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2008-4-28 09:21 上傳
第
九
章 人能搏倒大老虎 卻害怕馬蜂蜇屁股 爺爺走了，靜悄悄地走了，他把蘇家老宅和整個紗縠行都帶進寂靜之中；爺爺走了，走的時候誰也不在跟前，天黑的時候，母親想去問他晚上想不想喝點粥時，他怎么也不答應，從此再也沒有答應，只把五月二十一日這一天，沉重地留給了二子和家人。爺爺微笑著走了，把家里的歡聲笑語帶走了，不久，樊狗狗把二伯父蘇渙找回來，家里仍是陣陣抽泣；三個月后，謝能跑跑了幾千里路，把蘇洵從廬山接回家，蘇家和紗縠行里便又是一片哭聲。 按照孔夫子定的規(guī)矩，所有官員在父母去世后，都是在家中守孝三年，叫做“丁憂”。蘇渙回到眉州，先將老人斂入棺中，放于中堂，直到蘇洵回來之后，才把老人安葬在眉山縣修文鄉(xiāng)安道里的祖宗墳塋里。 蘇洵再一次進京考進士，再一次名落孫山。其實蘇洵這一回學乖了很多，他努力克制自己，去寫那種辭藻滿篇但無關痛癢的文章，他還和史彥輔一起學著寫詩，可是他們的詩和文章還是沒有被考官大人們看上。剛剛落榜時，蘇洵心灰意冷的心情，已到了無以復加的地步，他把這些年為了科舉而買的參考書、標準違規(guī)內容和自己按照考官們作的狗屁文章而寫的練習文字統(tǒng)統(tǒng)燒掉，然后與史彥輔痛飲一通。這時蘇渙讓人捎來一封信，勸他不要把科舉看得太重，附帶還送他一首詩，其中有兩句說：“人稀野店休安枕，路入靈關穩(wěn)跨驢。”靈關是蜀地名關，蘇渙的意思是你快騎著小毛驢回家吧，路上山路很險，人也雜亂，你可要多加小心。數天之后，蘇洵雖然放下落榜的不快，卻沒有心思返回蜀郡，他和史彥輔兩個，先到中岳嵩山玩了一通，然后南下江州，到廬山一帶游覽多日。廬山有個圓通禪院，那里有個僧人叫做惠宣，也是蜀郡人，前幾年曾和蘇洵一道考進士，落第之后出家為僧。惠宣領著蘇洵見了圓通寺的訥長老，還結交了另外一個蜀郡同鄉(xiāng)，名叫景福順；經過景福順的介紹，蘇洵的朋友圈子就像滾雪球一樣，愈滾愈大，要去的地方也就愈來愈多，其中最讓蘇洵敬愛的，便是江南西路的虔州才子鐘子翼。那鐘子翼與朝廷中的歐陽修是同鄉(xiāng)，還與歐陽修的朋友尹洙、歐陽修的學生曾鞏都很熟悉，他與蘇洵談了半日，便對他說，你對漢魏文章最為推崇，這一點和歐陽修是一致的，何不去見見他呢？蘇洵說，我一個落第舉子，怎么好意思去見歐陽大人？聽說他和尹學士一起，也在朝中受人白眼呢，去了也給他添亂。鐘子翼又說，我的老家贛縣和南康，也有許多山水名勝，二位何不隨我回鄉(xiāng)一游？蘇洵與史彥輔齊聲叫好，跟著他離開廬山，逆著贛江之水南下，過洪州，游覽了滕王閣；至廬陵，又去歐陽修的老家永豐一帶玩了幾天，只聽人們說歐陽修小時候很窮，是他母親用蘆荻在地上劃字教他讀書的，幾個人就地感慨一番，最后又到了虔州首府贛縣（今江西贛州），去近城山中天竺寺觀賞了唐代大詩人白居易的墨跡，游歷了如此之多的山水名勝，蘇洵和史彥輔仍不死心，他們覺得還沒到南海邊上呢，于是就想南下梅嶺，漫游南越。正在這時，謝能跑千里迢迢地追了過來，見到蘇洵便伏地痛哭。蘇洵帶著悲傷的情緒和悔恨的心理回到蜀郡，從此再也不想出去考什么進士，玩什么山水了。 最令蘇渙和蘇洵擔心的還是二子。這孩子自從爺爺去世之后，經常一個人跑到爺爺呆過的地方轉悠，好像爺爺還活著一樣，他終日在那些熟悉的地方呆著，一呆就是半日。蘇洵經常讓同兒帶著他去找二子，每次都卻見二子在那兒愣愣地看著遠方。有一次，蘇洵實在忍受不了這份沉重，便寬慰二子說：“兒子，回家吧。爺爺不在了，爺爺升天去了。二子，你要知道，人總是要死的，像爺爺這樣，走的時候快快樂樂，恐怕沒有幾個人有這福氣呢。” 二子突然抬起頭來，問父親道：“爹，既然人人都要死的，死了便什么也沒有了，那活著的時候拼命爭名奪利，又有什么意思呢？” 蘇洵吃了一驚，他想了半天，才答道：“人活著，有時爭這爭那，都是為了活得好一些，至少是不比別人差，不受別人欺辱。你爺爺就是這樣的人，他既不受別人欺辱，也不欺辱別人；他常常說，人活在世，一要對得起親人，二要對得起自己，那活著就很有意思，就是人生一世的最大快樂。” 二了覺得父親說得有理，但又覺得爺爺不那么簡單，還想再問別的，可一想父親回來后心里一直很悲傷，便不再多問，一聲不響地隨他回家了。 秋天的一個傍晚，二子在院中對著滿目落葉，悶悶不樂，正好表弟程小六又帶幾個伙伴，來找他出去玩。二子說：“出去又有什么好玩的？到處都是落葉，池水也都干枯了，沒有一點生機？”程小六說：“那你說怎么玩，我們都聽你的。”二子見到院內花園之內，到處都是枯黃之草，獨有一處綠色猶存，心頭掠過一陣靈動，便對程小六說道：“這塊綠草下邊，肯定會有寶物。”小六當然不信，二子便說：“不信，那我們就挖開試試！” 當時家中沒人，二子便和同兒找來鐵鏟，開始挖地。挖了一會兒，只聽“咔嚓”一聲，二子的鏟下，果然有一異物。眾孩童急忙扔下手中家伙，用手來扒。二子小心翼翼，從鏟子下扒出一個石塊來。只見那石塊的大人像大人手掌那樣，呈淺綠之色，晶瑩剔透，溫潤如玉，上面還有淺淺的花紋，像魚鱗一樣。用水一沖，只見石質內銀星閃耀，敲擊起來，猶如玉磬。二子大喜過望，便回書房拿過墨來，在上面輕輕一磨，墨馬上就化成一片，既黑又勻；只是上面沒有盛水的槽兒，二子頗為遺憾。這時蘇洵從外面回來，拿過這個石硯，看了半天，故作吃驚地說：“這是天然的石硯，它有硯的質地，卻沒有硯的形狀。需要好好雕琢，才能成器呢！” 二子聽了，怔怔地呆在一旁，看著父親，并不說話。 蘇洵見他這個樣子，便把那石頭還給他說：“二子，這是個吉祥的東西，你若用他來磨墨寫字，一定會才思泉涌。既然這東西出自我家，又是你發(fā)現(xiàn)的，它就歸你了。你要對得起它啊！” 二子若有所思地點了點頭，將硯拿回屋中，像寶貝一樣藏了起來。 蘇洵和蘇渙覺得，趁著老哥兒倆在家，要把孩子們的學業(yè)認真抓一抓。但在學些什么上面，二人卻有些分岐。蘇渙認為科舉文章非學不可，不然就得不到考官認可，不可能越過科舉這條道，也就沒有出身，進不了官場；可蘇洵卻說，我寧愿讓兩個孩子考不上進士，也不讓他們學寫那種無病呻吟的狗屁文章。兄弟兩個爭論半天，達成一個共識，就是按著孩子的天性，讀些史書，追究古今治亂成敗的原因，琢磨一些大道理，這些總是有用的，至于文章，孩子喜歡怎么寫就怎么寫，不過得讓他們讀些詩作。談到作詩，蘇渙和蘇洵都承認他們是門外漢，便決定給孩子們物色一個懂得詩詞的老師。可是諾大的眉州，一提起作詩二字，人們都說蘇老爺子是眉州最大的詩人，而且還很多產，連放牛的娃兒都能順口說出好幾首來。兄弟兩個笑了一笑，只好一邊打聽會作詩的人，一邊和孩子們一起讀書和研究古今治亂成敗事理。 無奈二子此時對史書已沒什么興致，他不是拿著《易經》《八卦》琢磨，就是默讀《老子》、《莊子》和《詩經》。蘇洵也是個《易經》迷，父子倆有了共同語言。蘇洵將《易經》拿過來，把八八六十四的“經文”和“彖傳”、“象傳”一一發(fā)問，他發(fā)現(xiàn)二子竟然全部講解出來，有的地方竟能一字不差地全部背誦，心中不禁大驚。聯(lián)想到程夫人給他講的二子終日想找簡上人的事，蘇洵也有些擔心，于是他便對二子說：“人不到老年，難以解透《易經》。為父我早就想寫一本《易傳》，直到今天，都不敢動筆呢。將來我有時間，一定要把這本書寫出來。” 二子聽了，便認真地說：“好吧，爹，您現(xiàn)在不妨動筆，等我長大后，不，等我老了，再幫您修改潤色，說不定能讓《蘇氏易傳》成為一家之言呢！” 蘇洵聽了這話，當然高興，這時他想考考二子，看他到底看了多少書，能不能靈活運用。“二子，你看，《易經》第五十九卦，便是‘渙’。而‘渙’字，也是你伯父之名。你說說看，你爺爺給你伯父取名，為何要用‘渙’字？而你伯伯的字又是‘公群’，這與名字有何關系？” 二子想了一想，便說：“爹，據孩兒所知，爺爺并不懂得《易經》，他給伯父取名，是因為家在水鄉(xiāng)，便給你們三個全取了‘水字邊’的名字。伯父字為公群，確是《易經》“渙”卦中的原句：‘渙其群，元吉；渙有丘，匪夷所思。’依孩兒之見，伯父的字，可能是他自己取的，是他按照《易經》改的呢！” 父子倆正在這邊說著，蘇渙領著他的兒子蘇不疑、蘇不欺、蘇不危和同兒幾個一同走了過來。他們在外邊聽到二子和父親的對話，便一同走進屋子。蘇渙說：“好啊，二子，你說的對，我的字確是自己后來改的。你說說看，這個字改得好不好？” “伯父在上，您的字兒，孩兒怎么能亂加評說呢？《易經》‘象傳’說：‘渙其群，元吉，光大也’。當然是好名字。至于‘群’而又‘公’，孩兒覺得稍微有些重復呢。”二子回答得坦坦然然。 蘇煥連連點頭：“嗯，有理，很有道理。人的名與字就那么幾上字，意思再一重復，不就蘊含不足了嗎？二子，伯父今天就請你幫我改一改，怎么樣？依你看，我的字該怎么改呢？” “伯父的名字，侄兒如何能改？若要改的話，讓我爹來改還差不多。”二子想了想，卻把這事轉交給父親。 蘇渙看了看蘇洵，笑著說道：“這孩子倒是很懂禮貌。三弟，我字公群，是有些重復累贅。你的兒子讓你幫我改改，你看怎樣改才好呢？” 蘇洵笑著說：“兄長，《易經》中說：‘渙其群，元吉。’小弟以為，‘渙’本來便有大水渙然、痛快淋漓的意思，那它后邊加上一個‘群’字，便表明古時圣人曾想用洪水渙然而使天下混然一統(tǒng)的意思。既要天下混一，必須解體舊物、消散陳腐、蕩滌險阻。而兄長這些年來仕途蹭蹬，夙有大志已被消磨了許多，與小弟我相比，您更顯得平和謙恭，寬厚從容。因此這個字對您來說，已不太合適了呢。” “聽三弟的意思，解體舊物、消散陳腐、蕩滌險阻之任，只有等這些孩子們來完成了？那好吧，你再給我取個新的字吧！”蘇渙笑道。 “兄長，小弟以為，您的字應該叫‘文甫’才對。‘甫’與‘父’相通，‘文甫’便是‘文父’。憑您的性格和現(xiàn)在的年紀，若做官做到公卿，恐怕也難。若做一代文父，改變眼下頹廢文風，說不定還大有可為呢！” “哈哈，三弟，莫非這是你自己的心愿吧！好吧，這個字我要了。只是我也請你們記住，想做文父，自己必須是一世文豪。我這輩子恐怕是難成文豪了，只好將這個奢望寄托于孩子們了。二子，同兒，今日我聽你們父子的話，先做‘文父’，但卻寄語你們，將來定要成為‘文豪’。文父文父——文豪伯父。你們將來要是做不了文豪，那可是對不起伯父，讓我枉擔虛名了喲！哈哈哈哈！”說完他便笑了起來。 “伯父，依您的說法，文父文父、應是文豪之父才對！將來，我不欺、不疑、不危三位哥哥應做文豪才對！”二子馬上轉移了視線，而蘇渙的幾個兒子，你看看我，我看看你，還沒有完全反應過來。 “哈哈，你們這幾個哥哥啊，我早就不想讓他們參加科舉了，他們略微讀書識字，能不欺別人、不欺自己，沒有疑惑、沒有危難就行了，他們才不會成為文豪呢！要是成了文豪，肯定比我當個小官還累，豈不要被累死？”蘇渙笑著說。 也許蘇渙說的是心里話，他的幾個兒子自從回到眉山，雖然也讀點書，蘇渙卻讓他們跟著謝能跑和樊狗狗學種地，蘇渙常說：當個種田的，只要不受人家欺負、沒有危難，也能過上一種好日子呢！二子很認同伯父這種說法，可蘇洵和程夫人卻不同意，他們對二子說：“你伯父是官場上的人，厭倦了官場才這么說、這么做的，我們連官毛兒都沒沾上，哪有資格這么想呢？”二子又覺得父母的話，不無道理，真是在地里干活的只知衙門里的人舒服，衙門里呆膩了的人卻又說田家無憂無慮啊。 “哈哈哈哈！”蘇洵聽了哥哥的話，便也笑了起來。這是蘇老爺子去世之后，他們第一次開懷大笑。 二子看了同兒一眼，本來還想說話，可他見到伯伯家的幾個哥哥都緘口不語，也就不敢再逞能了。 蘇洵見孩子們全都唯唯諾諾，便又回到剛才想考考二子的念頭上。“兄長，剛才我與二子說到我們兄弟三個的名字。二子最近總是看《易經》、《老子》和《詩經》，我想讓他將我們兄弟三人的名字，用《易經》、《老子》和《詩經》里的話進行解釋一下，你看如何？” “好啊！我也來聽聽！”蘇渙往桌子前一坐，順手拿過桌上已被翻爛了的《易經》、《老子》和《詩經》來，說道：“來吧，二子，我和你父親都是考官，先來考你一回！” 二子看了看伯父和父親一眼，便往桌子后邊站了一下，站到了幾個兄弟的行列里，好像故意離那些書遠一些，然后答道：“大伯父名諱為澹，意思是波瀾起伏。《老子》二十章說：‘俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶。澹若海，漂無所止’。后世儒者，將此‘澹’解為安靜、沉靜和不熱心，實為迂腐。老子說他表面上心靜如水，可內心猶如海水一樣，波瀾迭起呢！后世解此深意者，唯有曹操曹孟德。曹操在《步出東門行》說：“水何澹澹，山島竦峙。”便是說海水波瀾起伏，唯有島嶼屹立不動。即便是司馬相如《上林賦》說的：‘隨風澹然。’也是形容洪水浩蕩的意思呢。” 蘇渙點了點頭，他覺得二子旁征博引，而且解得甚為得體。其實司馬相如《上林賦》中的原文共有三句：“群浮乎其上，汎淫泛濫，隨風澹然。”二子覺得前兩句中有個“淫”字，已是不雅，又有一個“群”字，又是伯父原來的字，他就巧妙地避開了，真可謂用心良苦，又不見痕跡，真難為他。蘇渙笑著說：“二子，我們家沒有那么多的忌諱，你避諱你父親的名字就是了，伯父的名字，你不必避諱。” “對，既然今天是考你，你便不要有什么忌諱，伯父們的名字，我的名字，你就直管說吧！”蘇洵催促著說。 “那好。二伯父名為蘇渙，剛才已說來自《易經》，其實爺爺是不懂《易經》的，他只是根據大伯父的‘澹’字，想到這個‘渙’字。渙者，原為水流紛紛的樣子。《老子》說：‘渙兮若冰之若釋。’便是說太陽出來后，冰塊便融化了，水從冰上紛紛流下。杜預《左氏春秋傳序》中說：‘渙然冰釋，怡然理順。’，便是深得《老子》本意。如果將渙字疊用，便是‘渙渙’；形容水流盛大。《詩經》《鄭風》中有一篇《溱洧》說：‘溱與洧，方渙渙兮’，便是說溱水與洧水兩條河里水都很大，渙渙而流。至于剛才父親說的解體舊物、消散陳腐、蕩滌險阻，恐怕是父親自己的遠大志向和獨到見解，二子可以銘記于心，卻不敢輕言茍同呢。” “好，說得好！”蘇渙在一旁撫掌贊嘆。 蘇洵也笑了。剛才他說的“解體舊物、消散陳腐、蕩滌險阻”之言，確實是自己積于胸中多年的志向，并非“渙”字的原意。兒子如此妙解文字，又懂得事理，應答巧妙，讓他心中也特別歡喜。可是蘇洵喜在心里，面上卻不茍言笑，他接著問道：“那，我這‘洵’字呢？” 二子怔了一下，然后從容答道：“洵者，誠實而直爽之意也。《詩經》《鄭風》中有一首詩，名為《有女同車》。其中說道：‘彼美孟姜，洵美且都。’寫的便是一個名叫做孟姜的女子，具備著誠實、直爽、美貌和瀟灑的品質。還有，《邶風》《靜女》說：‘洵美且異’；《鄭風》《歸于田》說：‘洵美且仁’、‘洵美且好’、‘洵美且武’……還有‘洵直且侯’、‘洵且樂’、‘洵有情’……” 蘇渙見他一說便是一串兒，急忙止住：“好啦，好啦，你先停一停。哎呀，三弟，原來你的大名，還與古代美人的品質有關呢！‘彼美孟姜，洵美且都。’洵字被放到第一位，看來誠實、正直和爽快，自古以來都是衡量美人的首要因素呢！二子，‘洵美且都’中的‘都’字，我只知道是京都、都城的意思，還有頭領的意思，如大督都。你剛才說‘都’有瀟灑之意，有何旁證？” “班固在《漢書》里寫司馬相如，便說他‘雍容閑雅，甚都。’這個都，便是瀟灑之意。不然的話，難道司馬相如文文弱弱的，在秦樓楚館里四個悠逛，倒成了統(tǒng)兵百萬的大督都？哈哈哈哈……”說到這兒，二子自己大笑起來。 蘇洵心里很為孩子博學強記而高興，可見他那副嘲笑前人且又自信的樣子，便不想像兄長那樣夸贊他，免得他自己輕狂起來，不思上進。想到這兒，蘇洵便說：“美人香草，不單是寫女人，也常用來寫志高情潔的奇男子。屈原便常用美人香草來比喻自己嘛。若說誠實、直爽，倒是我的本性。二子，你不要以為略讀《老子》、《詩經》，知道一點《周易》、《漢書》便可應對自如了，人外有人，天外有天，切不可在長輩面前賣弄學問！” 二子聽了，覺得父親沒有稱贊自己也就罷了，為何馬上板起面孔訓人呢？他靈機一動，不卑不亢的說：“爹，《詩經》中還有一句寫到您的名字，我是說呢，還是不說？” 其實蘇洵對《詩經》鉆研得并不很深，剛才聽到“彼美孟姜，洵美且都”，便覺得自己長了學問，此時聽二子說《詩經》里還有一處提到自己的名字，當然高興，便放松了口氣說：“還有哪一句？不妨說來。” 二子一本正經地說：《詩經》《邶風》里頭有篇詩作，名為《擊鼓》。那詩最后兩句便是‘于嗟洵兮，不我信兮！’爹，這兩句我一直都弄不懂，您說是什么意思呢？” 蘇洵聽了這句詩，只覺這詩的前四字里頭，先是喟嘆，接著有自己名字中的“洵”字，至于兩句連起來，究竟是說些什么，要和上文結合起來才能弄清。自己想不起上文是什么，當然就不能貿然回答，不在的話，肯定會在孩子們面前出錯。想到這兒，他支支吾吾，竟沒能回答出來。 蘇渙在一旁早就大笑起來：“哈哈哈哈！三弟，你上當了！二子借這句詩來表達他的意思。這句詩的意思就成了：‘真可嘆啊，好你個蘇洵老爺子，你還在懷疑我的能力，你不相信我的學問呢！’” 蘇洵聽了這話，竟也“噗哧”一聲，笑了起來。 就是這樣，蘇洵確實明白了兒子通過跟張道長讀書，在家隨著母親讀書，不僅學到很多東西，而且頭腦極為聰明，應對之快，非己所及；他還學會了爺爺的處世方法，動不動就來點開心的事，讓日子中添了不少笑聲。蘇洵知道，兒子們在母親的嚴格監(jiān)督下，博覽群書，胸中已有許多學問，如果再要他們死讀下去，雖說不會讀得如呆似傻，卻極有可能像京城那些考上了進士的人一樣，談起話來引經據典，寫起文章全是學問，而做起事來一竅不通，那不是正是自己所討厭的么？ 想到這兒，蘇洵便不讓程夫人再逼孩子們讀書，而是憑著他們的興趣，愛讀便讀，愛寫便寫，愛畫便畫，有時寫累讀累了，出去玩上一天半天也可。蘇洵只管一點，就是過一陣子就要交他們學寫一篇文章。寫什么文章好呢？當然不是那些華而不實的考試文章。蘇洵知道，當今天下，能夠獨步一世的，可能就是歐陽修了。于是他把自己這次沿贛江南下時向朋友們索求來的歐陽修文章，和道聽途說的歐陽修事跡，認真加以整理，準備講給兩個孩子聽。 沒想到二子和同兒一聽說“歐陽修”這個名字，都大為興奮。“爹，那個歐陽修敢作敢為，文章寫得才好玩呢，聽說他曾罵高司諫‘不知人間有羞恥二字’，罵得真叫痛快！”二子沒等父親把話說開，便搶著說了起來。 “你們是怎么知道歐陽修這個名字的？”蘇洵老早就要問這件事了，此時便追問起來。 “爹，三年前，也就是簡上人離開天慶觀的前一天，矮腳道人請了個史先生，還有一名漁翁來。史先生給我們講了朝廷許多好玩的事情，其中就有歐陽修罵高司諫的事兒呢！”同叔答道。 蘇洵一聽簡上人和他的朋友竟如此給學生講解歐陽修和朝中大事，連連叫苦。“咳！怎么能只說歐陽公罵人的文章呢？爹要給你們講講歐陽公的正經事兒！” 二子和同兒不敢再開玩笑，便一本正經地聽起來。 “說起這個歐陽修啊，他可是個了不起的人物。他本是江南西路廬陵人士，他的父親名叫歐陽觀，先皇時候便中了進士，還在蜀郡的綿州做過推官。可歐陽先生福淺命薄，三十多歲便因病而死，撇下了二十九歲的夫人和兩個四歲的雙胞胎兒女，兒子便是歐陽修。鄭夫人沒有辦法，只好帶著兩個孩子，到隨州投奔歐陽觀先生的弟弟歐陽曄。那歐陽曄為官清正，沒多少錢財，除了自己一家，還能養(yǎng)活他們三口已算不易，根本沒錢給歐陽修延請老師，教他們讀書。鄭夫人就用蘆獲在地上比劃著，教歐陽修認字讀書，還給他講了一些他父親如何當官做人的大道理。有道是，自古圣賢出貧賤，歐陽修便是在這種寄人籬下的情形中長大成人的。他哪里能像我們家這樣，買來這么多的書看呢？他要看書，全得向別人借著看。有一回，他從叔叔的同僚李堯輔那兒借到一套《昌黎先生文集》，也就是唐朝韓愈的文章，一讀便讀上了癮，發(fā)現(xiàn)這才是天下最好文章，于是廢寢忘食，一連讀了好幾遍。你們知道，這些年天下流行的文章，都是前朝楊億、錢惟演和劉筠那些大學士寫的東西，滿紙都是華麗辭藻，實際沒有什么內容，我看了就要嘔吐，歐陽修比我還大兩歲呢，他當然也是不喜歡那種狗屁文章了。歐陽修看了韓愈的文章，便立下大志說：‘一旦我成名成家，就一定提倡韓愈的文章，把眼下流行的那些考試應舉的官樣文章，統(tǒng)統(tǒng)給廢了！’” “好，爹爹，這個歐陽修真了不起。我和弟弟也讀過韓愈的文章，還有柳宗元的文章，那些文章才是天下一流的好文字，與秦漢時的文章一脈相承呢！如果歐陽修能把韓、柳文章推介到天下，那便是讀書人的大喜之事了！”二子插話說。 蘇詢看了他一眼，接著說：“可是你別忘了，那些主持科舉的文人，哪一個是真正有學問的？他們才不管文章有用沒用呢，他們一邊把持著文壇和科場，一邊編寫出許多官樣文章，刻印成冊，拿到書肆里賣錢。如果天下人都按照自己的想法去寫文章，都不掏錢去買他們編的書籍，那些所謂‘文魁’，憑著官家給的那點俸祿，哪里過得起花天酒地，養(yǎng)小妾、唱詞曲的日子？歐陽修偏偏不信這個邪，他就和你爹我一樣，說什么也不按考官們的主意去做，結果也和我一樣，考試考了多次，就是不被錄取。后來漢陽城里有位官員，名叫胥偃，他看了歐陽修的文章之后，直呼為天下奇才，便把歐陽修叫到自己身邊，加以指點。他對歐陽修說：‘你要想徹底廢黜眼下的無用文章，必須忍著一點，先按著他們的路子走，考上進士再說；等到那一天你當了翰林學士，由你來主持科舉考試，那時你才能有機會把那些毒害天下學子的狗屁文章統(tǒng)統(tǒng)廢掉呢！’歐陽修這時才如夢初醒，于是在家中苦讀三年。憑著他的才學和天分，沒用三年，就將那套堆砌辭藻的路子摸得清清楚楚。三年之后，歐陽修跟著胥偃進了京城，先參加國子監(jiān)的考試，結果考了個第一；又參加開封府的舉子考試，又是名列前茅。那一年主持科舉考試的官員名叫晏殊，就是那個整天寫些男歡女愛的小詞，文章花團錦簇的晏宰相，他看到有個舉子的文章寫得很是華美富麗，便想取他為狀元，可他又覺得這個人的文章之中，還有一些抑郁不平的氣息，便又把他壓到十名之后，排到十四位。就這樣，歐陽修中了進士。” “真難為了歐陽修先生，他違著心愿去作自己不想寫的文章，怎能不露出抑郁不平之氣呢？”同兒也說話了。 “那個晏殊看來也不是傻子。只可惜他不知道什么才是天下大義，只知寫些無用的小詞。”二子跟著說。 “不管怎么說，歐陽修比起你爹我來，算是很會忍耐，總算逼著自己聞腥睹臭，考上了進士。接下來他被派到洛陽西京留守錢惟演的手下，做了一名推官。在那兒，歐陽修碰到了尹洙、梅堯臣和蘇舜欽等人，他們也是煩透了科場文字的，尤其是那個梅堯臣，天下人都說他的詩好，可就是考不上進士，后來名氣大了，皇上賜他同進士出身，才算在官場里勉強站住腳。他們在一起寫詩作文，互相唱和，就連錢惟演見了他們的新作，面上都有愧色。三年任期已滿，歐陽修被召到學士院中，負責編著《崇文總目》，就是把皇上身邊崇文館里的圖書，全部著錄下來，編寫個綱要，以便皇上御覽起來方便。這時范仲淹要改革朝政，與宰相呂夷簡發(fā)生了爭執(zhí)，歐陽修便站在范仲淹一邊，結果他就氣憤地寫信斥責高司諫，就是你們聽到的那個說高司諫‘不知人間有羞恥二字’的事情。” “那歐陽修后來怎么樣了？”二子接著問。 “他后來被誣蔑與范仲淹結成朋黨，連連被貶，郁郁不得志。范仲淹后來再度當政，歐陽修也被召到京城，出知諫院，他便寫了一篇《朋黨論》，先把那些小人的嘴巴堵上，然后與范仲淹同心同德，改革弊政。后來蘇舜欽和石介被人抓住了把柄，弄得灰頭土臉的，范仲淹和韓琦、富弼等人也受到牽連，紛紛離開京城。歐陽修也被小人暗算，受了蒙受不白之冤。” “他們怎么去整歐陽修呢？”同兒問道。 “一開始我不是說過，歐陽修是雙生子，他還有個同時生的妹妹么？他的妹妹嫁給了張龜正，那張龜正原有妻室，后來死了，撇下一個女兒。歐陽修的妹妹嫁過去不久，張龜正便得病死了。歐陽修便把妹妹和那個女孩子接到自己身邊，好生撫養(yǎng)。那女孩長大成人，便嫁給了歐陽修的遠房侄子歐陽晟。沒想到歐陽晟是個老犍，那張姓女子，便與自己家里的男仆陳諫私通，被人發(fā)現(xiàn)后，送到了開封官府。這時的開封知府既不是曾幫過你伯父的李洵大人，也不是堂堂清官包拯包青天，而是夏竦的朋友楊日嚴。當年夏竦因無故挨了石介的一通罵，不是小人也做了小人，他與諫官們一起，擠走范仲淹和韓琦、富弼等人之后，覺得歐陽修還是眼中釘、肉中刺，終日找茬兒要把歐陽修趕出汴京。歐陽修外甥女張氏的案子一出，夏竦便與楊日嚴勾結在一起，密謀加害于歐陽修。楊日嚴很是無恥，他讓手下的人威逼利誘，讓張氏誣陷歐陽修，說歐陽大人也曾對她不軌——你們說這種事情，是何等地氣人？要是我和你史彥輔伯伯兩個人遇上了這件事，你史伯伯早就叫上幾個江湖的朋友，把那個楊日嚴給辦了！可是歐陽修大人很有修養(yǎng)，他不爭不鬧，只求上司把這件事情查個清楚。結果朝廷又派兩撥子人來，反復審理此案，最后的結論就是四上字：子虛烏有。可是朝廷在這種情況下，還是莫明其妙地把歐陽修貶到了滁州當知府去，你們說可氣不可氣！” “真是讓人不明不白的，哪有這樣做事的？那個晏殊呢？他應該站出來說話呀！”二子的腦瓜就是快。 “別提晏殊了！晏殊本來也是江西人，范仲淹是他舉薦的，歐陽修又是他做主考官時錄取的，按理也是他的門生，可他每到新黨與舊黨相爭的時候，就躲在一邊不吭聲。給你們舉個例子。眼下皇上的生母原是李氏，李氏死的時候，被封為宸妃。天下人都知道宸妃是皇上的生母，可晏殊在受皇上之命，為李宸妃撰寫墓志銘的時候，居然連她是皇上生母之事提都不提，這樣的人，還配拿筆桿子么？若他與司馬遷和東方朔同在一朝，肯定他便是司馬相如一類的人！那時歐陽修被誣陷而貶官，諫院里頭的人都希望晏殊能站出來，說一句公道話，可他整天在家和歌妓在一起唱什么‘無可奈何花落去’，他是存心要裝死人，連吭一聲的膽子都沒有了！后來還是那個寫過《四賢一不肖》詩有蔡襄站了出來，接穿了晏殊唯官是圖，連對皇上生母的事情都不敢講真話的事！皇上一時生氣，就把晏殊也貶到穎州去了。” “貶得好，貶得好！這種人小詞寫得再好，也不能留朝中，就該讓他也‘無可奈何花落去’！”二子氣憤地說。 “后來歐陽修便在滁州等地為官，他心中有許多郁結，只能靠留連詩酒來化解。歐陽修把自己稱作‘醉翁’，在滁州時他還寫過一篇《醉翁亭記》，說自己是‘醉翁之意不在酒，在乎山水之間也’。直到現(xiàn)在，歐陽修大人還在外地為官，還沒回到汴京呢！” “爹爹，您沒把歐陽修的文章帶些回來么？應該讓孩子看看他的文章才好呢！”二子對父親說。 “我本來是想多找一些歐陽修的文章的，可一聽到你爺爺去世的消息，我就什么了不顧了，急忙回家了。還好，我從你伯父那兒找來一篇歐陽修寫給皇上的謝表，你們可以看看。”蘇洵說著，便從案頭拿出一篇文章來。 二子和同兒一看，那篇文章名叫《謝知制誥表》。分明是歐陽修接到皇上任命他為“知制誥”這一官職，也就是替皇上起草詔命一任時，寫給皇上的致謝文章。二子和弟弟趴在一起，一邊看著，一邊讀了起來： 伏念臣雖以儒術進身，本無辭藝可取，徒值向者時文之弊，偶能獨守好古之勤，志欲去于雕華，文反成地樸鄙。本意不適當世之用，敢期自結圣主之知？陛下獎之特深，用之太過。此臣所以懇讓三四，至于辭窮。而天意不回，寵命難止，尚慮頑然之未諭，更加使者以臨門。恩出非常，難以屢黷。及俯而受命，伏讀訓辭，則有必能復古之言，然后益知所責之重，夙夜惶感，未知所措。伏況文字之職，廁于侍從之班，在于周行，是為超擢。不徒揮翰以為效，自當死節(jié)以報恩。惟所使之，期于盡瘁。 讀完這段文章，蘇洵便對二子說：“二子，先用你的話，把歐陽公的這段文字給我復述一遍。” 二子一邊看著文章，一邊述說道：“歐陽公的文章是說：‘臣歐陽修恭敬回復皇上：雖然我以文才考上進士，來到皇上您的身邊，可是我才疏學淺，不會寫什么華麗文章。向來那些以時髦文字自相標榜的東西，實際都是文壇弊端，臣只能獨自堅持操守，勤學古人的好東西，立志除去那些雕琢文字，讓文風返回質樸無華的境界，縱然被人稱為淺薄鄙陋，我也不向他們屈服。本來我想我這輩子不會被世人看重的，哪里還敢指望皇上對我會如此深深的知遇？沒想到皇上特別獎諭于我，對我特別破格使用。所以臣歐陽修才再三推辭，以至于最后找不到合適的話語來婉拒圣意，只好承命就職。然而臣還以為自己頑固不化，未能理解皇上的意思，這時傳旨的使者再三登門，讓臣感到大恩大德，再不聽命便是褻瀆圣命了。等我俯身接受任命，再恭敬地讀著皇上的詔書中的教誨，特別是看到皇上說的只有微臣才能恢復古時文風的語句時，才深知皇上對微臣的期望太重太大了，臣白天黑夜都覺得惶恐不安，不知怎樣才能完成您的囑托。況且掌管皇上的制誥文書，能在您的身邊圍繞侍候著，榮譽莫大，超過一般的恩寵。微臣歐陽修只有揮動自己的筆墨，聽任皇上的差譴，即便是鞠躬盡瘁，死而后已，也是微臣的巨大榮幸呢！’爹，不知孩兒這樣述說，能不能表達歐陽公的意思？” 蘇洵聽了二子的話，不禁深深地點了點頭。他覺得二子對歐陽修謝表中的話全都吃透了，就連其中的微言大意，也都全能理解，心中感到特快慰。這時他又轉過身來，問同兒道：“你哥哥述說得很好，你再說說看，你對這段文字有什么想法？” 同兒想了想，沉著地說道：“爹，按照歐陽公的話，皇上也是討厭眼下華而不實文風的，想讓歐陽公把文壇帶回質樸無華的境界中去呢。怎么歐陽公卻再三推辭，不想赴任呢？” 蘇洵見同兒問得有理，便笑了一笑。他不作回答，卻反過來問二子：“二子，你說呢？” “爹，孩兒以為，歐陽公之所以再三辭謝，是想看看皇上是否堅定了主意。朝中喜愛華而不實文風的人太多了，歐陽公一個人怎么能敵得過呢？所以他一而再、再而三地推辭，是想看看皇上的決心到底有多大。他推辭一次，自己說話的份量便加重一分；到了最后，他看到皇上確實信任他了，這才說明自己不替皇上起草詔書則已，只要他做，他就要使用那些質樸無華的文字。爹，我看您大可不必悲觀失望，連皇上也想改變現(xiàn)狀，看來大宋的文風返樸歸真的日子，已是為期不遠了！” “好，沒想到你們都是有些見識的！眼下的癥結是：皇上想改變文風，歐陽公也身體力行，可是那么多的人站在敵對的一面，那么大的勢力，可不是一下子就能變過來的。科舉考試便是一根鞭子，它指向哪里，天下的文風就朝哪兒轉變。我盼望著有朝一日，歐陽修大人能夠主持科舉，到那個時候，真正的好文章，才可以風行天下呢！”蘇洵說到這兒，有些激動。 “爹，我們就學歐陽公的文章，這像漢人一樣，想到哪兒便寫到哪兒，一點也不做作。孩兒以為，這種極好的文字，總有一天會摧枯拉朽，把那些只講程式、堆砌辭藻的時髦文章掃除干凈的。如果歐陽公這種委婉曲折、意味幽深的好文章不被世人認可，那我們就在家中種地罷了，根本不稀罕什么進士不進士的！”二子義憤填膺地說。 “好，好兒子，你想的和爹爹想的是一個路子。從今天起，爹和你們一樣，咱們遠學司馬遷和班固，近學韓愈、柳宗元，時下便學歐陽公，專寫那種務實文章！” 從此蘇洵陪著兩個兒子，在家中研讀各類書籍，討論古今成敗，兼看孩子們學寫文章。有一次，蘇洵又到哥哥那兒談古論今去了，二子和同兒兩個在南書房里翻閱古人文章，兩個便聊起了父親讓他們作文章的事情。蘇洵正好回來替哥哥取一本書，人還在院子里，便聽到了房內兩個孩子的議論頗為熱烈，便沒進去，站在門外聽了起來。 只聽二子說：“阿同，你說你喜歡孟子的文章，你說說看，孟子的文章，好在什么地方么？” 阿同答道：“我以為孟子的文章，好在有氣勢。孟子自己都說：‘吾善養(yǎng)吾浩然之氣。’有了這種浩然之氣，只覺得他好像站在峨嵋山頂上，那文章就像山上的雪，遇到春風便化了，從山頂上流了下來，到山下就匯成一處，成了溪流甚至是洪水，勢不可擋。還有，孟子特別善辯，他總是把對手引到自己設好的圈套里，他再牽著別人的鼻子走，所以誰都辯不過他。哥，你說是嗎？” “阿同，你說得很對，你就學孟子吧。” “哥，你不想學孟子的文章么？”同兒接著問。 “我覺得孟子特別會比喻，他常常把風馬牛不相及的事情拉到一起，說得活靈活現(xiàn)，這一點我特喜歡。其它的呢，既然你要學他，我就學別人了。” “那你想學誰？學莊子？我看你這些天總是看莊子的文章，難道你要學他么？”同兒又問。 “莊子的文章，我很喜歡，他海闊天空，獨往獨來，無拘無束的，特讓人羨慕。而他的文章愛用寓言，有時就顯得荒誕不經。要是將來寫些閑文章，好玩的東西，我就學莊子，可是要寫正式文章，我喜歡漢人和唐人的文字。” “漢人和唐人？爹爹說，漢人司馬遷和唐人韓愈的文章寫得好，難道你要學他們？” 二子卻答道：“司馬遷文章寫得很好，可他有時寫誰就跟著誰跑，比如他寫衛(wèi)青，就只說衛(wèi)青的好，不說衛(wèi)青的不好，難道衛(wèi)青什么都是好的？我覺得漢人里頭，應該以賈誼為第一。你看他的《過秦論》，開頭便竭力去說六國合縱起來，共同抗秦，結果還是被秦國各個擊破，那時秦國是何等地不可一世啊！可后來，陳涉一個匹夫揭竿而起，便摧枯拉朽一般把秦國弄垮了，秦國又是何等不堪一擊！最后才說明秦國不體恤老百姓，便要滅亡的道理，說得何等深刻！他行文暢達，卻又很有力度。他的《鵩鳥賦》，用主客答問的方法去寫，托物言志，悲憤至極。而他又不像屈原那樣，一味悲悲切切的，賈誼他把人世間的榮辱得失看得很輕。我這里不是說屈原不好，只是他為楚懷王那樣的昏君而自投汨羅江，也太不值了，他哪有賈誼那么超脫？將來我要寫賦，便用賈誼這種方法來寫，不過我還想把莊子的筆調再加進來，寫得輕松一些，那才有趣。” 蘇洵在外面聽了這話，不由得一陣驚訝。這時他聽到同兒又問：“那你就學賈誼和莊子好了，唐人當中你學誰呢？爹爹說韓愈和柳宗元的文章好，你學他們兩個么？” 二子說道：“我覺得韓愈文章很有氣勢，可他一味追求氣勢，總弄得洪水一樣，劈頭蓋臉地涌來，稀里嘩拉地退去，里面泥沙懼下，魚龍混雜，讓人覺得用力過猛。柳宗元的文章，我卻不太喜歡。” “那你喜歡誰呢？” “我喜歡的，是韓愈的老師，也就是陸贄。陸贄的文章也很有氣勢，可他卻是心平氣和地，從容不迫的寫，他的氣勢像海中之水，看起來波瀾不驚的，卻是極有底蘊。他說起理來，比韓愈透徹；而且言辭特別懇切，不像孟子那樣強人所難，也不像韓愈那樣來勢洶洶，他娓娓道來，卻讓人感到特別親切，總覺有一種情致在里邊，說到深處，讓人直想落淚。我覺得這種文章，不要說皇上看了會聽他的，就是那些不識字的士卒聽了，也能鼓舞士氣。還有，他的文章辭句也很好，卻不像柳宗元那樣過于華麗，讀起來卻是鏗鏘有力的。這才是天下最好的文字呢！” “哥，莊子、賈誼和陸贄，他們三個可都是文章大師，難道你想把他們三人的長處都學到么？”同兒又問。 “阿同，我們有幸生在這些文章大師的后頭，何不把他們的長處都學到手中，就像巢谷和史無奈學武藝一樣，說什么也不能只學一手。多會幾手，不同場合有不同的用場。如果只學一人，將來你怎么也超不過他。弟弟，聽哥的話，不能只學一個孟子，不然的話，你將來文章寫得再好，人家也說你的文章像孟子，那多沒勁啊！”二子開始勸導弟弟。 “除了孟子，我就喜歡韓愈，那我再學韓愈的文章！”同兒馬上就被哥哥說服了。 “阿同，你覺得爹的文章怎么樣？”二子接著問道。 “我覺得爹的文章，凡是他正經著寫，要拿去考試用的，和他說話做事都不太一樣，我也說不好，反正看著覺得那不像是爹的文章。”同兒囁嚅地說。 “你說的對，爹爹的文章，就是放不開，總想著考官喜歡什么，不喜歡什么，那哪兒寫得順心？爹要是放開手來寫，肯定和賈誼、韓愈、孟子的文章差不了多少，至少也能寫出《戰(zhàn)國策》里蘇秦那種的議論文字來。”二子接著說道。 蘇洵聽了，臉上有些發(fā)臊。這時外邊傳來了蘇渙的叫聲：“我說老三，你怎么找書找了這半天，回不來了？” 話到人到，蘇渙馬上出現(xiàn)在院子之中。 可是“南軒”里面，馬上沒了聲音。 蘇洵看了看哥哥，也不答話，用力把門推開。他進了屋子，就翻箱倒柜；他根本不是找書，而是把自己過去所寫的文章全搜出來，仍在案子上，地上；然后自己把案子上的抱到院中，沒有抱完的，他便叫道：“二子，把剩下的給我抱出來！” 二子好像覺察到了什么，他也不敢違抗，便乖乖地抱著案上的文章，跟著爹爹走到外邊。 同兒見到地下還掉了幾篇，便彎腰撿起，也跟著哥哥走到院中。 蘇渙見蘇洵沒有給他拿書，而是抱出一堆文稿，狠狠地扔到地上，便吃驚地問：“三弟，你要做什么？” 蘇洵并不回答哥哥的話，卻對著廚房那邊大聲叫道：“喂！給我拿火來！” 小喇叭正在燒飯，她聽到老爺在叫，急忙拿著一根燒火棍，上面火苗兒還一跳一跳的。 蘇洵接過火棍，便把自己的文章提起一篇，往火棍上一放。那文章寫在宣紙上，一沾火星兒，馬上冒起黑煙。 蘇渙急忙阻止：“三弟，你這是做什么？” “哈哈！哥，你別攔我，我要將這些應舉的文章統(tǒng)統(tǒng)燒掉，再也不聞這些臭氣熏天的東西了！”說完，他將燃起了的火，往地上一大堆松散的紙卷和已經裝訂成冊的那些東西上一扔。 蘇渙急忙上前阻止，卻被蘇洵給抱住了。 一股濃煙騰空而起，二子和同兒全都嚇得退到了房門口，同兒直想躲到屋子里邊。 不多一會兒，地上的紙張和書冊全被燒成灰燼，有兩本書冊好像是《應試文章大全》之類的，沒有燒透，蘇洵便將它拿起來，撕了幾下，再扔進火中。 見到面前的一切都已化為灰燼，這時蘇洵哈哈大笑起來。他一邊笑著，一邊走向二子和同兒，一邊一個，將他們摟在懷中。“哈哈哈哈！二子，同兒，你們的話，爹全都聽到了！你們都有這么大的志向，爹還說什么呢？爹從今天開始，就和你們一塊讀書，再也不看不寫這些害人的應舉文章！爹也跟你們一樣，遠學戰(zhàn)國諸子，中學漢人，近學唐人，按自己的方法去寫東西，爹要和你們比比看，爹是不會落在你們后邊的！” 從此蘇洵更為發(fā)憤讀書，好像怕兒子超過了自己似的，整天躲在書房里窮追猛趕，就像已經眠了三次的春蠶，還有最后一次吃桑葉的機會，生怕再不吃飽，吐出的繭兒就不如別人吐的大——何況蘇洵的心目中，身邊快要吐繭的不是別人，而是自己的兒子啊！ 二子和同兒見到爹爹這個樣子，就更不敢怠慢。二子把同兒拉到院子里，悄悄地對他說：“爹聽到了我們的悄悄話，才加倍努力的，我們兩個把他激火了！如果我們兩個說到做不到，不就是瞎吹牛了么？你不能把孟子和韓愈融為一處，那你的文章，爹將來看都不會看的！” “哥，那你呢？你就能保證，你可以把賈誼、莊子和陸贄合到一起，成為自己的文章？”同兒提心吊膽的，急忙把哥哥拉到前邊。 “阿同，哥哥我要是做不到融合莊、陸、賈，那我就給你來個‘莊、賈、陸’！” “莊、陸、賈；莊、賈、陸？不是一回事么？” “什么一回事？我要做不到，就給你‘裝假鹿’，就是整天頭上帶個大犄角，裝成假鹿，給你逗樂！” “哈哈哈哈！”同兒高興地大笑起來。 父子三人，就這樣沉浸于戰(zhàn)國、漢唐人的文章之中，你追我敢，互相摽著勁兒干，各有各的喜愛，有時也會爭著看一本書。二子和同兒每次吃完飯，總是推開飯碗就跑進書房，把他們愛看的先拿到身邊，弄得蘇洵有時也吃不安穩(wěn)飯，因為他也想讀孟子和陸贄的書，不想老是看著《戰(zhàn)國策》。程夫人見他們爺兒仨如此舉動，笑得把飯都噴出來。她勸蘇洵說：“喜歡的書，何不再去買幾套來？”蘇洵卻說：“買多了就沒意思了，讓著吃不香，爭著吃才香呢。夫人，你就等著瞧，我這種方法，保證比你硬管著要有效。”程夫人也不與他爭，就讓三人鬧去。 其實蘇洵心里是最緊張的。按照儒家的禮儀規(guī)定，三年守喪之日，當孝子的是絕對不能作詩、畫畫和彈琴唱曲兒的，蘇洵只能讀，不能動筆，就連二子的琴也不彈了，同兒的棋也不下了。雖然對孫子輩的限制不嚴，蘇洵也不把孩子們學著寫的東西叫做文章，只說是隨意練筆，或叫“擬作”，否則讓那些死守禮法的儒生知道了，便會說他們犯了圣人之教，還要加上不孝的罪名呢。因此，這在一段黃金時間里，父子三人誰也沒有正式的文章傳下來，只有二子和同兒有幾篇學寫文章的片斷，因為常被蘇洵掛在口上，才被后人們傳誦著。 有一次蘇洵讓二子和同兒都學著歐陽修的方式，也擬一篇給皇上的謝表。蘇洵把題目定作《謝宣召赴學士院仍謝對衣并馬表》，意思是皇上召你們進了翰林學士院，并且賜給你們那種官員專用的官服和車馬等。如此榮濯的事情，當然要寫謝表向皇上謝恩。二子和同兒很快就寫好了，無非是再三謝過龍恩，然后自我貶低一番以表示謙虛，還要表示說死說活都不能辜負皇上對微臣的寵愛和信任。只是二子對自己文章中的兩句話特別自負，向同兒眩耀了好半天。蘇洵拿過來一看，只見那兩句話是： 匪伊垂之帶有余，非敢后也馬不進。 后一句話是蘇洵十分熟悉的，它出自孔子的《論語》和《春秋左氏傳》。據說在春秋時候的魯哀公十一年，魯國與齊國軍隊在郊外打了一仗，有個叫做孟之側的人直到最后才出戰(zhàn)。人家問他是怎么落到了后頭？姓孟的拼命用鞭子抽打他的馬，一邊打一邊罵道：“該死的東西，都是你不愿意往前沖，才使我落在后邊，讓人恥笑的！”后來孔夫子在《論語》中的《雍也篇第六》里說：“孟之（側）反（而）不伐，奔而（至）殿，將入（殿）門，策（鞭打）其馬曰：‘非敢后也，馬不進也。’”二子把孔子所引的孟之側的原話只刪掉后邊一個“也”字，原封不動地搬進了給皇帝寫的謝表之中，將那句用來掩飾儒生怯懦的話，變成了自己不愿在皇上面前削尖腦袋往前擠的的表白，真是化腐朽為神奇，還讓人讀了覺得特別有趣，蘇洵覺得，若能這樣活用典故，便是自己，恐怕也要自負好久呢。 可是前面那一句話，好像也是名言，蘇洵卻記不清出自哪部經典了。蘇渙知道這事，便也過來欣賞佳句。他比蘇洵更子解《詩經》，見到二子的前一句后，便說它來自《詩經》《小雅》“都人士之什”中的《都人士》，那詩的第四章說：“彼都士人，垂帶有厲”，意思是那些都城的士人，衣服都寬大地拖在地上。最后一章又說：“匪伊垂之，帶則有余”，意思是說：不是他們有意地將衣服垂在地上，而是衣服上的帶子太長了，不垂下來不行。二子把“匪伊垂之，帶則有余”，中的無關緊要的“則”字去掉，與“非敢后也馬不進”合在一起，形成一個對句，實詞對實詞，虛詞對虛詞，就連表示語氣的“之”、“也”二詞，也對得十分精確，兩句話形成一聯(lián)，更是含義雋永，曲盡其妙。蘇渙大加贊賞，說這種語句，恐怕連他也寫不出來呢。 老兄弟兩個欣賞了好半天，蘇洵便對蘇渙說：“這個孩子將來不得了，可我擔心他會憑著智能，恃才傲物，剛愎自用呢。” 蘇渙看了弟弟一眼，笑著答道：“能寫出為樣的文字，就算恃才傲物，又有何妨？你不就是這個樣子么？” 有一天，蘇洵和兩個兒子一同研讀《三國志》。說到曹魏大將夏侯兄弟，二子和同兒都有說不盡的話題。二子說：“夏侯惇是個猛將，在徐州與呂布作戰(zhàn)時，左目被箭射中，他便把隨箭脫落的眼珠子拿出來吞掉，還說‘父之精，母之血，不可棄也！’然后拍馬向前，將那個射中自己的人殺掉了，真是英勇無比，常人難以做到。后來夏侯惇每次在鏡子中見到自己，都要憤怒地把鏡子砸了，說明這個人直爽得可愛！” 蘇洵知道聽到這話便笑了起來，因為二子的話已經出了《三國志》，肯定是他把眉州茶館中人們擺龍門陣時說的故事，也帶了進來。 這時同兒卻跟著說：“夏侯惇的弟弟夏侯淵，還有夏侯淵的兒子夏侯尚，也都十分勇猛！夏侯淵擅長獨自作戰(zhàn)，夏侯尚則在黃初年間，用油船把吳國的諸葛瑾打得大敗，不僅有勇，而且有謀呢。” 二子卻說這么認為：“夏侯淵可不是什么有勇有謀，他打了勝仗回去，他的姐夫曹操曹孟德就提醒他說：‘作為大將，也要有怯懦和軟弱的時候，不能單憑勇氣。真正的大將軍，要以勇為本，打起仗來，卻要智勇并用。如果只知道勇猛地往前沖，只不過是匹夫之勇，沒什么值得贊揚的。’曹孟德雖然常被后人笑罵，可他的這些話，說得多么精辟啊！只是夏侯淵本性難改，最后還是被蜀軍給殺了。” 蘇洵聽到這兒，便插話進來了。“二子，曹操說‘作為大將，也要有怯懦和軟弱的時候’，你說這句話很精辟，其中的道理在哪兒，你能不能說得再透徹些？” 二子這時來精神，他口若懸河地回答道：“一般人說到武將善于打仗，只會提一個‘勇’字；曹操也重勇武，同時他要求將軍們要智勇雙全，這已是高人一等。而曹操到此還不止住，他更進一步地要求猛將在敵強我弱的時候，應該知道‘怯懦’，就是知道自己的弱點，不能與強敵硬拼死戰(zhàn)，這才是驚人的議論！常人也許以為，只有曹操這樣的奸人，才會有此心計，豈不知這種心計，正是符合人之至情的真知灼見。項羽若是懂得什么叫怯懦，不是一味地逞其匹夫之勇，天下哪兒還會是劉邦的天下？所以說強敵之下，知道自己的弱點，便不是軟弱，而是智勇雙全；必死之路，能夠逃脫，以利來日再求勝果，這不是怯懦，反而是一種勇氣呢！” 蘇洵聽了二子的這番見解，真想用雙手在雙目周圍刮上幾圈，以便能看清兒子的真正面目。曹操的話是不簡單，可一個十二三歲的孩子能夠發(fā)現(xiàn)這種睿智，也不容易啊。 然而蘇洵畢竟是蘇洵，他對兒子輕易不作贊揚。他想了一想，又問：“夏侯尚有個兒子，名叫夏侯玄，此人才高八斗，也很有氣節(jié)，后來在阻止司馬氏篡位的時候慘遭殺害，你們怎么看這件事呢？” 這回同兒答話了。“爹，孩兒以為，夏侯玄也是智勇雙全的人物。他不愿與勇而無謀、自高自大的曹爽在一起蠻干，便是他的智；最后被司馬氏殺害時，他臨危不懼，慨然赴難，更是個勇猛之士。所以陳壽在《三國志》里稱贊他，說他‘格量宏濟，臨斬東市，顏色不變，舉動自若，時年四十六。’若沒有大勇，夏侯玄怎么能在臨受刑時，還舉動自若呢？” 蘇洵點了點頭，然后又問：“二子，你說呢？” 二子從容答道：“弟弟說得有理，然而我以為陳壽的稱贊，只見到一面，而沒看到另一面。為什么呢？夏侯玄是個信奉黃老的人，可他卻很不超脫，做事矯情。他取字太初，便是用《列子》《天瑞》中的‘太初者，氣之始也’之意。他崇尚自然無為，標榜‘文質相宜’，我看他所倡導的所謂‘車輿服章，皆從質樸，禁除末俗華麗之事，便干朝之家，有位之室，不復有錦繡之飾，無兼采之服、纖巧之物……’大都是些高談闊論，無法實行。質樸固然是好，末俗華麗當然也不可取，可他要將錦繡繽紛的服飾全部革除，未免太過。夏侯玄以他‘文質相宜’四字為本，做個舞文弄墨之人，必是大家巨擘。若論治國之道，他哪里是司馬氏父子的對手？他一面要忠于曹魏，另一面又與司馬氏保持關系；一面談玄論道，一面又與李豐之流合謀掌握天下領兵大權。這樣的人，哪里像個智者？他在刑場上的那番作為，沒有大智作為依托，只能叫做匹夫之勇，這個夏侯太初，和他的爺爺夏侯淵也是一個樣子呢！” 蘇洵聽他如此言論，不禁再次怔住了。這孩子的見解，不用說超過了弟弟，便是一般的文人，包括《三國志》的作者陳壽，也未必能看得如此透徹！蘇洵只聽夫人說過，二子在抄史書的時候，時常是一邊抄著，一邊搖頭。沒有想到他對古人的許多做法和看法，都是不太滿意的。蘇洵心中大喜過望，終于在面上露出了一些笑容，他高興地對二子說：“二子，你把剛才的想法，寫成一篇《夏侯太初論》行不行？” 二子表示從命，拿起紙筆，便寫了起來。沒用多長時間，將一篇《夏侯太初論》送到父親面前。蘇洵一看，整篇文章洋洋灑灑，先是說勇，再言智謀，其間穿插說明怯懦與軟弱也是人之常情，如果說“知恥近乎勇”，那么知弱便是近乎于智呢。更讓蘇洵拍案叫絕的，是這兩句話： 人能碎千金之璧，不能如失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂蠆。 蘇洵拿過筆來，將這兩句話的每個文字下面都畫了一個圈圈。二子見父親只畫圈兒不說話，弄不清父親是說自己的字寫得好呢，還是文章寫得好？反正畫圈兒便是好事。想到這兒，二子便放松地湊過來，樂呵呵地對父親說：“爹，孩兒這兩句話的意思是，人在關鍵的時候，可以像藺相如那樣，拿起價值連城的璧玉和自己的腦袋往柱子上撞；可是當他無意之間聽到破鍋被摔碎的聲音，可能也會失聲驚叫起來。還有的勇士，他能搏擊倒猛虎野獸，可是當馬蜂和蝎子之類毒蟲出現(xiàn)在面前時，他也會被嚇得大聲喊叫。這，就是人之常情。簡單地說，就是人能搏倒大老虎，卻怕馬蜂蜇屁股。人若不是這個樣子，他便不是人，或者是裝出來的，另有圖謀！爹，您說是不是這個道理？” 蘇洵聽了二子的這番話，滿意地笑了起來。他心里想，這句話看起來道理簡單，可連自己這樣飽經風霜的人，也未必能總結出來，難為二子想得出，而且說得出！ 正在這時，外邊傳來蘇渙的聲音：“三弟，你快來看看，是誰回來了？” 蘇洵急忙走出書房，一抬頭便見到了史彥輔帶著兒子史無奈，還有一個瘦瘦的書生在院內站著。史無奈比二子大四歲，此時已是十七八歲的大小伙子，和他父親差不多高，只是瘦一些。二子和同兒見了，一下子撲了過去，一人拉著史無奈的一只手，齊聲叫道：“無奈哥哥，你怎么走了這么久啊！” 史無奈不像過去那樣活潑了，他站在一旁，并不說話。二子一打量他，見他身上穿著孝服，不禁吃驚起來。 蘇洵卻沒有再意那孩子的著裝，他興奮用手拍著史彥輔的肩膀說：“彥輔兄，你回來了？” 史彥輔一臉疲倦，顯然沒有多高的興致，他拉過蘇洵的手，介紹身邊的瘦子說：“明允兄，這位是先生姓劉名巨，字微之，他隨我到眉州，看望他的姐夫家昌兄。” 那劉巨急忙點頭，然后給蘇洵施禮。 二子早在一邊關切地問起史無奈：“無奈哥哥，難道是伯母她老人家……”
蘇洵這才見發(fā)現(xiàn)史氏父子都有些異樣，便急忙拉著他們走進屋里。“彥輔兄，微之兄，快快進屋說話！”
原來史彥輔上次進京考進士時，先把自己的家人和孩子放在弟弟史沆家中。史沆在襄陽給襄州知府做幕僚，史無奈便隨母親一道，一直住在那里。史彥輔從南虔州與蘇洵分手，便到襄陽去接自己的夫人和孩子，然后沿著漢水，南下大江，接著再搭船返回眉州，不料路經夔門時，夫人染上疾病，他們急忙在同船的劉巨幫助之下，上岸尋醫(yī)治病，不料等到醫(yī)生來到，夫人已沒了氣息。他們只好把夫人葬在離夔門不遠的地方，然后再與劉巨一道，回來眉州。史彥輔在離家多年，家中又沒人替他看守，幾間舊物早已不成樣子，蘇洵便讓他住在自己家中，給二子他們做伴。 與史彥輔同行的劉巨劉微之，原是彭州人，經成都府的薦舉，他也考了多年進士，只是文章不合考官胃口，也和蘇洵一樣，一直名落孫山，飄泊在外。然而那劉巨在西京洛陽呆過，曾和梅堯臣、蘇舜欽等人有過交往。蘇洵知道這個情況，便問他會不會寫詩？劉巨點點頭說：“學過一些詩法，只是寫得不好。”蘇洵聽到這里，心中不禁暗喜，他讓謝能跑先把劉先生送到城西親戚家昌先生家里，第二天便親自前往，拜見家昌先生，說出自己的心思——想讓孩子跟著劉巨先生學習詩賦。家昌先生是個明白人，他知道蘇家正在守喪，不宜請先生到家中講詩說詞，于是主動提出，他家的隔壁便是壽昌院，那里正空著，何不請劉先生在那兒收徒授學呢？劉巨剛到姐夫家中，正閑得無聊，也想找點事做，一聽此議，欣然應允。 蘇洵回到家中，發(fā)現(xiàn)二子正跟著史無奈在院內舞劍。史無奈今年十七八歲，手持的劍可是真家伙，明晃晃的，閃著寒光，不時還發(fā)出“嗖—嗖—”聲響，可二子那把劍，依然是他爺爺給做的木劍，拿在手中輕飄飄的。可二子卻舞得很是認真，按照史無奈的動作方式，一會兒撩，一會兒劈，也弄出了“嗚—嗚—”的聲響。十一歲的子由手里拿著一根棍子，也在一旁比劃著，看到父親進了院子，便停下來，抿著嘴兒樂。 蘇洵見他們玩得高興，也不阻攔，自己奔向后院，找哥哥蘇渙去了。他將讓子瞻兄弟學詩的事情向哥哥說了一遍，蘇渙當即表示贊同。 蘇洵再度回到前院，只見史無奈已將劍法慢慢拆解開來，向二子一一傳授。什么刺劍、劈劍，無奈說二子做得出來，卻不得要領，雙腳要如何站立，手臂如何伸縮，那還是小事，重要的是，要把力氣運到劍尖兒上。二子笑著說：“無奈哥，你能把力氣運到劍尖兒上，因為你那是把真鐵真鋼的劍。你看我這木劍，今天發(fā)點兒氣，明天還在劍把兒上呢！”無奈笑了笑，把自己手中的劍遞給二子。不料二了一拿那劍，馬上胳膊就抬不起來的，原來無奈的那把長劍，身寬壁厚，二子需要雙手才能拿得起來！這一下，二子不由地臉紅了，只好把劍還給無奈，自己再拿起木劍來。無奈又把掛劍、撩劍、云劍、抹劍、絞劍、架劍、挑劍、點劍、崩劍、截劍、抱劍、帶劍、穿劍、提劍、斬劍和掃劍等十八種操作要領全部講完，還給他們表演了什么叫剪腕花、撩腕花兒，連蘇洵在一旁都看得入了神。二子學了一陣，還不過癮，便請史無奈表演成套的劍術。 史無奈此時也不客氣，他做了一個起勢，并步提劍，然后左腳前跨，形成弓步，右手持劍向前便刺，接著插步架劍，再來一個弓步刺劍，旋即倒插足回過身來，撩劍于肩頭，身體左轉，右手握劍向左斜劈下去，左手中指與食指伸直并攏，其余三指屈出掌心，雙指如劍，向左向上擺舉著，下邊的右腳迅速向前邁上一步，身體右轉，右手持劍向右下方點去，接著提劍而起，斜向而刺，回身斬劍，弓步再刺；接下來動作加快，猶如旋風：并步下點，弓步提劍，向上崩劍，插步亮劍，提膝左右雙掛劍，翻身再掛，仆步刺劍；再轉過身來，云劍、斬劍、提膝掄劍右手順著撩了個碗花，左腳移個丁步，反手再來個左右雙腕花，接下來左手平舉，便是一記漂亮的“仙鶴亮翅”。 二子在一旁早就看傻了眼，此刻他猛拍雙手，大聲叫好。隨著他這一聲叫喚，院子里許多人都叫了起來——原來家中的男女老少，全都出動，都擠在這里，看無奈表演。就連平時很怕見人的八娘，也跑到了弟弟身邊，拍著她的雙手。 “好啦！無奈！你在襄陽學的這兩下子，快賣弄得差不多了！”史彥輔在一邊叫了起來。 蘇洵笑著對史彥輔說：“彥輔兄，幾年不見，沒想到無奈侄兒的武藝大有長進了！” “哈哈，他不是個讀書的料，我就讓他學武。你知道，我弟弟史沆，如今大了，還是不愛讀書，自己在襄陽本是刀筆吏，卻與一幫武士瞎鬧，無奈也跟著他們，學起了劍術。”說著，史彥輔轉過頭來，板著面孔對兒子說：“無奈，你那點本事，就少顯擺些！你蘇伯伯家的兩個兄弟，將來是要考進士的，不許你誤了他們的學業(yè)！” 史彥輔如此一說，史無奈毫無興致，提劍出了院子。 眾人也覺得沒有意思，只好各自散去。 蘇洵這時把二子和同兒叫住，讓他們回去收拾一下，再到南屋房里聽話。 “二子，同兒，你們一個快十四歲，另一個也十一了，在家讀書多年，該出門學習詩賦去了。為父原先給你們取了名字，只是還沒叫開。這回你們出去，不能再用乳名，蘇軾、蘇轍兩個大名，也該派上用場。還有，你們的字也得改了，和仲原是老二，同叔則為老三。既然你們的哥哥已經死去，你母親也怕提起往事。二子，我將你的‘和仲’改做‘子瞻’，就是‘瞻前顧后’的‘瞻’；同兒，你的‘同叔’，改作‘子由’，‘流水落花兩由之’的‘由’。你們記下了么？”蘇洵嚴肅地說著，還看了看身邊的程夫人。 “爹，您早就說要給我們講講名字的由來，這回該說一說了吧！”二子表示聽話，接著便問了起來。 “好吧，你們聽著。古今車輦之上，都有車輪、車輻等必不可少的東西，唯獨車前頭有根橫木，稱作車軾，看起來是個擺設，實際卻很有用處。皇上出巡觀光，達官貴人外出觀景，都要靠在車軾之上，如果沒有車軾，那些車子便成了農家的板車。二子，爹叫你‘蘇軾’，是讓你知道其中深意，要能作為帝王的輔依之器。可是，爹也怕你過于外露，不知掩飾，得意忘形，容易被外物傷害。所以我將你的字改為‘子瞻’，意思是瞻前顧后，小心謹慎。” “爹，孩兒記得了。”二子說。 蘇洵接著說：“車轍有什么深意呢？車轍看起來不是車上的東西，可是只要車子走動，便會留下車轍。車路的正確與否，要由車轍來印證。雖然車轍沒有什么功勞，然而一旦車子受損，上面的乘坐的人和拉車的馬可能都要遭殃，而車轍卻永遠不會出事。車轍自己不能左右自己，所以我才把同叔的字改為‘子由’，便是聽之任之。軾兒，轍兒與你好比車軾與車轍，一個前瞻，一個后隨，你懂得爹爹的用意嗎？” “孩兒懂了，爹爹，孩兒今生今世，都會為著弟弟著想，不會把弟弟領到邪路上去的！”二子——蘇軾——蘇子瞻急忙答應道。 “爹，同兒也懂了，孩兒今生今世，都會跟著哥哥走，形影不離！”同兒——蘇轍——蘇子由恭恭敬敬地說。 | 
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發(fā)表于 2008-4-28 09:09:32
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