必多疑。”國忠不敢爭論，只得唯唯而退。正是：

　　奸徒得奧援，賄賂已通神。莫漫愁邊事，君王作保人。

　　自此玄宗竟以邊境無事，安意肆志。且又自計年已漸老，正須及時行樂，送日夕與嬪妃內(nèi)侍，及梨園子弟們，征歌逐舞，十分快活。楊妃與韓國夫人、虢國夫人輩，愈加驕奢淫佚。華清宮中，更置香湯泉一十六所，俱極精雅，以備嬪妃侍女們不時洗浴。其奉御浴池，俱用文瑤寶石砌成，中有玉蓮溫泉，以文木雕刻鳧雁鴛鷺等水禽之形，縫以錦繡，浮于泉水之上，以為戲玩。每至天暖之時，酒鬧之后，池中溫暖。玄宗與楊妃各穿單拾短衣，乘小舟游蕩于其中。游至幽隱之處，或正炎熱難堪，即令宮人扶楊妃到處就浴。每自宮眷浴罷之后，池中水退出御溝，其中遺珠殘環(huán)，流出街渠，路人時有所獲，其奢靡如此。楊妃因身體頗豐，性最怕熱，每當夏日，只衣輕納，使侍兒交扇鼓風，猶揮汗不止，卻又奇怪得很，他身上出的汗，比人大不相同，紅膩而多香，拭抹于巾帕之上，色如桃花，真正天生尤物，絕不猶人。又因有肺渴之疾，常含一玉魚兒于口中，取涼津潤肺。一日偶患齒痛，玉魚兒也含不得，于是手托香腮，悶悶的閑坐窗前。玄宗看了，愈見其嫵媚，可憐可愛，說道：“為朕的恨不能為妃子分痛也！”后人有畫楊貴妃齒痛圖者，馮海粟題其上云：

　　華清宮一齒動，馬嵬坡一身痛。漁陽鼙鼓動地來，天下痛。

　　天寶十載之夏，玄宗與楊妃避暑于驪山宮。那宮中有一殿，名曰長生殿，極高爽涼快。其年七月七日夜，乞巧之夕，天氣正當炎熱，玄宗坐于長生殿中納涼，楊妃陪著同坐，直至二更以后，方才入寢室中同臥，宮女亦都散去歇息。楊妃苦熱，睡不安穩(wěn)，乃拉著玄宗起來，再同出庭前乘涼，更不呼喚宮娥侍女們伏侍。二人坐到更深，天熱未臥，手揮輕扇，仰看星斗。此時萬籟無聲，夜景清幽，坐了一回，漸覺涼爽，玄宗低聲密語道：“今夜牛女二星相會，未知其樂何如？”楊妃道：“鵲橋渡河之說，未知果有此事否；若果有之，天上之樂，自然不比人間。”玄宗笑道：“若論他會少離多，倒不如我和你日夕歡聚。”楊妃說道：“人間歡樂，終有散場，怎如天上雙星，永久成配。”說罷不覺愴然嗟嘆。玄宗感動情懷，說道：“你我恁般恩愛，豈忍相離；今就星光之下，你我二人密相誓愿，心中但愿生生世世，長為夫婦。”楊貴妃聽玄宗之說，點頭道：“阿環(huán)同此誓言，雙星為證。”玄宗聽了此說，不覺大喜之極。后來白居易“長恨歌”中，曾詠及此事，有句云：

　　七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿

　　為連理枝。后人有詩譏刺玄宗，溺寵偏愛，私心妄想，道是：

　　皇后無端遭廢斥，今生夫婦且乖張。如何妃子偏承寵，來世還

　　期莫散場。又有詩譏笑楊貴妃云：

　　長生私語長成恨，空自盟心牛女前。若與三郎永配合，祿山密

　　約豈無緣？

　　且說玄宗自此把楊妃更加恩愛。是年秋九月，蓬萊宮中那柑橘結(jié)實。這種柑橘，是開元年間，江陵進貢來的，味極甘美。玄宗命將數(shù)枚種于蓬萊宮中，一向只開花不結(jié)實，還有時鮮花也不開。那年忽然結(jié)實二百余顆，與江南及蜀中進貢者，毫無異味。玄宗欣喜，親自臨視，命摘來頒賜各朝臣。楊國忠率眾官上表，俯伏金階之下稱賀，其表略云：

　　伏以自天所育者，不能改有常之質(zhì)；曠古所無者，乃可謂非常

　　之祥。橘抽所植，南北異名，惟陛下元風真紀，六合為一家。雨露

　　攸均，混天區(qū)而齊被；草木有性，憑地氣以潛通。故茲江外之珍果，

　　結(jié)成禁中之佳實。綠蒂含霜，芳流綺殿；金衣爛日，色麗彤庭。欣

　　荷寵頒，漸無補報。臣等欣瞻之至，不勝景仰之誠，謹上表以聞。

　　玄宗覽表大悅，溫旨批答。那柑橘中，卻有一個是合歡的，左右進上。玄宗見了，愈加歡喜，與楊妃互相把玩，玄宗說道：“此果早知人意，我與妃子同心一體，所以結(jié)此合歡之實。我二人可共食之，以應其祥。”乃促其坐同剖，交口而食。因命畫工寫合歡柑橘圖，傳之于后世。楊國忠于此又復獻聯(lián)詞，以為此乃非常之祥瑞，陛下宣頒囗稱慶。正是：

　　屈軼曾生黃帝時，自能指佞最稱奇。唐家柑橘成何用？翻使

　　諛臣進佞詞。

　　玄宗聽了楊國忠諛佞之言，遂降旨以宮中有珍果之樣，賜民大(酉甫)。于是選擇吉日，率嬪妃及諸王輩御勤政樓，大張聲樂，陳設(shè)百戲，聽人縱觀，與民同樂。京城內(nèi)百姓中，士民男女，擁集樓前，好不熱鬧。教坊女人，有一個王大娘者，其技能為舞竿，將一丈八尺長的一根大竹竿，捧置頭頂，竿兒上綴著一座木山，為瀛洲方丈之狀，使一小兒手扶絳節(jié)，出入其間，口中歌唱。王大娘頭頂著竿，旋舞不輟，卻正與那小兒的歌聲節(jié)奏相應。玄宗與嬪妃諸王等看了，俱嘖嘖稱奇。時有神童劉晏，年方九歲，聰穎過人，因朝臣舉薦登朝，官為秘書省正字。是日玄宗召于樓中侍宴，命王大娘舞竿，因命劉晏詠王大娘舞竿的詩一首。劉晏應聲即吟道：

　　樓前百戲競爭新，惟有長竿妙入神。說說綺羅偏有力，猶嫌輕

　　便更著人。

　　玄宗同嬪御及諸王，見劉晏吟詩敏捷，詞中又有隱帶諧謔之意，諸歡喜贊嘆。楊貴妃抱他坐于膝上，親為之梳發(fā)。梳罷，玄宗招之近前，親執(zhí)其手戲問道：“汝以童年，官為正字，未知正得幾字？”劉晏應口答說道：“請字都正，只有一個朋字未正。”這句話分明說那些一班朝臣，各立朋黨，難于救正。恰好合著朋字形體，偏而不正之意。玄宗聞其言，連聲稱善，顧左右道：“此兒非特聰慧，且識力異人，將來居官任事，必有可觀者焉！”眾人俱稱賀朝廷得佳士。玄宗大喜，即命以牙笏錦袍賜之，說道：“朕知汝他年必能自立，必不傍人門戶也。”后人有詩云：

　　同道為朋何有黨，正因邪正兩途分。誤言朋字終難正，欲正臣

　　時先正君。

　　是日歡宴至晚夕，樓上掛起花燈，各樣名色不同，光彩眩目。玄宗正與眾官賞玩間，只聽得樓前人聲鼎沸，也有嬉笑的，也有爭嚷的，也有你呼我應者的，聲音極其嘈雜。玄宗問是何故，內(nèi)侍眾人啟奏，說樓下百姓，爭看花燈，擁擠喧嘩，呵斥不止，伏候圣裁。玄宗道：“可著該管官嚴飭禁約，再著衛(wèi)士振威彈壓。如再不止，拿幾個責治示眾便了。”劉晏忙奏道：“人聚已眾，不可輕責；況陛下與民同樂，許其眾看，如何又加責治。以臣愚見，莫如使梨園樂工，當樓奏技，傳諭眾人靜聽，彼百姓喜于聞所未聞，則人聲自息矣。”玄宗點頭道：“此言極善。”遂命內(nèi)侍先傳圣旨，曉諭眾人。隨后命梨園眾子弟，一個個的錦衣花帽，手執(zhí)樂器，出至樓頭，齊齊整整的都站立于花燈之下。眾人擁著觀望，那歡笑之聲雖未即止，然不似從前的喧鬧了。高力士奏道：“眾樂工之中，惟李謨的羌笛尤為擅名，是乃眾人之所最為喜聽，宜令樓下眾人，清聽一曲，以息眾喧。”玄宗依其所奏，傳命李謨先獨自當樓吹笛。李謨領(lǐng)旨，當樓面前向下把手一指，高聲說道：“我李謨奉圣旨先自吹笛，使與你們眾人聽聽。你們?nèi)艄�知音，須靜聽者。”說罷，雙手按著一枝紫紋云夢竹的笛兒，呼亮嚦嚦，吹將起來了。這一笛兒，真吹得響徹云霄，鸞翔鶴舞，樓下萬萬千千的人，都定睛側(cè)耳，寂然無聲。玄宗大喜。正是：

　　莫道喧嘩難禁止，一聲可息萬千聲。

　　你道李謨的那笛，如何恁般人妙？蓋緣玄宗洞曉音律，絲竹管弦，無不各盡其妙。有時自制曲調(diào)，隨意即成，清濁疾徐，回環(huán)轉(zhuǎn)變，自合節(jié)奏。于諸樂器中，獨不喜琴聲，聞人鼓琴，便欲別奏他樂以洗耳，謂之解穢。其所最愛者，揭鼓與笛，以此為八音之領(lǐng)袖，為諸樂之所不可少。每當官中私宴，梨園奏曲，玄宗或親自擊鼓，或吹玉笛以和之。楊妃亦善吹玉笛。

　　先是天寶初年，嘗于二月初旬，晨起巾櫛方畢，時值宿雨初晴，景色明麗，內(nèi)殿庭中，柳杏將芽。玄宗閑坐四顧，咄嗟而起道：“對此景物，豈可不與他判斷？”遂命楊妃先吹玉笛一遍，隨后親自臨軒，擊揭鼓一通，其名曰春光好，亦是玄宗自制的雅調(diào)。鼓音才歇，回顧庭前柳杏都已葉舒花放，天顏大喜，指向眾嬪妃看了笑道：“此一事可不喚我作天工耶！”眾皆頓首，口稱萬歲。

　　又一日，玄宗晝寢于玉清宮中，忽夢有仙女數(shù)人，從空而降，容貌俱極美麗，手中各執(zhí)一樂器，向著玄宗舞吹了一回，聲音之絕妙異常，其中笛聲，尤為佳妙。仙女道：“此乃神仙之樂，名曰紫云回。陛下既深通音律，可傳授了去。”玄宗醒來，樂音猶然在耳，遂自吹玉笛習之，盡得其節(jié)奏。過了兩三日，偶乘月明之夜，與高力士改換了衣服，出宮微行游戲。走過了幾處街坊，回走至宮墻外一座大橋之上，立著看月。忽聞遠遠的地方兒有笛聲嘹亮，仔細聽之，卻正是紫云回的聲調(diào)。玄宗驚訝道：“此吾夢中所傳授，新自譜就的親翻妙曲，并末曾傳授他人，何故外間亦有此調(diào)？大為可怪。”遂密諭高力士道：“明日可與我查訪那個吹笛的人，不要驚嚇了他，好好引來見我。”高力士領(lǐng)旨，至次日早晨帶著從人，依昨夜笛聲所在，挨戶查過，有人說：“此間有個姓李的少年，最善吹笛，昨夜吹笛的就是他。”力士著人引至李家，以天子之命，召那少年入宮見駕。玄宗問他：“昨夜所吹的笛曲，從何處得來？”那少年奏道：“臣姓李名漠，自幼性好吹笛，因精于其技。前兩三夜，偶于宮墻外大橋上步月，聞得宮中笛聲，細聽節(jié)奏，極其新異，非復人間所有，因用心暗記，以指爪書譜。回家即依調(diào)試吹之，愈知其妙。昨夜便自演習，不料有污圣耳，臣該萬死，望陛下恕之。”玄宗喜其聰慧知音，遂命為押班梨園之長，時常得供奉左右。此正“連昌宮詞”所云：

　　李謨壓笛傍宮墻，悟得新翻數(shù)般曲。

　　自此李謨更得盡傳內(nèi)府新聲，其技愈加精妙。當夜在勤政樓頭奏技，萬民樂聞，天子稱賞。笛聲既畢，眾樂齊作，繼以清歌妙舞，樓下眾人，都靜觀寂聽，更無喧鬧。玄宗直至歡宴到曉鐘初嗚起來，方才罷散。正是：

　　俱向樓頭勤取樂，何嘗肯把政來勤。

　　未知后事何如，且聽下回分解。

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第八十七回　雪衣女誦經(jīng)得度　赤心兒欺主作威

　　隋唐演義--第八十七回　雪衣女誦經(jīng)得度　赤心兒欺主作威詞曰：

　　死生有命不相饒，禽鳥也難逃。還仗慈悲佛力，頓教脫去皮

　　毛。笑他養(yǎng)子飛揚拔扈，惡勝鷗鵲。向道赤心滿腹，而今漸覺

　　蹊蹺。

　　調(diào)寄“朝中措”

　　圣人云：死生有命，富貴在天。此不但人之死生有命，即一物之微，其死生亦有命存焉。人當死期將至，往往先有個預兆。以此推之，一切眾生，凡有情有識之物，當其將死，亦必先有預兆。人雖不知之，彼必自驚覺，但口不能言耳。大抵死生有定限，凡事既不能與命爭，則生寄死歸，聽其自然。惟須稍種福因，以作后果可也。至于富貴為人所同欲，卻又不是人力所可強求。若說大富大貴，固主之在于天，就是一命之榮，一錢之獲，亦無非天意主之，天者理而已矣。可笑那無理之人，作非理之想，為非理之事，以圖非理之富貴；卻不自思現(xiàn)在所享之富貴，已屬非分，如何還要逆天而行，欺君背德，肆志作威，此真獲罪于天，后禍不小。

　　且說玄宗御勤政樓，賜民大(酉甫)，通宵宴樂，自以為天下太平，天下休祥無事。楊國忠總理朝政，一味逢君欺君，招權(quán)納賄。這些貪位慕祿趨炎附勢之徒，奔走其門如市。只有個陜郡進士張彖，在京候選，見此光景，慨然嘆息道：“此輩倚楊有相如泰山，以我視之，乃冰山耳。皎日一出，附之者即失所恃矣！吾寨裳避之，猶恐波及其身，何可與同事耶！”遂絕意仕進，即日出京，隱居嵩山去了。那時有識者，都知天下將亂。玄宗卻自恃承平，安然無慮，惟日夕在宮中取樂。楊妃亦愈加喬縱，內(nèi)庭掌管貴妃位下，織錦刺繡，及雕鏤器物者數(shù)百人，以供其賀生辰慶時節(jié)之用。玄宗又常遣中使，往各處采辦新奇可喜之物進奉。各處地方官，有以奇巧珍玩衣服等物貢獻貴妃者，俱得不次升遷。玄宗游幸各處，多與楊妃同車并輦而行。楊妃平常不喜坐輿，欲試乘馬，因命御馬監(jiān)選擇好馬，調(diào)養(yǎng)得極其純良，以備妃子坐騎。每當上馬時，眾宮娥侍女，扶策而上，高力士執(zhí)轡授鞭，內(nèi)宮女伏侍者數(shù)十人，前后擁護。楊妃倩妝緊束，窄袖輕衫，垂鞭緩走，媚態(tài)動人。玄宗亦自乘馬，或前或后，揚鞭馳騁，以為快樂。楊妃見了笑道：“妾舍車從騎，初次學乘，怎及陛下常事游獵，鞍馬嫻熟，馳逐之際，固當讓著先鞭。”玄宗戲道：“只看騎馬，我勝于你，可知風流陣上，你終須讓我一籌。”楊妃也戲說道：“此所謂老當益壯。”說罷，二人相顧，皆大笑不止。后人有詩云：

　　虢國朝天走馬來，蛾眉淡掃見驕才。今看肥婢喬乘馬，預兆他

　　年到馬嵬。

　　自此宮中飲宴，即創(chuàng)為風流陣之戲。你道如何作戲？玄宗與楊妃酒酣之后，使楊妃統(tǒng)率宮女百余人，玄宗自己統(tǒng)率小內(nèi)侍百余人，于掖庭之中排下兩個陣勢，以繡幃錦被張為旗幡，鳴小鑼，擊小鼓，兩下各持短畫竹竿，嬉笑吶喊，互相戲斗。若宮女勝了，罰小內(nèi)侍各飲酒一大觥，要玄宗先飲；若內(nèi)侍們勝了，罰宮女們齊聲唱歌，要楊妃自彈琵琶和曲。此戲即名之曰風流陣。時人以為宮中之游戲，忽一變?yōu)閼?zhàn)爭之狀，乃不祥之兆。有詩云：

　　宮人學作戰(zhàn)場人，陣號風流樂事新。他日漁陽鼙鼓動，堪嗟嬉

　　戲竟成真。

　　一日風流陣上，宮女戰(zhàn)勝了，楊妃命照例罰內(nèi)侍們二斗酒，將金斗奉于玄宗先飲；玄宗亦將金杯賜與楊妃說道：“妃子也須陪飲一杯。”楊妃道：“妾本不該飲，既蒙恩賜，請以此杯與陛下擲骰子賭色；若陛下色勝于妾，妾方可飲。”玄宗笑而許之，高力士便把色盆骰子進上。玄宗與楊妃各擲了兩擲，未有勝負，至第三擲，楊妃已占勝色，玄宗將次輸了，惟得重四，可以轉(zhuǎn)敗為勝。于是再賭賽一擲，一頭擲，一頭吆喝道：“要重四。”只見那骰兒輾轉(zhuǎn)良久，恰好滾成重四雙雙。玄宗大喜笑向楊妃道：“朕呼盧之技如何？你可該飲酒么？”楊妃舉杯說道：“陛下洪福齊天，妾雖不勝杯囗，何敢不飲。”玄宗道：“朕得色，卿得酒，福與共之。”楊妃拜謝立飲，口稱萬歲。玄宗回顧高力士說道：“此重四殊合人意，可賜以緋。”當時高力士領(lǐng)旨，便將骰子第四色，都用些胭脂點染，如今骰上紅四自此始。正是：

　　骰子亦蒙賜緋，可謂澤及枯骨。如以赤心相托，君恩至今不

　　沒。

　　當日玄宗因擲骰得勝，心中甚為欣喜，同楊妃連飲了幾杯，不覺酣醉，乘著醉興，再把骰子來擲。收放之間，滾落一個于地，高力士忙跽而拾之。玄宗見高力士爬在地下拾骰子，便戲?qū)Ⅶ蛔优鑳海瑪[在他背上，扯著楊妃席地而坐，就在他背上擲骰。兩個一遞一擲，你呼六，我喝四，擲個不止。高力士雙膝跽地，雙手撐地，一動也不敢轉(zhuǎn)動，正正好氣力。只聽得屋梁上邊，咿咿啞啞，說話之聲道：“皇爺與娘娘只顧要擲四擲六，也讓高力士起來直直腰。”誰知他說的，不是直直腰，卻是說的擲擲幺，這擲擲幺三字，正隱著說直直腰。玄宗與楊妃聽了，俱大笑而起，命內(nèi)侍收過了骰盆，拉了高力士起來。力士叩頭而退。玄宗與楊妃亦便同入寢宮去了。

　　看官，你道那梁間說話的是誰？原來是那能言的白鸚鵡。這鸚鵡還是安祿山初次入宮，謁見楊妃之時所獻，畜養(yǎng)宮中已久，極其馴良，不加羈絆，聽其飛止，他總不離楊妃左右，最能言語，善解人意，聰慧異常，楊妃愛之如寶，呼為雪衣女。一日飛至楊妃妝臺前說道：“雪衣女昨夜夢兆不祥，夢己身為鷙鳥所逼，恐命數(shù)有限，不能常侍娘娘左右了。”說罷慘然不樂。楊妃道：“夢兆不能憑信，不必疑慮；你若心懷不安，可將般若心經(jīng)，時常念誦，自然福至災消。”鸚鵡道：“如此甚妙，愿娘娘指教則個。”楊妃便命女侍爐內(nèi)添香，親自捧出平日那手書的心經(jīng)來，合掌莊誦了兩遍，鸚鵡在旁諦聽，便都記得明白，瑯瑯的念將出來，一字不差。楊妃大喜。自此之后，那鸚鵡隨處隨時念心經(jīng)，或朗聲念誦，或閉目無聲默誦，如此兩三個月。

　　一日，玄宗與楊妃游于后苑，玄宗戲?qū)�彈弓彈鵲，楊妃閑坐于望遠樓上觀看，鸚鵡也飛上來，立于樓窗橫檻之上。忽有個供奉游獵的內(nèi)侍，擎著一只青鷂，從樓下走過；那鷂兒瞥見鸚鵡，即騰地飛起，望著樓檻上便撲。鸚武大驚，叫道：“不好了！”急飛入樓中。虧得有一個執(zhí)拂的宮女，將拂子盡力的拂，恰正拂著了鷂兒的眼，方才回身展翅，飛落樓下，楊妃急看鸚鵡時，已問絕于地下，半晌方醒轉(zhuǎn)來。楊妃忙撫慰之道：“雪衣女，你受驚了。”鸚鵡回說道：“惡夢已應，驚得心膽俱碎，諒必不能復生，幸免為他所啖，想是誦經(jīng)之力不小。”于是緊閉雙目，不食不語，只聞喉顙間，喃喃吶吶的念誦心經(jīng)。楊貴妃時時省視。三日之后，鸚鵡忽張目向楊妃娘娘說道：“雪衣女全仗誦經(jīng)之力，幸得脫去皮毛，往生凈土矣。娘娘幸自愛。”言訖長鳴數(shù)聲，聳身向著西方，瞑目戢翼，端立而死。正是：

　　人物原皆有佛性，人偏昧昧物了了。鸚鵡能言更能悟，何可人

　　而不如鳥。

　　鸚鵡既死，楊妃十分嗟悼，命內(nèi)侍監(jiān)殮以銀器，葬于后苑，名為鸚鵡冢。又親自持誦心經(jīng)一百卷，資其冥福。玄宗聞之，亦嘆息不已，因命將宮中所蓄的能言鸚鵡，共有幾十籠，盡數(shù)多取出來問道：“你等眾鳥，頗自思鄉(xiāng)否？吾今日開籠，放你們回去何如？”眾鸚鵡齊聲都呼萬歲。玄宗即遣內(nèi)侍持籠，送至廣南山中，一齊放之，不在話下。

　　且說楊妃思念雪衣女，時時墮淚。他這一副淚容，愈覺嫣然可愛。因此宮中嬪妃侍女輩，俱欲效之，梳妝已畢，輕施素粉于兩頰，號為淚妝，以此互相炫美。識者已早知其以為不祥之兆矣。有詩云：

　　無淚佯為淚兩行，總?cè)粙趁囊喾窍椤ｑR嵬他日悲凄態(tài)，可是描

　　來作淚妝？

　　楊妃平日愛這雪衣女，雖是那鸚鵡可愛可喜，然亦因是安祿山所獻，有愛屋及烏之意。在今日悲念，亦是感物思人。那邊安祿山在范陽，也常想著楊妃與虢國夫人輩，奈為楊國忠所忌，難續(xù)舊好。他想若非奪國篡位，怎能再與歡聚，因此日夜欲題兵造反，只為玄宗待之甚厚，要俊其晏駕，方才起事。叵耐那楊國忠時時尋事來撩撥他，意欲激他反了，正欲以實己之言。于是安祿山也生了一個事端來，撩撥朝廷，遂上一章疏來，請獻馬于朝廷。其疏上略云：

　　臣安祿山承乏邊庭，所屬地方，多產(chǎn)良馬。臣今選得上等駿騎

　　三千余區(qū)，愿以貢獻朝廷。臣雖不如昔日王毛仲之牧馬蕃庶，然以

　　此上充天廄，他年或大駕東封西狩，亦足稍壯萬乘觀瞻。計每馬一

　　匹，用執(zhí)鞍軍二人，臣更適番將二十四員部送，俊擇吉日，即便起

　　行。伏乞敕下經(jīng)歷地方，各該官吏，預備軍糧馬草供應，庶不致臨

　　期缺誤。謹先以表奏聞。

　　安祿山此疏，明明是托言獻馬，謀動干戈，要乘機侵據(jù)地方，且看朝廷如何發(fā)付他。當下玄宗覽疏，也沉吟道：“祿山欲獻馬，固是美事；只卻如何要這許多軍將遣送？”因?qū)⒋耸韪吨袝�省議覆。楊國忠次日入奏道：“邊臣獻馬于朝廷，亦是常事；今祿山固意要多遣軍將部送三千匹，而執(zhí)鞭隨送者，反有六千人。那二十四員番將，又必備有跟隨的番漢軍士，共計當有萬余人，行動與攻城奪地者何異！其心叵測，不可輕信，當降嚴旨切責，破其狡謀。”玄宗道：“彼以貢獻為本，偽托所請，無所問罪；即云部送人多，亦未必便有異志，不可遽加切責，只須諭令減少人役罷了。”國忠道：“彼名請貢獻，實欲叛逆耳；若非嚴旨切責，說破他不軌之謀，彼將以為朝廷無人。”玄宗道：“事勿急遽，朕當更思之。”國忠怏怏而退。玄宗正在猶豫時，有河南尹達奚珣，即達奚盈盈的宗族，他因聞邸報，見了安祿山請獻馬之疏，大為驚異，即飛章密奏說：‘安祿山表請獻馬，而欲多遣部送軍將，事有可疑，乞以溫言諭止之。’”

　　玄宗看了達奚詢的密疏，還沉吟未決。是日燕坐于便殿，高力士侍立于殿陛之下，玄宗呼之近前，對他說道：“朕之待安祿山，可謂至厚，彼既受我厚恩，當必不相負，朕意不以為然。前者朕曾遣輔繆琳到彼窺察回奏說道他是忠誠愛國，并無二心，難道如今便忽然改變了不成？”原來輔繆琳平日恃寵專恣，與高力士不睦，因此高力士便乘間叩頭奏說道：“人心難測，陛下亦不可過信其無他。以老奴所耳聞，輔繆琳兩番奉使差到范陽，多曾私受安祿山賄賂，故此飾詞覆旨，其所言未可信也。”玄宗聽說驚訝道：“有這等事！輔繆琳受賄汝何以知之？”高力士奏道：“老奴向已微聞其事，而未敢深信，近因繆琳奉差采辦回來，老奴往候之，值其方浴，坐以待其出，因于其書齋案頭上，見有安祿山私書一封，書中細詢朝中舉動與宮中近事；又托他每事須曲為周旋遮飾，又須每事密先報知。那時老奴方竊窺未完，繆琳遽出，連忙取來藏過。據(jù)此看來，他內(nèi)外交結(jié)賄賂，故此相通，信有其事矣。老奴正欲密將此事上聞，適蒙上諭，敢此啟知。”玄宗大怒道：“輔繆琳這個惡奴，我以何等之事相托，乃敢大膽受賄欺主，好生可恨！”遂傳旨立喚輔繆琳來面訊；又即著高力士率羽林官校至其第中，搜取私書物件。不一時，繆琳喚到，其所取的私書與所受的賄賂，都被搜出，上呈御覽。原來繆琳與祿山，往來的私書甚多。高力士檢看其中有關(guān)涉楊妃說話的，即行銷毀去了，因此宮中私情之事，幸未有敗露。當下玄宗怒甚，欲重處輔繆琳立死，高力士密啟奏道：“皇爺即欲加罪繆琳，就于內(nèi)庭立時撲殺，須托言他事以懲之，且請陛下萬勿發(fā)露通私書信之事及受賄之舉動，不然恐有激變。”玄宗點頭道是，遂命將繆琳正法。只說因采辦不奉旨賜死。可笑那輔繆琳因貪賄賂，喪了性命。當初羅公遠先師，原是曾對他說來道只莫貪賄，自然免禍，彼自不能悟耳。正是：

　　不貪乃為寶，有賄必焚身。忘卻仙師語，時時與禍鄰。

　　玄宗平日認定安祿山，是個滿腹赤心的好人，今見他賄結(jié)輔繆琳，去探朝廷與宮闈之事，方才有些疑心起來。楊妃也不能復為之解，惟有暗地咨嗟嘆息罷了。玄宗依著達奚珣所奏，溫言諭止祿山獻馬，遣中使馮神威，赍手詔往諭之。其略云：

　　覽卿表獻馬于朝廷，具見忠悃，朕甚喜悅。但馬行須冬日為

　　便，今方秋初，正田稻將成，農(nóng)務(wù)未畢之時，且如行動。俊至冬日，

　　官自給夫部送來京，無煩本軍跋涉之勞，特此諭知。

　　馮神威赍了詔書，星夜來至范陽，祿山已窺測朝廷之意，且又探知楊國忠有這許多說話，心中十分惱怒。及聞詔到，竟不出迎。馮神威不見安祿山接詔，竟自赍詔到他府第來，祿山乃先于府中大陣兵仗，排列得刀槍密密，劍戟層層，旌旗耀日，鼓角如雷。馮神威見了，心甚驚疑。安祿山踞胡床而坐，見馮神威赍詔而來，也不起身迎接。馮神威開詔宣讀畢，祿山滿面怒容說道：“傳聞貴妃近日于宮中，也學乘馬，吾意官家亦心愛馬，我這里最有好馬，故欲進獻幾匹。今詔書既如此，我不獻亦可。”馮神威見他恁般作威做勢，意態(tài)驕傲，語言唐突，必不懷好意，遂不敢與他爭論，只有唯唯而已。祿山也不設(shè)宴款待他，且教他出就館舍。

　　過了幾日，馮神威欲還京復命，入見祿山，問他可有回奏的表文否。祿山道：“詔書云：馬行須俟冬日，至十月間我即不獻馬，亦將親詣京師，以觀朝臣近政，今亦不必用表文，為我口奏可也。”馮神威不敢多言，逡巡而別。兼程趕行，回京見駕，將他這些無禮之狀與無禮之言，一一奏聞皇上。玄宗聽了，又驚，又羞，又惱。時楊妃侍坐于側(cè)，玄宗向他怒說道：“我和你待此倭奴不薄，今乃如此無狀，其反叛之形情已露，無怪人之多言也。自今人言不可不信！”說罷，撫幾嘆息；楊妃也低著頭，嗟嘆不已。正是：

　　今日方嗟負心漢，從前誤認赤心兒。

　　未知后事如何，且聽下回分解。

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第八十八回　安祿山范陽造反　封常清東京募兵

　　隋唐演義--第八十八回　安祿山范陽造反　封常清東京募兵

　　　

　　詞曰：

　　野心狼子終難養(yǎng)，大負君王，不顧娘行，吵起干戈太逞狂。

　　權(quán)奸還自夸先見，激反強梁，勢已披猖，縱募新兵那可當。

　　調(diào)寄“丑奴兒”

　　自古以來，亂臣賊子，人人得而誅之，所賴為君者，能覺察于先，急為翦除，庶不致滋蔓難圖。更須朝中大臣，實心為國，燭奸去惡，防奸于未然，弭患于將來，方保無虞。若天子既誤認奸惡為忠良，亂賊在肘腋之間而不知，始則養(yǎng)癰，繼則縱虎。朝中大臣，又詢私背公，其初則朋比作奸，其后復又彼此猜忌。那亂賊尚未至于作亂，卻以私怨，先說，他必作亂，反弄出許多方法，去激起變端，以實己之言，以快己之意。但能致亂，不能定亂，徒為大言，欺君誤國，以致玩敵輕進之人，不審事勢，遽議用兵。于是舊兵不足，思得新兵，召募之事，紛紛而起，豈不可嘆可恨！

　　且說玄宗因內(nèi)監(jiān)馮神威，奏言安祿山不迎接詔書，據(jù)傲無禮，心中甚怒。神威又奏道：“據(jù)他恁般情狀，奴婢那時如入虎口，幾幾乎不能復見皇爺天顏矣！”說罷嗚咽流涕，玄宗愈加惱怒。自此日夕在宮中，說安祿山負恩喪心，恨罵一回，又沉吟凝想一回。楊妃沒奈何，只得從容解勸道：“安祿山原系番人，不知禮數(shù)；又因平日過蒙陛下恩愛寵極，待之如家人父子一般，未免習成驕傲惰慢之故態(tài)，不覺一時狂肆，何足惱亂圣懷。他前日表請獻馬，或者原無反意。現(xiàn)今他有兒子在京師，結(jié)婚宗室，他若在外謀為不軌，難道不自顧其子么？”原來祿山的長子名慶宗，次子名慶緒。那慶宗聘玄宗宗室之女榮義郡主為配，因此祿山出鎮(zhèn)范陽時，留他在京師就婚。既成婚之后，未到范陽，尚在京師，故楊妃以此為解。當下玄宗聽說，沉吟半晌道：“前日安慶宗與榮義郡主完婚之時，朕曾傳諭禮官，召祿山到京來觀禮，他以邊務(wù)倥傯為辭，竟不曾來。如今可即著安慶宗上書于其父，要他入朝謝罪，看他來與不來，便可知其心矣。”隨命高力士諭意于安慶宗，作速寫書，遣使送往范陽去；又道朕近于清華宮新置一湯泉，專待祿山來洗浴，彼豈不憶昔年洗兒之事乎，書中可并及此意。

　　慶宗領(lǐng)旨，隨寫下一書呈上御覽，即日遣使赍去，只道祿山自然見書便來。誰知楊國忠心里，卻恐怕祿山看了兒子的書，真?zhèn)�來京時，朝廷必要留他在京。他有宮中線索，將來必然重用，奪寵奪權(quán)，與我不便。不如早早激他反了，既可以實我之言，又可永絕了與我爭權(quán)之人，豈不甚妙。時有祿山的門客李超在京中，國忠誣害他，打通關(guān)節(jié)，遣人捕送御史臺獄，按治處死，使祿山危不能自安。又密奏玄宗說：“慶宗雖奉旨寫書，一定自另有私書致其父，臣料祿山必不肯來，且不日必有舉動。”又一面密差心腹，星夜?jié)撏�范陽一路，散布流言，說道：“天子以安節(jié)度輕褻詔書，侮慢天使，又察出他的交通宮中私事，十分大怒，已將其子安慶宗拘國在宮，勒令寫書，誘他父親入朝謝罪，便把他們父子來殺了。”祿山聞此流言，甚是驚怕可懼。不一日，果然慶宗有書信來到，祿山忙拆書觀看，其書略云：

　　前者大人表請獻馬，天子深嘉忠悃，止因部送人多，恐有騷擾。

　　故諭令暫緩，初無他意。乃詔使回奏，深以大人簡忽天言，可為怪。

　　幸天子寬仁，不即督過，大人宜便星馳入朝謝罪，則上下猜疑盡釋，

　　讒口無可置喙，身名俱泰，爵位永保，豈不善哉！昨又奉圣諭云：華

　　清宮新設(shè)泉湯，專待爾父來就浴，仿佛往時耍戲洗兒之寵，此尤極

　　荷天恩之隆渥也。況男婚事已畢，而定省久虛，渴思仰睹慈顏，少

　　中子婦之誠心。不孝男慶宗，書啟到日，即希命駕。

　　祿山看了書信，詢來使道：“吾兒無恙否？”使者回說道：“奴輩出京時，我家大爺安然無事；但于路途之間，聞?wù)f門客李超，犯罪下獄。又聞人傳說，近日宮里邊，有什么事情發(fā)覺了，大爺已被朝廷拘禁在那里，未知此言何來？”祿山道：“我這里也是恁般傳說，此言必有來由。”因又密問道：“你來時，貴妃娘娘可有甚密旨著你傳來么？”使者道：“奴輩奉了大爺之命，赍著書未停就走，并不聞貴妃娘娘有甚旨意。”安祿山聞言，愈加驚疑。看官，你道楊妃是有心照顧他安祿山的，時常有私信往來，如何這番卻沒有？蓋因安慶宗遵奉上命，立逼著他寫書遣使，楊妃不便夾帶私信，心中雖甚欲祿山入京相敘，只恐他身入樊籠，被人暗算。若竟不來，又恐天子發(fā)怒，因欲密遣心腹內(nèi)侍，寄書與祿山，教他且勿親自來京，只急急上表謝罪便了。書已寫就，怎奈楊國忠已先密地移檄范陽一路，關(guān)津驛遞所在，說邊防宜慎，須嚴察往來行人，稽查奸細。楊妃有密信不敢發(fā)，探問如此，深怕嫌疑，是非之際，倘有泄露，非同小可，因此遲疑未即遣使。這邊安祿山不見楊貴妃有密信來，只道宮中私事發(fā)覺之說是真，想道：“若果覺察出來，我的私情之事，卻是無可解救處。今日之勢，且不得不反了！”遂與部下心腹孔目官太仆丞嚴莊、掌書記屯田員外郎高尚、右將軍阿史那承慶等三人，密謀作亂。

　　嚴莊、高尚極力攛掇道：“明公擁精兵，據(jù)要地，此時不舉大事，更待何時？”祿山道：“我久有此意，只因圣上待我極厚，侯其晏駕，然后舉動耳。”嚴莊道：“天子今已年老，荒于酒色，權(quán)奸用事，朝政時錯，民心離散，正好乘此時舉事，正可得計。若待其晏駕之后，新君即位，茍能用賢去佞，勵精圖治，則我不但無釁可乘，且恐有禍患之及。”阿史那承慶道：“若說禍患，何待新君，只目下已大可虞。但今不難于舉事，而難于成事，須要計出萬全，庶幾一舉而大勛可以集。”高尚道：“今國家兵制日壞，武備廢馳，諸將帥雖多，然權(quán)奸在內(nèi)，使不得其道，必不樂為之用，徒足以僨事衛(wèi)。我等只須同心協(xié)力，鼓勇而行，自當所向無敵，不日成功，此至萬全之策耳！”祿山大喜，反志遂決。

　　次日，即號召部下大小將士，畢集于府中。祿山戎服帶劍，出坐堂上，卻先詐為天子敕書一道，出之袖中，傳示諸將說道：“昨者吾兒安慶宗處有人到來，傳奉皇帝密敕，著我安祿山統(tǒng)兵入朝，誅討奸相楊國忠，公等務(wù)當努力同心，助我一臂之力，前去掃清君側(cè)之惡；功成之后，爵賞非輕，各宜努力。”諸將聞言，愕然失色，面面相覷，不敢則聲。嚴莊、高尚、阿史那承慶三人，按劍而起，對著眾人厲聲說道：“天子既有密敕，自應奉敕行事，誰敢不遵！”祿山亦按劍厲聲道：“有不遵者，即治以軍法。”諸將平日素畏祿山兇威，又見嚴莊等肯出力相助，便都不敢有異言。祿山即刻遂發(fā)所部十五萬眾兵卒，反自范陽，號稱二十萬。即日大饗軍將，使范陽節(jié)度副使賈循守范陽，平盧副使呂知誨守平盧，又令別將高秀巖守大同。其余諸將，俱引兵南下，聲勢浩大。此天寶十四載十一月事也。后人有詩嘆云：

　　番奴反相人曾說，天子偏云是赤心。沒道豬龍難致而，也能驟

　　使水淋淋。

　　原來當初宰相張九齡在朝之時，曾說過安祿山有反相，若不除之，必為后日心腹之患，玄宗不以為然。又嘗于勤政樓前，陳設(shè)百戲，召祿山觀之。玄宗坐在一張大榻上，即命祿山坐于榻旁，一樣的朝外坐著，皇太子倒坐在下面。少頃，玄宗起身更衣，太子隨至更衣之處，密奏說道：“歷觀古今，從未有君與臣南面井坐而間戲者，父皇寵待祿山，毋乃太過乎？眾人屬目之地，恐失觀瞻。”玄宗微笑道：“傳聞祿山，外人都說他有異相，吾故此讓之耳！”祿山侍宴嘗在于宮中，醉而假寐，宮人們竊而窺之，只見其身變?yōu)辇垼�而其首卻似豬，因大奇異，密奏于玄宗知道。玄宗略無疑忌，以為此豬龍耳，非興云致雨之物，不足懼也，命以金雞帳張之。那知他到今日，卻是大為國家禍患。所以后人作詩，言及此事。

　　且說當日祿山反叛，引兵南下，步騎精銳，煙塵千里。那時海內(nèi)承平已久，百姓累世不見兵革，猝然聞知范陽兵起，遠近驚駭。河北一路，都是他的一路統(tǒng)屬之地，所過州縣，望風瓦解。地方官員，或有開門出迎的，或有棄城逃走的，或有為他擒戮的，無有一處能拒之者。安祿山以太原留守楊光翔依附楊國忠為同族，欲先殺之。乃一面發(fā)動人馬，一面預遣部將何千年、高邈，引二十余騎，托言獻射生手，乘驛至太原。楊光(歲羽)此時尚未知安祿山的反信，只道范陽有使臣經(jīng)過，出城迎之，卻被劫擄去了，解送祿山軍前殺了。玄宗初聞人言安祿山已反，還疑是怪他的訛傳其事，及聞楊光翩被殺，太原報到，方知安祿山果然反了，大驚大怒。楊妃也驚得目瞪口呆。玄宗于是召集在朝諸臣，共議此事。眾論紛紛不一，也有說該剿的，也有說該撫的，惟有楊國忠揚揚得意說道：“此奴久萌反志，臣早已窺其肺腑，故屢讀天聽，陛下乃今日方知臣言之不謬。”玄宗道：“番奴負恩背叛，罪不容誅，今彼恃士卒精銳，沖突而前，當何以御之？”國忠回奏說道：“陛下勿憂，今反者只祿山一人而已，其余將士，都不欲反，特為安祿山所逼耳。朝廷只須遣一旅之師，聲罪致討，不旬日之間，定為傳首京師，何足多慮。”玄宗信其言，遂坦然不以為意。正是：

　　奸相作惡，乃致外亂。大言欺君，以寇為玩。

　　卻說安慶宗自發(fā)書遺使之后，指望其父入京，相會有日。不想倒就反起來了，一時驚惶無措，只得向袒面縛，詣闕待罪。玄宗憐他是宗室之婿，意欲赦之。楊國忠奏說道：“安祿山久蓄異志，陛下不即誅之，致有今日之叛亂。今慶宗乃叛人之子，法不可貸，豈容復留此逆子以為后患乎？”玄宗意猶未決，國忠又奏說道：“安祿山在京城時，蒙圣旨使與臣為親，平日有恩而無怨，乃無端切齒于臣。楊光(歲羽)偶與臣同姓，祿山且還怨及于彼，誘而殺之。慶宗為祿山親于，陛下今倒赦而不殺，何以服天下人心乎？”玄宗乃準其所奏，傳旨將安慶宗處死。國忠又奏請將其妻子榮義郡主，亦賜自盡。正是：

　　末將元惡除，先將逆孽去。他年弒父人，只須一慶緒。

　　玄宗既誅安慶宗，即下沼布宣安祿山之罪狀，遣將軍陳千里，往河東招募民兵，隨使團練以拒之。其時適有安西節(jié)度使封常清，入朝奏事，玄宗問以討賊方略。那封常清乃是封德彝之后裔，是個志大言大之人，看的事體輕忽，便率意奏道：“今因承平已久，世不知兵，武備單弱，所以人多畏賊，望風而靡。然事存順逆，勢有奇變，不必過慮。臣請走馬赴東京，開府庫，發(fā)倉凜，召募驍勇，跳馬囗渡河，擊此逆賊，計日取其首級，獻于闕下。”玄宗大喜，遂命以封常清為范陽平盧節(jié)度使，即日馳赴遞驛，直趕到東京，募兵討賊，聽其便宜行事。

　　說話的，自古道：養(yǎng)兵千日，用在一朝。那兵是平時備著用的，如何到變起倉猝，才去募兵。又如何才有變亂，便要募兵起來，難道安祿山有兵，朝廷上到?jīng)]有兵么？看官，你有所不知。原來唐初時，府兵之制甚妙，分天下為十道，置軍府六百三十四，而關(guān)內(nèi)居其半，俱屬諸衛(wèi)管轄，各有名號，而總名為折沖府。凡府兵多寡，其數(shù)分上中下三等：一千二百人為上等；一千人為中等；八百人為下等。民自二十歲從軍，至六十歲而免，休息有時，征調(diào)有法。折沖府都設(shè)立木契銅魚，上下府照，朝廷若有征發(fā)，下敕書契魚，都督郡府參驗皆合，然后發(fā)遣。凡行兵則甲胄衣裝俱自備，國家無養(yǎng)兵之費，罷兵則歸散于野，將帥無握兵之權(quán)。其法制最為近古。只因從軍之家，不無雜搖之累，后來漸漸貧困，府兵多逃亡。張說在朝時建議，另募精壯為長從宿衛(wèi)兵，名曰(弓廣)騎。于是府兵之制日壞，死亡者有司不復添補，府兵調(diào)入宿衛(wèi)者，本衛(wèi)官將役使之如奴隸。其守邊者，亦多為邊將虐使，利其死而竟沒其資財，府兵因此盡都逃匿。李林甫當國，奏停折衛(wèi)府上下魚書，自是折沖府無兵，空設(shè)官吏而已。到天寶年間，并(弓廣)騎之制，亦皆廢壞，其所召募之兵，俱系市井無賴子弟，不習兵事。且當此時承平已久，議者多謂國中之兵，可銷禁約，民間挾持兵器，人家于弟有為武官者，父兄擯棄不具。猛將精兵，多聚于邊塞，而西北尤甚。中國全無武備，所謂一旦有變，無兵可用，其勢不得不出于召募。蓋祖宗之善制，子孫不能修弊補廢，振而起之，輕自更張，以致大壞兵政。乃安祿山所用兵馬，本來眾盛；又因番人部落突厥阿布司為回紇攻破，安祿山誘降其眾，所以他的部下，兵精馬壯，天下莫及。

　　閑話少話。且言封常清奉詔募兵，星夜馳至東京，動支倉庫錢糧，出榜召募勇壯。一時應募者如市，旬日之間募到六萬余人，然皆市井白徒，并非能戰(zhàn)之士。又探聽得安祿山的兵馬強壯，竟是個勁敵，方自海前日不該大言于朝。今已身當重任，無可推委，只得率眾斷河陽橋，以為守御之備。玄宗又命衛(wèi)尉卿張介然，為河南節(jié)度使，統(tǒng)陳留等十三郡，與封常清互為聲援。祿山兵至靈昌，時值天寒。祿山令軍士以長繩連束戰(zhàn)船并雜草木，橫截河流。一夜冰凍堅厚，似浮梁一般，兵馬遂乘此渡河，來陷靈昌郡。賊兵步騎縱橫，莫知其數(shù)，所過殘殺。張介然到陳留才數(shù)日，安祿山兵眾突至，介然連忙督率民兵，登城守御。怎奈人不及戰(zhàn)，民心懼怕，天氣又極其苦寒，手足僵冷，不能防守。太守郭訥徑自率眾開城出降，祿山入城，擒獲張介然斬于軍門之下。

　　次日，又探馬來報說道：“天子詔諭天下，說安祿山反叛，罪極大惡，其長子安慶宗，在京已經(jīng)伏誅。文武官員軍民人等，有能斬安祿山之頭來獻者，封以王爵。罪只及安祿山一人而已，其余附從諸將文武官員兵卒等歸順，俱赦宥一概不問。”安祿山聽說其子安慶宗在京被殺，大怒，大哭道：“吾有何罪，而今意殺吾子，是所勢不兩立也！”遂縱大兵大殺降人，以泄胸中之忿。正是：

　　身親為叛逆，還說吾何罪。遷怒殺無辜，罪更增百倍。

　　陳留失守，張介然被害之信，報到京師，舉朝震怒。玄宗臨朝，面諭楊國忠與眾官道：“卿等都說安祿山之造反，不足為慮，易于撲滅。今乃奪地爭城，斬將害民，勢甚猖獗，此正勁敵，何可輕視？朕今老矣，豈可貽此患于后人？今當使皇太子監(jiān)國，朕親自統(tǒng)領(lǐng)六師，躬自帶兵將出征，務(wù)要滅此忘恩負義之逆賊！”正是：

　　天子欲親征，太子將監(jiān)國。奸臣驚破膽，庸臣計無出。

　　未知后事如何，且聽下回分解。

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第八十九回　唐明皇夢中見鬼　雷萬春都下尋兄

　　隋唐演義--第八十九回　唐明皇夢中見鬼　雷萬春都下尋兄詞曰：

　　人衰鬼弄，魑魅公然來入夢。女貌男形，爾我相看前世身。

　　難兄難弟，今日行蹤彼此異。全節(jié)全忠，他日芳名彼此同。

　　調(diào)寄“減字木蘭花”

　　大凡有德之人，無論男女與富貴貧賤，總皆為人所敬服，即鬼神亦無不欽仰，所謂德重鬼神欽敬是也。若無德可欽敬，徒恃此勢位之尊崇以壓制人，當其盛時，乘權(quán)握柄，作福作威，窮奢極欲，亦復洋洋志得意滿，叱咤風云。及至時運衰微，祿命將終之日，不但眾散親離，人心背叛。即魑魅魍魎也都來了，生妖作怪，播弄著你，所謂人衰鬼弄人是也。惟有那忠貞節(jié)烈之人，不以盛衰易念。即或混跡于徘優(yōu)技藝之中，廁身于行伍偏稗之列，而忠肝義膽天性生成，雖未即見之行事，要其志操，已足以塞天地而質(zhì)諸鬼神，此等人甚不可多得，卻又有時鐘于一門，會于一家。如今且說玄宗，因安祿山攻陷陳留郡，張介然遇害報到京師，方知賊勢甚猛，未易即能撲滅，召集朝臣共議其事，眾論紛紛，并無良策。楊國忠前日故為大言，到那時也俯首無計。玄宗面渝群臣道：“朕在位已經(jīng)五十載，心中久已要退閑去作便事，意欲傳位于太子，只因水旱頻仍，不欲以余災遺累后人，故爾遲遲。今不意逆賊橫發(fā)，朕當親自統(tǒng)兵征討之，使太子暫理國事，待寇亂既平，即行內(nèi)禪，朕將高枕無憂矣！”送下溜御駕親征，命太子監(jiān)國。群臣莫敢進一言。楊國忠乃大吃了一驚，想道：“我向日屢次與李林甫朋謀，陷害東宮，太子心中好不懷恨。只礙著貴妃得寵，右相當朝，他還身處儲位，未攬大權(quán)，故隱忍不發(fā)。今若秉國政，必將報怨，吾楊氏無瞧類矣！”當日朝罷，急回私宅，哭向其妻裴氏與韓、虢二夫人道：“吾等死期將至矣！”眾夫人驚問其故。國忠道：“天子欲親征討，將使太子監(jiān)國，行且禪位于太子。奈太子素惡于吾家，今一旦大權(quán)在手，我與姊妹都命在旦夕矣，如之奈何？”于是舉家驚惶泣涕，都說道：“反不如秦國夫人先死之為幸也。”虢國夫人說道：“我等徒作楚囚，相對而泣，于事無益。不如同貴妃娘娘密計商議，若能勸止親征，則監(jiān)國禪位之說，自不行矣。”國忠說道：“此言極為有理，事不宜遲，煩兩妹入宮計之。”兩夫人即日命駕入宮，托言奉候貴妃娘娘，與貴妃相見，密啟其事，告以國忠之言。楊妃大驚道：“此非可以從容緩言者！”乃脫去簪珥，口銜黃士，匍匐至御前，叩頭哀泣。玄宗驚訝，親自扶起問道：“妃子何故如此？”楊妃說道：“臣妾聞陛下將身親臨戰(zhàn)陣，是褻萬乘之尊，以當一將之任，雖運籌如神，決勝無疑。然兵兇戰(zhàn)危，圣躬親試兇危之事，六宮嬪御聞之，無不驚駭。況臣妾尤蒙恩寵，豈忍遠離左右？自恨身為女子，不能隨駕從征，情愿碎首階前，欲效侯生之報信陵君耳！”說罷又伏地痛哭。玄宗大不勝情，命宮人掖之就坐，執(zhí)手撫慰說道：“朕之欲親征討，原非得已之計，凱旋之日，當亦不遠，妃子不須如此悲傷。”楊妃道：“臣妾想來，堂堂天朝，豈無一二良將，為國家殄滅小丑，何勞圣駕親征？”正說間，恰好太子具手啟，遣內(nèi)侍來奏辭監(jiān)國之命，力勸不必親征，只須遣一大將或親王督師出剿，自當成功。

　　玄宗看了太子奏啟，沉吟半晌道：“朕今竟傳位于太子，聽憑他親征不親征罷，我自與妃子退居別宮，安享余年何如？”楊妃聞言，愈加著驚，忙叩頭奏道：“陛下去秋欲行內(nèi)禪之事，既而中止，謂不忍以災荒遺累太子也；今日何獨忍以寇賊，遺累太子乎？陛下臨御已久，將帥用命，還宜自攬大權(quán)，制勝于廟堂之上。傳位之說，待徐議于事平之后，未為晚也。”。玄宗聞言點頭道：“卿言亦頗是。”遂傳旨停罷前詔，特命皇子榮王琬為元帥，右金吾大將軍高仙芝副之，統(tǒng)兵出征。又欲與高力士為監(jiān)軍，力士叩頭固辭，乃以內(nèi)監(jiān)邊令誠為監(jiān)軍使。詔旨一下，楊貴妃方才放心，拭淚拜謝。當時玄宗命宮中宮人，為妃子整妝，且令官中排宴與妃子解悶。韓國、虢國二位夫人也都來見駕，一同赴席飲宴。后人有詩嘆云：

　　脫簪永巷稱賢后，為欲君王戒色荒。今日阿環(huán)苦肉計，毀妝亦

　　是學周姜。

　　那日筵席之上，玄宗心欲安慰妃子。楊妃姊妹三人，又欲使玄宗天子開懷，真?zhèn)�是愁中取樂，互相勸飲。梨園子弟同宮女們，歌的歌，舞的舞。飲至半酣，興致勃發(fā)。玄宗自擊鼓，楊妃彈一回琵琶，吹一回玉笛，直飲全夜深方罷。兩夫人辭別出宮，是夜玄宗與楊妃同寢，畢竟因心中有事，寤寐不安。朦朧之際，忽若己身在華清宮中，坐一榻上。楊妃坐于側(cè)旁椅上，隱幾而臥，其所吹玉笛懸掛于壁上。卻見一個奇形怪狀的魑魅，不知從何而至，一直來到楊妃身畔，就壁上取下那一枝玉衡按上口邊，嗚嗚咽咽的吹將起來。玄宗大怒，待欲叱咤他，無奈喉間一時哽塞，聲喚不出。那個鬼竟公然不懼，把笛兒吹罷，對著楊妃嬉笑跳舞。玄宗欲自起來逐之，身子再立不起。回顧左右，又不見一個侍從。看楊妃時，只是伏在桌上，睡著不醒。恍惚間，見那伏在桌上的卻不是楊妃，卻是一個頭戴沖天巾、身穿滾龍袍的人，宛然是個一朝天子模樣，但不見他面龐。那鬼尚在跳舞不休，看看跳舞到自己身前，忽然他手執(zhí)著一圓明鏡把玄宗一照。玄宗自己一照，卻是個女子，頭挽烏云，身披繡襖，十分美麗，心中大驚。正疑駭間，只見空中跳下一個黑大漢來。你道他怎生打扮，怎生面貌？

　　頭上元冠翅曲，腰間角帶圍圓。黑袍短窄皂靴尖，執(zhí)笏還兼佩

　　劍。　　眼豎交睜豹目，鬢蓬連接虬髯。專除邪祟治終南，魑魅逢

　　之喪膽。

　　那黑大漢，把這跳舞的鬼只一喝，這鬼登時縮做一團，被這黑大漢一把題在手中，好像做捉雞的一般。玄宗急問道：“卿是何官？”黑大漢鞠躬應道：“臣乃終南不第進士鐘尷是也。生平正直，死而為神，奉上帝命令治終南山，專除鬼祟。凡鬼有作祟人間者，臣皆得啖之。此鬼敢于乘虛驚駕，臣特來為陛下驅(qū)除。”言訖，伸著兩手，把那個鬼的雙眼挖出，納入口中吃了，倒題著他的兩腳，騰空而去。玄宗天子悚然驚醒，卻是一場大夢，凝神半晌，方才清楚。

　　那時楊妃從睡夢中驚悸而寤，口里猶作咿啞之聲。玄宗摟著便問道：“阿環(huán)為甚不安么？”楊妃定了一回，方才答說道：“我夢中見一鬼魅從宮后而來，對著我跳舞，旁有一美貌女子，搖手止之，鬼只是不理。他卻口口聲聲稱我陛下，我不敢應他，他便把一條白帶兒撲面的丟來，就兜在我頸項上，因此驚魔。”玄宗聽說，便也把自己所夢的述了一遍，楊妃咄咄稱怪。玄宗寬解道：“總因連日心緒不佳，所以夢寐不安，不足為異。但我所夢鐘尷之神甚奇，不知終南果有其人否？”楊妃道：“夢境雖不足憑，只是如何女變?yōu)槟校�男變�(yōu)榕�；又怎生我夢中，也見一女子，也恰夢見那鬼，呼我為陛下，這事可不作怪么？”玄宗戲道：“我和你恩愛異常，愿不分你我，男女易形，亦鸞顛鳳倒之意耳！”說罷大家都笑起來。看官，你可知楊貴妃本是隋煬帝的后身，玄宗本是貴兒再世。夢中所見的，乃其本來面目。此亦因時運向衰，鬼來弄人，故有此夢。正是：

　　時衰氣不旺，夢中鬼無狀。帝妃互相形，現(xiàn)出本來相。

　　次日玄宗臨朝，傳旨問：“在朝諸臣，可知終南有已故不第進士，姓鐘名尷字么？”文班中，只見給事中王維出班奏曰：“臣維向曾僑居終南，因終南有進士鐘馗于高祖武德皇帝年間，為應舉不第，以頭觸石而死，故時人憐之，陳請于官，假袍笏以殉葬之。嗣后頗著靈異，至今終南人奉之如神明。”玄宗聞奏，一發(fā)驚異，遂宣召那最善圖畫的吳道子來，當面告以夢中所見鐘馗之形像，使畫一圖，傳為真像，特追賜袍飭，兼賜鐘馗狀元及第。又因楊妃夢鬼后宮從而來，遂命以鐘馗之像，永鎮(zhèn)后宰門。如昔年太宗皇帝，畫尉遲敬德、秦叔寶之像于宮門的故事一樣。至今人家后門上，都貼鐘馗畫像，自此始也。又時人至今呼之為鐘狀元。正是：

　　當年秦尉兩將軍，曾為文皇辟邪穢。今日還看鐘狀元，前門后

　　戶遙相對。

　　玄宗因畫鐘馗之像，想起昔年太宗畫秦叔寶、尉遲敬德二人之像，喟然說道：“我夢中的鬼魅，得鐘馗治之，那天下的寇賊，未知何人可治？安得再有尉遲敬德、秦叔寶這般人材，與我國家扶危定亂？”因忽然相思著秦叔寶的玄孫秦國模、秦國楨兄弟二人：“當年他兄弟曾上疏諫我，不宜過寵安祿山，極是好話。我那時不惟不聽他，反加廢斥，由此思之，誠為大錯，還該復用他為是。”遂以手敕諭中書省起復原任翰林承旨秦國模、秦國楨仍以原官入朝供職。

　　卻說那秦氏兄弟兩個人，自遭廢斥，即屏居郊外，杜門不出。間有朋友過訪，或杯酒敘情，或吟詩遣興，絕口不談及朝政。國楨有時私念起那當初集慶坊所遇的美人，卻怕哥哥嗔怪，只是不敢出諸口。也有時到那里經(jīng)過，密為訪問，并無消息。那美人也不知何故，竟不復來尋訪。忽然一日，有一個通家舊朋友，款門而來，姓南名霽云，排行第八，魏州人氏。其為人慷慨有志節(jié)，精于騎射，勇略過人。他祖上也是個軍官出身，與秦叔寶有交，因此他與國模兄弟是通家世交，投契之友。幼年間，也隨著祖父來過兩次，數(shù)年以來蹤跡疏闊，那日忽輕裝策馬而來。秦氏兄弟十分歡喜，接著敘禮罷，各道寒暄。秦國模道：“南兄久不相晤，愚兄弟時刻思念，今日甚風吹得到此？”南霽云說道：“小弟自祖父背棄，一身淪落不偶，無所依托，行蹤靡定。前者弟聞賢昆仲高發(fā)，方為雀躍，隨又聞得仕途不利，暫時受屈，然直聲著聞，天下不勝欽仰。今日小弟偶而浪游來京，得一快敘，實為欣幸。”秦國模道：“以兄之英勇才略，當必有遇合，但斯世直道難容，宜乎所如不偶。今日未審我只欲何所圖？”霽云道：“原任高要尉許遠，是弟父輩相知，其人深沉有智，節(jié)義自矢，他有一契友是南陽人，姓張名巡，博學多才，深通戰(zhàn)陣之法；開元中舉進士，先為清河縣尹，改調(diào)真源，許公欲使弟往投之。今聞其朝覲來京，故此特來訪他。”秦國楨道：“張、許二公，是世間奇男子，愚兄弟亦久聞其名。”秦國模道：“吾聞張巡乃文武全才，更有一奇處，人不可及：任你千萬人，一經(jīng)他目，即能認其面貌，記其姓名，終身不忘，真奇士也。那許遠乃許敬宗之后人，不意許敬宗卻有此賢子孫，此真能蓋前人之愆者。”霽云道：“弟尚未得見張公，至于許公之才品，弟深知之久矣，真可為國家有用之人，惜尚未見其大用耳？”國模道：“兄今因許公而識張公，自然聲氣相投，定行見用于世，各著功名，可勝欣賀。”國楨道：“難得南兄到此，路途辛苦，且在舍下休息幾日，然后往見張公未遲。”當下置酒款待，互敘闊情，共談心事。

　　正飲酒間，忽聞家人傳說，范陽節(jié)度使安祿山舉兵造反，有飛驛報到京中來了。秦氏兄弟拍案而起說道：“吾久知此賊，必懷反叛，況有權(quán)奸多方以激之，安得不遽至于此耶！”霽云拍著胸前說道：“天下方亂，非我輩燕息之時，我這一腔熱血須有處灑了！卻明日便當往候張公，與議國家大事，不可遲緩。”當夜無話。

　　次日早膳飯罷，即寫下名帖，懷著許遠的書信，騎馬入京城。訪至張巡寓所問時，原來他已升為雍邱防御使，于數(shù)日前出京上任去了。霽云乘興而來，敗興而返，怏怏的帶馬出城，想道：“我如今便須別了秦氏兄弟，趕到雍邱去，雖承主人情重，未忍即別；然卻不可逗留誤事。”一頭想，一頭行，不覺已到秦宅門首。才待下馬，只見一個漢子，頭戴大帽，身穿短袍，策著馬趲行前來。看他雄赳赳甚有氣概，霽云只道是個傳邊報的軍官，勒著馬等他。行到面前，舉首問道：“尊官可是傳報的軍官么？范陽的亂信如何？”那漢見問，也勒住馬把霽云上下一看，見他一表非俗，遂不敢怠慢，亦拱手答道：“在下是從潞州來，要入京訪一個人。路途間聞人傳說范陽反亂，甚為驚疑。尊官從京中出來，必知確報，正欲動問。”霽云道：“在下也是來訪友的，昨日才到；初聞亂信，尚未知其詳。如今因所訪之友不遇，來此別了居停主人，要往雍邱地方走走，不知這一路可好往哩？”那漢道：“貴寓在何處？主人是誰？”霽云指道：“就是這里秦府。”那漢舉目一看，只見門前有欽賜的兄弟狀元匾額，便問道：“這兄弟狀元可是秦叔寶公的后人，因直言諫君罷官閑住的么？”霽云道：“正是。這兄弟兩個，一名國模，一名國楨的了。”一面說，一面下馬。那漢也連忙下馬施禮道：“在下久慕此二公之名，恨無識面，今豈可過門不入？敢煩尊公，引我一見何如？只是造次得狠，不及具柬了。”霽云道：“二公之為人，慷慨好客，尊官便與相見何妨，不須具柬。”

　　那漢大喜，遂各問了姓名，一同入內(nèi)，見了秦氏兄弟，敘禮畢，就相邀坐。霽云備述了訪張公不遇而返，門首邂逅此兄，說起賢昆仲大名，十分仰敬，特來晉謁。二秦逡巡遜謝，動問尊客姓名居處。那漢道：“在下姓雷名萬春，涿州人氏，從小也學讀幾行書，求名不就，棄文習武。頗不自揣，常思為國家效微力，爭奈未遇其時。今因訪親特來到此，幸遇這一位南尊官，得謁賢昆仲兩先生，足慰生平仰慕之意。”霽云與二秦，見他言詞慷慨，氣概豪爽，甚相欽敬，因問：“雷兄來訪何人？”萬春道：“要訪那樂部中雷海清。”霽云聽說，怫然不悅道：“那雷海清不過是梨園樂部的班頭，徘優(yōu)之輩，兄何故還來訪他，難道兄要屈節(jié)賤工耶？以為謀進身之地，似乎不可。”萬春笑道：“非敢謀進身之地，因他是在下的胞兄，久不相見，故特來一候耳。”霽云道：“原來如此，在下失言了。”秦國模說道：“令兄我也常見過，看他雖屈身樂部，大有忠君愛主之心，實與濟輩不同，南兄也不可輕量人物。”萬春因問“南兄，你說訪張公不遇，是那個張公？”霽云道：“是新任雍邱防御使張巡是也。”雷萬春說道：“此公是當今一奇人，兄與他是舊相知么？”霽云道：“尚未識面，因前高要尉許公名遠的薦引來此。”萬春道：“許公亦奇人也。兄與此兩奇人相周旋，定然也是個奇人。今即欲去雍邱，投張公麾下么？”霽云道：“今祿山反亂，勢必猖狂，吾將投張公共圖討賊之事。”雷萬春慨然說道：“尊尼之意，正與鄙意相合，倘蒙不棄，愿隨侍同行。”秦國楨說道：“二兄既有同志，便可結(jié)盟，拜為異姓兄弟，共圖戮力皇家。”南、雷二人大喜，遂大家下了四拜，結(jié)為生死之交，誓同報國，患難相扶，各無二心。正是：

　　為尋同胞兄，得結(jié)同心支。篤友愛兄人，事君心不茍。

　　當下秦氏兄弟設(shè)席相待。萬春道：“南兄且暫住此一兩日，待小弟入城去見過家兄，隨即同行。”霽云道：“方才秦先生說，令兄亦非等閑人，弟正欲與令兄一會。今晚且都住此，明日我同兄入城，拜見令兄一會何如？”雷萬春應諾。

　　至次日早晨，用過點心，二人一齊騎馬進城，來到雷海清住宅，下了馬。萬春先入宅內(nèi)，拜見了哥哥，隨同海清出來迎迓霽云到宅內(nèi)，敘禮而坐。萬春略說了些家事，并述在秦家結(jié)交南霽云，要同往雍邱之意。海清歡喜，向霽云拱手道：“秦家兩狀元是正人君子，尊官和他兩個相契，自非凡品。舍弟得與尊官作伴，實為萬幸。”霽云遜謝道：“此是令弟謬愛，量小子有何才能。”海清對著萬春道：“賢弟你聽我說：我做哥哥的，雖然屈身徘優(yōu)之列，卻多蒙圣上恩寵，只指望天下無事，天子永享太平之福。誰知安祿山這個逆賊，大負圣恩，稱兵謀反，聞其勢甚猖獗，以誅楊右相為辭。那知這個楊右相，卻一味大言欺君，全無定亂安邦之策，將來國家禍患，不知伊于胡底。我既身受君恩，朝夕盤桓，自當拚得捐軀圖報。賢弟素有壯志，且自勇略勝人，今又幸得與南官人交契，同往投張公，自可相與有成，實當竭力報國。從今以后，我自守我的分，你自盡你的忠，你自今不必以我為念。”說罷淚下如雨，萬春也揮淚不止。霽云在旁，慨然嘆息不止。海清著人取出酒肴，滿酌三杯，隨即起身說道：“我逐日在內(nèi)庭供奉，無暇久敘，國家多事，正英雄建功立節(jié)之時也，不必作兒女留戀之態(tài)了。”遂將一包金銀，贈為路費，大家各自灑淚而別。霽云嗟嘆道：“雷兄，你昆仲二人，真乃難兄難弟，我昨日狂言唐突，正所謂以小人之心度君子之腹矣！”當日二人同回至秦家，兄弟又置酒相待。畢后便束裝起行，秦氏兄弟送至十里長亭，又飲酒餞別，各贈燼儀。二人別了主人，自取路徑，直往雍邱去了。

　　且說秦國模、秦國楨二人，自聞安祿山反信，甚為朝廷擔憂，兩個人日夕私議征討之策。后又聞官軍失利，地方不守，十分忿怒，意欲上疏條陳便宜。又想不在其位，不當多言取咎。正躊躇間，恰奉特旨降下，起復秦氏兄弟二人原官。中書省行下文書來，秦國模、秦國楨兄弟二人拜恩受命，即日入朝，面君謝恩。正是：

　　只因夢中一進士，頓起林間兩狀元。

　　未知后事如何，且聽下回分解。

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第九十回　矢忠貞顏真卿起義　遭妒忌哥舒翰喪師

　　隋唐演義--第九十回　矢忠貞顏真卿起義　遭妒忌哥舒翰喪師

　　　

　　詞曰：

　　由來世亂見忠臣，矢志掃妖氛。甚羨一門雙義，笑他諸郡無

　　人。　專征大將，待時而動，可建奇勛。只為一封丹詔，頓教喪

　　卻三軍。

　　調(diào)寄“朝中措”

　　從來忠臣義士，當太平之時，人都不見得他的忠義，及禍亂即起，平時居位享祿，作威倚勢，搖唇鼓舌的這一班人，到那時無不從風而靡。只有一二忠義之士，矢丹心，冒白刃，以身殉之，百折不回。而今而后，上自君王，下至臣庶，都聞其名而敬服之，稱嘆之不已，以為此真是有忠肝義膽的人。然要之非忠臣義士之初心也。他的本懷，原只指望君王有道，朝野無虞，明良遇合，身名俱泰，不至有捐軀殉難之事為妙。若必到時窮世亂，使人共見其忠義，又豈國家之幸哉！至國家既不幸禍患，不得已而命將出師，那大將以一身為國家安危所系，自必相度時勢，可進則進，不可進則暫止，其舉動自合機宜。閫以外，當聽將軍制之。奈何惑于權(quán)貴疑忌之言，遙度懸揣，生逼他出兵進戰(zhàn)，以致墮敵人之計中，喪師敗績，害他不得為忠臣義士，真可嘆息痛恨，槍天呼地而不已也！

　　卻說玄宗天子復召秦國模、秦國楨仍以原官起用，二人入朝面君。謝恩畢后，玄宗溫言撫慰一番，即問二人討賊之策。兄弟二人以次陳言，大約以用兵宜慎，任將直專為對。正議論間，支部官啟奏說：“前者睢陽太守員缺，逆賊安祿山乘間偽進其黨張通悟為睢陽太守，隨被單父尉賈賁率吏民斬擊之，今宜即選新官前去接任。特推朝臣數(shù)員，恭候圣旨選用。”秦國模奏道：“睢陽為江淮之保障，今當賊氛擾亂之后，太守一官，非尋常之人所能勝任，宜勿拘資格擢用。以臣所知，前高要尉許遠，既有志操，更饒才略，堪充此職，伏乞圣裁。”玄宗聽說準奏，即諭吏部以許遠為睢陽太守。又問：“二卿，亦知今日可稱良將者為誰人？”秦國楨奏道：“自古云：天下危，注意帥。今陛下所用之將，如封常清、高仙芝之輩，雖亦嫻于軍旅之事，未必便稱良將。昔年翰林學士李白，曾上疏奏待罪邊將郭子儀，足備干城之選，腹心之奇，陛下因特原其所犯之罪，許以立功自效。郭子儀屢立戰(zhàn)功，主帥哥舒翰表薦，已歷官至朔方右?guī)�兵馬使九原太守，此真將才也。李白之言不謬。”玄宗點頭道是，因又問：“哥舒翰將才何如？”秦國模奏道：“哥舒翰素有威名，只嫌用法太峻，不恤士卒。朝廷若專任此，聽其便宜行事，當亦不負所委托。但近聞其抱病不治事。”玄宗道：“彼自能為我力疾辦事。”遂降旨即升郭子儀為朔方節(jié)度使，又命哥舒翰為兵馬副元帥。哥舒翰上奏告病，玄宗不準所告，令將兵十萬，防御安祿山。那時，安祿山既陷靈昌及陳留，聲勢益張，并攻破滎陽，直逼東京。封常清屯兵武牢以拒之，無奈部下新募的官軍，都是市井白徒，不習戰(zhàn)陣，見賊兵勢猛，先自惶懼。安祿山特以鐵騎沖來，官軍不能抵當，大敗而走。正是：

　　早知今日取勝難，追悔當初出大言。

　　當下封常清收合余眾，再與廝殺，又復大敗，賊兵乘勢奮擊，遂陷東京。河南尹達奚珣，出城投降。獨留守李忄登、中丞盧奕、采訪判官蔣清，不肯投降。城破之日，穿朝服坐于堂上，安祿山使人擒至軍前，三人同聲罵賊，一時三人都被殺。封常清收聚敗殘兵馬，西走陜州。時高仙芝屯兵于陜，封常清往見之，涕泣而言道：“在下連日血戰(zhàn)，賊鋒銳不可當。竊計潼關(guān)兵少，倘賊沖突入關(guān)，則長安危矣！不如引屯陜之兵，先據(jù)潼關(guān)以拒賊。”高仙芝從其言，即與封常清引兵退守潼關(guān)，修完守備。賊兵果然復至，不得入而退，這也算是二人守御之功了。誰知那監(jiān)軍宦官邊令誠，常有所干求于仙芝，不遂其欲，心中懷恨。又怪封常清時時無所饋獻，遂密硫劾奏封常清，以賊搖眾，未見先奔；高仙芝輕棄陜地數(shù)千里，又私減軍糧，以入己囊，大負朝廷委任之意。玄宗聽信其言，勃然震怒，即賜令誠密敕，使即軍中斬此二人。令誠乃佯托他事，請二人面議；二人既至，未及敘禮，邊令誠舉手道：“有圣旨敕賜二位大夫死。”遂喝左右：“代我拿下！”宣敕示之。常清道：“敗軍之將，死罪奚逃。但朝議俱以祿山之眾為不難珍戮，非確論也。臣死之后，愿勿輕視此賊，宜專任良將，多練精兵以圖之。”仙芝道：“吾遇賊而退，罪固當死不辭，謂我私侵軍糧，豈不冤哉！”二人就刑之時，部下士卒，皆大呼稱冤枉，其聲震動天地。后人有詩嘆云：

　　宦者監(jiān)軍軍氣沮，何當輕殺而將軍。此時偏聽猶如此，那得人

　　心肯向君？

　　二人既死，命哥舒翰統(tǒng)其眾，并番將火拔歸仁部卒，亦屬統(tǒng)轄，號稱二十萬，鎮(zhèn)守潼關(guān)。

　　且說安祿山既陷河南，遣其黨段子光赍李忄登、盧奕、蔣清之首，傳示河北，令速納款，傳至平原郡。平原郡的太守，乃臨沂人，姓顏名真卿，字清臣，復圣顏子之后裔，是個忠君愛國的人。他于祿山未反之先，預早知其必反，時值久雨之時，借此為由，筑城浚濠，簡練丁壯，積貯倉凜，暗作準備。祿山以書生目真卿，不把放在心中。及到反叛之時，河北郡縣俱披靡，只道平原亦必降順，乃檄令真卿，為本郡兵防守河津。真卿佯受其撤，密遣心腹，懷牒馳赴諸郡，暗約其舉兵討賊，一面召募勇士得萬余人，涕泣諭以大義，眾皆感憤，愿效死力。那賊黨段子光，冒冒失失的將那三個忠臣的頭來傳示，被真卿拿住縛于城上，腰斬示眾。取三個頭續(xù)以蒲身，棺殮葬之，祭哭受吊。于是清池尉賈載、鹽山尉穆寧，聞?wù)媲渑e義，乃共殺偽景城太守劉道元，獲其甲仗五十余船并其首級，送至長史李(日韋)處。(日韋)以祿山叛黨嚴莊是景城人，遂收其宗族數(shù)十人口，盡行殺戮。將劉道元的首級與甲仗等物，轉(zhuǎn)送平原太守顏真卿處。饒陽太守盧全誠、河間司法李奐、濟陽太守李隨，都將祿山所署的偽太守長史等官，多皆殺了，各有兵數(shù)千，推顏真卿為盟主。真卿即遣本州司法兵馬使李平赍表文，并偽檄，從間道直入京師，奏聞玄宗。

　　初祿山作亂時，河北震恐，無一能與之抗者。玄宗聞之，嗟嘆說道：“二十四郡曾無一義士耶！”及李平赍表章至，乃大喜道：“朕不識顏真卿作何狀，乃能如此！”遂即降道御旨，詔加顏真卿河北采訪使，在任即升，仍領(lǐng)平原等處事務(wù)，免其來京陛見。后來宋朝忠臣文天祥，過平原有詩云：

　　平原太守顏真卿，長安天子不知名。一朝漁陽動鼙鼓。大河

　　以北無堅城。君家兄弟奮戈起，二十七郡同連盟。賊聞失色分軍

　　還，不敢長驅(qū)入兩京。明皇父子得西狩，由是靈武起義兵。唐家再

　　造李郭力，逆賊牽制公威靈。哀哉常山賊鉤舌，公歸朝廷氣不折。

　　崎嶇坎坷不得去，出入四朝老忠節(jié)。當年幸脫安祿山，由首竟陷李

　　希烈。希烈安能遽殺公，宰相盧杞欺日月。亂臣賊子歸何所？茫

　　茫煙草中原土。公視于今六百年，忠精赫赫雷行天！

　　那詩中所云“白首竟陷李希烈”，是說顏真卿至德宗時，奸相盧杞忌其忠直，使往宣慰逆賊李希烈，其時竟為其所害，時年已七十有七矣。此是后話。所云“常山鉤舌”之事，乃顏真卿的族兄顏杲卿，其人之忠義，與真卿無異。當?shù)撋脚褋y之時，他為常山太守，祿山兵至藁城，常山危急，杲卿自度常山兵力不足，一時難以拒守；乃以長史袁履謙計議，姑先往以迎之，以緩其鋒。祿山喜其來迎，賜以紫袍金帶，使仍舊守常山。杲卿遂與履謙密謀起義，恰好真卿遣甥盧逛至常山，與杲卿相約，欲連兵斷祿山的歸路。那時安祿山方僭號稱大燕皇帝，改元圣武，杲卿乃假傳祿山的恩命，召偽井陘守將李欽湊率眾前來，受那登極的犒賞。俟其來至，與之痛飲至醉，縛而斬之，宣諭解散其眾。賊將高邈、何千年，適奉祿山之命，往北方征兵，路過常山，亦為杲卿所殺。時部將在祿山手下名張獻誠，正統(tǒng)兵圍困饒陽，杲卿先聲言，朔方節(jié)度使郭子儀令兵馬使李光弼與武鋒使仆固懷恩，統(tǒng)眾兵卒出井陘來了。獻誠聞之大懼，杲卿乃遣人往說之，使解曉陽之圍，獻誠遂引兵遁去。杲卿令袁履謙入饒陽，慰勞將士，傳檄諸郡，于是河北響應。杲卿以李欽湊的首級與高邈、何千年二人，獻于京師，使其子顏泉明與內(nèi)邱丞張通幽，赍表文赴京師奏報。那張通幽即張通誤之弟，他恐因其兄降賊，禍及家門，思為保全之計，知太原尹王承業(yè)，與楊國忠有交，欲藉以為援。乃力勸王承業(yè)留住顏泉明，表其奏文，攘其功為己功。杲卿起義才數(shù)日，賊將史思明引兵突至城下，杲卿使人往太原告急，王承業(yè)既攘其功，正利于杲卿之死，擁兵不救。杲卿悉力拒戰(zhàn)，糧盡兵疲，城遂陷，為賊所執(zhí)，解送祿山軍前。安祿山大喝一聲道：“你何背我而反！”杲卿(目真)目大罵，祿山怒甚，令人割其舌，并袁履謙一同遇害。二人至死，罵不絕口。正是：

　　通幽顧家不顧國，承業(yè)冒功更忌功。坐使忠良被兵刃，空將血

　　淚灑西鳳。

　　杲卿盡節(jié)而死，卻因王承業(yè)掩冒其功，張通幽詭誕其說，楊國忠蒙蔽其說，朝廷竟無恤贈之典。直至肅宗乾元年間，顏真卿泣涕訴于肅宗，轉(zhuǎn)達上皇。那時王承業(yè)已為別事，被罪而死。張通幽尚在，上皇命杖殺之。追贈杲卿為太子太保，謚曰忠節(jié)。其子泉明，為賊所掠，后于賊中逃脫，求得其父尸，并求得袁履謙之尸，一體棺殮以歸。凡顏氏族人及其父之舊將吏妻子流落者，都出資贖回五十余家，共三百余口，人皆稱其高義。此亦是后話。

　　且說真卿一日聞杲卿之死，大哭大驚，哭是哭其兄，驚的是常山失守，賊據(jù)要沖，深為可慮。忽探馬來報，說郭子儀奉詔進取東京，特薦李光弼為河東節(jié)度使，分兵萬余，從井陘而來，一路進取。顏真卿喜道：“如此則常山可復矣！”時清河縣吏民，使其邑人李萼至平原，奉粟帛器械，以資軍用，且乞借兵以為戰(zhàn)守之助。那李萼年方弱冠，器宇軒昂，言同明快。真卿奇其人，以兵五千借之。李萼因進言說道：“朝廷已遣兵出崞口，賊據(jù)險相拒，官軍不得前。公今引兵先擊魏郡，公兵開崞口以引出官軍，團討平汲鄴以北諸郡縣，然后合諸鎮(zhèn)兵，南臨孟津，據(jù)守要害，制其北走之路。但須表奏朝廷，堅壁勿戰(zhàn)，不過月余，賊必有內(nèi)潰相圖之事矣！”真卿然其說，命參軍李擇交等，將兵會清河、博平，兵屯于堂邑。偽魏郡太守袁知泰率眾來戰(zhàn)，官軍奮力擊之，賊眾潰敗，遂拔魏郡，軍聲大振。北海太守賀蘭進明兵來會屯于平原城之南，真卿待之甚厚，且以堂邑之功讓之。進明居之不疑，竟自具表上奏，真卿亦不以為怪。又聞李光弼已恢復常山，郭子儀與李光弼合兵一處。賊將史思明來戰(zhàn)，子儀用計，思明露髻跣足，持折槍步行，私自逃去，河北十余郡皆下。又聞雍邱防御使張巡與賊連戰(zhàn)，屢敗賊眾。正歡喜間，忽聞朝廷上有詔，催促副元帥哥舒翰出戰(zhàn)。

　　原來哥舒翰屯軍潼關(guān)，為長安屏障之計，按兵不動，待時而進。河源軍副使王思禮乘間進言曰：“今天下以楊國忠召亂，莫不切齒，公當上表，請斬楊國忠之頭，以謝天下，則人心皆快，各效死力矣！”哥舒翰搖頭不應。王思禮又道：“若是上表，未必便如所請，仆愿以三十騎，劫取楊國忠至潼關(guān)斬之。”哥舒翰愕然道：“若如此，真是哥舒翰反，不是安祿山反了。此言何可出諸君口？”思禮乃不敢復言。那邊楊國忠也有人對他說：“朝廷重兵，盡在哥舒翰掌握之中；倘假人言為口實，如拔旗西指，為不利于公，將若之何？”國忠聽說乃大懼，方尋思無計，忽人報賊將崔乾情在陜，兵不滿四千，羸弱不堪，甚屬無備。國忠即奏啟玄宗，遣使催哥舒翰進兵恢復陜洛。哥舒翰飛章奏言道：“安祿山習于用兵，豈真無備。今特示弱者，誘我出兵耳！我兵若輕出敵，正墮他的詭計。且賊遠來，利在速戰(zhàn)，我兵據(jù)險，利于堅守。況賊殘虐，失眾民心，勢已日蹩，將有內(nèi)變，因而乘之，可不戰(zhàn)而自戢。要在成功，何必務(wù)速？今諸道征兵，尚多未集，請姑待之。”郭子儀、李光弼亦上言：“請引兵北攻范陽，覆其巢穴，擒賊黨之妻孥為質(zhì)，以招之，賊必內(nèi)潰。潼關(guān)大兵，惟宜固守，不可輕出。”顏真卿亦上言：“潼關(guān)險要之地，屏障長安，固守為尚。賊羸師以誘我，幸勿為閑言所惑。”奏章紛紛而上，無奈國忠疑忌特深，只力持進戰(zhàn)之說。玄宗信其言，連遣中使，往來不絕的催出戰(zhàn)，且降手敕切責云：

　　卿擁重兵，不乘賊無備，急圖恢復要地，而欲待賊自潰，按兵不

　　戰(zhàn)，坐失事機，卿之心計，朕所未解。倘曠日持久，使無備者轉(zhuǎn)為有

　　備，我軍遷延，或無成功之績，國法具在，朕自不敢徇也。

　　哥舒翰見圣旨降下，嚴厲切責，勢不能止，撫膺慟哭一回，遂整飭隊伍，引兵出關(guān)。與崔乾情之兵，遇于靈寶西原。賊兵據(jù)險以待，南向阻山，北向阻河，中向隘道，七十余里。王思禮等將兵五萬俱前，副將龐忠等引兵十萬繼進。哥舒翰自引兵三萬，登河南高阜，楊旗擂鼓，以助其勢。崔乾情所率不過萬人，部伍不整，官軍望見，都皆笑之。誰知他已先伏精兵于險要之處，未及交兵，佯為偃旗曳戈，好像要逃遁的一般。官軍懈不為備，方觀望間，只聽連聲炮響，一齊伏兵多起。賊眾乘高拋下木石，官軍被擊死者甚多。隘道之中，人馬受束，槍桿俱不施用。哥舒翰以氈車數(shù)十乘為前驅(qū)，欲藉以為沖突。崔乾佑卻以草車數(shù)十乘，塞于氈車之前，縱炎燒焚。恰值那時東風暴發(fā)，火趁風威，風因火勢，煙焰沸騰，官軍不能開目，妄自相殺。只道賊兵在煙焰中，一齊把箭射將去，及知箭盡，方知無賊。乾佑遣將，率精騎數(shù)萬，從山南轉(zhuǎn)出官軍之后，首尾夾攻，官軍駭亂，大敗而奔，或棄甲鼠匿，而逃入山谷；或拋槍奔走，或誤入河中，溺死者不計其數(shù)。后軍見前軍如此敗走，亦皆自潰，河北軍望見，也都逃奔，一時兩岸官軍俱空。這一場好廝殺，但見：

　　初焉誘敵，作為散散疏疏；乍爾交鋒，故作荒荒縮縮。一霎時

　　后兵擁至，轉(zhuǎn)瞬間伏兵齊起。炮響連天，鼓聲動地。相逢狹路，用

　　不著大到長槍；獨占高岡，亂拋下木頭石塊。風能助火，頓教雙目

　　被煙迷；箭未傷人，卻笑一時都射盡。眼見全軍既覆，足令大將獲

　　擒。

　　官軍既敗，哥舒翰獨與麾下百余騎，自首陽山渡河，向西入關(guān)，余眾奔至關(guān)外。時已昏夜，關(guān)前原有三個極闊極深的大坑塹，以防賊人沖突的。那時敗兵逃歸，爭先入關(guān)，慌亂里黑暗中，不覺連人帶馬，多被跌入坑塹內(nèi)。須臾之間，坑塹填滿，后來者踐之而過，如履平地。二十萬人馬出戰(zhàn)，敗后得歸者，八千余人。崔乾傷乘勝，攻破潼關(guān)。哥舒翰退至關(guān)西驛中，揭榜收合敗卒，欲圖再戰(zhàn)。部下番將人拔歸仁心欲降賊，及聲言賊兵將至，促哥舒翰出驛上馬。人拔歸仁言道：“主帥以二十萬眾，一戰(zhàn)而盡，有何顏復見天子；況又權(quán)相所疑忌，獨不見高仙芝、封常清之事乎？即請東行，以圖自全之策。”哥舒翰道：“吾身為大將，豈肯降賊。”便欲下馬。歸仁叱部卒，系哥舒翰兩足于馬腹，不由分說，加鞭而行，諸將有不從者，都被纏縛。遇賊將田乾真，引兵來接應，遂將哥舒翰等執(zhí)送祿山軍前。祿山本與哥舒翰不睦的，那時卻不記舊怨，用言勸他降順。哥舒翰只得降了，火拔歸仁自夸其功，大言于眾，以為哥舒翰之降，我之力也。祿山間之大怒道：“歸仁背朝廷，逼主帥，不忠不義！”命即斬其首以示眾。當年安祿山奏請用番將守邊，后來反叛，多得番將之力；火拔歸仁自夸是番將，故敢大言夸功，亦不想竟為祿山所殺。正是：

　　反賊亦難容反賊，小人枉自為小人。

　　哥舒翰既降賊，祿山命為司空，逼令作書，招李光弼等來降。光弼等皆復書切責之。祿山知其無效，乃囚之于后院中。后人有詩嘆云：

　　哥舒本名將，喪師非其罪。權(quán)奸能制命，大帥如傀儡。

　　戰(zhàn)所不宜戰(zhàn)，我心先自餒。辱身更辱國，千載有余悔。

　　這一場喪師，非同小可。此信報到京師，吃驚不小。正是：

　　將軍失利邊疆上，天子驚心宮禁中。

　　未知后事如何，且聽下回分解。

　　

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第九十一回　延秋門君臣奔竄　馬嵬驛兄妹伏誅

　　隋唐演義--第九十一回　延秋門君臣奔竄　馬嵬驛兄妹伏誅詞曰：

　　昔日窮奢極麗，今日殘山剩水。　　拋離宮院陟崔嵬，問團

　　誰？昔日皇恩獨眷，今日人心都變。冰山消盡玉環(huán)捐，悔從前。

　　調(diào)寄“添字昭君怨”

　　自古賢君相與賢妃后，無不謹身修德，克儉克勤，上體天心，下合人意，所以能防患于患未作之先，轉(zhuǎn)禍于福將至之日，庶幾四方可以無慮，萬民因而得所。如其不然，為上者驕奢淫佚，不知敬天勸民；而極惡庸劣之臣，與那估寵恃勢、敗檢喪節(jié)的嬪妃戚婉，擅作威福，只徇一己之私，不顧國家之事，以致天怒人怨，干戈頓起，地方失守，宗社幾傾。彼賣國權(quán)臣，以及蠱惑君心的女子小人固終不免于誅戮，然萬民已受其涂炭，天子且至于蒙塵。到那時，方咨嗟嘆悼，追悔前非，則亦何益之有哉！卻說玄宗聽信楊國忠之言，催逼哥舒翰出戰(zhàn)，遂至全軍覆沒，主帥遭殃。潼關(guān)失陷，于是河東、華陰、馮詡、上洛等處，守將都棄城而走。唐朝制度，各邊鎮(zhèn)每三十里設(shè)立一煙墩，每日黃昏時分，放煙一炬，接遞至京，以報平安，謂之平安火。那時平安火三夜不至，玄宗心甚惶惑。忽飛馬連報，說哥舒翰喪師失地，賊兵乘勝而進，勢不可當。玄宗大驚，立即召集廷臣商議。

　　楊國忠怕人埋怨他催戰(zhàn)之誤，倒先大言道：“哥舒翰本當早戰(zhàn)，以乘賊之無備；只因戰(zhàn)之不早，使賊轉(zhuǎn)生狡謀，墮彼之計。”同平章事韋見素道：“輕敵而敗，悔已無及；為今之計，宜速征諸道兵入援，更命大將督率京中新募丁壯守衛(wèi)京城。”翰林承旨秦國楨道：“還須速敕郭子儀、李光弼等，急移兵以御賊入京之路。”楊國忠卻只沉吟不語。玄宗問：“宰相之見若何？”國忠奏道：“征兵御賊，督兵守城，固皆要著；但潼關(guān)既陷，長安危甚，賊勢方張，漸逼京師，外兵未能遽集，所謂遠水難救近火。以臣愚見，莫如車駕暫幸西蜀，先使圣躬安穩(wěn)，不為賊氛所侵擾，然后徐待外兵之至，乃為萬全之策。”玄宗聞奏，未及開言，只見翰林承旨秦國楨出班奏道：“逆賊犯順，勢雖猖披，然豈能敵天朝兵力。即今郭子儀、李光弼、顏真卿、張巡等，皆屢戰(zhàn)屢勝。近又報東平太守吳王抵義師，屢次殺賊甚多。聞安祿山塘罵其黨嚴莊、高尚說：‘汝前日勸我反以為計出萬全，今我屢為官軍所逼，萬全何在？’高、嚴二賊無言可對。祿山欲殺之，左右勸解而止。是賊氣已挫，行當珍滅。今我兵潼關(guān)之敗，失在違眾議而催出戰(zhàn)，非盡哥舒翰之罪也。若外兵云集，恢復有期；奈何以一敗之故，遽思奔避？大駕一行，京都孰守？獨不為宗廟社稷計乎？幸蜀之說，臣愚以為不可。”玄宗傳諭，在延諸臣各抒所見，諸臣都唯唯莫對，但回奏道：“容臣等赴中書共議良策覆旨。”玄宗悶悶不悅，隨罷朝回宮。

　　看官，你道楊國忠為何忽有幸蜀之說？卻原來他向曾為劍南節(jié)度使，西川是他的熟徑。前日一聞祿山反叛，他即私遣心腹，密營儲蓄于蜀中，以備緩急，故今倡議幸蜀，圖自便耳。正是：

　　只因自己營三窟，強欲君王駐六飛。

　　當下國忠見眾論不一，上意未決，相道：“前日天子又欲親征，又欲禪位，多虧我姊妹們勸止。今日幸蜀之計，也須得他們?nèi)ヂ柌琶睢！彼斐碎g打從便門來到虢國夫人府中，相與密議其事。那時虢國夫人，正從宮中宴會出來，同韓國夫人各歸私第。每家一隊，隊著五色衣，車仗儀從，燈火輝煌，相映如百花之煥發(fā)，正在那里下輦，步到廳堂。恰好國忠慌慌張張的來到，口中只連聲道：“急走為上！急走為上！”虢國夫人忙問：“有何急事？”國忠道：“潼關(guān)失守，賊兵將至，為今之計，莫如勸圣駕速幸蜀中。我們有家業(yè)在彼，到那里可不失富貴，爭奈眾論紛壇，圣意不決，須得你姊妹急入宮去，與貴妃一同勸駕為妙。若更遲延，賊信緊急，人心一變，我輩齏粉矣！”虢國夫人聞言著了慌，把家中這樁怪事，且丟過一邊，急約了韓國夫人，一齊入宮。見了楊妃，密將國忠所言述了一遍。姊妹三個同見玄宗，力勸早早幸蜀。你一句，我一言，繼以涕泣，不由玄宗不從。遂密召國忠入宮共議。國忠又極言幸蜀之便，且云：“陛下若明言幸蜀，廷臣必多異議，必至遲延誤事。今宜虛下親征之詔，一面竟起駕西行。”玄宗依言，遂下詔親征，以京兆尹魏方進為御史大夫兼置頓使，少尹崔光遠為西京留守將軍，命內(nèi)官邊令誠掌管宮門鎖鑰，又特命龍武將軍陳元禮，整敕護駕軍士，給與錢帛，選閑廄馬千余匹備用，總不使外人知道。是日玄宗密移駐北內(nèi)。

　　至次日黎明，獨與楊妃姊妹、皇太子并在宮中的皇于、妃主、皇孫、楊國忠、韋見素、魏方進、陳元禮，及親近宦官宮人出延秋門而去。臨行之時，玄宗欲召梅妃江采蘋同行。楊妃止之道：“車駕宜先發(fā)，余人不妨另日徐進。”玄宗又欲遍召在京的王孫王妃，隨駕同行。楊國忠道：“若如此，則遲延時日，且外人都知其事了。不如大駕先行，徐降密旨，召赴行在可也。”于是玄宗遂行。梅妃與諸王孫妃主之在外者，俱不得從。車駕既行，人猶未知。百官猶入朝，宮門尚閉，猶聞漏聲，三衛(wèi)立仗儼然。及宮門一啟，宮人亂出，嬪妃奔竄，喧傳圣駕不知何往，中外擾攘。秦國模、秦國楨料玄宗必然幸蜀，飛騎追隨。其余官員士庶，四出逃避。小民爭入宮禁及官宦之家，盜取財寶，或竟騎驢上殿。公子王孫，有一時無可逃避者，號泣于路旁。后來杜工部曾有《哀王孫》詩云：

　　長安城頭白頭烏，夜飛延秋門上呼。又向人間啄大屋，屋底達

　　官走避胡。金鞭斷折大將死，骨肉不得同馳驅(qū)。腰下寶魚青珊瑚，

　　可憐王孫泣路隅。問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。已經(jīng)百日

　　竄荊棘，身上無有完肌膚。高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊。豺

　　狼在邑龍在野，王孫善保千金軀。不敢長語臨交衢，且為王孫立斯

　　須。昨夜春鳳吹血腥，東來橐駝滿舊都。朔方健兒好身手，昔何勇

　　銳今何愚。竊聞太子已傳位，圣德北服南單于。花門厘面請雪恥，

　　慎勿出口他人狙。哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無時無。

　　且說玄宗倉猝西幸，駕過左藏，只見有許多軍役，手中各執(zhí)草把在那里伺候。玄宗停車問其故，楊國忠奏道：“左藏積財甚多，一時不能載去，將來恐為賊所得，臣意欲盡焚之，無為賊守。”玄宗揪然道：“喊來若無所得，必更苛求百姓，不如留此與之，勿重困吾民。”遂叱退軍役，驅(qū)車前進。才過了便橋，國忠即使人焚橋，以防追者。玄宗聞之，咄嗟道：“百姓各欲避賊求生，奈何絕其生路？”乃敕高力士率軍士速往撲滅之。后人謂玄宗于患難奔走之時，有此二美事，所以后來得仍歸故鄉(xiāng)，終享壽考。正是：

　　三言星退舍，天意原易回。倉猝不忘民，庶幾國脈培。

　　玄宗駕至咸陽望賢宮，地方官員俱先逃避，日已晌午，猶未進食。百姓或獻糲飯，雜以麥豆；王孫輩爭以手掬食之，須臾而盡。玄宗厚酬其值，好言尉勞，百姓多哭失聲，玄宗亦揮淚不止。眾百姓中有個白發(fā)老翁，姓郭名從謹，涕泣進言道：“安祿山包藏禍心，已非一日，當時有赴闕若言其反者，陛上輒殺之，使得逞其奸逆，以致乘輿播遷。所以古圣王務(wù)延訪忠良，以廣聰明也。猶記宋璟為相，屢進直言，天下賴以安。然頻歲以來，諸臣皆以言為諱，唯阿諛取容，是以闕門之外，陛下俱不得而知。草野之人，早知有今日久矣。但九重嚴邃，區(qū)區(qū)之心無路上達，事不至此，何由得睹天顏面訴語乎？”玄宗頓足嗟嘆道：“此皆朕之不明，悔已無及。”溫言謝遣之。從行軍士乏食，聽其散往各莊村覓食。是夜宿金城館驛，甚是不堪。

　　次日，駕臨至馬嵬驛，將士饑疲，都懷憤怒。適河源軍使王思禮從潼關(guān)奔至，玄宗方知哥舒翰被擒。因即以思禮為河西隴右節(jié)度使，令即赴鎮(zhèn)收集散卒，以候東討。思禮臨行，密語陳元禮道：“楊國忠召亂起釁，罪大惡極，人人痛恨，仆曾勸哥舒翰將軍上表，請殺之，借其不從我言。今將軍何不撲殺此賊，以快眾心？”陳元禮道：“吾正有此意。”遂與東宮內(nèi)侍李輔國商議，正欲密啟太子。恰值有吐蕃使者二十余人，因來議和好，隨駕而行。這一日遮楊國忠馬前，訴以無食。國忠未及回答，陳元禮即大呼：“楊國忠交通番使謀反，我等何不殺反賊！”于是眾軍一齊鼓噪起來。國忠大駭，急策馬奔避。眾軍蜂擁而前，兵刃亂下，登時砍倒，屠割肢體，頃刻而盡。以槍揭其首于驛門外，并殺其子戶部侍郎楊暄。正是：

　　任是冰山高萬丈，不難一旦付東流。

　　國忠才被殺，湊巧韓國夫人乘車而至，眾軍一齊上前，也將韓國夫人砍死。虢國夫人與其子斐徽并國忠的妻子幼兒，都逃至陳倉。被縣令薛景仙率吏民追捕著，也都被誅戮。正是：

　　昔年演掃眉，今日血污頸。可憐天子姨，卒難保首領(lǐng)。恨不如

　　沐猴，幼化潛蹤影。

　　玄宗當日聞楊國忠為眾軍所殺，急出至驛門，用好言安慰眾軍，令各收隊。眾軍只是喧鬧擾攘，圍住驛門不散。玄宗傳問：“爾等為何還不散？”眾軍嘩然道：“反賊雖殺，賊根猶在，何敢便散？”陳元禮奏道：“眾人之意，以國忠既誅，貴妃不宜復侍至尊，伏候圣斷。”玄宗驚訝失色道：“妃子深居宮中，國忠即謀反，與他何干？”高力士奏道：“貴妃誠無罪，但眾將士已殺國忠，而貴妃猶在帝左右，豈能自安。愿皇爺深思之，將士安則圣躬方萬安。”玄宗默然點頭，轉(zhuǎn)步回驛，不忍入行宮，只于驛旁小巷中，倚仗垂首而立。京兆司錄韋愕，即韋見素之子，那時正侍立于側(cè)，乃跪奏道：“眾怒難犯，安危在頃刻間，愿陛下割恩忍憂，以寧國家。”玄宗乃步入行宮，見了貴妃，一字也說不出口，但撫之而哭；門外嘩聲愈甚。高力士道：“事宜速決。”玄宗攜著貴妃，出至驛道北墻口，大哭道：“妃子，我和你從此永別矣！”楊妃亦涕泣嗚咽道：“愿陛下保重，妾負罪良多，死無所恨，乞容禮佛而死。”玄宗哭道：“愿仗佛力，使妃子善地受生。”回顧高力士：“汝可引至佛堂善處之。”說罷，大哭而入。楊妃上佛堂禮佛畢，高力士奉上羅巾，促令自縊于佛堂前一果樹下，年三十有八，時天寶十五載六月也。噫，此正白樂天《長恨歌》中所云：

　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都

　　門百余里。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾屆馬前死。

　　后人題詠馬嵬坡甚多，惟杜真卿一詩極佳。詩云：

　　楊柳依依水拍堤，春城茅屋燕爭飛。海棠正好東風惡，狼藉殘

　　紅襯馬蹄。

　　楊妃既死，高力士即出驛門，對眾宣言道：“妃子楊氏，已奉圣旨賜死了！”眾軍還未肯信，高力士奉諭將楊妃之尸，用繡衾覆于榻上，置之驛庭中，敕陳元禮率領(lǐng)眾軍將入視。元禮揭其半衾抬其首，以示眾人，于是眾人知其果死，都免甲釋胄頓首呼萬歲而出。玄宗命高力士速具棺殮，草草的葬之于西郊之外，道北坎下。才葬畢，適南方進荔枝到來。玄宗觸物思人，放聲大哭，即命以荔枝祭于家前。張祐有詩云：

　　旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。塵土已殘香粉艷，荔枝猶

　　到馬嵬坡。

　　玄宗回顧謂高力士道：“妃子向常有異夢，今日應矣！”力士道：“貴妃何夢，老奴未知。”玄宗道：“妃子曾說來，夢與朕同游驪山，至興元驛對食。后院忽火發(fā)，倉猝出走，回望驛門中，樹木俱為烈焰；俄有二龍至，朕跨白龍，其行甚速；妃子跨黑龍，其行甚遲。左右無人，惟見一蓬頭黑面之物，狀如鬼魅，自云：是此峰之神，承上帝之命，授妃子為益州牧蠶元后。依然而覺，明日即聞漁陽叛信。如今想起來，與朕游驪山，驪者離也，方食火發(fā)，失食之兆；火為兵像，驛木俱焚，驛與易同，加木于旁楊字也。朕跨白龍，西行之像，妃子跨黑龍，幽陰之像。峰神者，山鬼也，山鬼乃鬼字。益州牧蠶元后，牧蠶所以致絲，益旁加絲，縊字也，正縊死于馬嵬之兆。”高力士道：“夢兆不祥，誠如圣諭。老奴猶記昔年遇一術(shù)士李遐周，彼曾詠一詩云：‘燕市人皆去，函關(guān)馬不歸。若逢山下鬼，環(huán)上系羅衣。’彼說此詩所言應在后日，由今思之，燕市一句，指祿山之叛；函關(guān)句謂哥舒翰之敗。山下鬼乃嵬字，即馬嵬驛也；貴妃小字玉環(huán)，今日老奴奉以羅巾自縊，所謂環(huán)上系羅衣也。定數(shù)如此，圣上宜自寬，不必過于傷情。”正說間，陳元禮人奏，請旨約飭軍隊起行。玄宗傳諭即行。時樂工張野狐在側(cè)，玄宗揮淚向他說道：“此去劍門，鳥啼花落，水綠山青，無非助朕悲悼妃子之由也。”正是：

　　好景不堪愁里看，偶然觸目更傷情。

　　未知后事如何，且聽下回分解。

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第九十二回　留靈武儲君即位　陷長安逆賊肆兇

　　隋唐演義--第九十二回　留靈武儲君即位　陷長安逆賊肆兇詞曰：

　　西土忽來大駕，朔方頓耀前星。共言人事隨天意，急難豈忘

　　親？　獨恨輕拋骨肉，致教并受囗囗。權(quán)奸女寵多貽禍，不止自

　　家門。

　　調(diào)寄“烏夜啼”

　　國家當太平有道之時，朝廷之上，既能君君臣臣，則宮闈之間，自然父父子子。由是從一本之親，推而至于九族之眾，凡屬天潢，無不安享尊榮，共被一人惇敘之德。流及既衰，為君者不能正其身，為臣者專務(wù)惑其主，因而內(nèi)寵太甚，外寇滋生。一旦變起倉猝，遂至流離播遷，猶幸天命未改，人心未去，天子雖不免蒙塵，儲君卻已得踐柞；然而事勢已成，倉皇內(nèi)禪，畢竟授者不能正其終，受者不能正其始。何況勢當危迫，匆匆出奔，宗廟社稷，都不復顧。其所顧戀不舍者，惟是一二劈幸之人，其余骨肉之戚，俱棄之如遺，遂使王孫公子，都至飄零，玉葉金枝，悉遭賊戕。如唐朝天寶末年之事，真思之痛心，言之發(fā)指者也。且說玄宗駕至馬嵬，眾將誅殺楊國忠及韓、貌二夫人，玄宗沒奈何，只得把楊妃賜死，陳元禮方才約飭眾軍，請旨啟行。眾人以楊國忠部下將吏，俱在蜀中，不肯西行；或請往河隴，或請往太原，或請復還京師，眾論紛紛不一。玄宗意在入蜀，卻又恐拂眾人之意，只顧低頭沉吟，不即明言所向。韋愕奏道：“太原河隴，俱非駐蹕之地。若還京師，必須有御賊之備。今士馬甚少，未易為計；以臣愚見，不如且至扶風，徐圖進止。”玄宗聞言首肯，命以此意傳諭眾人，眾皆從命，即日從馬嵬發(fā)駕起行。及臨行之時，有許多百姓父老，遮道挽留，紛紛擾攘，都道：“宮闕是陛下家居，陵寢是陛下墳墓，今日舍此，將欲何往？”玄宗用好言撫慰，一面宣諭，一面前行，百姓卻越聚得多了。

　　玄宗乃命太子于車駕之后，諭止眾百姓。于是眾百姓擁住太子的馬說道：“皇爺既不肯留駕，我等愿率子弟，從太子東向去破賊，保守長安。”太子道：“至尊冒險而行，我為子者，豈忍一日暫離左右？”眾百姓道：“若皇太子與至尊都往蜀中去了，中原百姓誰為之主？”太子道：“爾等眾百姓即欲留我，奈何尚未面辭，亦須還白至尊，更稟進止。”說罷，策馬欲行，卻被眾百姓簇擁住了，不得行動。那時太子之子廣平王淑、建寧王亻炎，俱乘馬隨后。此二王都是極有智勇的，當下建寧王見人情如此，乃前執(zhí)太子之鞍進諫道：“逆賊犯闕，四海分崩，不因人情，何以興復？今殿下若從至尊入蜀，倘賊兵燒絕棧道，則中原土地，拱手授賊；人情既高，豈能復合，他日雖欲復至此，不可得矣！為今之計，不如收集西北守邊之兵，召郭子儀、李光弼于河北，與之并力東對逆賊，克復二京，削平四海，掃除官禁，以迎至尊，使社稷危而復安，宗廟毀而復存，此豈非孝之大者？何必徒事區(qū)區(qū)溫情定省之文，為兒女子之慕戀乎？”廣平王亦從旁贊言道：“人心不可失，亻炎之言甚善，愿殿下審思之。”東宮侍衛(wèi)李輔國至皇太子馬前，叩首請留。眾百姓又喧呼不止。太子乃使廣平王亻叔，馳馬往駕前啟奏，請旨定奪。

　　此時玄宗方勢轡停車，以待太子，久不見至，正欲使人偵探，恰好廣平王來見駕，具述百姓遮留之狀。玄宗道：“人心如此，即是天意。朕不使焚絕便橋，朕與百姓同奔，正為人心不可失耳！今人心屬太子，是朕之幸也。”遂命將后軍二干人，及飛龍廄馬匹，分與太子，且傳諭將士云：“太子仁孝，可奉宗廟，汝等直善輔之。”又傳語太子道：“西北諸部落，吾撫之素厚，今必得其用，汝勉圖之，吾即當傳位于汝也。”太子聞詔，西向號泣。廣平王即宣諭眾百姓道：“太子已奉詔留后撫安爾等。”于是眾百姓都呼萬歲，歡然而散。太子既留，莫知所適。李輔國道：“日已晏矣，此地非可久駐，今眾意將欲往何處？”眾皆莫對。建寧王道：“殿下昔日曾為朔方節(jié)度使，彼處將吏，歲時致啟，亻炎略識其姓名；今河隴之眾多敗降于賊，其父兄于弟，多在賊中，恐生異志。朔方道近，士馬全盛，河西行軍司馬裴冕在彼，此人乃衣冠名族，必無二心，可往就之，徐圖大舉。賊初入長安，未暇徇地，乘此急行，乃為上策。”眾皆以為然，遂向朔方一路而行。至渭水之濱，遇著潼關(guān)來的敗殘人馬，誤認為賊兵，與之廝殺，死傷甚眾。及收聚余卒，欲渡渭水，苦無舟揖，乃擇水淺之處，策馬涉水而渡。步卒無馬者，都涕泣而返。太子至新平，連夜馳三百余里，士卒器械失亡過半，所存軍眾不過數(shù)百而已。正是：

　　從來太子堪監(jiān)國，若使行軍號撫軍。此日流離國難守，無軍可

　　撫愧儲君。

　　話分兩頭。且說玄宗既留下太子，車駕向西而進，來至歧山，訛傳賊兵前鋒將至。玄宗催趲眾軍，星夜馳至扶鳳郡宿歇。眾士卒因連日饑疲，都潛懷去就之志，流言頻興，語多不遜。陳元禮不能挾制，玄宗甚以為憂。秦國楨奏道：“眾心洶洶之際，非可以威驅(qū)勢迫，當以情意感動之。”玄宗然其說。適成都守臣貢常例春彩十萬余匹至扶風，玄宗命陳列于庭，召眾將士入至庭下，親自臨軒宣諭道：“朕年來昏耄，任托失人，以致逆賊作亂，勢甚披猖，不得不暫避其鋒。卿等倉猝從行，不及別父母妻子，跋涉至此，勞苦已極，此由朕政之不德所致，心甚愧之。今將入蜀，道路阻長，人馬疲瘁，遠行不易，卿等可各自還家，朕自與子孫及中宮內(nèi)人輩，勉力前往。今日與卿等別，可共分此春彩，以助資糧。歸見父母妻子及長安父老，為朕致意，幸好自愛，無煩相念也。”言罷，涕淚沾襟。眾人聞言傷感，亦都涕泣，叩頭奏道：“臣等死生，原從陛下，不敢有貳。”玄宗亦揮淚不止，良久起身入內(nèi)，猶回顧眾人道：“去留聽卿，不忍相強。”秦國模在后宣言道：“天子仁愛如此，眾心豈不知感？”于是眾人大哭而出。玄宗命陳元禮，將春彩盡數(shù)給賞于軍士，流言自此頓息。正是：

　　三軍一時忽欲變，誰說威尊命必賤？不用勢迫與刑驅(qū)，仁心入

　　人心可轉(zhuǎn)。

　　軍心既定，玄宗即于次日起駕，望蜀中進發(fā)。行至河池地方，蜀郡長史崔圓前來迎駕，且說蜀土豐捻，甲士全備。玄宗歡喜，即令于駕前為引道，即入蜀境。路過一大橋，玄宗問是何橋，崔圓道：“此名萬里橋。”玄宗聞言，恍然點首道：“一行僧之言驗矣，朕可無憂矣！”你道什么一行僧之言？原來唐朝有一神僧，法名一行，精通天文歷法，曾造渾天儀覆矩圖，極為神妙，其數(shù)學與袁天罡、李淳風不相上下。玄宗嘗幸東都，與他同登天宮寺西樓，徘徊瞻眺，慨然發(fā)嘆道：“朕撫有此山川，必得長享無虞方好。”因問一行道：“朕得終無禍患否？”一行道：“陛下游行萬里，圣壽無疆。”玄宗當時聞此言，只道是祝頌之語。誰知今日遠行西川，所過此橋，恰名萬里。因想一行之言，至今始驗。又想他說圣壽無疆，可知朕躬無恙。所以心中欣喜說道：“朕可無憂矣！”正是：

　　萬里橋名應遠游，神僧妙語好推求。幸然圣壽還無量，珍重前

　　途可免憂。

　　當下玄宗催趲軍士前行，不則一日，來至成都駐蹕；其殿宇宮室，與一切供御之物，雖都草創(chuàng)，不甚齊整。卻喜山川險峻，城郭完固，賊氛已遠，且暫安居。只是眼前少了一個最寵愛的人，想起前日馬嵬驛之事，時時悲嘆。高力士再三寬解。韋見素、韋諤、秦國模、秦國楨等，俱上表請亟為討賊之計。玄宗降詔，以皇太子分總節(jié)制，然都不即使出鎮(zhèn)，特敕永王磷充山南東道嶺南黔中江南西道節(jié)度都使，以少府西監(jiān)竇紹為之傅。以長沙太守李峴為副都大使，即日同赴江陵坐鎮(zhèn)。又詔以太子充天下兵馬大元帥，領(lǐng)朔方、河北、平盧節(jié)度都使，收復長安、雒陽。

　　那知此詔未下之先，太子已正位為天子了。你道如何便正位為天子？原來太子當日渡過渭水，來到彭城，太守李遵出迎，以衣糧奉獻，至平?jīng)鲩啽O(jiān)牧馬，得幾萬匹。又召募得勇士三千余人，軍勢稍振。時有朔方留后杜鴻漸、六城水陸運使魏少游、節(jié)度判官崔漪、度支判官盧簡金、監(jiān)池判官李涵等五人，相與謀議道：“太子今在平?jīng)觯�然平�(jīng)錾⒌兀�非屯兵之所。靈武地方，兵食完富，若迎請?zhí)�子至此，北收諸城兵，西發(fā)河隴勁騎，南向以定中原，此萬世一時也。”謀議即定，李涵上箋于太子，且籍朔方士馬甲兵栗帛軍需之數(shù)以獻。杜鴻漸、崔漪親至平?jīng)觯�面啟太子道：“朔方乃天下勁兵之處，今吐蕃請和，回給內(nèi)附，四方郡縣俱堅守拒賊，以俟興復。殿下若治兵于靈武，移檄四方，收攬忠義，按轡長驅(qū)，逆喊不足屠也。臣等已使魏少游、盧簡金，在彼葺治宮室，整備資糧，端候殿下駕幸。”廣平王、建寧王，俱以兩人之言為然，于是太子遂率眾至靈武駐扎。

　　過了數(shù)日，適河西司馬裴冕奉詔入為御史中丞，因至靈武參謁太子，乃與杜鴻漸等定議，上太子箋，請遵大駕發(fā)馬嵬時欲即傳位之命，早正大位，以安人心。太子不許道：“至尊方馳驅(qū)途道，我何得擅襲尊位？”裴冕等奏道：“將士皆關(guān)中人，豈不日夜思歸？其所以不憚崎嶇，遠涉沙塞者，亦冀攀龍附鳳，以建尺寸之功耳，若殿下守經(jīng)而不達權(quán)，使人心一朝離散，大勛不可復集矣！愿即勉徇眾情，為社稷計。”太子猶未許允，箋凡五上，方準所奏。天寶十五載秋七月，太子即位于靈武，是為肅宗皇帝，即改本年為至德元載，遙尊玄宗為上皇天帝。裴冕、杜鴻漸等，俱加官進秩。

　　正欲表奏玄宗，恰好玄宗命太子為元帥的詔到了。肅宗那時方知玄宗車駕已駐曄蜀中，隨即遣使赍表入蜀，將即位之事奏聞。玄宗覽表喜道：“吾兒應天順人，吾更何憂？”遂下詔：“自今章奏，俱改稱太上皇。軍國重事，行請皇帝旨，仍奏聞朕。俟克復兩京之后，朕不預事矣。”又命文部侍郎平章事房琯與韋見素、秦國模、秦國楨資玉冊玉璽赴靈武傳位。且諭諸臣不必復命，即留行在，聽新君任用。肅宗涕泣拜領(lǐng)冊寶，供奉于別殿，未敢即受。正是：

　　寶位已先即，寶冊然后傳。授受原非誤，只差在后先。

　　后來宋儒多以肅宗未奉父命，遽自稱尊，謂是乘危篡位，以子叛父。說便這等說，但危急存亡之時，欲維系人心，不得已而出此。況玄宗屢欲內(nèi)禪傳位之說，已曾宣之于口。今日肅宗靈武即位之事，只說恪遵前命，理猶可恕。篡叛之說，似乎太過。若論他差處，在即位之后，寵嬖張良娣，當軍務(wù)倥傯之際，與之博戲取樂，此真可笑耳。正是：

　　若能不以位為樂，便是真心干蠱人。

　　然雖如此，即位可也，本年便改元，是真無父矣；若使此時鄴侯李泌早在左右，必不令其至此。后人有詩嘆云：

　　靈武遽稱尊，猶日遭多故。本歲即改元，此舉真大錯。

　　當時定策者，無能正其誤。念彼李鄴侯，咄哉來何暮？

　　閑話少說。且說當日天子西狩，太子北行，那些時為何沒有賊兵來追襲？原來安祿山，不意車駕即出，戒約潼關(guān)軍士勿得輕進。賊將崔乾祐頓兵觀望，及軍駕已出數(shù)日之后，祿山聞報，方遣其部將孫孝哲，督兵入京。賊眾既入京城，見左藏充盈，便爭取財寶，日夜縱酒為樂，一面遣人往雒陽報捷，專候祿山到來。因此無暇遣兵追襲，所以車駕得安行入蜀，太子往朔方亦無阻虞，此亦天意也。正是：

　　左藏不焚留餌賊，道教今日免追兵。

　　祿山至長安，聞馬嵬兵變，殺了楊國忠，又聞楊妃賜死了，韓、虢二夫人被殺，大哭道：“楊國忠是該殺的，卻如何又害我阿環(huán)姊妹？我此來正欲與他們歡聚，今已絕望，此恨怎消！”又想起其子安慶宗夫婦，被朝廷賜死，一發(fā)忿怒。乃命孫孝哲大索在京宗室皇親，無論皇子皇孫，郡主縣主，及駙馬郡馬等國戚，盡行殺戮。又命將宗室男婦，被殺者悉刳去其心，以祭安慶宗。祿山親臨設(shè)祭，那日于崇仁坊高掛錦帳，排下安慶宗的靈座，行刑劊子聚集眾尸，方待動手剖心。說也奇怪，一霎時天昏地暗，雷電交加，狂風大作。劊子手中的刀，都被狂風刮去，城垛兒上插著。霹靂一聲，把安慶宗的靈位擊得粉碎，錦帳盡被雷火焚燒。祿山大懼，向天叩頭請罪，于是不敢設(shè)祭，命將眾尸一一埋葬。正是：

　　治亂雖由天意，兇殘大拂天心。不意雷霆警戒，這番慘痛難

　　禁。

　　看官聽說，前日玄宗出奔時，原要與眾宗室皇親同行的，因楊國忠諫阻而止。今日眾人盡遭屠戮，皆國忠害之也，此賊真死有余辜矣。正是：

　　一言遺大害，萬剮不蔽辜。

　　當日眾尸雖免剖心之慘，然幾祿山平日所怨惡之人，都被殺戮，還道：“李太白當日乘醉罵我，今日若在此，定當殺之！”又凡楊國忠、高力士所親信的人，也都殺戮。朝官從駕而出者，其家眷在京，亦都被殺。只有秦國模、秦國楨的家眷，俱先期遠避，未遭其害。內(nèi)侍邊令誠投降，以六宮鎖鑰奉獻祿山，遣人遍搜各宮。搜到梅妃江采蘋的宮畔，獲一腐敗女人之尸，便錯認梅妃已死，更不追求。天幸梅妃不曾被賊人搜去，上皇歸后，因得團圓偕老。可笑楊妃子愴惶被難之時，猶懷嫉妒，諫阻天子，不使梅妃同行。那知馬嵬變起，自己的性命倒先斷送了。后人有詩云：

　　自家姊妹要同行，天子嬪妃反教棄。馬嵬聚族而殲旃，笑殺當

　　初空妒忌。

　　祿山下令，凡在京官員，有不即來投順者，悉皆處死。于是京兆尹崔光遠、故相陳希烈，與刑部尚書張均、太常卿張(土自)等，俱降于賊。那張均、張(土自)，乃燕國公張說之子也。張(土自)又尚帝女寧親公主，身為國戚，世受國恩，名臣后裔，不意敗壞家聲，一至于此！

　　父爵燕國公，子事偽燕帝。辱沒燕世家，可稱難兄弟。

　　祿山以陳希烈、張(土自)為相，仍以崔光遠為京兆尹，其余朝士朝授以偽官，其勢甚熾。然賊將俱粗猛貪暴，全無遠略。既克長安，志得意滿，縱酒婪財，無復西出之意。祿山亦心戀范陽與東京，不喜居西京。正是：

　　貪殘戀土賊人態(tài)，妄竊燕皇圣武名。

　　未知后事如何，且聽下回分解。

redboy0909

第九十二回　留靈武儲君即位　陷長安逆賊肆兇

　　隋唐演義--第九十二回　留靈武儲君即位　陷長安逆賊肆兇詞曰：

　　西土忽來大駕，朔方頓耀前星。共言人事隨天意，急難豈忘

　　親？　獨恨輕拋骨肉，致教并受囗囗。權(quán)奸女寵多貽禍，不止自

　　家門。

　　調(diào)寄“烏夜啼”

　　國家當太平有道之時，朝廷之上，既能君君臣臣，則宮闈之間，自然父父子子。由是從一本之親，推而至于九族之眾，凡屬天潢，無不安享尊榮，共被一人惇敘之德。流及既衰，為君者不能正其身，為臣者專務(wù)惑其主，因而內(nèi)寵太甚，外寇滋生。一旦變起倉猝，遂至流離播遷，猶幸天命未改，人心未去，天子雖不免蒙塵，儲君卻已得踐柞；然而事勢已成，倉皇內(nèi)禪，畢竟授者不能正其終，受者不能正其始。何況勢當危迫，匆匆出奔，宗廟社稷，都不復顧。其所顧戀不舍者，惟是一二劈幸之人，其余骨肉之戚，俱棄之如遺，遂使王孫公子，都至飄零，玉葉金枝，悉遭賊戕。如唐朝天寶末年之事，真思之痛心，言之發(fā)指者也。且說玄宗駕至馬嵬，眾將誅殺楊國忠及韓、貌二夫人，玄宗沒奈何，只得把楊妃賜死，陳元禮方才約飭眾軍，請旨啟行。眾人以楊國忠部下將吏，俱在蜀中，不肯西行；或請往河隴，或請往太原，或請復還京師，眾論紛紛不一。玄宗意在入蜀，卻又恐拂眾人之意，只顧低頭沉吟，不即明言所向。韋愕奏道：“太原河隴，俱非駐蹕之地。若還京師，必須有御賊之備。今士馬甚少，未易為計；以臣愚見，不如且至扶風，徐圖進止。”玄宗聞言首肯，命以此意傳諭眾人，眾皆從命，即日從馬嵬發(fā)駕起行。及臨行之時，有許多百姓父老，遮道挽留，紛紛擾攘，都道：“宮闕是陛下家居，陵寢是陛下墳墓，今日舍此，將欲何往？”玄宗用好言撫慰，一面宣諭，一面前行，百姓卻越聚得多了。

　　玄宗乃命太子于車駕之后，諭止眾百姓。于是眾百姓擁住太子的馬說道：“皇爺既不肯留駕，我等愿率子弟，從太子東向去破賊，保守長安。”太子道：“至尊冒險而行，我為子者，豈忍一日暫離左右？”眾百姓道：“若皇太子與至尊都往蜀中去了，中原百姓誰為之主？”太子道：“爾等眾百姓即欲留我，奈何尚未面辭，亦須還白至尊，更稟進止。”說罷，策馬欲行，卻被眾百姓簇擁住了，不得行動。那時太子之子廣平王淑、建寧王亻炎，俱乘馬隨后。此二王都是極有智勇的，當下建寧王見人情如此，乃前執(zhí)太子之鞍進諫道：“逆賊犯闕，四海分崩，不因人情，何以興復？今殿下若從至尊入蜀，倘賊兵燒絕棧道，則中原土地，拱手授賊；人情既高，豈能復合，他日雖欲復至此，不可得矣！為今之計，不如收集西北守邊之兵，召郭子儀、李光弼于河北，與之并力東對逆賊，克復二京，削平四海，掃除官禁，以迎至尊，使社稷危而復安，宗廟毀而復存，此豈非孝之大者？何必徒事區(qū)區(qū)溫情定省之文，為兒女子之慕戀乎？”廣平王亦從旁贊言道：“人心不可失，亻炎之言甚善，愿殿下審思之。”東宮侍衛(wèi)李輔國至皇太子馬前，叩首請留。眾百姓又喧呼不止。太子乃使廣平王亻叔，馳馬往駕前啟奏，請旨定奪。

　　此時玄宗方勢轡停車，以待太子，久不見至，正欲使人偵探，恰好廣平王來見駕，具述百姓遮留之狀。玄宗道：“人心如此，即是天意。朕不使焚絕便橋，朕與百姓同奔，正為人心不可失耳！今人心屬太子，是朕之幸也。”遂命將后軍二干人，及飛龍廄馬匹，分與太子，且傳諭將士云：“太子仁孝，可奉宗廟，汝等直善輔之。”又傳語太子道：“西北諸部落，吾撫之素厚，今必得其用，汝勉圖之，吾即當傳位于汝也。”太子聞詔，西向號泣。廣平王即宣諭眾百姓道：“太子已奉詔留后撫安爾等。”于是眾百姓都呼萬歲，歡然而散。太子既留，莫知所適。李輔國道：“日已晏矣，此地非可久駐，今眾意將欲往何處？”眾皆莫對。建寧王道：“殿下昔日曾為朔方節(jié)度使，彼處將吏，歲時致啟，亻炎略識其姓名；今河隴之眾多敗降于賊，其父兄于弟，多在賊中，恐生異志。朔方道近，士馬全盛，河西行軍司馬裴冕在彼，此人乃衣冠名族，必無二心，可往就之，徐圖大舉。賊初入長安，未暇徇地，乘此急行，乃為上策。”眾皆以為然，遂向朔方一路而行。至渭水之濱，遇著潼關(guān)來的敗殘人馬，誤認為賊兵，與之廝殺，死傷甚眾。及收聚余卒，欲渡渭水，苦無舟揖，乃擇水淺之處，策馬涉水而渡。步卒無馬者，都涕泣而返。太子至新平，連夜馳三百余里，士卒器械失亡過半，所存軍眾不過數(shù)百而已。正是：

　　從來太子堪監(jiān)國，若使行軍號撫軍。此日流離國難守，無軍可

　　撫愧儲君。

　　話分兩頭。且說玄宗既留下太子，車駕向西而進，來至歧山，訛傳賊兵前鋒將至。玄宗催趲眾軍，星夜馳至扶鳳郡宿歇。眾士卒因連日饑疲，都潛懷去就之志，流言頻興，語多不遜。陳元禮不能挾制，玄宗甚以為憂。秦國楨奏道：“眾心洶洶之際，非可以威驅(qū)勢迫，當以情意感動之。”玄宗然其說。適成都守臣貢常例春彩十萬余匹至扶風，玄宗命陳列于庭，召眾將士入至庭下，親自臨軒宣諭道：“朕年來昏耄，任托失人，以致逆賊作亂，勢甚披猖，不得不暫避其鋒。卿等倉猝從行，不及別父母妻子，跋涉至此，勞苦已極，此由朕政之不德所致，心甚愧之。今將入蜀，道路阻長，人馬疲瘁，遠行不易，卿等可各自還家，朕自與子孫及中宮內(nèi)人輩，勉力前往。今日與卿等別，可共分此春彩，以助資糧。歸見父母妻子及長安父老，為朕致意，幸好自愛，無煩相念也。”言罷，涕淚沾襟。眾人聞言傷感，亦都涕泣，叩頭奏道：“臣等死生，原從陛下，不敢有貳。”玄宗亦揮淚不止，良久起身入內(nèi)，猶回顧眾人道：“去留聽卿，不忍相強。”秦國模在后宣言道：“天子仁愛如此，眾心豈不知感？”于是眾人大哭而出。玄宗命陳元禮，將春彩盡數(shù)給賞于軍士，流言自此頓息。正是：

　　三軍一時忽欲變，誰說威尊命必賤？不用勢迫與刑驅(qū)，仁心入

　　人心可轉(zhuǎn)。

　　軍心既定，玄宗即于次日起駕，望蜀中進發(fā)。行至河池地方，蜀郡長史崔圓前來迎駕，且說蜀土豐捻，甲士全備。玄宗歡喜，即令于駕前為引道，即入蜀境。路過一大橋，玄宗問是何橋，崔圓道：“此名萬里橋。”玄宗聞言，恍然點首道：“一行僧之言驗矣，朕可無憂矣！”你道什么一行僧之言？原來唐朝有一神僧，法名一行，精通天文歷法，曾造渾天儀覆矩圖，極為神妙，其數(shù)學與袁天罡、李淳風不相上下。玄宗嘗幸東都，與他同登天宮寺西樓，徘徊瞻眺，慨然發(fā)嘆道：“朕撫有此山川，必得長享無虞方好。”因問一行道：“朕得終無禍患否？”一行道：“陛下游行萬里，圣壽無疆。”玄宗當時聞此言，只道是祝頌之語。誰知今日遠行西川，所過此橋，恰名萬里。因想一行之言，至今始驗。又想他說圣壽無疆，可知朕躬無恙。所以心中欣喜說道：“朕可無憂矣！”正是：

　　萬里橋名應遠游，神僧妙語好推求。幸然圣壽還無量，珍重前

　　途可免憂。

　　當下玄宗催趲軍士前行，不則一日，來至成都駐蹕；其殿宇宮室，與一切供御之物，雖都草創(chuàng)，不甚齊整。卻喜山川險峻，城郭完固，賊氛已遠，且暫安居。只是眼前少了一個最寵愛的人，想起前日馬嵬驛之事，時時悲嘆。高力士再三寬解。韋見素、韋諤、秦國模、秦國楨等，俱上表請亟為討賊之計。玄宗降詔，以皇太子分總節(jié)制，然都不即使出鎮(zhèn)，特敕永王磷充山南東道嶺南黔中江南西道節(jié)度都使，以少府西監(jiān)竇紹為之傅。以長沙太守李峴為副都大使，即日同赴江陵坐鎮(zhèn)。又詔以太子充天下兵馬大元帥，領(lǐng)朔方、河北、平盧節(jié)度都使，收復長安、雒陽。

　　那知此詔未下之先，太子已正位為天子了。你道如何便正位為天子？原來太子當日渡過渭水，來到彭城，太守李遵出迎，以衣糧奉獻，至平?jīng)鲩啽O(jiān)牧馬，得幾萬匹。又召募得勇士三千余人，軍勢稍振。時有朔方留后杜鴻漸、六城水陸運使魏少游、節(jié)度判官崔漪、度支判官盧簡金、監(jiān)池判官李涵等五人，相與謀議道：“太子今在平?jīng)觯�然平�(jīng)錾⒌兀�非屯兵之所。靈武地方，兵食完富，若迎請?zhí)�子至此，北收諸城兵，西發(fā)河隴勁騎，南向以定中原，此萬世一時也。”謀議即定，李涵上箋于太子，且籍朔方士馬甲兵栗帛軍需之數(shù)以獻。杜鴻漸、崔漪親至平?jīng)觯�面啟太子道：“朔方乃天下勁兵之處，今吐蕃請和，回給內(nèi)附，四方郡縣俱堅守拒賊，以俟興復。殿下若治兵于靈武，移檄四方，收攬忠義，按轡長驅(qū)，逆喊不足屠也。臣等已使魏少游、盧簡金，在彼葺治宮室，整備資糧，端候殿下駕幸。”廣平王、建寧王，俱以兩人之言為然，于是太子遂率眾至靈武駐扎。

　　過了數(shù)日，適河西司馬裴冕奉詔入為御史中丞，因至靈武參謁太子，乃與杜鴻漸等定議，上太子箋，請遵大駕發(fā)馬嵬時欲即傳位之命，早正大位，以安人心。太子不許道：“至尊方馳驅(qū)途道，我何得擅襲尊位？”裴冕等奏道：“將士皆關(guān)中人，豈不日夜思歸？其所以不憚崎嶇，遠涉沙塞者，亦冀攀龍附鳳，以建尺寸之功耳，若殿下守經(jīng)而不達權(quán)，使人心一朝離散，大勛不可復集矣！愿即勉徇眾情，為社稷計。”太子猶未許允，箋凡五上，方準所奏。天寶十五載秋七月，太子即位于靈武，是為肅宗皇帝，即改本年為至德元載，遙尊玄宗為上皇天帝。裴冕、杜鴻漸等，俱加官進秩。

　　正欲表奏玄宗，恰好玄宗命太子為元帥的詔到了。肅宗那時方知玄宗車駕已駐曄蜀中，隨即遣使赍表入蜀，將即位之事奏聞。玄宗覽表喜道：“吾兒應天順人，吾更何憂？”遂下詔：“自今章奏，俱改稱太上皇。軍國重事，行請皇帝旨，仍奏聞朕。俟克復兩京之后，朕不預事矣。”又命文部侍郎平章事房琯與韋見素、秦國模、秦國楨資玉冊玉璽赴靈武傳位。且諭諸臣不必復命，即留行在，聽新君任用。肅宗涕泣拜領(lǐng)冊寶，供奉于別殿，未敢即受。正是：

　　寶位已先即，寶冊然后傳。授受原非誤，只差在后先。

　　后來宋儒多以肅宗未奉父命，遽自稱尊，謂是乘危篡位，以子叛父。說便這等說，但危急存亡之時，欲維系人心，不得已而出此。況玄宗屢欲內(nèi)禪傳位之說，已曾宣之于口。今日肅宗靈武即位之事，只說恪遵前命，理猶可恕。篡叛之說，似乎太過。若論他差處，在即位之后，寵嬖張良娣，當軍務(wù)倥傯之際，與之博戲取樂，此真可笑耳。正是：

　　若能不以位為樂，便是真心干蠱人。

　　然雖如此，即位可也，本年便改元，是真無父矣；若使此時鄴侯李泌早在左右，必不令其至此。后人有詩嘆云：

　　靈武遽稱尊，猶日遭多故。本歲即改元，此舉真大錯。

　　當時定策者，無能正其誤。念彼李鄴侯，咄哉來何暮？

　　閑話少說。且說當日天子西狩，太子北行，那些時為何沒有賊兵來追襲？原來安祿山，不意車駕即出，戒約潼關(guān)軍士勿得輕進。賊將崔乾祐頓兵觀望，及軍駕已出數(shù)日之后，祿山聞報，方遣其部將孫孝哲，督兵入京。賊眾既入京城，見左藏充盈，便爭取財寶，日夜縱酒為樂，一面遣人往雒陽報捷，專候祿山到來。因此無暇遣兵追襲，所以車駕得安行入蜀，太子往朔方亦無阻虞，此亦天意也。正是：

　　左藏不焚留餌賊，道教今日免追兵。

　　祿山至長安，聞馬嵬兵變，殺了楊國忠，又聞楊妃賜死了，韓、虢二夫人被殺，大哭道：“楊國忠是該殺的，卻如何又害我阿環(huán)姊妹？我此來正欲與他們歡聚，今已絕望，此恨怎消！”又想起其子安慶宗夫婦，被朝廷賜死，一發(fā)忿怒。乃命孫孝哲大索在京宗室皇親，無論皇子皇孫，郡主縣主，及駙馬郡馬等國戚，盡行殺戮。又命將宗室男婦，被殺者悉刳去其心，以祭安慶宗。祿山親臨設(shè)祭，那日于崇仁坊高掛錦帳，排下安慶宗的靈座，行刑劊子聚集眾尸，方待動手剖心。說也奇怪，一霎時天昏地暗，雷電交加，狂風大作。劊子手中的刀，都被狂風刮去，城垛兒上插著。霹靂一聲，把安慶宗的靈位擊得粉碎，錦帳盡被雷火焚燒。祿山大懼，向天叩頭請罪，于是不敢設(shè)祭，命將眾尸一一埋葬。正是：

　　治亂雖由天意，兇殘大拂天心。不意雷霆警戒，這番慘痛難

　　禁。

　　看官聽說，前日玄宗出奔時，原要與眾宗室皇親同行的，因楊國忠諫阻而止。今日眾人盡遭屠戮，皆國忠害之也，此賊真死有余辜矣。正是：

　　一言遺大害，萬剮不蔽辜。

　　當日眾尸雖免剖心之慘，然幾祿山平日所怨惡之人，都被殺戮，還道：“李太白當日乘醉罵我，今日若在此，定當殺之！”又凡楊國忠、高力士所親信的人，也都殺戮。朝官從駕而出者，其家眷在京，亦都被殺。只有秦國模、秦國楨的家眷，俱先期遠避，未遭其害。內(nèi)侍邊令誠投降，以六宮鎖鑰奉獻祿山，遣人遍搜各宮。搜到梅妃江采蘋的宮畔，獲一腐敗女人之尸，便錯認梅妃已死，更不追求。天幸梅妃不曾被賊人搜去，上皇歸后，因得團圓偕老。可笑楊妃子愴惶被難之時，猶懷嫉妒，諫阻天子，不使梅妃同行。那知馬嵬變起，自己的性命倒先斷送了。后人有詩云：

　　自家姊妹要同行，天子嬪妃反教棄。馬嵬聚族而殲旃，笑殺當

　　初空妒忌。

　　祿山下令，凡在京官員，有不即來投順者，悉皆處死。于是京兆尹崔光遠、故相陳希烈，與刑部尚書張均、太常卿張(土自)等，俱降于賊。那張均、張(土自)，乃燕國公張說之子也。張(土自)又尚帝女寧親公主，身為國戚，世受國恩，名臣后裔，不意敗壞家聲，一至于此！

　　父爵燕國公，子事偽燕帝。辱沒燕世家，可稱難兄弟。

　　祿山以陳希烈、張(土自)為相，仍以崔光遠為京兆尹，其余朝士朝授以偽官，其勢甚熾。然賊將俱粗猛貪暴，全無遠略。既克長安，志得意滿，縱酒婪財，無復西出之意。祿山亦心戀范陽與東京，不喜居西京。正是：

　　貪殘戀土賊人態(tài)，妄竊燕皇圣武名。

　　未知后事如何，且聽下回分解。

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第九十三回　凝碧池雷海青殉節(jié)　普施寺王摩詰吟詩

　　隋唐演義--第九十三回　凝碧池雷海青殉節(jié)　普施寺王摩詰吟詩詞曰：

　　談忠說義人都會，臨難卻通融。梨園子弟，偏能殉節(jié)，莫賤伶

　　工。　伶工殉節(jié)，孤臣悲感，哭向蒼穹。吟詩寫恨，一言一淚，直

　　達宸聰。

　　調(diào)寄“青衫濕”

　　自古忠臣義士，都是天生就這副忠肝義膽，原不論貴賤的。盡有身為尊官，世享厚祿，平日間說到忠義二字，卻也侃侃鑿鑿，及至臨大節(jié)，當危難，便把這兩個字撇過一邊了，只要全軀保家，避禍求福，于是甘心從逆，反顏事仇。自己明知今日所為，必致罵名萬載，遺臭萬年，也顧不得。偏有那位非高品，人非清流，主上平日不過以徘優(yōu)言之，即使他當患難之際，貪生怕死，背主降賊，人也只說此輩何知忠義，不足深責。不道他到感恩知報，當傷心慘目之際，獨能激起忠肝義膽，不避刀鋸斧鉞，罵賊而死。遂使當時身被拘國的孤臣，聞其事而含哀，興感形之筆墨，詠成詩詞。不但為死者傳名于后世，且為己身免禍于他年。可見忠義之事，不論貴賤，正唯踐者，而能盡忠義，愈足以感動人心。卻說安祿山雖然僭號稱尊，占奪了許多地方，東西兩京都被他竊據(jù)。卻原只是亂賊行徑，并無深謀大略。一心只戀著范陽故土，喜居東京，不樂居西京。既入長安，命搜捕百官宦者宮女等，即以兵衛(wèi)送赴范陽，其府庫中的金銀幣帛，與宮闈中的珍奇玩好之物，都輦?cè)シ蛾柌刭A。又下令要梨園子弟，與教坊諸樂工，都如向日一般的承應，敢有隱避不出者，即行斬首。其苑廄中所有馴像舞馬等物，不許失散，都要照舊整頓，以備玩賞。

　　看官聽說，原來當初天寶年間，上皇注意聲色。每有大宴集，先設(shè)太常雅樂，有坐部，有立部。那坐部諸樂工，俱于堂上坐而奏技；立部諸樂工，則于堂下立而奏技。雅樂奏罷，繼以鼓吹番樂，然后教坊新聲與府縣散樂雜戲，次第畢呈。或時命宮女，各穿新奇麗艷之衣，出至當筵清歌妙舞。其任載樂器往來者，有山車陸船制度，俱極其工巧。更可異者，每至宴酣之際，命御苑掌像的像奴，引馴像入場。以鼻擎杯，跪于御前上壽，都是平日教習在那里的，又嘗教習舞馬數(shù)十匹，每當奏樂之時，命掌廄的圉人，牽馬到庭前。那些馬一聞樂聲，便都昂首頓足，回翔旋轉(zhuǎn)的舞將起來，卻自然合著那樂聲的節(jié)奏。宋儒徐節(jié)孝先生曾有舞馬詩云：

　　開元天子太平時，夜舞朝歌意轉(zhuǎn)迷。繡榻盡容騏驥足，錦衣渾

　　蓋渥洼泥。　　才敲畫鼓預先奮，不假金鞭勢自齊。明日梨園翻

　　舊曲，范陽戈甲滿關(guān)西。

　　當年此等宴集，祿山都得陪侍。那時從旁諦觀，心懷艷羨，早已蔭下不良之念。今日反叛得志，便欲照樣取樂。可知那聲色犬馬，奇技淫物，適足以起大盜覬覦之心。正是：

　　天子當年志大驕，旁觀目眩已播搖。漫夸百獸能率舞，此日奢

　　華即盜招。

　　那時祿山所屬諸番部落的頭目，聞祿山得了西京，都來朝賀。祿山欲以神奇之事，夸哄他們。乃召集眾番賜宴于便殿，對眾人宜言道：“我今受天命為天子，不但人心歸附，就是那無知的物類，莫不感格效順。即如上林苑中所言的像，見我飲宴，便來擎杯跪獻；那個廄中的馬，聞我奏樂，也都欣喜舞蹈，豈非神奇之事！”眾番人聽說，俱俯伏呼萬歲。那祿山便傳令，先著像奴牽出像來看。不一時，像奴將那十數(shù)頭馴像，一齊都牽至殿庭之下，眾番人俱注目而觀，要看他怎么樣擎杯跪獻。不想這些像兒，舉眼望殿上一看，只見殿上南面而坐者，不是前時的天子，便都僵立不動，怒目直視。像奴把酒杯先送到一個大像面前，要他擎著跪獻。那像卻把鼻子卷過酒杯來，拋去數(shù)丈。左右盡皆失色，眾番人掩口竊笑。祿山又羞又惱，大罵道：“孽畜，恁般可惡！”喝把這些像都牽出去，盡行殺訖。于是輟宴罷席，不歡而散。當時有人作詩譏笑道：

　　有儀有像故名像，見賊不跪真倔強。堪笑紛紛降賊人，馬前屈

　　膝還稽顙。

　　祿山被像兒出了丑，因疑想那些舞馬，或者也一時倔強起來，亦未可知，不如不要看它罷。遂命將舞馬盡數(shù)編入軍營馬隊去。后來有兩匹舞馬，流落在逆賊史思明軍中。那思明一日大宴將住，堂上奏樂。二馬偶系于庭下，一聞樂聲，即相對而舞。軍士不知其故，以為怪異，痛加鞭垂。二馬被鞭，只道嫌他舞得不好，越發(fā)擺尾搖頭的舞個不止。軍士大驚，榻棒交加，二馬登時而斃。賊軍中有曉得舞馬之事者，忙叫不要打時，已都打死了。豈不可笑？正是：

　　像死終不屈節(jié)，馬舞橫被大杖。雖然一樣被殺，善馬不如傲

　　像。

　　話分兩頭，不必贅言。只說祿山在西京恣意殺戮，因聞前日百姓乘亂，盜取庫中所藏之物，遂下令著府縣嚴行追究，且許旁人汗告。于是株連蔓引，搜捕窮治，殆無虛日。又有刁惡之人，挾仇誣首，有司不問情由，輒便追索，波及無辜，身家不保。民間雖然無日不思念唐王，相傳皇太子已收聚北方勁兵，來恢復長安，即日將至。或時喧稱太子的大兵已到了，百姓們便爭相奔走出城，禁止不住，市里為之一空。賊將望見北方塵起，也都相顧驚惶。祿山料長安不可久居，何不早回灘陽；乃以張通儒為西京留守，安忠順為將軍，總兵鎮(zhèn)守關(guān)中；又命孫孝哲總督軍事，節(jié)制諸將，自己與其子安慶緒，率領(lǐng)親軍，又諸番將還守東都，擇日起行。卻于起行之前一日，大宴文武官將，于內(nèi)府四宜苑中凝碧池上，先期傳諭梨園子弟，教坊樂工，一個個都要來承應。這些樂工子弟們，惟李謨、張野狐、賀懷智等數(shù)人，隨駕西走，其余如黃幡綽、馬仙期等眾人，不及隨駕，流落在京，不得不憑祿山拘喚，只有雷海青托病不至。

　　那日凝碧池頭，便殿上排設(shè)下許多筵席。祿山上坐，安慶緒侍坐于旁，眾人依次列坐于下。酒行數(shù)巡，殿陛之下，先大吹大擂，奏過一套軍中之樂，然后梨園子弟、教坊樂工，按部分班而進。第一班按東方木色，為首押班的樂宮，頭戴青霄巾，腰系碧玉軟帶，身穿青錦袍，手執(zhí)青幡一面，幡上書東方角音四字，其字赤色，用紅寶綴成，取木生火之意。幡下引樂工子弟二十人，都戴青紗帽，著青繡衣，一簇兒立于東邊。第二班按南方火色，為首押班的樂官，頭戴赤霞巾，腰系珊瑚軟帶，身穿紅錦袍，手執(zhí)紅幡一面，幡上書南方征音四字，其字黃色，用黃金打成，取火生土之意。幡下引樂工子弟二十人，都戴絳絹冠，著紅繡衣，一簇兒立于南邊。第三班按西方金色，為首押班的樂宮，頭戴皓月巾，腰系白玉軟帶，身穿白錦袍，手執(zhí)白幡一面，幡上書西方商音四字，其字黑色，用烏金造成，取金生水之意。幡下引樂工子弟二十人，都戴素絲冠，著白繡衣，一簇兒立于西邊。第四班按北方水色，為首押班的樂宮，頭戴玄霜巾，腰系黑犀軟帶，身穿黑錦袍，手執(zhí)黑幡一面，幡上書北方羽音四字，其字青色，用翠羽嵌成，取水生木之意。幡下引樂工子弟二十人，各戴皂羅帽，著黑繡衣，一簇兒立于北邊。第五班按中央土色，為首押班的樂宮，頭戴黃云巾，腰系密蠟軟帶，身穿黃錦袍，手執(zhí)黃幡一面，幡上書中央宮音四字，其字以白銀為質(zhì)，兼用五色雜寶鑲成，取土生金，又取萬寶土中生之意。幡下引樂工子弟四十人，各戴黃綾帽，著黃繡衣，一簇兒立于中央。五個樂官，共引樂人一百二十名，齊齊整整，各依方位立定。

　　才待奏樂，祿山傳問：“爾等樂部中人，都到在這里么？”眾樂工回稱諸人俱到，只有雷海青患病在家，不能同來。祿山道：“雷海青是樂部中極有名的人，他若不到，不為全美。可即著人去喚他來。就是有病，也須扶病而來。”左右領(lǐng)命，如飛的去傳喚了。祿山一面令眾樂人，且各自奏技。于是鳳簫龍笛，像管鸞笙，金鐘玉磬，秦箏揭鼓，琵琶箜篌，方響手拍，一霎時，吹的吹，彈的彈，鼓的鼓，擊的擊，真?zhèn)�聲韻鏗鏘，悅耳動聽。樂聲正喧時，五面大幡，一齊移動。引著眾人盤旋錯縱，往來飛舞，五色絢爛，合殿生風，口中齊聲歌唱，歌罷舞完，樂聲才止。依舊各自按方位立定。祿山看了心中大喜，掀髯稱快，說道：“朕向年陪著李三郎飲宴，也曾見過這些歌舞，只是侍坐于人，未免拘束，怎比得今日這般快意。今所不足者，不得再與楊大真姊妹歡聚耳。”又笑道：“想我起兵來久，便得了許多地方，東西二京，俱為我取，趕得那李三郎有家難住，有國難守，平時費了許多心力，教成這班歌兒舞女，如今不能自己受用，到留下與朕躬受用，豈非天數(shù)。朕今日君臣父子，相敘宴會，務(wù)要極其酣暢，眾樂人可再清歌一曲侑酒。”

　　那些樂人，聽了祿山說這番話，不覺傷感于心，一時哽咽不成聲調(diào)，也有暗暗墮淚的。祿山早已瞧見，怒道：“朕今日飲宴，爾眾人何得作此悲傷之態(tài)！”令左右查看，若有淚容者，即行新首。眾樂人大駭，連忙拭去淚痕，強為歡顏；卻忽聞殿庭中有人放聲大哭起來。你道是誰？原來是雷海青。他本推病不至，被祿山遣人生逼他來。及來到時，殿上正歌舞的熱鬧，他胸中已極其感憤，又聞得這些狂言悻語，且又恐喝眾人，遂激起忠烈之性，高聲痛哭。當時殿上殿下的人，盡都失驚。左右方待擒拿，只見雷海青早奮身搶上殿來，把案上陳設(shè)的樂器，盡拋擲于地，指著祿山大罵道：“你這逆賊，你受天子的厚恩，負心背叛，罪當萬剮，還胡說亂道！我雷海青雖是樂工，頗知忠義，怎肯伏侍你這反賊！今日是我殉節(jié)之日，我死之后，我兄弟雷萬春，自能盡忠報國，少不得手刃你等這班賊徒！”祿山氣得目瞪口呆，一句話也說不出，只教快砍了。眾人扯下舉刀亂砍，雷海青至死罵不絕口。正是：

　　昔年只見安全藏，今日還看雷海青。一樣樂工同義烈，滿朝愧

　　此兩優(yōu)伶。

　　雷海青已死，祿山怒氣未息，命撤去筵席，將眾樂人都拘禁候發(fā)落。正傳諭時，忽探馬來報：皇太子已于靈武即位，年號都有了。今以山人李泌為軍師，命廣平王、建寧王與郭子儀、李光弼等，分統(tǒng)軍馬，恢復兩京。又報令狐潮屢次攻打雍邱，奈雍邱防御使張巡，又善守，又善戰(zhàn)，令狐潮屢為所敗。祿山聞此警報，遂下令即日起馬回東京，另議調(diào)遣軍將應敵。其西京所存宮女宦官、奇珍玩物，及一切樂器與眾樂人，盡數(shù)帶往東京去。臨行之時，祿山乘馬過太廟前，忽勒住馬，命軍士將太廟放火焚燒。軍士們領(lǐng)命，頃刻間四面放起火來。祿山立馬觀之，火方發(fā)，只見一道青煙直沖霄漢。祿山方仰面觀看，不想那煙頭隨即環(huán)將下來，直冒入祿山眼中。登時兩眼昏迷，淚流如注，不便乘馬，另駕輕車而去。自此祿山害了眼病，日甚一日，醫(yī)治不痊，竟雙瞽了。正是：

　　逆賊毀宗廟，先皇目不瞑。旋即奪其目，略施小報應。

　　祿山至東京后，二目失視，不見一物，心中焦躁，時常想要喚那些樂人來歌唱遣悶。又因雷海青這一番，心中疑慮，不敢與他們親近，欲待把他們殺了，又借其技能，且留著備用。

　　且說雷海青死節(jié)一事，人人傳述，個個頌揚，因感動了一個有名的朝臣。那臣子不是別人，就是前日于上皇前奏對鐘尷履歷的給事中王維。他表字摩詰，原籍太原人氏，少時嘗讀書，終南山，開元年間進士及第，天性孝友。與其弟王縉，俱有俊才。王維更博學多能，書畫悉臻其妙，名重一時。諸王駙馬，俱禮之為上賓。尤精于樂律，其所著樂章，梨園教坊爭相傳習，曾有友人得一幅奏樂畫圖，不識其名，王維一見便道：“此所畫者，乃霓裳第三疊第一拍也。”當時有好事者，集眾樂工，奏霓裳之樂；奏到第三疊第一拍，一齊都住著不動，細看那些樂工，吹的彈的敲的擊的，其手腕指尖起落處，與畫圖中所畫者，一般無二。眾人無不嘆服。天寶末年，官為給事中。

　　當?shù)撋椒磁眩�上皇西幸之時，倉猝間不及隨駕，為賊所獲。乃服藥取痢佯為病疾，不受偽命。祿山素重其才名，不加殺害，遣人伴送至雒陽。拘于普施寺中養(yǎng)病。王維性本極好佛，既被拘寺中，椎日以禪誦為事，或時閑坐，想起昔年上皇夢中，見鐘馗挖食鬼眼，今祿山喪其二目，正應此兆。如此看來，鬼魅不久即撲滅矣，獨恨我身為朝臣，不及扈從車駕，反被拘困于此，不知何時再得瞻天仰圣。正在悲思，忽聞人言雷海青殉節(jié)于凝碧池，因細詢緣由，備悉其事，十分傷感，望空而哭。又想那梨園教坊，所習的樂章中，多是我的著作，誰知今日卻奏與賊人聽，豈不大辱我文字。又想那雷海青雖屈身樂部，其平日原與眾不同，是個有忠肝義膽的人，莫說那賊人的驕態(tài)狂言，他耳聞目見，自然氣憤不過。只那凝碧池在宮禁之中，本是我大唐天子游幸的所在，今卻被賊人在彼宴會，便是極傷心慘目的事了。想到其間，遂取過紙筆來，題詩一首云：

　　萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐葉落空官里，凝碧池

　　頭奏管弦。

　　王維這首詩，只自寫悲感之意，也不曾贊到雷海青，也不曾把來與人看。不想那些樂工子弟，被祿山帶至東京，他們都是久仰王維大名的，今聞其被拘在普施寺，便常常到寺中來問侯。因有得見此詩者，你傳我誦，直傳到那肅宗行在。肅宗聞知，動容感嘆，因便時時將此詩吟諷。只因詩中有凝碧池三字，便使雷海青殉節(jié)之事愈著。到得賊平之后，肅宗入西京褒贈死節(jié)諸臣，雷海青亦在褒贈之中。那些降賊與陷于賊中官員，分別定罪。王維雖未曾降賊，卻也是陷于賊中，該有罪名的了。其弟王緒，時為刑部侍郎，上表請削己之官，以贖兄之罪。肅宗因記得凝碧池這首詩，嘉其有不忘君之意，特旨赦其罪，仍以原官起用。這是后話。正是：

　　他人能殉節(jié)，因詩而益顯。己身將獲罪，因詩而得免。

　　且說祿山自目盲之后，愈加暴戾，虐待其下，人人自危。且心志狂惑，舉動舛錯，于是眾心離散，親近之人，皆為仇敵矣。所謂：

　　惡貫已將滿，天先褫其魄。

　　未知后事如何，且聽下回分解。

　　

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第九十五回　李樂工吹笛遇仙翁　王供奉聽棋謁神女

　　隋唐演義--第九十五回　李樂工吹笛遇仙翁　王供奉聽棋謁神女詞曰：

　　聲音入妙感仙家，月夜引仙搓。只嫌笛管未全佳，吹破共嗟

　　訝。　更驚奔理通仙道，決勝負數(shù)著無加。止將常勢略談些，國

　　手已堪夸。

　　調(diào)寄“月中行”

　　人生世上，不特忠孝節(jié)義與夫功勛事業(yè)、道德文章，足以流芳后世，垂名不朽。就是那一長一技之微，若果能專心致志，亦足以軼類超群，獨步一時。且其藝既精妙入神，不難邀知遇于君上，致感動于神仙，使其身所遭逢之事，傳為千秋佳話。卻說張鎬既杖殺閻邱曉，即移書于賀蘭進明，責其不救睢陽。恰聞朝廷有旨，命張鎬鎮(zhèn)臨淮，著進明移駐別鎮(zhèn)。張鎬乃率兵攻打睢陽城，與尹子奇大戰(zhàn)。子奇正戰(zhàn)之間，忽然陰云四合，寒風撲面。賊眾都聞鬼哭神號之聲，空中如有鬼兵來沖突。一時大亂，四散狂奔。正是：

　　死為厲鬼忠臣志，須信忠魂自有靈。

　　尹子奇兵潰，只得棄了睢陽城，退奔陳留。誰想陳留百姓，恨其荼毒睢陽，痛惜忠良被害，遂出其不意，殺將起來，斬了尹子奇，開城迎降。張鎬安民已畢，分兵留守。一面引眾回鎮(zhèn)，一面將睢陽死難諸臣，具表奏聞朝廷。恰好上皇有手詔至肅宗行在，命褒錄死節(jié)之人。

　　且說上皇在蜀中，眼前少了個楊妃，常懷愁悶。那些梨園子弟，又大半散失，供御者無多人，更加不快。還虧有高力士日夕侍側(cè)，時為勸解。及聞安祿山焚毀祖廟，殺害宗室，殘虐臣民，遂撫心頓足，十分哀痛。隨又傳聞祿山已死，乃嘆恨道：“朕恨不及手自寸磔此賊也！”因追念故相張九齡，昔年曾說祿山有反相，不宜宥其死，此真先見之明。當時若從其言，何至有今日之禍。于是特遣中使往曲江，致祭于其墓，御制祭文一道，手書付中使資赴墓前宣讀。其文云：

　　惟卿昔者曾有說言，謂安祿山反相昭然，不宜宥死，宜亟殲旃。

　　朕聽不聰，輕縱巨奸，既寬顯戮，更予大藩，釀茲兇禍。追悔從前，

　　卿今若在，朕復何顏！追念老臣，曷勝涕漣。特遣致祭，情以短篇，

　　嘉卿先見，志吾過愆。尚饗。

　　上皇既遣祭張九齡，且厚恤其家。因即降手詔，命朝臣查錄一切死難忠臣，申奏新君，并加恤典，不得遺漏。又聞雷海青殉節(jié)于凝碧池，不勝嘉嘆，張野狐因乘機啟奏道：“梨園舊人黃幡綽，向羈賊中，今從東京逃來，欲請見駕。只因失身陷賊，恐上皇爺欲加之罪，故逡巡未敢。”上皇道：“汝等徘優(yōu)之輩，安能盡如雷海青這般殉節(jié)？失身賊中，不足深責。黃幡綽既從賊中來，必知雷海青殉節(jié)之詳，朕正欲問他，可便喚來。”左右領(lǐng)旨，即將黃幡綽宣到。幡綽叩首階前，涕泣請罪。上皇赦其罪問道：“雷海青殉節(jié)于凝碧池之日，你也在那里么？”幡綽道：“此事臣所目睹。”上皇道：“汝可詳細奏來。”幡綽便把那安祿山如何設(shè)宴奏樂，眾樂工如何傷感墜淚，祿山如何要殺那墜淚的，雷海青如何大哭，如何拋擲樂器，罵賊而死，一一奏聞。上皇嘆息道：“海青乃能盡忠如此，彼張均、張(土自)輩，真禽獸不若矣！”因問幡綽道：“汝于此時亦曾墜淚否？”幡綽道：“觸目傷心，那得不墜淚？”時內(nèi)監(jiān)馮神威在側(cè)，向日幡綽曾于言語之間，戲侮了他，心中不悅，奏道：“此言妄也。奴婢聞人傳說，幡綽在賊中，把安祿山極其諂奉。祿山在宮中夢紙窗破碎，幡綽解云：此為照臨四方之兆。祿山又夢自身所穿袍袖甚長，幡綽又為之解云：此所謂垂衣而天下治。如此進諛，豈是肯墜淚者？”上皇即問幡綽：“汝果有此言否？”那黃幡綽本是個極滑稽善戲諺的人，平日在御前慣會撮科打諢，取笑作要的，那時若驚惶抵賴，便沒趣了，他卻不慌不忙，從容奏道：“祿山果有此夢，臣亦果有此言。臣因祿山有此不祥之二夢，知其必敗，故不與直言以取禍，只以巧言對之，正欲留此微軀，再睹天顏耳。”上皇道：“怎見得此二夢之不祥，汝便知其必敗？”幡綽道：“紙竊破者，不容糊做也。袍袖長者，出手不得也。豈非必敗之兆乎？”上皇聽說，不覺大笑，遂命仍舊供御。正是：

　　聞之既堪為解頤，言者自可告無罪。

　　自此上皇時常使黃幡綽侍側(cè)，詢問東西二京之事。幡綽恐感動圣懷，應對之間，雜以詼諧，常引得上皇發(fā)笑。忽一日，又有一個梨園舊人到來，你道是誰？卻是笛師李謨。原來李謨于圣駕西行時，同著一個從人奔走隨駕，不想走遲了，卻追隨不及，失落在后。遇著哥舒翰的敗殘軍馬沖來，前路難行。急慌慌的奔竄，一時無處逃匿，只時權(quán)避入一山谷中。其中有古寺一所，寺僧詢知是御前供奉之人，不敢怠慢，因留他暫寓，一連住了五七日。一夕月朗風清，從人先自去睡了，李謨心中煩悶，且不即睡，又愛那風清月白，徘徊觀玩了一回，便向行囊中，取出平日那校所吹的笛兒來，獨自步出寺門，在一大樹之下石臺上坐著，把那笛兒吹起。真?zhèn)�聲音嘹亮，響徹山谷。才吹罷，遙見園林中走出一個彪形大漢，大踏步行至前來，仔細視之，乃一虎頭人也。李謨大駭，那虎頭人身穿一件白褡單衣，露腿赤足，就寺門檻上箕踞而坐，說道：“笛聲甚妙，可再吹一曲。”李謨那時不敢不吹，只得按定了心神，吹起一套繁縻之調(diào)。虎頭人聽到酣適之際，不覺瞑然睡去，橫臥于檻上，少頃之間，鼾聲如雷。李謨欲待跨入寺門檻去，又恐驚醒了他不是耍處；回首四顧，沒處藏身。只得將笛兒安放草間，盡力爬上那大樹，直爬到那極高的去處，借樹葉遮身，做一堆兒伏著。

　　不移時虎頭人醒來，不見了吹笛人，即懊悔道：“恨不早食之，卻被他走了。”遂立起身來，向空長嘯一聲，便有十余只大虎，騰躍而至，望著虎頭人俯首伏地，狀如朝謁。虎頭人道：“適有一吹笛小兒，乘我睡熟，因而逃脫。我方才當檻而臥，量彼不敢入寺，必奔他處，汝等可分路索之。”眾虎遂四散奔去，虎頭人依然踞坐不動。約五更以后，眾虎俱回，都作人言道：“我等四路追尋不獲。”正說間，恰值月落斜照，見有人影在樹。虎頭人笑道：“我道有云行雷掣，卻原來在這里！”乃與眾虎望著樹上，跳身攫取。幸那樹甚高，躍握不及。李謨此時卻嚇得魂不附體，滿身抖顫，幾乎墜下，緊緊抱著樹枝。正在危急，忽聞空中有人大喝道：“此乃御前之人，汝等孽畜，不得猖獗！”于是虎頭人與眾虎一時俱驚散。少間天曙，仆從來尋，李謨方才下樹。且喜那笛兒原在草間無損，仍舊收得。正是：

　　簫能引鳳，笛乃致虎。豈學虞廷，百獸率舞。

　　李謨受此驚恐，臥病數(shù)日。病愈之后，方欲起身，適有舊日相知的京官皇甫政，新任越州刺史，團赴任途次，偶來山寺借宿，遇見了李謨，各敘寒暄，問李謨：“將欲何往？”李謨道：“將欲西行，追隨大駕。”皇甫政道：“近日西邊一路，兵馬充斥，豈可冒險而行；不如且同我到越州暫住，俟稍平定，西行未遲。”李謨應諾，遂別了寺僧，隨著皇甫政迤邐來至越州，即寓居于刺史署中。那越州有個鏡湖，是名勝之處，皇甫政公事之暇，常與李謨到彼觀覽。李謨道：“湖光可人，尤宜月夜。”皇甫政點頭道：“我亦正欲為月夜泛湖之游。”乃于月明之夜，具酒肴于舟中，約集僚友，同了李謨泛湖飲宴。但見月光如水，水光映月，放舟中流，如游空際，正合著蘇東坡《赤壁賦》中兩句，道是：

　　桂棹兮蘭槳，擊空明兮氵斥流光。

　　眾官飲酒至半酣，都要聽李謨的妙笛。說道：“昔年勤政樓頭一曲笛音，止住了千萬人的喧嘩，天下傳聞絕技。今夕幸得相敘，切勿吝教。”皇甫政笑道：“李君所用之笛，我已攜帶在此了。”眾官都喜道：“可知妙哩！”李謨謙遜了一回，取出笛兒吹將起來，其聲音之妙，真足以恰情悅耳，聽者無不嘖嘖稱嘆。一曲方終，只見前面有扁舟一葉，一童子鼓掉而行，船上立著一個老翁，口中高聲的叫道：“大好笛音，肯容我登舟一聽否？”眾人于月下視之，見他：

　　數(shù)髯瑟瑟，一貌堂堂。野服葛巾，絕似仙家妝束；開襟揮囗，更

　　饒名士風流。果然顧盼非凡，真乃笑談不俗。

　　眾官看了，知其非常人，不敢輕忽，即請過大船中，以禮相見。老翁道：“山野之人，多有唐突，幸勿見罪。”眾官揖之就坐，那老翁道：“偶游月下，忽聞笛聲甚佳，故冒昧至此，欲有所陳。”李謨道：“拙技不足污耳，承翁丈聞聲而來，定是知音，正欲請教大方。”老翁道：“頃所吹者，乃紫云回曲也，此調(diào)出自天宮，今尊官已悉得其妙，但婉轉(zhuǎn)之際，未免微涉番調(diào)，何也？”李謨驚嘆道：“翁丈真精于音律者，仆初學笛時所從之師，實系番人。”老翁道：“笛者滌也，所以滌邪穢而歸之于雅正也，豈可雜以番調(diào)邪！宜盡脫去為妙。”李謨拱手道：“謹受教。”老翁道：“尊官所吹之笛，是平日慣用的么？”李謨道：“此笛乃紫紋云夢竹所造，出自上賜，正是平時用熟的。”老翁道：“紫紋竹生在云夢之南，于每年七月望前生，但今年七月望前生，必須于明年七月望前伐，若過期而伐，則其音窒；先期而伐，則其音浮。適間細聽笛音，頗有輕浮之意，當是先期而伐者。但可吹和平繁縻之音調(diào)，若吹金石清壯之調(diào)，笛管必將碎裂。”眾官聽了，都未肯信，李謨口雖唯唯，也還半信半疑。老翁道：“公等如不信，老朽請一試之。”說罷，便取過李謨所吹的笛兒，吹起一曲金石調(diào)來，果然其聲清壯，可以舞潛故而泣嫠婦。李謨與眾官都聽得呆了。及吹至入破之時，眾人正聽得好，忽地刮刺一聲，笛兒裂作兩半，眾方驚嘆信服。老翁笑道：“損壞佳笛，如之奈何？老朽偶帶得二笛在此，當以其一奉償。”遂向衣裾中取出二笛，一極長，一稍短，乃以短者送李謨道：“便請試吹。”李謨接過來，略一吹弄，果然應手應口，迥非他笛可比，心中歡喜，再三稱謝。皇甫政笑道：“從來說寶劍贈與烈士，紅粉寄與佳人。老丈既以敝友為知音，何不并將那一枝惠賜之？”老翁道：“非敢吝惜，其實那一笛，非人間所可吹者；即使相贈，亦未必能吹。”李謨道：“小子愿一試之。”

　　老翁便把那笛遞過來，李謨吹之再四，都不入調(diào)，且亦不甚響亮。老翁道：“此非人間笛，固未易吹也。”李謨道：“此笛量非老丈不能吹，必求賜教。”老翁搖頭道：“人間吹不得。”李謨道：“人間吹了便怎么？”老翁笑道：“尊官前日山谷中所吹，不過是人間之首，尚有虎妖聞聲而至；今于湖中吹動那一笛，豈不大驚蛟龍乎？”眾人聞言，都道：“不信有這等事。”老翁道：“諸公如必欲吹，老朽試略吹之；倘有變動，幸勿驚訝。”于是取過那笛來，信口一吹，其聲震耳，樹頭宿鳥俱驚飛叫噪；到五六聲之后，只見月色慘黯，大風頓作，湖水鼓浪，巨魚騰躍，舉舟之人大駭，都道：“莫吹罷！莫吹罷！”老翁呵呵大笑，收過了笛，起身告別，眾人挽留不住。李謨道：“還不曾拜問尊姓大名。”老翁笑道：“前宵于空中喝退虎妖者即我也，不須更問姓名。”言訖，聳身躍入小舟，童子鼓掉如飛，頃刻不見。眾人又驚又喜，都贊嘆李謨妙笛，能使仙翁來降。正是：

　　笛既能致虎，亦復可遇仙。虎團畏仙去，仙還把笛傳。

　　李謨自得了仙翁所授之笛，其技愈精。皇甫政因他是御前侍奉的人，不敢久留，打聽得路途稍通，遂資送盤費，遣發(fā)起行。不則一日，來到蜀中。先投謁高力士，引至上皇駕前朝見。上皇憐其間關(guān)跋涉而來，賜與衣帽，仍令供御。李謨將途中遇仙之事，從容啟奏。上皇本是極好神仙的，聞其所奏，十分嘆異。高力士因奏道：“老奴向聞翰林院棄棋供奉王積薪，亦曾于旅次遇仙。”上皇道：“此事朕所未聞，王積薪今在此，當面問之。”于是傳旨，宣王積薪。

　　且說那王積薪乃長安人，原是世家巨族的后裔。從幼性好棄棋，屢求善弈者指教，遂成高手。少年時曾與一班貴介子弟四五人，于長安城外一個有名的園亭上宴會。正酣飲間，勿有一人乘馬至園門首下了馬，昂然而入。看他打扮，不文不武，對眾舉手笑道：“諸君雅集，本不當來吵擾；止緣渴吻，欲得杯酒潤之，未識肯見賜否？”王積薪見其器宇軒昂，知非恒輩，不等眾人開口，先自起身迎揖，遜之上座。那人也不推辭，便就坐了。積薪取大杯斟酒送上，那人接來飲訖，叫再斟來。王積薪一面再斟酒，一面供他舉著。那些眾少年盡是貴公子，平日不看人在眼里的，今見此人突如其來，又甚簡傲，俱心懷不平。不知他是何等人，又不敢向前問他。其中一少年，乃舉杯出令道：“我等各自道家世，其最貴顯者，飲三杯，請客先道。”那人笑道：“吾請先飲三杯而后言。”積薪便令童子快斟酒。那人連進三杯，起身出席，舉手向眾人道：“我高祖天子，曾祖天子，祖天子，父天子，本身天子。”說罷，大步出門，上馬疾馳而走。眾人方相顧錯愕，早有內(nèi)監(jiān)與侍衛(wèi)等人，策著馬來尋問。原來那時玄宗常為微行。這一日改換衣裝，出城閑玩，因偶與眾少年相遇。次日，命高力士訪知，那敬酒的少年是王積薪，特召入見，厚有賞賜，且云：“諸少年自矜家世，真乞兒相，汝獨大雅可喜。”因命送翰林院讀書，后知其善養(yǎng)，遂令為棄棋供奉。正是：

　　不因杯酒力，安得侍君王？

　　王積薪有此遭遇，日侍至尊；及安祿山作亂，車駕西幸之時，多官隨行。積薪帶著一個老仆，隨眾奔走。奈蜀道險隘，每當止宿時，旅店多被貴官占住，積薪只得隨路于民家借宿。一日迂道大寬，轉(zhuǎn)沿山溪而行，不覺走入一荒村。時已薄暮，那村中只有一家人家，茅舍三間，柴扉半掩。積薪主仆扣扉求宿。內(nèi)里走出一個老婆婆來，說道：“此間只老身與一個媳婦兒住著，本不該留外客在此。但舍此更無宿處，客官可權(quán)就廊檐下宿一宵罷！”積薪謝道：“只此足矣！”婆婆取些茶湯與幾個面餅來供客，叫了安置，關(guān)了柴門，自進去了。積薪聽得他姑媳二人各處一室，各自闔戶而寢。積薪主仆臥于廊下，老仆先已睡著，積薪轉(zhuǎn)輾未寐。忽聞那婆婆叫應了媳婦說道：“良宵無以消遣，我和你對弈一局如何？”媳婦應道：“既如此甚妙。”積薪驚異道：“鄉(xiāng)村婦女，如何知弈？且二人東西各宿，如何對弈？”便爬起來從門縫里張看，內(nèi)邊黑洞洞，已皆滅燭矣，乃附耳門扉細聽之。聞得婆婆道：“饒你先起。”媳婦道：“我于東五南九置子矣！”停了半晌，婆婆道：“我于東五南十二置子起矣！”又停了半晌，媳婦道：“我于西八南十置子矣！”又停了半晌，婆婆道：“我于西九南十四置子矣！”每置一子，必良久思索，夜至四更，共下三十六子，積薪一一密記。忽聞婆婆笑道：“媳婦你輸了，我止勝你九枰耳！”媳婦道：“我錯算了一著，固宜敗北。”自此寂然。天明啟扉，積薪整衣人見，看那婆婆鬢發(fā)斑斑，豐采奕奕，絕不似鄉(xiāng)村老媼。積薪請見其媳，婆婆即呼媳婦兒出來相見，你道那媳婦怎生模樣？

　　雖是村家裝束，自然光彩動人。舉止安閑，不啻閨中之秀；豐

　　姿瀟灑，亦如林下之風。若遇楚襄王，定疑神女；即非藍橋驛，宛似

　　云英。

　　積薪相見過，即叩問弈理。婆婆道：“我姑媳無以遣此良宵，偶爾對局，豈堪聞于尊客？”積薪再三請教，婆婆道：“弈雖小數(shù)，其中自有妙理。尊官既好此，必善于此，今可率己意布局置子，使老身觀之，或當進一言相商。”乃取棋局置子出來，積薪盡平生之長布置，未及四五十子，只見那媳婦微微含笑，對婆婆說道：“此客可教以人間常勢。”婆婆遂指示攻守殺奪，救應防拒之法，其意甚略，然皆平時思慮所不及。積薪更欲請益，婆婆笑道：“只此已無敵于人間矣！大駕已前行，客官可速往。”積薪稱謝而別。行不十數(shù)步，回頭看時，茅舍柴扉，都已不見。方知是遇了仙人，不勝嘆詫。正是：

　　弈通太極陰陽理，妙訣從來原不多。好向人間稱莫敵，笑他空

　　爛手中柯。

　　積薪自此弈藝絕倫。當日上皇因高力士言及，特召積薪面詢其事。積薪把上項事奏聞，黃幡綽在旁，聽了插諢道：“弈稱手談，那家媽媽媳婦，卻又口著，真是異事。”上皇笑道：“常人之弈，以手為口，必須目視；不若仙人之棄，以口為手，不須用目也。”積薪道：“臣常布置其姑媳對弈之勢，雖罄竭心思，推算其所言九秤勝負之說，終不可得。”上皇道：“此必非人間常勢，存此以待后之識者可耳。”高力士道：“積薪昔年飲酒，曾得遇圣人，今日弈棋又遇仙人，何其多佳遇也。”上皇道：“李幕所遇吹笛仙翁，積薪所遇弈棋姑媳，總是仙人，但未知是何仙。此時若張果，葉法善、羅公遠輩有一人在此，必知其來歷矣！”正閑談間，肅宗遣使來奏言，永王磷謀反，稱帝于江南。上皇大怒，命速遣將討之。不一日，有中使啖廷瑤，赍奉肅宗告捷表文，奏稱廣平王與郭子儀屢勝賊兵，又得回紇助戰(zhàn)，已恢復西京。今即移兵東向，將并恢復東京矣。上皇大喜。正是：

　　且喜耳聞好消息，會須眼看捷旌旗。

　　未知如何復兩京，且聽下回分解。

redboy0909

第九十六回　拚百口郭令公報恩　復兩京廣平王奏績

　　隋唐演義--第九十六回　拚百口郭令公報恩　復兩京廣平王奏績詞曰：

　　感恩思報英雄志，欲了平生事。因他冤陷，拚吾百口，貸他一

　　死。　　友朋情誼猶如此，何況為臣子？親王奏凱，全虧大將，丹

　　誠共矢。

　　調(diào)寄“駕圣朝”

　　從來能施恩者，未必望報，而能圖報者，方不負恩。戰(zhàn)國時的侯生，對信陵君說得好，道是：“公子有德于人，愿公子忘之；人有德于公子，愿公子無忘之，無忘之者，必思有以報之也。”孔子曰：“以直報怨，以德報德。”夫報德不曰以直，而曰以德者，報德與報怨不同，報怨不可過刻，以直足矣。且怨有當報者，有不當報者，有時以報為報，有時以不報為報，皆所謂直也。若夫德是必要報的，不可不厚報的，說不得個他如此來，我亦當如此答。一飯之恩，報以千金，豈是掂斤估兩的事？我當危困之時，那人肯挺身相救，即時迫于事勢，救我不成，他這段美意，也須終身銜感。況實能脫我于患難之中，真?zhèn)�生死而肉骨，我到后來建功立業(yè)，皆此人之賜。此等大恩，便舍身排家以報之，誠不為過。推此報恩之念，其于君臣之間，雖不可與論報施。然人臣匡君定國，勘亂扶危，成蓋世之奇勛，總也是不忘君恩，勉圖報效而已。卻說肅宗自靈武即位后，即令郭子儀為武部尚書，靈武長史李光弼為戶部尚書、北都留守并同平章事。又特遣使征召李泌。那李泌字長源，京兆人氏，生而穎異，身有仙骨。幼時常聞空中有仙樂來相迎，其身飄飄欲舉，家人共相抱持。后來每聞音樂，家人即搗蒜向空潑灑，自此音樂漸絕。至七歲，便能吟詩作賦，更聰慧異常。

　　上皇開元年間、下詔召集京中能談佛老者，互相議論。有一童子姓員名亻叔，年方十歲，與眾問答，詞辨無窮，上皇嘉嘆，因問員椒：“外邊還有與你一般聰慧的童子么？”原來員椒乃是李泌的姑娘所生，與李泌為中表兄弟，當下便奏說：“臣母舅之子李泌，小臣三歲，而聰慧勝臣十倍。”上皇即遣中使召之，李泌應召而至，朝拜之際，禮儀嫻雅。其時上皇方與燕國公張說弈棋，遂命張說出題試之。張說使賦方圓動靜。李泌請言其略，以便措辭。張說指著案上棋枰說道：

　　方著棋局，圓著棋子，動若棋生，靜若棋死。

　　說罷，張說還恐他年太幼，未能即解，又對他說道：“此是我借棋以為方圓動靜之喻，汝自賦方圓動靜四字，不可泥棋為說也。”李泌道：“這曉得。”即信口答道：

　　方若行義，圓若用智，動若騁才，靜若得意。

　　張說聽了，大為驚異道：“此吾小友也！”因起身拜賀朝廷得此神童。正是：

　　堪使老臣稱小友，共夸圣主得神童。

　　上皇厚加賜賚，命于翰林院讀書。及長，欲授以官職，李泌再三辭謝。乃賜與太子為布衣交，太子甚相敬愛。李林甫、楊國忠都忌之，李泌因遂告歸，隱居穎陽。至是肅宗思念舊交，遣使征至行在，待以賓禮，出則聯(lián)騎，寢則對榻，事無大小，皆與商酌。欲命為右相，李泌固辭，只以白衣隨駕。

　　一日，肅宗與李泌并馬而出，巡視軍營。軍士們竊相指道：“黃衣的是圣人，白衣的是山人。”肅宗微聞此語，因謂李泌道：“艱難之際，不敢以官職相屈，但且衣紫，以絕群疑。”遂出紫袍賜之，李泌只得拜受，肅宗即令左右為之換服。李泌換服訖，正欲謝恩，肅宗笑道：“且住，卿既服此，豈可無稱？”乃于袖中取出敕書一道，以李泌為參謀軍國元帥府行軍長史，李泌猶固辭，肅宗道：“朕非敢相屈，期共濟艱難耳。候賊平，任行高志。”李泌拜受命。肅宗欲以建寧王亻炎為大元帥，李泌道：“建寧王杲堪作元帥，然廣平王居長；若建寧王功成，豈可使廣平王為吳泰伯？”肅宗道：“廣平王系家嗣，何必以元帥為重？”李泌道：“廣平王未正位東宮，今艱難之際，人心所屬在于元帥，若建寧大功既成，陛下即欲不以為儲貳，彼同立功者，其肯已乎？太宗、上皇即其事也。”肅宗點頭道：“卿言良是，朕當思之。”李泌退朝，建寧王迎謝道：“頃傳聞奏對之言，正合吾心，吾受其賜矣。”李泌道：“殿下孝友如此，真國家之福也。”于是肅宗以廣平王亻叔為天下兵馬大元帥，郭子儀、李光弼等所部之軍，俱屬統(tǒng)率。

　　時李光弼駐防太原，其麾下精兵俱調(diào)往朔方，在太原者僅萬人。賊將史思明等共引兵十余萬人來攻城，諸將皆議修城以待之。光弼道：“太原城周四十里，修之非易，賊垂至與興役，是未見敵而先自困也。”乃令士卒于城外鑿濠以自固，掘坑塹數(shù)千，及賊攻城于外，光弼即令以坑塹中掘出的泥土，增壘于內(nèi)，為守御。賊圍攻月余，無隙可乘。光弼訪得錢冶內(nèi)有鑄錢的傭工兄弟三人，善穿地道，以重賞購之，使率其伙伴，掘地道以俟賊。有賊將于城下仰面侮罵城上人。光弼即遣人從地道拽其足而入，縛至城上轎之，自此賊行動必低頭視地。光弼又作大炮，飛巨石，每一發(fā)必擊死幾十人，賊乃退營于數(shù)十步外。光弼遣使詐稱城中糧盡，與賊相約刻期出降。史思明信以為真，不復為備。光弼暗使人穿地道，直至賊營，支之以木。至期使二千余人，走馬出城，恰像要去投降的一般。賊方瞻望喜躍，忽然營中地陷，壓死者無數(shù)，賊眾驚亂，官軍鼓噪而出，斬殺萬計。史思明乃引眾紛紛遁去。光弼上表奏捷。廣平王正以太原要地被圍，欲遣兵往救，因得捷報而止。郭于仆以河東居兩京之間，得河東而后兩京可圖。時賊將崔乾祐守河東，郭子儀密使人入河東，與唐宮陷于賊中者，約為內(nèi)應，內(nèi)外夾攻。崔乾祐不能抵敵，棄城而逃，子議引兵追擊，斬殺其眾，乾祐僅以身免。河東遂平。正是：

　　從來郭李稱名將，戰(zhàn)守今朝各奏功。

　　肅宗以郭子儀為天下兵馬副元帥，正謀恢復兩京，忽聞報永玉磷反于江陵，僭稱帝號。原來永王璘出鎮(zhèn)江陵，自恃富強，驕蹇不恭。及聞肅宗即位靈武，乃與部將屬官等共私議，以為太子既遽自稱尊，我亦可據(jù)有江表，獨帝一方。正在謀議起事，肅宗惡其驕蹇，沼使罷鎮(zhèn)還蜀，永王竟不奉詔，至是舉兵反，自稱皇帝。思欲招致有名之士，以為民望。聞知李白退居廬山，距江陵不遠，遣使征之。李白辭不應赴。永王使人伺其出游，要之于路，劫取至江陵。欲授以官，李白決意不受。永王不能屈其志，但只羈縻住他，不放還山。肅宗聞永王作亂，一面表奏上皇，一面造淮南節(jié)度高適、副使李成式，共引兵征討。時內(nèi)監(jiān)李輔國陰附宮中，張良娣專權(quán)用事。那降賊的內(nèi)監(jiān)邊令誠，因為賊所忌，乃自賊中逃至行在，依托李輔國圖復進用。李泌上言道：“令誠以宦官蒙上皇委任，外掌兵權(quán)，內(nèi)掌宮禁，而賊至即降，且以宮門鎖鑰付賊，如此叛逆，罪不容誅！”肅宗遂命將邊令誠斬首，為降賊者示警。于是李輔國奏稱：“原任翰林學士李白，現(xiàn)為逆藩永王磷謀主，宜詔刑官注名叛黨，俟事平日，按律治罪。”

　　你道李輔國為何忽有此奏？只因李白當初在朝時，放浪詩酒，品致高尚，全不把這些宦官看在眼里，所以此輩都不喜他。今輔國乘機劾奏，一來是私怨，二來迎合朝廷顯誅叛黨之意，三來怪李泌奏斬了邊令誠。他今劾奏李白，見得那文人名士，受過上皇寵愛的，也不免從逆，莫只說宦官不好。當日肅宗準其奏，傳旨法司。卻早驚動了郭子儀，他想：“昔年李白救我性命，大恩未報，今日豈容坐視？”遂連夜草成表章，次日即伏闕上表。其表略云：

　　臣伏睹原任詞臣李白，昔蒙上皇知遇之恩，將不次擢用，乃竟

　　辭榮遁隱，高臥廬山，斯其為人可知。今不幸為逆藩所逼，臣問其

　　始而卻聘，繼乃被劫，偽命屢加，堅意不受，身雖羈困，志不少降；而

　　議者輒以叛人謀主日之，則亦過矣。臣請以百口保其無他。白故

　　有恩于臣，然臣非敢以私恩為由游說也。事平之后，當有眾目共見

　　者可為援證。倘不如臣所言，臣與百口甘伏國法。

　　肅宗覽表，命法司存案，待事平日察明定奪。后來永王磷兵敗自盡，該地方有司拘系從逆之人，候旨處決，李白亦被系于潯陽獄中。朝廷因郭子儀曾為保救，特遣官查勘。回奏李白系被逼脅，與從逆者不同，罪宜減等。有旨李白長流夜郎，其余從逆者，盡行誅戮。至乾元年間，詔赦天下，李白乃得放歸，行至當涂縣界，于舟中對月飲酒大醉，欲捉取水中之月，墮水而卒。當時江畔之人，恍惚見李白乘鯨魚升天而去，這是后話。正是：

　　有恩必報推英杰，無罪長流嘆謫仙。英杰拼家酬昔日，謫仙厭

　　世再升天。

　　此事表過不題。且說肅宗既以廣平王為元帥，即欲立為太子。李泌道：“陛下靈武即位，止為軍事迫切，急須處分故耳。若立太子，宜請命于上皇，不然后世何由知陛下不得已之心乎？”廣平王亦因辭道：“陛下尚未奉晨昏，臣何敢當儲副？”肅宗因此暫停建儲之事。建寧王私語李泌道：“我兄弟俱為李輔國、張良娣所忌，二人表里為惡，我當早除此害。”李泌道：“此非臣子所愿聞，且置之勿論。”建寧不聽，屢于肅宗前，直言二人許多罪惡。二人乃互相讒譖，誣建寧欲謀害廣平，急奪儲位，激怒肅宗，立即傳旨，賜建寧王死。李泌欲諫阻，已無及矣。可惜一個賢主，被讒殞命。想肅宗居東宮時，為李林甫所忌，受盡驚恐，豈不知戒。今巨寇未滅，先殺一賢子，何忍心昧理至此！后人有詩嘆云：

　　信讒殺其子，作源自上皇。肅宗心忍父，可憐建寧王。

　　不記在東宮，時恐罹禍殃。何個循故轍，讒口任翕張。

　　君子聽不聰，佳兒被摧戕。遺恨彼婦寺，寸牒寧足償！

　　至德二截，肅宗駕至鳳翔，命廣平王與郭子儀等出師恢復兩京。子儀以番人回紇的兵馬，甚精銳，請旨征其助戰(zhàn)。回給可汗遣其子葉護，領(lǐng)兵一萬前來助戰(zhàn)，肅宗許以重賞。葉護請于克城之日，土地士庶歸朝廷，金帛子女歸回紇。肅宗急于成功，只得許諾，聚朔方等處軍馬，與回給西域之眾，共一十五萬，刻日起行。李泌獻策，擬先攻范陽，搗其巢穴。肅宗道：“大軍既集，正須急取長安，豈可反先勞師以攻范陽？”李泌道：“今所用者皆北兵，其性耐寒而畏暑，今乘其新至之銳，攻已老之師，兩京必克。然賊敗，其余眾遁歸巢穴，關(guān)東地熱，春氣一發(fā)，官軍必因而思歸。賊休兵襪馬，伺官軍一去，必復南來，是征戰(zhàn)之未有已時也。不如先用之于塞鄉(xiāng)，除其巢穴，賊退無所歸，然后大兵合而攻之，必成擒矣！”肅宗道：“此言誠善，但朕定省久虛，急欲先恢復西京迎回上皇，不能待此矣！”遂不用李泌之言，兵馬望西京進發(fā)。

　　行至長安城西，列陣于澧水之東，李嗣業(yè)領(lǐng)前軍。廣平王、郭子儀、李泌居中軍。王思禮統(tǒng)后軍。賊眾數(shù)萬，列陣于澧水之北，賊將李歸仁出挑戰(zhàn)，子儀引前軍迎敵，賊軍盡起，官軍少卻。李嗣業(yè)肉袒執(zhí)戈，身先士卒，大呼奮擊，立殺數(shù)十人。于是官軍氣壯，各執(zhí)長刀，如墻而進，賊眾不能抵當。都知兵馬使王難得，被賦射中其眉，皮垂遮目，難得手自拔箭，扯去其皮，血流滿面，力戰(zhàn)不退。賊伏精騎于陣之東，欲擊官軍之后，子儀探得其情，急令朔方左廂兵馬使仆固懷恩引回紇兵，突往擊之，斬殺殆盡。李嗣業(yè)又引回紇兵出賊陣后，與大軍夾擊，王思禮亦引后軍繼進，并力攻殺。自午至西西，斬首六萬余級，賊兵大潰。余眾退入城中，一夜囂聲不息。至天明，探馬來報，賊將李歸仁、安守忠、田乾真、張通儒等俱已遁去。廣平王遂帥眾入西京城，百姓老幼，夾道歡呼。葉護欲如前約，掠取金帛子女，廣平王下馬，拜于葉護馬前道：“今方得西京，若便俘掠，則東京之人，必為賊固守，難以復取了。請至東京，乃如約。”葉護驚躍下馬答拜，跪捧王足道：“愿為殿下即往東京。”遂與仆固懷恩引了西域及本部之兵，從城南過，更不停留，徑向東京進發(fā)。眾人見廣平王為百姓下拜，無不涕泣感嘆。

　　為民屈體非為屈，贏得人人愛戴深。番眾亦因仁義感，不緣貪

　　利起戒心。

　　廣平王駐西京三日，即留兵鎮(zhèn)守，自引大軍東出，捷書至行在，百官稱賀。肅宗即日具表，遣中使啖廷瑤，赴蜀奏聞上皇，請駕回京復位。一面遣宮人西京祭告宗廟，宣慰百姓。一面以快馬召李泌于軍中。李泌星馳至鳳翔入見，叩問何故召見。肅宗道：“朕得西京捷報，即表奏上皇，請駕東歸復位，朕當退居東宮，以盡子職，未識卿意以為何如，欲急召面詢。”李泌愕然道：“此表已赍去否？”肅宗道：“已去。”李泌道：“還可追轉(zhuǎn)否？”肅宗道：“已去遠矣，為何欲追轉(zhuǎn)？”李泌咄嗟道：“上皇不肯東歸矣！”肅宗驚問何故。李泌道：“陛下正位改元，已歷二載，今忽奉此表，上皇心疑，且不自安，怎肯復歸？”肅宗爽然自失，頓足道：“朕本以至誠求退，今聞卿言，乃悟其失，表已奏上，為之奈何！”李泌道：“今可更為群臣賀表，具言自馬嵬請留，靈武勸進，及今克復兩京，皇上思戀晨昏，請即還宮，以盡孝養(yǎng)。如此則上皇心安，東歸有日矣。”肅宗連聲道是，便命李泌草表，立遣中使霍韜光入蜀奏聞。

　　不則一日，啖廷瑤自蜀回，傳上皇口諭云：“可與我劍南一道自奉，不復歸矣。”肅宗惶懼無措。數(shù)日后，霍韜光還報，言上皇初得皇帝請退東宮之表，彷徨不能食，欲不東歸。及群臣賀表至，乃大喜，命食作樂，下誥定行期了。肅宗大喜，召李泌入宮告之道：“此皆卿之力也！”因命酒與飲。是夜留宿于內(nèi)，肅宗與之同榻而寢。正是：

　　御床并坐非王導，帝榻同眠勝子陵。

　　李泌本不樂仕進，久有去志，因乘間乞身道：“臣已略報圣恩，今請仍許作閑人。”肅宗道：“卿久與朕同憂，朕今將欲與卿同樂，何忽思去？”李泌道：“臣有五不可留：臣遇陛下太早，陛下寵臣大深，任臣太重，臣功太大，跡太奇，有此五者，所以斷不可留也！”肅宗笑道：“且睡，另日再議。”李泌道：“陛下今就臣同榻同臥，尚不允臣所請，況異日香案之前乎？陛下不許臣去，是殺臣也！”肅宗驚訝道：“卿何疑朕至此，朕豈是欲殺卿者。”李泌道：“殺臣者非陛下，乃五不可也。陛下向日待臣如此之厚，臣子事猶有不得盡言者；況他日天下既安，臣未必能尚邀圣眷，尚敢言乎？”肅宗道：“卿此言必因朕不從卿先伐范陽之計也。”李泌道：“臣不因此，臣實有感于建寧王之事耳。”肅宗道：“建寧欲害其兄，朕故不得已而除之耳。”李泌道：“建寧若有此心，廣平當極恨之。今廣平王每與臣言其冤，為之流涕。況陛下昔欲用建寧為元帥，臣請用廣平，若建寧果有害兄之意，宜深恨臣，乃當日以臣為忠，愈加親信，即此可察其心矣。”肅宗聞言，不覺淚下道：“卿言是也，朕知誤矣，然既往不咎。”李泌道：“臣非咎既往，只愿陛下警戒將來。昔天后無故鴆殺太子弘，其次子賢憂懼，作黃臺瓜詞，其中兩句云：‘一摘使瓜好，再摘使瓜稀。’今陛下已一摘矣，幸勿再摘。”

　　李泌這句話，因知張良娣忌廣平王之功也，常讒譖他，恐肅宗又為其所惑，故言及此。當下肅宗聞言，悚然道：“安有是事，卿之良言，朕當謹佩。”李泌復懇求還山。肅宗道：“且待東京報捷，朕入西京時再議。”自此又過了幾日，東京捷報到了，報說賊將自西京戰(zhàn)敗后，收合余眾保陜城，安慶緒遣嚴莊引兵助之。郭子儀與賊戰(zhàn)于新店，葉護引本部兵追擊其后，腹背夾攻。賊兵大潰，尸橫遍野，賊將棄陜而走。子儀遣兵分道追擊。嚴莊奔回東京，勸安慶緒棄東京城，率其黨走河北，臨行殺前被擒唐將哥舒翰等二十余人，獨許遠自刎而死。子儀奉廣平王入東京城，出府庫中物與葉護，又命民間助輸羅錦萬匹與之，免于俘掠，百姓歡悅。正是：

　　大帥用番兵，賢王賴名將。土地得恢復，其功同開創(chuàng)。

　　肅宗聞報大喜，即具表遣韋見素入蜀奏捷。隨后又遣秦國模、秦國楨往成都迎接上皇。一面擇日起駕，先入西京，候上皇回鑾。李泌上表，請如前諭，懇放還山。肅宗知其去志已決，乃降溫旨，許其暫歸。李泌即日謝恩辭朝，隱居衡山去了。后來廣平王嗣位，復征李泌出山，又歷事兩朝，正有許多嘉言善策，都不在話下。最可惜肅宗不曾從其先伐范陽之計，以致兩京雖復，賊氛未珍。安家父子亂后，又繼以史家父子之亂，勞師動眾，久而后定。究竟安祿山既為其子慶給所殺，而慶緒又為其臣史思明所殺，而史思明又為其子朝義所殺，亂臣賊子，歷歷現(xiàn)報。這些都是后話，如今且只說上皇還京之事。正是：

　　前日興嗟行路難，今朝且喜回鑾穩(wěn)。

　　未知如何，且聽下回分解。

redboy0909

第九十七回　達奚女鐘情續(xù)舊好　采蘋妃全軀返故宮

　　隋唐演義--第九十七回　達奚女鐘情續(xù)舊好　采蘋妃全軀返故宮詞曰：

　　緣未了，慢說離多歡會少，此日重逢巧。　　已判珠沉玉碎，

　　還幸韜光斂耀。笑彼名花難自保，原讓寒梅老。

　　調(diào)寄“長命女”

　　大凡人情，莫不惡離而喜合，而于男女之間為尤甚。然從來事勢靡常，不能有合而無離，但或一離而不復合，或暫離而即合，或久離而仍合，甚或有生離而認作死別，到后來離者忽合，猶如死者復生，此固自有天意，然于此即可以驗人情，觀操守。彼墻花路草，尚且鐘情不舍，到底得合，況貴為妃嬪者乎！使當患難之際，果不免于殞身，誠可悲可恨，若還幸得保全此軀，重侍故主，豈不更妙。且見得那恃寵驕妒的平時不肯讓人，臨難不能自保。不若那遭護奪寵的，平時受盡凄涼，到今日卻原是他在帝左右，真乃快心之事。話說肅宗聞東京捷報，即遣太子太師韋見素入蜀奏聞上皇，復請回鑾。隨后又遣翰林學士秦國模、秦國楨前往迎駕。秦國楨奏言東京新復，亦當特遣朝臣赍詔到彼，褒賞將士，慰安百姓。肅宗準其所奏，乃仍命中使啖廷瑤與秦國模赴蜀，迎接上皇。改命秦國楨以翰林學士，充東京宣慰使。又命武部員外郎羅采為之副，一同赍詔往東京，即日起行。

　　那羅采乃故將羅成的后裔，與秦國楨原系中表舊戚，二人作伴同行，且自說得著。羅采對國楨說道：“當初先高祖武毅公有兩位夫人，一竇氏一花氏，各生一子，弟乃花氏所生一子一支的子孫。那竇氏所生一支，傳至先叔祖沒有兒子，只生一女，小名素姑，遠嫁河南蘭陽縣白刺史家，無子而早寡，守志不再醮，性喜的是修真學道。得遇仙師羅公遠，說與我羅氏是同宗，因敬素姑是個節(jié)婦，贈與丹藥一粒，服之卻病延年，今已六十余歲，向在本地白云山中一個修真觀中焚修。彼處男女都敬信他。自東京亂后，不見有書信來，我今此去，公事之暇，當往候之。”國楨道：“他是兄的姑娘，就是小弟的表姑娘了。弟亦聞其寡居守節(jié)，卻不知又有修逍遇仙的奇事，明日到那里與兄同往一候便了。”當下馳驛趲行。不則一日，來到東京，各官迎接詔書，入城宣讀。詔略云：

　　西京捷后，隨克東京，且見將帥善謀，士卒用命，國家再造，皆

　　卿等之力也。已經(jīng)表奏上皇，當即論功行賞，所有士庶，宜加撫慰，

　　其未下川郡，還宜速為收復。城下之日，府庫錢糧，即以其半犒軍，

　　毋得騷擾百姓。又訪有汲郡隱士甄濟，及國子司業(yè)蘇源明，向在東

　　京，俱能不為賊所屈，志節(jié)可嘉。其以濟為秘書郎，源明為考功郎

　　知制誥，即著來京供職。其降賊官員達奚珣等三百余人。都著解

　　至西京議處。

　　原來那甄濟，為人極方正，安祿山未反之時，因聞其名，欲聘為書記。甄濟知祿山有異志，詐稱瘋疾，杜門不出。及祿山反，遣使者與行刑武士二人，封刀往召之，甄濟引頸就刀，不發(fā)一語。使者乃以真病復命，因得幸免。那蘇源明原籍河南，罷官家居。祿山造反之時，欲授以顯爵，源明以篤疾堅辭，不受偽命。肅宗向聞此二人甚有志節(jié)，故今詔中及之。當時軍民人等問詔，歡呼萬歲，不在話下。且說秦國楨與羅采宣諭既畢，退就公館。安歇了兩日，即便相約同往訪候羅氏素姑。遂起身至蘭陽縣，且就館驛歇下。

　　至次日，二人各備下一分禮物，換了便服，屏去騶從，只帶幾個家人，騎著馬來至白云山前，詢問土人。果然山中深僻處，有一修真觀，名曰小蓬瀛，觀中有個老節(jié)婦，在內(nèi)修行，人都稱他為白仙姑。土人說道：“這仙姑年雖已老，卻等閑不輕見人，近來一發(fā)不容閑雜人到他觀里去。二位客官要去見他，只恐未必。”羅采道：“他是我家姑娘，必不見拒。”遂與國楨及家人們策馬入山，穿同越嶺，直至觀前下馬。見觀門掩閉，家人輕輕叩了三下，走出一個白發(fā)老婆婆來，開門迎住，說道：“客官何來？我們觀主年老多病，閉關(guān)靜養(yǎng)，有失迎接，請回步罷！”羅采道：“我非別客，煩你通報一聲，說我姓羅名采，住居長安，是觀主的侄兒，特來奉候姑娘，一定要拜見的。”那婆婆聽說是觀主的親戚，不敢峻拒，只得讓他們步入。觀中的景像，果然十分幽雅。有“西江月”詞兒為證。道是：

　　爐內(nèi)香煙馥郁，座間神像端凝。懸來匾額小蓬瀛；委實非同人

　　境。雙鶴亭亭立對，孤松郁郁常青。云堂鐘鼓悄無聲，知是仙姑習

　　靜。

　　那婆婆掩了觀門，忙進內(nèi)邊去通報。少頃出來，傳觀主之命，請客官于草堂中少坐，便當相見。又停了一會，鐘聲響處，只見素姑身穿一件藍色鑲邊的白道服，頭裹幅巾，足踏棕履。手持拂子，冉冉而出。看他面容和粹，舉上輕便。全不像六旬以外的人，此因服仙家丹藥之力也。正是：

　　少年久已謝鉛華，老去修真作道家。鬢發(fā)不斑身更健，可知丹

　　藥勝流霞。

　　羅采與秦國楨一齊上前拜見。素姑連忙答禮，命坐看茶。羅采動問起居，各敘寒暄。素姑舉手向國楨問道：“此位何人？”羅采道：“此即吾羅氏的中表舊戚，秦狀元名國楨的便是。”素姑道：“原來就是秦家官人。”說罷，只顧把那秦字來口中沉吟。國楨道：“愚表侄久仰表姑的貞名淑德，卻恨不曾拜識尊顏，今日幸得瞻謁。向因山川間阻，以致疏闊，萬勿見罪。”于是國楨與羅采各命從人，將禮物獻上。素姑道：“二位遠來相探，足見親情，何須禮物？”二人道：“薄禮不足為敬，幸勿麾卻。”素姑遜謝再三，方才收下，因問：“二位為何事而來？”羅采道：“我二人都奉欽差赍詔到此，請問姑娘前日賊氛擾亂之時，此地不受驚恐么？”素姑道：“此地幽僻，昔年羅公遠仙師，曾寄跡于此。他說道當初留侯張子房，也曾于此辟谷，居此者可免兵火。因你二位是我至威，我又吞居長輩，既承相顧，不妨隨喜一隨喜。”便叫那老婆婆與幾個女童，擺上點心素齋來吃了，隨即引著二人，徐步入內(nèi)邊，到處觀玩。

　　只見回廊曲檻，淺沼深林，極其幽勝。行過一層庭院，轉(zhuǎn)出一小徑，另有靜室三間，門兒緊閉，重加封鎖，只留一個關(guān)洞，也把板兒遮著。二人看了，只道是素姑習靜之所。正看問，忽然聞得一陣撲鼻的梅花香。國楨道：“里邊有梅樹么？此時正是冬天，如何便有梅香，難道此地的梅花開得恁早？”素姑微微而笑，把手中拂子，指著那三間靜室道：“梅花香從此室之中來，卻不是這里生的，也不是樹上開的。”羅采道：“這又奇了，不是樹上開的，卻是那里來的哩？”國楨道：“室中既有梅花，大可賞玩，肯賜一觀否？”素姑道：“室中有人，不可輕進。”二人忙問：“是何人？”素姑道：“說也話長，原請到外廂坐了，細述與二位賢侄聽。”

　　三人仍至堂中坐下，素姑道：“這件事甚奇怪，說來也不肯信，我也從未對人說，今不妨為二位言之。我當年初來此地，仙師羅公遠曾云：日后有兩個女人來此暫住，你可好生留著，二女俱非等閑之人，后來正有好處。”及至安祿山反叛，西京失守之時，忽然有個女人，年約三十以外，淡素衣妝，騎著一匹白驢，飛也似跑進觀來。我那時正獨自在堂中閑坐，見他來得奇異，連忙起身扶住他下驢。他才下得來，那驢兒忽地騰空而起，直至半天，似飛鳥一般的向西去了。我心中駭異，問那女人時，他不肯明言來歷，但云‘我姓江氏，為李家之婦，因在西京遭難欲死，遇一仙女相救，把這白驢與我乘坐，叫我閉了眼，任我行走，覺得此身行在空中，霎時落下地來，不想?yún)s到這里。’據(jù)那仙女說，你所到之處，便且安身，今既到此，不知肯相容否？”我因記著羅仙師的言語，知此女子必非常人，遂留他住在這靜室中，不使外人知道，也不向觀中人說那白驢騰空之事。那女人自在靜室中，也足不出戶，我從此將觀門掩閉，無事不許開。不意過了幾日，卻又有個少年美貌的女子，叩門進來要住。那女人是原任河南節(jié)度使達奚珣的族侄女，小字盈盈，向在西京，已經(jīng)適人。因其夫客死于外，父母又都亡故，只得依托達奚珣，隨他到任所來。不想達奚珣沒志氣，竟降了賊，此女知其必有后禍，立意要出家，聞?wù)f此間觀中幽靜，稟知達奚珣，徑來到此。我亦因記著羅仙師有二女來住之言，遂留他與那姓江的女人，同居一室之中。閉關(guān)靜坐，只在關(guān)洞里傳遞飲食。兩月之前，羅仙師同著一位道者，說是葉法善尊師，來到此間。那姓江的女人卻素知二師之神妙，乃與達奚女出關(guān)拜謁。葉尊師便向空中幻出梅花一枝，贈于江氏說道：‘你性愛此花，今可將這一枝花兒供著，還你四時常開，清香不絕，更不凋殘。直待還歸舊地，重見舊主，享完后福，那時身命與此花同謝耳。’自此把這枝梅花，供在室中瓶里，直香到如今，近日更覺芬芳撲鼻，你道奇也不奇。”

　　秦、羅二人聽了，都驚訝道：“有這等奇事！”因問：“這二位仙師見了那達奚女，可也有所贈么？”素姑道：“我還沒說完。當下羅仙師取過紙筆來，題詩人句，付與達奚氏說道：‘你將來的好事，都在這詩句中；你有遇合之時，連那江氏也得重歸故土了。’言訖，仙師飄然而去。”國楨道：“這八句怎么說，可得一見否？”素姑道：“仙師手筆，此女珍藏，未肯示人。那詩句我卻記得，待我誦來，二位便可代他詳解一詳解。”其詩云：

　　避世非避秦，秦人偏是親。江流可共轉(zhuǎn)，畫景卻成真。

　　但見羅中采，還看水上蘋。主臣同遇合，舊好更相親。

　　二人聽了，大家沉吟半晌，國楨笑道：“我姓秦，這起兩句倒像應在我身，如何說非避秦，又說秦人偏是親？”素姑道：“便是呢，我方才聽得說是秦家官人，也就疑想到此。當日達奚女見了這詩句，也曾私對我說，在京師時，有個朝貴姓秦的，與他家曾有婚姻之議，今觀仙師此詩，或者后日復得相遇，亦未可知也。這句話我記在心里，不道今日恰有個姓秦的來。”羅采道：“這一發(fā)奇了，如今朝貴中姓秦的，只有表兄昆仲，赫赫著名，不知當初曾與達奚女有親么？”國楨沉吟了一回，說道：“此女既有此言，敢求表始去問他一聲，在京師的時節(jié)住居何處？所言姓秦的朝貴是何名字？官居何職？就明白了。”素姑道：“說得是，我就去問來。”遂起身入內(nèi)。少頃欣然而出，說道：“仙師之言驗矣，原來所言姓秦的，正是賢表侄。他說向住京師集慶坊，曾與狀元秦國校相會來。”國楨聽了，不覺喜動顏色道：“原來我前所遇者，乃達奚盈盈，幾年憶念，豈意重逢此地！”便欲請出相見。素姑道：“且住，我才說你在此，他還未信，且道：“我既出家，豈可重題前事，復與相會。”羅采笑道：“表兄昔日既有桑間之喜，今又他鄉(xiāng)逢故，極是奇遇，如何那美人反多推阻。你二人當初相會之時，豈無相約之語，今日須申言前約，事方有就。”國楨笑道：“此未可藉口傳言。”遂索紙筆題詩一首道：

　　記得當年集慶坊，樓頭相約莫相忘。舊緣今日應重續(xù)，好把仙師語意詳。

　　寫罷，折成方勝，再求素姑遞與他看。盈盈見了詩，沉吟不語。素姑道：“你出家固好，但詳味仙師所言，只怕俗緣未斷，出家不了。不如依他舊好重新之說為是。”看官，你道盈盈真?zhèn)�立志要出家么？他自與國楨相敘之后，時刻思念，欲圖再會，爭奈夫主死了，母親又死了，族叔達奚珣以其無所依，接他到家去，隨又與家眷一同帶到河南任所，因此兩下隔絕，今日重逢，豈不欣幸？況此時達奚珣已拿京師去了，沒人管得他，只是既來出了家，不好又適人，故勉強推卻。及見素姑相勸，便從直應允了。國楨欣喜，自不必說；但念身為詔使，不便攜帶女眷同行。因與素姑相商，且叫盈盈仍住觀中。等待我回朝復了命，告知哥哥，然后遣人來迎。當下只在關(guān)洞前相見，盈盈止露半身，并不出關(guān)。國楨見他豐姿如舊，道家妝束，更如仙子臨凡，四目相視，含悲帶喜，不曾交一言。正是：

　　相思無限意，盡在不言中。

　　是晚秦國楨、羅采不及出山，都就觀中止宿。素姑挑燈煮茗，與二人說了些家庭之事，因又談及羅公遠這八句詩。國楨道：“起二句已應，卻那畫影一句，也不必說了，其余這幾句卻如何解？今盈盈雖與江氏同居，行將相別，卻怎說江流可共轉(zhuǎn)？”素姑道：“那江氏突如其來，所乘之驢，騰空而去。看他舉止，矜貴不凡，我疑他是個被謫的女仙，只是羅仙師道：‘達奚有遇合之時，連江氏也得歸故土。’此是何意？”二人閑話間。只見羅采低頭凝想，忽然跣足而起道：“是了是了，我猜著的了！”素姑道：“你猜著什么？”羅采低聲密語道：“這江氏說是江家女李家婦，莫非是上皇的妃子江采蘋么？你看詩句中，明明有江采蘋三字，他便性愛梅花，宮中稱為梅妃，前日傳聞亂賊入宮，獲一腐敗女尸，認是梅妃，后又傳聞梅妃未死，逃在民間。或者真?zhèn)�遇仙得救，避到這里。日后還可重歸宮禁，再侍上皇，也像達奚女與秦兄復續(xù)舊好一般，不然，如何說主臣同遇合呢？”國楨點頭道：“這一猜甚有理，但據(jù)我看來，表兄姓羅名采，詩語云：但見羅中采，還看水上蘋。卻像要你送他歸朝的。”素姑道：“若果是江貴妃，他既在我觀中，我侄兒恰到此，曉得貴妃在這里，自然該奏報請旨。”羅采道：“只要問明確是江貴妃，我即日就具表申奏便了。”素姑道：“要問不難。他見達奚氏矢志不隨那降賊的叔叔，因此甚相敬愛，有話必不相瞞，我只問達奚，便知其實了。”當晚無話。

　　次日，素姑至靜室中見了盈盈，說話之間，私問道：“小娘子，你不日便將與江氏娘子相別了，這娘子自到此，不肯自言其履歷，他和你是極說得來，必有實言相告，你必知其祥，畢竟是誰家內(nèi)眷？”盈盈笑道：“他一向也不肯說，昨日方才說出。你莫小覷了他，他不是等閑的女人，就是上皇當日最寵幸的梅妃江采蘋哩！我正欲把這話告知姑娘。”素姑聞言，又驚又喜，頓足道：“我侄兒猜得一些不錯。”看官聽說，原來梅妃向居上陽宮，甘守寂寞；聞安祿山反叛，天下騷然，時常嘆恨楊玉環(huán)肥婢，釀成禍亂。及賊氛既近，天子西狩，欲與梅妃同行，又被楊妃阻撓，竟棄之而去。那時合宮的人，都已逃散，梅妃自思：“昔日曾蒙思寵，今雖見棄，寧可君負我，不可我負君。若不即死，必至為賊所逼。”遂大哭一場，將白綾一幅，就庭前一株老梅樹上自縊。氣方欲絕，忽若有人解救，身子依然立地，睜開眼看時，卻是一個星冠云帔的美貌女子立在面前。梅妃忙問：“你是那一宮中的人？”那女子道：“我非是宮中人，我乃韋氏之女，張果先生之妻也，家住王屋山中。適奉我夫之命，乘云至此，特地相救。你日后還有再見至尊之時，今不當便死，我送你到一處去，暫且安身，以待后遇。”遂于抽中取出一個白紙摺成的驢兒，放在地上，吹口氣，登時變成一匹極肥大的白驢，鞍轡全備，扶梅妃騎上，囑咐道：“你只閉著眼，任他行走，少不得到一個所在，自有人接待你。”說罷，把驢一拍，那驢兒冉冉騰空而起。

　　梅妃心雖駭怕，卻欲下不能，只得手縮絲韁，緊閉雙眸，聽其行止。耳邊但聞風聲謖謖，覺得其行甚疾，且自走得平穩(wěn)。須臾之間，早已落地，開眼一看，只見四面皆山，驢兒轉(zhuǎn)入山徑里，竟望小蓬瀛修真觀中來，因此得遇羅素姑相留住下。當時不敢實說來歷，素姑又見那白驢騰空而走，疑此女是天仙，不敢盤問。那羅公遠詩中，藏下江采蘋三字，他人不知，梅妃卻自曉悟。今見詔使羅采姓名，與詩相合，盈盈又得與秦狀元相遇，詩中所言，漸多應驗，又聞兩京克復，上皇將歸，因把實情告知盈盈，要他轉(zhuǎn)告素姑，使羅采表奏朝廷。恰好羅采猜個正著，托素姑來問。當下盈盈細說其事，素姑十分驚喜，隨即請見梅妃，要行朝拜之禮。梅妃扶住道：“多蒙厚意，尚未報謝，還仗姑姑告知羅詔使，為我奏請。”素姑應諾，便與羅采說知。

　　羅采與國楨商議，先上箋廣平王，啟知其事。廣平王遂于東京宮中，選幾個舊曾供御的內(nèi)監(jiān)宮女，都到觀中參謁識認，確是梅妃無疑，乃具表奏聞。羅采亦即飛疏上奏，疏中并及國楨與達奚盈盈之事。竟說盈盈是國楨向所定之副室，因亂阻隔，今亦于修真觀中相遇。雖系降賊官員達奚珣之族女，然能心惡珣之所為，甘作女冠，矢志自守，其節(jié)可嘉。肅宗覽表，一面遣人報知上皇，一面差內(nèi)監(jiān)二人，率領(lǐng)宮女數(shù)人，赴白云山小董瀛迎請梅妃速歸故宮，候上皇回鑾朝見。并著該地方官厚賞羅素姑，仍候上皇誥諭褒獎；又降詔達奚盈盈，即歸秦國楨為副室，給與封誥。那時國楨與羅采別過了素姑，起馬回朝。中途聞詔，即差家人速至修真觀中傳語盈盈，叫他仍喚達奚珣家人仆婦女使隨侍，跟著梅妃的儀從，一齊進京。當下梅妃與盈盈謝別了素姑，即日起程。梅妃自有內(nèi)監(jiān)宮女擁衛(wèi)。香車寶馬，望西京進發(fā)。盈盈與仆從女使們，亦即隨駕而行。梅妃車前，有內(nèi)侍赍捧寶瓶，供著那枝仙人所贈的梅花，香聞遠近，人人嘆異。梅妃子臨行時，手書疏啟，差中使星夜資奉上皇駕前呈進。

　　正是：

　　降昔日樓東空獻賦，今朝重上一封書。

　　未知后事如何，且聽下回分解。

redboy0909

第九十八回　遺錦襪老嫗獲錢　聽雨鈴樂工度曲

　　隋唐演義--第九十八回　遺錦襪老嫗獲錢　聽雨鈴樂工度曲詞曰：

　　人逝矣，寶髻花鈿都委地。錦襪獨留余媚，見者猶驚喜。

　　萬里歸程迢遞，正追思往事，被雨滴愁腸碎碎，愁歌曲內(nèi)。

　　調(diào)寄“歸國遙”

　　凡人于男女生死離別之際，不但當時的悲傷，不可言論，至事后追思，更難為情。倘那人竟如冰消霧散，一無流遺，徒使我望空懷想，摹影擬形，固極悲楚。若還那人，平日服御玩好之物，留得一件兩伴，這些余蹤剩跡，一發(fā)使人觸目傷心。此即旁人不關(guān)情的，猶且慕芳蹤而愿睹，觀遺物而興嗟。何況恩愛寵幸之人，平時片刻不離，一旦變起意外，生巴巴的拆開，活刺刺的弄死，其悲痛何可勝言！到后來痛定思痛，凡身之所經(jīng)，目之所睹，耳之所聞，無一不足以助其悲思，于是托之歌詠，寄之聲音，此真以歌當哭，一聲一淚。話說梅妃自小蓬瀛修真觀中，起行回西京，臨行之時，先具手疏，遣內(nèi)封赴蜀進呈上皇。原來上皇在蜀中也常思念梅妃，因有人傳說：“賊人曾于宮中獲一女尸，疑是梅妃之尸。”上皇聞此信，只道梅妃已死，十分傷感。時有方士張山人在蜀，上皇召至宮中，命其探幽冥索，訪求梅妃魂魄所在。那張山人結(jié)壇默坐一日一夜，回奏言：“臣飛魂遍游三界，搜訪仙魂，俱無蹤影。”上皇悵然道：“芳魂何往耶！若梅妃之魂可訪，則太真之魂意亦可訪，今皆不可得矣！”因揮淚不止。高力士見上皇悲思甚切，乃求得梅妃畫真一幅進呈御覽。上皇看了嗟嘆道：“此畫像絕肖，借不活耳！”展看再三，御筆親題絕句一首于其上云：

　　惜昔嬌娃侍紫宸，鉛華懶御得天真。霜綃雖似當年態(tài)，怎奈秋

　　波不顧人。

　　自此上皇時常展圍觀玩，后又有人說：“梅妃并不曾死，前所獲死尸，不是梅妃之尸。”上皇聞之，疑其散失民間，乃下詔軍民士庶，有知妃子江采蘋所在者，即行奏報候賞；或有遇見奉送來京者，予六品官，賜錢百萬。誥諭方下，恰好肅宗見了羅采的表章，遣使來奏聞。那時上皇已發(fā)駕起行，途次得奏，龍顏大悅，傳旨羅采等俟駕回京頒賞，江采蘋著回官候見。過了一日，梅妃所遣的內(nèi)使，亦途次迎著車駕，隨將梅妃的手疏進獻。其疏略云：

　　臣妾白樓東獻賦，多有觸忌，荷蒙圣恩，不加誅戮，幸得屏處，

　　以延一息；凄涼之況，甘之如飴。客歲之夏，逆賊犯闕，乘輿西狩，

　　事起倉猝，圣心眷妾，欲與偕行，有言間之，使俟后命，事勢既蹙，后

　　命不及。當此之時，舉官駭散，妾之一命，輕于鴻毛，殉節(jié)投環(huán)，氣

　　已垂絕；忽有仙姬，從空而降，手為解救，絕而復蘇。詢厥所由，來

　　自王屋，韋家女子，張果其夫；云奉夫言，指妾遠遁。袖出紙驢，化

　　為駿騎，乘以行空，頃刻千里，任其所止，則在蘭陽。白云深處，蓬

　　瀛道院，中有女冠，實系節(jié)婦。素姑羅氏，公遠族屬，訝妾來蹤，疑

　　以為仙，引處奧密，奉事惟謹。妾亦韜晦，不與明言。有與同處，達

　　奚閨秀，秦姓所聘，狀元側(cè)室，二女同居，人莫能知。前此公遠，預

　　言羅姑，謂有二女，暫來即去，各歸其主，當在異日。兩月以前，羅

　　師忽來，所同來者，葉師法善，贈妾以梅，從厥攸好，閬苑天葩，常花

　　不謝，更吟詩句，字里藏機。羅秦二使，訪親而來，妾緣達奚，因秦

　　及羅，藉以奏報，適符仙語，奇跡怪蹤，妾所身經(jīng)，敢具手疏，上達天

　　聽。殘喘余生，不宜再讀，邀恩格外，許歸故宮，旦夕之間，與梅同

　　落，隨逐花魂，渺焉空際；較之慘死，何啻天淵？是所深幸，夫復何

　　求？若蒙異數(shù)，不忘舊眷，俾茲朽質(zhì)，重睹天顏，有如落英，復綴枝

　　頭，非敢所期，伏候明詔。臨疏涕泣，不知所云。

　　上皇前得肅宗奏報，已略知其事，今見梅妃手疏，更悉芳衷，深為嘆異。送溫旨批去云：

　　賢妃遇難自經(jīng)，具見殉節(jié)之志；仙女臨其相救，正因矢志之誠。

　　千里行空，異焉蓬瀛之托跡；一枝寓意，美哉花萼之留香。朕方觀

　　畫題詩，索芳魂而不得；卿已逸仙贈句，卜嘉會于將來。種種奇跡，

　　歷歷動聽，斯皆真誠感召，故有遇合因緣。今其遄返紫宸，勿復徒

　　悲清夜。緬懷舊眷，佇俟新恩。

　　中使赍旨，馳報梅妃。此時梅妃已至西京，承肅宗之意，入居上陽宮了。上皇行至鳳翔府，傳命護從軍士，將衣甲兵器，都交納鳳翔府庫中。李輔國奏請肅宗發(fā)精騎三千迎駕。及駕將到，肅宗率百官出都門奉迎，百姓遮道羅拜，俱呼萬歲。肅宗俯伏上皇車前，涕泣不止；上皇亦涕泣撫慰。肅宗奏請避位，上皇不允。時肅宗不敢穿黃袍，只穿紫袍，上皇立命取黃袍，令內(nèi)侍與肅宗換了。車駕即日至太廟告謁，因見太廟殘毀，仰天大哭，臣民無不感傷。告謁畢，車駕回朝，肅宗步行御車，上皇屢卻之，方乘馬傍車而行。上皇顧謂諸臣曰：“朕為天子五十年，不自見為尊；今為天子父，乃真尊之至耳。”諸臣皆俯首稱萬歲。上皇車駕入朝，不御大殿，只就便殿暫只下誥：朕尊為太上皇，以南內(nèi)興慶宮為娛老之所，朝廷政事，不復與聞。后人讀史至此，謂上皇納甲兵于府庫，是何意思？肅宗子迎父駕，卻用精騎三千，又是何意？有詩嘆云：

　　甲兵輸庫非無意，父子之間亦遠嫌。迎駕只須儀從盛，何勞精

　　騎發(fā)三千。

　　上皇既至興慶宮，即召梅妃入宮見駕，梅妃朝拜之際，婉轉(zhuǎn)悲啼。上皇意不勝情，好言慰勞，即以所題畫真與看，梅妃拜謝道：“圣人之情，見乎辭矣，臣妾雖死，亦當銜感九泉。”因又把當日投環(huán)，遇仙避難，逢仙之事，面奏一番道：“妾若非張果先生，使其妻遠來相救，安能今日復見天顏？”上皇道：“昔年朕欲以玉真公主與張果為婚，他堅卻不允，原說有妻韋氏在王屋山中，不意你今日蒙其救援；那紙驢兒想即張果巾箱中物也。”梅妃又將葉法善所贈梅花，呈于上皇觀覽。上皇見花色晶瑩，清香襲人，不覺驚異道：“你得此仙梅，庶不愧梅妃之稱矣！”梅妃又將羅公遠詩句奏聞道：“此詩雖贈達奚女，而妾得羅采奏報之事，已離于中。”上皇點頭嗟嘆道：“羅公遠昔曾寄書與朕，說安不忘危，這安字明明說安祿山；又寄藥物名蜀當歸，是說朕將避亂入蜀，后來仍當歸京都。仙師之言，當時莫解其意，今日思之，無有不驗。我正在這里想他。”

　　梅妃回奏，言羅采與羅素姑就是他的戚屬，上皇遂傳命，加羅采官三級，賜錢百萬。封羅素姑為貞靜仙師，賜錢二百萬，增修觀宇。又命塑張果、葉法善、羅公遠三仙之像，于觀中虔誠供奉。梅妃又念達奚盈盈同處多時，互相敬愛，情誼不薄。因奏請上皇，以虢國夫人舊宅賜與居住，這正應了羅公遠詩中畫景卻成真一句。當初盈盈把虢國宅院的畫圖，與秦國楨看了，隱過了自家的事，誰想今日就把那畫圖中的宅院賜與他，卻不是弄假成真？當下秦國楨接到了盈盈，一面告知親兄秦國模，不說是舊好，只說在修真觀中相遇，承羅采為媒兩個訂定的。國模因他已奉旨準娶，便也由他罷了。盈盈就于賜第中，與秦國楨相聚，重講舊情，這一段的恩愛，非可言喻。有一曲“黃鶯兒”為證：

　　重會狀元郎，上秦樓，卸道裝，從今勾卻相思賬。姓兒也雙，名

　　兒也雙，前時瞞過難尋訪。笑娘行，今須聽我低叫耳邊廂。

　　原來秦國楨的夫人徐氏，就是徐懋功的裔孫女，極是賢淑，因此妻妾相得，后來各生貴子。國楨與哥哥國模，俱以高官致仕。盈盈常得入宮，謁見梅妃。又常遣人往候羅素姑。那羅素姑壽至百有余歲，坐化而終。此皆后話，不必再說。

　　且說梅妃當日朝見上皇過了，便要辭回上陽宮。上皇道：“朕年已老，無人侍奉，得卿相敘，正好娛我晚景，如何還要到上陽宮去？”梅妃道：“臣妾有翠華西閣得侍至尊，觸忌遭讒，自分永棄。今以未死余生，復覲天顏，已出望外。至于侍奉左右，當更擇佳麗，以繼前寵，妾衰朽之質(zhì)，自宣退避。”說罷，揮淚如雨。上皇親手撫慰道：“向來與卿疏闊，實朕之過。然珍珠投贈，未始無情，今當依仙師舊好從新之語，豈忍棄朕別居。”梅妃見上皇恁般眷顧，乃遵旨留興慶宮，與上皇同處。正是：

　　楊花已逐東風散，梅萼偏能留晚香。

　　上皇復得梅妃侍奉，甚可消遣暮年。但每常念及楊妃慘死，不勝悲痛，前自蜀中回京，路過馬嵬，特命致祭，彼時便欲以禮改葬。禮部侍郎李揆奏云：“昔日龍武將士，因誅楊國忠，故累及妃子，今欲改葬故妃，恐龍武將士疑懼生變。”上皇聞奏，暫止其事。及回京后，密遣高力士潛往改葬，且密諭：若有貴妃所遺物件，可以取來。高力士奉了密旨，至馬嵬驛西道之北坎下，潛起楊妃之尸移葬他處。其肌膚已都銷盡，衣飾俱成灰土。只有胸前紫羅香囊一枚，尚還完好。那紫羅乃外國貢來冰絲所織，囊中又放著異香，故得不壞。力士收藏過了。又聞得有遺下錦褲襪一只，在馬嵬山前一個老嫗錢媽媽處，遂以錢十千買之。

　　原來楊妃當日縊死于馬嵬驛中，匆匆掩埋。車駕既發(fā)，眾驛卒俱至驛中打掃館舍。其中有一姓錢的驛卒，于佛堂墻壁之下，拾得錦褲襪一只。知道是宮中嬪妃所遺，遂背著眾人，密自藏過，回家把與母親錢媽媽看。那個媽媽見這褲襪上用五色錦繡成一對并頭合蒂的蓮花，光彩炫目，余香猶在。便道：“此必是那亡過的妃子娘娘所穿，這樣好東西，不容易見的哩！”正看間，恰有個鄰家的媽媽走過來閑話，因便大家把玩了一回。于是傳說開了，就有那好事的人來借觀。這個看了去，那個也要來看。錢媽媽初時還肯取將出來與人瞧瞧，后來要看的人多了，他便索起錢鈔來。越索得越多，越有人要看。直索至百文一看，那媽媽獲錢幾及數(shù)萬，好不快活。原來楊妃的褲襪，有名叫做藕履。你道那藕履二字如何解？這因楊妃平日，最愛穿繡蓮褲襪，天子常戲語之云：“你的褲襪上，正直繡著蓮花，若不是蓮花，何故內(nèi)中有此自藕？”楊妃因此自名其衤夸襪為藕履。不想身死之后，遺下一只于驛庭，為眾人這所爭看，到作成那錢媽媽著實得利。后來劉禹錫作“馬嵬行”，也說及那遺襪之事。道是：

　　履綦無復有，文組光來滅。不見巖畔人，空見凌波襪。

　　郵草愛蹤跡，私手解囗結(jié)。傳看千萬眼，縷絕香不絕。

　　又有人說，那遺襪畢竟有時消毀，不能長留于世，亦殊不足看。有詩云：

　　錦襪傳觀只一時，凌波今日有誰知？不如西子留遺跡，人到靈

　　巖便系思。

　　當下高力士聞遺襪在錢媽媽處，將錢來買。錢媽媽不敢不與。力士把這錦褲襪與那紫羅香囊，一并獻與上皇履旨。上皇見了這二物，嗟悼不已，即命宮人藏好，閑時念及，常取來觀看嘆惜。梅妃欲排遣圣懷，令高力士訪求舊日那梨園子弟來應承。一夕，上皇乘月登勤政樓，憑欄眺望，煙云滿目，追思昔日此樓中盛事，恍如隔世，不覺愴然，因抗聲而歌道：

　　庭前琪樹已堪攀，塞外征人殊未還。

　　歌未竟，只聞得遠遠地亦有歌唱之聲。上皇靜聽良久，雖聽不出他唱些什么，卻覺得音聲清亮，回顧左右道：“此歌者莫非也是梨園舊人么？”高力士奏道：“此或是民間男婦偶然歌唱，未必便是梨園舊人。昨聞黃幡綽已病故，梨園舊人供御的，亦漸稀少了。”上皇聞奏，愈覺愴然道：“朕近日所作雨淋鈴曲，幡綽唱來最好，今不可得聞矣！”時李謨、張野狐二人侍側(cè)，力士團奏言此二人的技藝，亦不亞于幡綽。上皇遂命野狐，將雨淋鈴曲奏來，李謨可吹笛和之。二人領(lǐng)旨，野狐頓開喉嚨唱將起來，李謨即將仙翁所贈短笛相和，音聲清徹，真?zhèn)�如怨如慕，如泣如訴，足使近聽增悲，遠聞興慨。

　　看官，你道那雨淋鈴曲，為何而作？當時上皇自成都起駕回京，路途之間，思念楊妃，滿腔愁緒。至斜谷口值連雨經(jīng)旬，車駕過棧道，雨中聞車上鈴聲，隔山相應，其聲甚覺凄涼，因顧黃幡綽道：“你聽這鈴聲何如？朕愁耳聽來，甚是不堪。”幡綽便插科聽道：“這鈴兒大不敬，當治罪。”上皇道：“你又來作戲了，鈴聲如何是不敬？”幡綽道：“鈴聲如話，臣獨解之，但不敢奏聞。”上皇曉得他是戲言，便道：“汝盡管說來，朕不罪汝。”幡綽道：“臣細聽其聲，明明說道三郎郎當，三郎郎當，豈非大不敬？”上皇聞言，不覺失笑，于是采其聲，為雨淋鈴曲，以自寫其郎當之意。正是：

　　雨聲鈴響本凄涼，愁耳聽來更斷腸。嘆息馬嵬人已杳，三郎空

　　自怨郎當。

　　次日，上皇與梅妃閑話，談及歸途中聞鈴聲而興感的事，因道：“朕那時正心緒作惡，忽得小蓬瀛之信，頓開愁緒。”梅妃道：“妾聞上皇正下誥訪求，妾身乃知圣心不棄舊人，銜恩無地。”正說間，內(nèi)侍傳到肅宗的表章，為欲請命赦宥兩個降賊的朝官。正是：

　　欲屈皋陶法，愿施堯帝仁。

　　未知后事如何，且聽下回分解。