易中天<品三國>

redboy0909

必爭之地
荊州，漢代十三州當(dāng)中最大的州之一，東漢末年，各路諸侯都對這塊戰(zhàn)略要地垂涎三尺，因為他們認(rèn)為，荊州的擁有者劉表沒有能力，守不住荊州。作為鎮(zhèn)守一地的最高長官，劉表有那么窩囊嗎？他究竟是一個怎樣的人呢？廈門大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之——必爭之地。



　　荊州是東漢末年群雄爭霸的戰(zhàn)略要地，而荊州的擁有者劉表在各路諸侯的眼中，又是一個沒有多少能力，只想保住自己一畝三分地的庸碌之輩，于是諸侯們各施手段爭奪荊州。這種爭奪改變了當(dāng)時中國的狀態(tài)，爭奪的結(jié)果，最終奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)。那么，荊州的主人劉表，在諸侯爭霸的夾縫中，究竟在荊州做了些什么？他有哪些功過得失？他究竟又是一個怎樣的人呢？廈門大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之“必爭之地”。

　　易中天：

　　在前面幾集我們講到，荊州這個地方被魯肅、諸葛亮也包括曹操定為必爭之地，就是魯肅為孫權(quán)做的規(guī)劃也好，諸葛亮為劉備做的規(guī)劃也好，還是曹操自己為自己做的規(guī)劃也好，荊州這個地方是一定要拿下的。為什么要爭，前面已然講過，今天我們就來講它為什么能爭。為什么能爭呢？諸葛亮在《隆中對》里面說得非常清楚：“其主人不能守”，也就是荊州這塊地方當(dāng)時的占有者劉表，他守不住荊州，那么劉表又為什么守不住荊州呢？那我們就要來看看劉表是一個什么樣的人？

　

　　在《后漢書》里面，劉表是和袁紹合為一傳的。我們知道從《史記》到《漢書》到《三國志》到《后漢書》，它都是紀(jì)傳體的史書，這些歷史學(xué)家在為傳主做傳的時候往往會把某一些人合為一傳，而哪些人合為一傳呢？那么這些合為一傳的人，他們相互之間是有某種關(guān)聯(lián)的。那么《后漢書》把袁紹和劉表合為一傳，說明袁紹和劉表在他看來是同一類型的人，是什么人呢？如果說曹操是可愛的奸雄，那么袁紹和劉表就可以說是漂亮的草包。

　　我們先來看看劉表的漂亮，劉表這個人可以用16個字來總結(jié)，就是帝室之胄、一表人才、黨錮中人、亂世名流。據(jù)《三國志》和《后漢書》，我們知道劉表他是魯公王之后，是地地道道的宗室，而且劉表的這個宗室的身份看起來還是比較靠得住的，不像劉備的那個皇叔身份可能是注水豬肉。而且劉表身“長八尺馀，姿貌甚偉”，我們知道諸葛亮身長八尺，合現(xiàn)在的一米八四，劉表身長“八尺馀”，那至少也有一米八六，甚至一米八八，而且相貌是很漂亮的。他在東漢末年是士人當(dāng)中的名流，我們知道東漢末年士人集團(tuán)和宦官集團(tuán)這個斗爭很激烈，后來宦官集團(tuán)得勢的時候曾經(jīng)禁錮了一批士人，也稱為黨人，這叫“黨錮中人”，劉表是其中這一，遭到當(dāng)時朝廷的追捕，因為跑得快，幸免于難。那這樣后來宦官集團(tuán)失敗了以后，劉表翻身了，所以他名聲很好，他名聲之好，上了當(dāng)時的排行榜，叫做“八顧”，什么叫“顧”呢？就是有德行的人，當(dāng)時品評人物，評出了八個最有德行的人，劉表是其中之一，所以這是一個漂亮人物，而這些在當(dāng)時都是劉表成就一番事業(yè)的資本。現(xiàn)在我們看起來覺得會很可笑，說一個人能不能成就一番事業(yè)與長得怎么樣有什么關(guān)系呢？在當(dāng)時還是講究這個的。

　

　　＊ 在講究出身門第，講究相貌和品行的士人階層中，劉表的優(yōu)點是突出的，他在治理荊州的時候，也使荊州在一定時期內(nèi)獲得了安定和平，這應(yīng)該說是他能力的具體體現(xiàn)。但是諸葛亮卻認(rèn)為劉表守不住荊州，而曹操集團(tuán)的郭嘉、孫權(quán)集團(tuán)的魯素在規(guī)劃荊州的時候，也都沒有看重劉表的作用，那么，劉表真的是中看不中用嗎？他到底有沒有本事呢？

　　劉表也有本事。漢獻(xiàn)帝初平元年，也就是公元190年這個時候，長沙太守孫堅殺了荊州刺史王睿，這個事情我們在《江東基業(yè)》這一集已經(jīng)交待過了，那么荊州刺史這個職位就出缺了，朝廷就任命劉表擔(dān)任荊州刺史。但是當(dāng)時荊州是非常地混亂，怎樣混亂呢？一個是袁術(shù)，包括袁術(shù)手下的孫堅，圖謀荊州；第二個就是荊州當(dāng)?shù)赜兴�謂宗賊作亂，什么叫宗賊呢？就是按照家族和宗法關(guān)系組織起來的地方性非政府武裝。結(jié)果劉表不能到任，也就是說劉表雖然得到了朝廷的任命，實際上是沒有辦法治理荊州這個地方的。這個時候劉表就采取了一個正確的措施，依靠當(dāng)?shù)氐暮雷濉⒑篱T世族來平定荊州，他找到了兩個人，一個叫做蒯越，一個叫做蔡瑁。蒯越是一個非常有能力的人，蒯越字異度，連曹操都非常欣賞他，后來曹操拿下荊州以后，寫信回去說我高興的不是得到了荊州，是得到了異度，得到了蒯越。蔡瑁是荊州的一個豪門，非常地富有。

　　劉表找到這兩個人，說你看我現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦呢？蒯越說了這一番話，蒯越說：“理平者先仁義，理亂者先權(quán)謀”，就是你要治理一個太平盛世應(yīng)該怎么樣呢？要靠道德的力量，靠道德的感召，靠道德的教化，要靠仁義；那么你要治理一個動亂的地方該怎么辦呢？那就要使用權(quán)術(shù)和謀略，要動用武力的威脅。而現(xiàn)在使君你面臨的，一方面是袁術(shù)的入侵，另一方面是宗賊的作亂，應(yīng)該怎么樣？先把宗賊擺平。蒯越給他出主意，八個字，叫“誅其無道，施其才用”，什么意思呢？就把那個宗賊的頭目當(dāng)中這個最壞的，民憤最大的，作惡多端的，把他殺了，然后把宗賊當(dāng)中的一些人才你把他招聘了，軟硬兼施。劉表采納了蒯越的建議，結(jié)果“江南悉平”，劉表由刺史變成了州牧，說明他在荊州這個地方成功了。

　

　　成功以后的劉表表現(xiàn)出來也很大度，當(dāng)時張繡的叔叔張濟(jì)，任驃騎將軍在關(guān)中，因為沒有軍糧，就帶著部隊入侵荊州，攻打穰城，結(jié)果中箭身亡。這個時候荊州的大小官員都跑來跟劉表祝賀，恭喜州牧，張濟(jì)跑來打我們，你看現(xiàn)在死了，很高興。劉表說什么呢？劉表說：“濟(jì)以窮來，主人無禮，至于交鋒。” 說張濟(jì)是因為沒有飯吃，走投無路才到我們荊州來，我們沒有禮貌啊，我們沒有以禮相遇啊，還打起來了，“此非牧意，牧受吊，不受賀也。”這不是我們初衷，就是我接受吊唁，不接受祝賀。那么這個話一說出來以后，大家覺得劉表這個人真是個正人君子，真是仁義道德，張濟(jì)的部下都對劉表表示服從，表示欽佩。劉表又安頓了張濟(jì)的侄子張繡駐扎在宛城，就是現(xiàn)在河南省的南陽市，而且供應(yīng)他軍糧，和他聯(lián)合起來對付曹操。這樣到了建安三年，劉表擁有了荊州七郡，“地方數(shù)千里，帶甲十余萬，萬里肅清，大小咸悅而服之。”也就是這個境內(nèi)大大小小的勢力都服了劉表，劉表這個時候做什么呢？建學(xué)校，興儒術(shù)。撫士人。

　　＊ 劉表治理荊州，采用權(quán)術(shù)和謀略并重的策略，不僅很快站穩(wěn)了腳跟，還把荊州治理得井井有條，◆這樣看起來，劉表不僅是人長得漂亮，事情做得也很漂亮，應(yīng)該說是取得了一定的成就。那么，為什么歷史上對劉表的評價并不高呢？關(guān)于這件事，易中天先生是怎樣分析的呢？

　　有以下幾個原因：第一，劉表胸?zé)o大志。郭嘉就曾經(jīng)很不屑地說劉表：“表，坐談客耳”，劉表這個人是個夸夸其談的，開開座談會可以的，干什么大事不行的。曹操也非常不屑地說劉表，“自守之賊也”，這是一個只能守住自己小攤子的一個賊。為什么呢？劉表他確實是沒有統(tǒng)一中國、獲得天下的這樣的一個志向，他的愿望就是老婆、孩子、熱炕頭，一畝三分地，把它守好，經(jīng)營好了，他就心安理得了，這是他第一點。

　

　　第二點，劉表這個人也沒有肚量。當(dāng)時官渡之戰(zhàn)的時候，袁紹和曹操在官渡相持不下，袁紹派人去聯(lián)合劉表，劉表滿口答應(yīng)，但不出兵，他也不幫助曹操，他坐山觀虎斗。這個時候劉表的部下韓嵩等人就來勸劉表了，韓嵩他們說什么呢？他們說：“豪杰并爭，兩雄相持，天下之重在于將軍。”現(xiàn)在曹操和袁紹這兩個巨頭正在一決雌雄的時候，這個天下形式的權(quán)重就在將軍您身上了，就像當(dāng)年劉邦和項羽決戰(zhàn)的時候，下旗七十二城的韓信就成了天下的權(quán)重，這個時候你劉表往袁紹這邊一站，袁紹就贏了，你往曹操那邊一站，曹操就贏了。韓嵩說在這樣的形勢下，你應(yīng)該怎么樣呢？或者趁火打劫，或者投靠一方，那他倆不是打起來了嗎，你最好的辦法就是趁機(jī)撈一把，至少你要表個態(tài)，你要站在誰那邊，為什么要表態(tài)呢？像你這樣，“見賢而不能助，請和而不得”，見到該支持的你不去支持他，你不支持也可以，你勸他們和解吧，你又勸不了，等他們這一仗打完了，雙方的怨恨都集中在你身上，你是兩頭不討好，兩邊都要恨你，“此兩怨必集于將軍，將軍不得中立矣。”你想中立呀，你守不住了。這個時候什么蒯越這些人都來勸劉表，而且他們的主張是什么呢？也很明確，支持曹操，說袁紹這個人不靈的，得不了天下的，得天下的肯定是曹操，現(xiàn)在曹操又弱，你趕快趁機(jī)支持他一把。

　　劉表想來想去，就跟韓嵩說：要不這樣，你到北方去看看，看看情況。韓嵩說：將軍啊，請你想好了，如果你打算投靠曹操，韓嵩是可以去的，如果你不打算投靠曹操，韓嵩就不能去，為什么呢？因為曹操是奉天子以令不臣，現(xiàn)在我們?nèi)f歲爺是在曹操那兒，曹操不是代表他個人，他代表的是朝廷啊，韓嵩從荊州出使朝廷，朝廷多半會給韓嵩一官半職，韓嵩能夠把它推辭掉當(dāng)然沒有問題，如果韓嵩推辭不掉，接受了天子的委任，那么我韓嵩從此就是皇上的人，不是將軍你的人。韓嵩說得很清楚：“在君為君，不復(fù)為將軍死也。”那我們關(guān)系就變了，我是天子的新臣，將軍的故吏，我們只是朋友關(guān)系了，沒有這個從屬關(guān)系了，你要想好啊。劉表說你這什么意思嘛？你是不是不敢去啊，去。韓嵩到了北方，到了許都，見了曹操，又見了皇帝，被任命為侍中零陵太守，韓嵩回來以后就說朝廷朝廷怎么好，曹操曹操怎么好，皇帝皇帝怎么好，凈說皇帝、曹操、朝廷的好話，劉表勃然大怒，你這小子背叛我啊，殺了。韓嵩說：你不應(yīng)該殺我啊，你我有言在先啊，將軍記不記得我臨走之前跟你說了什么話啊。劉表的老婆蔡氏這個時候也來勸劉表，說韓嵩可是個人才，殺不得的，劉表還是很生氣，最后把韓嵩關(guān)起來，直到后來曹操拿下荊州以后，韓嵩才出獄。所以這個事情陳壽有個評價，說劉表這個人“外貌儒雅，而心多猜忌”，這是第二點。

　

　　第三點，劉表不會用人。前面講過荊州這個地方是很有些人才的，別的不說，劉備、諸葛亮，劉備天下梟雄，諸葛亮人中之龍，都在劉表身邊，劉表都不能用，都視而不見。北方逃難來的那些士人，只見劉表安頓，不見劉表重用，尤其是對于劉備這個人，劉表是表面上客客氣氣的，暗中時刻提防，《三國志》的說法是“疑其心，陰御之”，是的防劉備的。甚至按照《三國志》裴松之注所引《世語》這本書，說劉表還擺了一個鴻門宴，劉表的手下蔡瑁這些人還準(zhǔn)備在席間對劉備下手，是劉備假裝上廁所，逃了出去，逃了出去以后，劉備騎了一匹馬叫“的盧”，一路跑，跑到檀溪，馬掉到水里面不能動，劉備急了說，的盧啊，的盧啊，今天你要努力一下啦！然后的盧馬一躍三丈，躍過檀溪，逃得性命。后來《三國演義》寫了一回叫做“劉皇叔躍馬過檀溪”，有這么一個故事，但這個事情孫盛認(rèn)為是不可能的，孫盛說如果劉表想殺劉備的話，劉備不可能安然無恙地在荊州待了六年，我也認(rèn)為這個是不大可能，但是提防他恐怕是事實。

　　那么劉表的第四個問題，是后繼無人。說他后繼無人不是說他沒有兒子，而是說他的兒子不中用，他安排又不恰當(dāng)。劉表有兩個兒子，大兒子叫劉琦，小兒子叫劉琮，這兩個兒子都是劉表的前妻所生，而且劉表本來是喜歡大兒子的，但是他這個后妻喜歡小兒子，為什么呢？因為他的后妻蔡氏把自己娘家的侄女許配給了劉琦，這樣就親上加親了。這樣一來呢，劉表后妻蔡氏背后的這個集團(tuán)，就是以蔡瑁為代表的這樣的一個荊州地方豪門士族集團(tuán)，就站在了劉琮的一邊，然后他們都到劉表那兒，去說劉琦的壞話。劉表這個人是個什么樣的人呢？借用一句成都話說叫做“耳朵”，啥子叫“耳朵”呢？就是怕老婆的人，耳朵軟，“”是什么東西呢？“”就是一個東西，一種食品，經(jīng)過加工以后外形不變，里面軟了，叫做“”。比方說一只紅薯，是個完整的，你放到爐子里一烤，把它烤軟了，叫“紅薯”。耳朵它是完整的，但是軟，這個枕頭上風(fēng)一吹，他就糊涂了，他就喜歡小兒子劉琮了，這劉琦就緊張了，劉琦就想到了一個人，他認(rèn)為這個人是應(yīng)該可以幫助他，這個人是誰呢？這個人就是諸葛亮。

　

　　諸葛亮何等聰明的人，這點小事情還擺不平嗎？于是劉琦就去找諸葛亮，姐夫啊，幫個忙吧。諸葛亮再三地推辭，為什么呢？諸葛亮不好說，論身份，諸葛亮現(xiàn)在已經(jīng)是劉備的部下，因此他也是劉表的部下；論輩份，劉表現(xiàn)在的妻子是劉琮和劉琦的后母，而劉表的這個妻子和諸葛亮的丈母娘是姐妹，因此，劉琮也好，劉琦也好，是諸葛亮的后表舅子，所以他幫誰都不合適啊，不好攙和到這種事情里面去。劉琦沒有辦法，他就跟諸葛亮說，哥啊，我那個園子里面有些寶貝，你來看看，把諸葛亮請到他園子里面，說在樓上。兩個人上樓上，劉琦就下命令，把梯子撤了，然后跪下來說：現(xiàn)在我們是上不著天，下不著低，這個范圍內(nèi)只有我們兩個人，你的話從你的嘴里出來，到我的耳朵里，就爛在我肚子里面了，沒有人知道，可以說了吧？唉，諸葛亮說，那這樣吧，他說你知道重耳和申生的故事嗎？重耳和申生是什么呢？晉獻(xiàn)公的兒子，是晉獻(xiàn)公前妻所生，申生是太子，重耳是公子。晉獻(xiàn)公后來娶了驪姬，寵愛這個后妻驪姬，想立驪姬的兒子奚齊為太子，就要謀害這兩個兒子，結(jié)果怎么樣呢？結(jié)果申生留在晉國不走，最后被謀殺，重耳逃出去，保全了性命，最后回國來當(dāng)了國君，就是晉文公。這么一說，劉琦恍然大悟，哦，明白了。

　　正好這個時候江夏太守黃祖被孫權(quán)殺了，江夏太守沒人了，劉琦就去找他爸說那我去做夏太守。好，你去吧，劉表批準(zhǔn)了。劉琦帶了一萬人到了夏口，就是現(xiàn)在的漢口，武漢市的漢口，做了江夏太守。所以這個歷史有時候非常好玩兒，以諸葛亮經(jīng)天緯地之才，初出茅廬第一計，是給人家處理的家務(wù)事。但是為劉備立了一大功，因為劉琦帶走的這一萬人是后來赤壁之戰(zhàn)中劉備一半的本錢，因為赤壁之戰(zhàn)劉備兩萬人，一萬是關(guān)羽的水軍，還有一萬就是劉琦的兵。

　

　　劉表的這個后事安排是不恰當(dāng)?shù)模�它為后來荊州的分裂打下了基礎(chǔ)，甚至可以說自從劉表做出讓劉琮接班，把劉琦派出去當(dāng)江夏太守的這個決意以后，荊州集團(tuán)在事實上已經(jīng)分裂成兩派，一派以劉琮為名義上的代表，背后是蔡瑁、蒯越這些人。蒯越我們前面講了是曹操欣賞的人，蔡瑁估計與曹操有舊，跟曹操老早就認(rèn)識了，后來曹操得到荊州以后，還進(jìn)了蔡瑁的家，到了他的內(nèi)室，見到了蔡瑁的妻子，可見曹操和蔡瑁的關(guān)系是很好的，那么這一派我們可以叫做降曹派。

　　另一派以劉琦為名義上的代表——這倆人都只能當(dāng)名義上的代表，這倆人沒用的，——背后是誰呢？背后是劉備、諸葛亮。劉備和諸葛亮的政治態(tài)度也是很清楚的，劉備是決心要抗曹的，因為劉備不可能投降曹操，他是從曹操那兒背叛跑出來的，而且曹操已經(jīng)說過了“天下英雄唯使君與操耳”，劉備投降曹操他能有什么好下場，他只有死硬到底。而諸葛亮在《隆中對》里面已經(jīng)都規(guī)劃好了，就是要和曹操、孫權(quán)三分天下，也不會主張劉備去投降曹操，所這一派我們無妨稱之為抗曹派。

　　劉表是什么態(tài)度呢？劉表是既不想降曹，也不想聯(lián)吳，他想守中立，他想保住他這一畝三分地。但是他管得了自己，他管不了兒子；管得了生前，他管不了身后。而對他的后事他居然做出這樣一個安排來，豈非是草包。所以陳壽對劉表這個人的評價不高，他也是把劉表和袁紹放在一起評論的，他說劉表和袁紹這兩個人的共同特點是有儀表，人長得漂亮；有風(fēng)度，儒雅；第三，有名氣，名聲很大；第四，也有成就，我講過袁紹他的成就已經(jīng)超過了他的祖輩和父輩，劉表到荊州以后由單騎入宜城到一統(tǒng)荊州，也是有成就的。但是他們共同的特點是“外寬內(nèi)忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛。”陳壽說這是這兩人的共同特點，所以說是漂亮的草包。

　

　　＊ 劉表雖然憑借權(quán)術(shù)和謀略在荊州暫時站穩(wěn)了腳跟，但他有限的權(quán)術(shù)和謀略并不能幫助他在荊州長久地站住腳跟，因為他胸?zé)o大志，心胸狹窄，再加上一些錯誤的決策，最終為荊州的分裂埋下了伏筆。而袁紹也是心胸狹窄之人，也做出過很多錯誤的決策，最終也導(dǎo)致了失敗的結(jié)局。那么，劉表和袁紹除了這些相同點之外，他們究竟有什么不一樣的地方呢？

　　在這里我還是要給劉表說句公道話，劉表和袁紹還不能說是完全一樣。第一，袁紹是自取滅亡，劉表是在劫難逃。袁紹是自己去惹曹操的，官渡之戰(zhàn)是袁紹發(fā)動的，劉表沒有發(fā)動過戰(zhàn)爭啊，他是個“自守這賊”，他只是想守住自己這塊地盤，他是因為荊州變成了必爭之地，他在劫難逃啊，第一點。

　　第二點，以劉表的能耐，他除了做一個“自守這賊”以外，他也別無出路，他沒有能力進(jìn)攻。他的錯誤只在于不明白守有兩種守法，其中之一叫做以攻為守，他應(yīng)該采取以攻為守的策略，他可能荊州就守住了，這是第二點。

　　第三點，正由于劉表實行了“愛民養(yǎng)士，從容自保”的政策，在他的治理下荊州地區(qū)獲得了十多年的安定和和平，荊州地區(qū)的人民和士人過著安定和較為幸福的生活，這是應(yīng)該肯定的。而且劉表是有自知之明的，他是想茍全荊州于亂世。

　

　　所以說劉表是漂亮的草包可能過了一點，不太恰當(dāng)，比較準(zhǔn)確的評價是歷史學(xué)家何茲全先生提出來的，他說如果說曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，那么劉表就是“治世之賢臣，亂世之庸人”。劉表最大的不幸是不該生在這個弱肉強(qiáng)食的亂世，這不是他的錯誤。而且劉表也不是一點運氣都沒有，劉有也還是有運氣的，他被朝廷派遣到荊州，就是他的運氣。因為荊州這個地方是當(dāng)時漢代十三州當(dāng)中最大的州之一，漢代十三個州有兩個州是最大的，一個是荊州，一個是益州。這個地方很大，也很富庶，但不是政治中心，因此爭奪天下的戰(zhàn)爭首先不發(fā)生在荊州地區(qū)，發(fā)生在北方，袁紹和曹操的這個爭奪天下的戰(zhàn)爭它就是在北方打的。所以在天下未定之時，荊州不失為一個避亂和茍全性命的好地方，但是到了天下將定的時候，荊州就成了虎狼眼中必須爭奪的一只羊，所以劉表是不幸的幸運兒。當(dāng)然劉表是有自知之明的，他知道在這樣一個弱肉強(qiáng)食的亂世，他只能采取茍全荊州于亂世的政策，但是樹欲靜，而風(fēng)不止，曹操早就在打荊州的主意，諸葛亮和魯肅為各自的君主所做的戰(zhàn)略規(guī)劃也盯準(zhǔn)了荊州，那么荊州的命運將如何呢？請看下集——兵臨城下。

redboy0909

兵臨城下
在上一集中，易中天先生講到，荊州是三國時期的戰(zhàn)略要地，荊州的州牧劉表又是一個沒有多少能力的庸碌之輩，于是各路豪強(qiáng)開始對荊州虎視眈眈。當(dāng)時力量最強(qiáng)大的曹操在安頓好后方后，在建安十三年七月開始南下征荊州，一時間，戰(zhàn)爭的陰云籠罩在這個十多年沒有發(fā)生過戰(zhàn)事的富饒之地。庸庸碌碌的劉表和有英雄之志的劉備，都面臨危機(jī)，那么，他們的命運究竟如何呢？廈門大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之“兵臨城下”。

　

　　易中天：

　　上一集我們講到，荊州牧劉表是一個不幸的幸運兒，他的幸運在于他得到了荊州，他的不幸也在于他得到了荊州，可以說是成業(yè)荊州，敗也荊州，生也荊州，死也荊州，因為荊州是當(dāng)時爭奪天下的必爭之地。建安十三年的春天，孫權(quán)先動手了，我們知道在魯肅為孫權(quán)所做的戰(zhàn)略規(guī)劃中，也就是東吳版的“隆中對”當(dāng)中，荊州是必須拿下的，后來甘寧又向?qū)O權(quán)做出了同樣的建議。孫權(quán)采納這個建議，在建安十三年的春天西擊江夏太守黃祖，而且滅了黃祖。孫權(quán)的這個勝利使曹操感到時不我待，曹操非常明白孫權(quán)一旦的手，天下形勢將發(fā)生重大的變化，因為孫權(quán)拿下了江夏以后就可以覬覦江陵，就可以圖謀襄陽，就可以鯨吞荊州，這個結(jié)果曹操是不愿意看到的。

　　曹操也是早就要拿下荊州的，而且做了準(zhǔn)備，曹操做了四件事情：第一件事情是訓(xùn)練水兵，曹操在鄴城挖了一個玄武湖，因為打荊州要用水軍啊。第二個事情，曹操自任丞相，曹操把東漢的那個三公制度改了，恢復(fù)了西漢初年的丞相、御使大夫的制度，而且自任丞相，大權(quán)獨攬，這兩件事情在軍事上和政治上保證了曹操一統(tǒng)天下的這個目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)。第三件事情，他安排了三員大將，張遼、于禁、樂進(jìn)三個人駐兵許都周圍，把許都保衛(wèi)起來，解除后顧之憂。第四件事情，曹操安撫了在關(guān)中的馬騰，而且扣押了馬騰的家屬作為人質(zhì)，也是要解除后顧之憂。做完這四件事情之后，建安十三年的七月，曹操南下征荊州。

　

　　＊ 在曹操大軍壓境下，荊州危在旦夕，度過了十多年太平日子的荊州轉(zhuǎn)眼間就陰云密布。但就在這個緊要關(guān)頭，荊州的擁有者劉表卻一病不起，即將離開人世。面對依附于自己，而且有雄心壯志的劉備，重病中的劉表對他說了什么？劉備的反應(yīng)又是什么呢？易中天先生是怎樣分析的呢？

　　曹操的軍隊開過來的時候，劉表病重了，八月份，劉表一病身亡。據(jù)《三國志》裴松之注所引的《魏書》說劉表臨終之前曾托國于劉備，劉表把劉備請來說：唉，我這兩個兒子都不怎么頂用——劉表這個兒子不太頂用大概也是個事實，所以后來曹操曾經(jīng)說過一句有名的話，說生個兒子就生個孫權(quán)這樣的，如果像劉景升的那兩個兒子呢，太不成氣。所以才有后來一句名言叫做“生子當(dāng)如孫仲謀”，劉表說——我這兩個兒子不中用，我的這些將領(lǐng)也七零八落的，我死了以后，足下就代管荊州吧！劉備回答怎么回答呢，劉備說：哎呀，幾位公子都很能干啊，閣下還是好好養(yǎng)病吧。后來劉備出來以后人家就說，哎，這么好的事，天生掉下一餡餅?zāi)阍趺床唤又�呀？劉備說，哎呀，這個人對我是很厚道的，對我是很好的，我怎么能拿人家的地盤呢？我不忍啊，我不忍心啊。

　　這件事情裴松之認(rèn)為不是事實，我也認(rèn)為靠不住。因為我們在上一集已經(jīng)講過了，劉表對劉備的態(tài)度是什么呢？“禮遇之，疑其心，陰御之”，就是劉表對劉備的態(tài)度是客客氣氣地束之高閣，時時刻刻小心提防，他怎么會把荊州讓給劉備呢？何況劉表對自己的接班人已有安排，那就是劉琮啊，他又怎么會把荊州給劉備呢？劉表病重的時候，劉琦從夏口到襄陽來探望他的父親，被蔡瑁這些人、蒯越這些人擋駕，擋在門外，不讓見，劉琦都見不到的人，劉備怎么見得到呢？而且蔡瑁這些人心里很清楚這個劉備，還有劉備背后的諸葛亮對待曹操是個什么態(tài)度，而這伙人是準(zhǔn)備要投降曹操的，他們怎么會安排劉備去見劉表呢？而且根據(jù)當(dāng)時的史實的情況、史書記載的情況看，病重之時的劉表其實已經(jīng)被控制在蔡瑁家族這一伙人手里了，他不是想見誰都可以見誰的，就算劉表有這個意思，他也見不著啊，所以恐怕不是事實。

　

　　那我們就要來研究一下這個到底是怎么回事，我認(rèn)為有兩種可能：第一種是劉備說謊，沒有發(fā)生什么托孤或者托國的事情，劉備這么跟人說。這也沒什么，這也不意味著劉備就有什么道德品質(zhì)問題。因為當(dāng)時的情況是荊州大難臨頭，人心浮動，在荊州地區(qū)有相當(dāng)多的士族是不愿意投降曹操的，而他們又很清楚劉表也好，劉琦也好，劉琮也好，都抵擋不了曹操，所以他們便寄希望于劉備，有這么一部分人心；而劉備自己也不愿意失去荊州，至少不愿意失去荊州的人心，因為荊州對于劉備來說，進(jìn)是他三分天下的根據(jù)地，退是他茍全性命的棲息地，他不能丟掉荊州。也就是說劉備需要荊州，荊州也需要劉備，那么在這樣一個人心惶惶的時候，劉備出來說一句劉表曾托國于我，或者劉表曾托孤于我，可以起到安定人心的作用，可以理解為一種政治謀略，不必做道德的譴責(zé)，這是第一種情況。

　　第二種情況就是劉表確實說了這個話，而我們前面說過了，劉表是不可能真心實意地把荊州讓給劉備的，那么劉表為什么又要托國或者托孤于劉備呢？試探。劉表很清楚劉備是在打荊州的主意的，但是現(xiàn)在我劉表在世，劉備不敢輕舉妄動，我一旦撒手人寰，我那兩個寶貝兒子能守得住這家業(yè)嗎？不能不把劉備找來試探一下呀，于是假模假勢地說：哎呀，你看我這兒子不中用，我死了以后這荊州你就拿過去吧！我懷疑劉表說這句話的時候兩邊已經(jīng)埋伏好了蔡瑁他們派來的刀斧手，只要你劉備欣然表態(tài)說“好！你死了以后荊州就是我的了”，肯定就剁成肉醬了。但是劉備很聰明，他馬上就辭讓了。所以，把這個事情拿來作為劉備道德高尚的依據(jù)，這是腐儒之見，書呆子的看法。在荊州問題上其實不存在道德問題，因為第一，就荊州而言，由劉備來接管確實比由劉琦或由劉琮接管要保險得多，因為劉備自己本人有能力，又有諸葛亮輔佐，手下又有關(guān)羽、張飛兩員大將，還在荊州那么得人心，真的是劉備接管了荊州說不定這個情況就變了，所以他接管荊州沒有什么不道德的，也沒有什么可讓的；何況諸葛亮在《隆中對》說得很清楚，“此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？”這是老天爺送給你的，這意思就是說沒有道德障礙。那么劉備為什么不接呢？說穿了也很簡單，不是不忍，是不能，沒有這個可能性，沒有這個條件，也沒有這個能力就這么接過來。

　

　　＊ 在曹操兵臨城下、荊州陰云密布的時候，劉表突然一病身亡，劉備不能接班，接班的是劉表喜歡的小兒子劉琮。面對曹操氣勢洶洶的大軍，沒有任何政治經(jīng)驗的劉琮會如何應(yīng)對？有英雄之志，卻一直沒有用武之地的劉備又會怎樣做呢？

　　那么就在這個時候，曹操的軍隊打過來了。曹操剛剛平定了北方啊，兵強(qiáng)馬壯、虎視眈眈、來勢洶洶、泰山壓頂，襄陽城里亂成了一鍋粥，剛剛接過劉表這個班的小兒子劉琮恐怕是沒有了主張。這個時候劉表的那些舊臣們就來勸劉琮了，其中最有代表性的是一個叫傅巽的人，當(dāng)時劉琮把大家召集起來開會，說我們該怎么辦？曹操打過來了。大家異口同聲說：投降啊。劉琮說，哎呀，難道我劉琮就不能和諸位一起同心協(xié)力地守住我父親留下的基業(yè)嗎？大家異口同聲說，不能啊，傅巽說：“逆順有大體，強(qiáng)弱有定勢”，我們看看曹操是什么人，“奉天子以令不臣”，他代表的是朝廷，代表的是皇帝，代表的是中央。我們呢？我們是地方，是臣子，以人臣抗人君這叫做以逆抗順，以地方抗中央這叫做以弱抗強(qiáng)，以劉備抗曹操這叫做以卵擊石，我們打不贏。不過最能打動劉琮的是傅巽的這樣一句話，傅巽跟劉琮說：請將軍想一想，劉備比得上曹操嗎？劉琮說那比不上。比不上，好，我們姑且做兩種可能，一種是劉備能擋住曹操，一種是劉備擋不住曹操，如果劉備擋不住曹操，結(jié)果是什么？結(jié)果是荊州變成曹操的；那如果劉備擋得住曹操呢，傅巽說劉備如果能夠戰(zhàn)勝曹操，他還肯做將軍您的部下嗎？劉琮想，是啊，這劉備如果把曹操打敗了，他還聽我的？那就是說，我讓劉備去打曹操，不管打輸了打贏了，我都沒有好果子吃是不是？那我干脆提前投降曹操算了。投降了。

　

　　那么當(dāng)時劉琮在哪里呢？在襄陽。我們看一下地圖，曹操打到哪里呢，打到了新野；劉備在哪里呢，在新野南邊的樊城；劉琮在哪里呢，在樊城一水之隔的南邊的襄陽。劉琮就派人繞過劉備跑到新野去，投降了曹操。劉備不知道啊，沒告訴他，蒙在鼓里，投降都投完了以后，這個劉琦才想起來應(yīng)該知會一聲，派了一個叫宋忠的，真是“送終”的啊，派了一個叫宋忠去跟劉備說。劉備一下大驚失色，說你們這小孩子怎么這樣做事情啊！大禍臨頭了你才來跟我說，劉備當(dāng)時把刀都拔出來了，指著宋忠說，你來“送終”的是不是，我也不給你送終了，因為我現(xiàn)在殺了你都不解恨，殺了你都不解決問題，滾，臟了我的刀，滾吧。

　　這個時候說什么都沒有用了，劉備只好怎么辦呢？只好帶著諸葛亮一起從樊城過江，到襄陽。那么這個時候，據(jù)《三國志》說：“諸葛亮說先主攻琮，荊州可有。先主曰：‘吾不忍也。’”諸葛亮給劉備出主意，說我們過襄陽的時候把他滅了，只要把劉琮干掉，襄陽、荊州就是我們的了。劉備說，唉呀，我不忍心啊，不忍心。這個事情是見于正史的，但是史學(xué)大師呂思勉先生認(rèn)為靠不住，呂先生說這個時候拿下襄陽確實沒有問題，但是你守不守得住呢？恐怕是守不住的。而且呂先生說，諸葛亮一生惟謹(jǐn)慎，怕不會出這種主意吧。那么諸葛亮到底有沒有這個建議，我們現(xiàn)在弄不清楚了，我只能告訴大家《三國志》上有這個記載，呂思勉先生認(rèn)為靠不住。但是可以肯定一條就是，《三國演義》所說諸葛亮臨走之前在新野放了一把火，那個事兒是沒有的，而且火燒博望也和諸葛亮沒關(guān)系，火燒博望是劉備燒的，這些都是羅貫中編出來增加諸葛亮戰(zhàn)功的故事。那么比較可靠的情況是什么呢？是劉備路過襄陽城的時候?qū)�劉琮喊了一番話，然后帶著人就走了�?

　

　　＊ 劉琮投降曹操，是權(quán)衡利弊之后的自保措施，劉備雖然對劉琮投降曹操的事情非常氣憤，卻也無可奈何，靠他自己的力量又不能抵擋曹操的大軍，于是劉備只好從樊城往南逃。曹操得知這一消息后立刻派騎兵追擊，劉備逃跑后，曹操能夠追上劉備嗎？

　　那么這個時候襄陽地區(qū)有很多的人跟著劉備走，大概隨員有十幾萬，輜重有數(shù)千輛，日行十幾里，走得非常地慢。這個時候有人就跟劉備說了，說曹操馬上追過來了，你帶著這么多人，拖家?guī)Э冢�拖兒帶女，一天走十幾里路，如何得了呢？現(xiàn)在我們應(yīng)該趕緊撲到江陵，因為江陵是劉表的一個戰(zhàn)略要地，里面有大量的軍需物資，我們趕快撲到江陵去守江陵吧！劉備說不行，劉備只命令關(guān)羽率水軍順漢水往下走，先去江陵接應(yīng)，自己堅持和這十幾萬人，拖兒帶女的人，一起走。劉備當(dāng)時說了這樣一句有名的話，他說：“夫濟(jì)大事，必以人為本”。據(jù)歷史學(xué)家朱維錚先生告訴我，這可能是“以人為本”這個詞的最早出處，但是我們要說清楚，就是劉備的“以人為本”和我們今天講的“以人為本”那不是一個概念，我們今天講“以人為本”是要以人為根本，而劉備講的“以人為本”是要以人為資本，因為他知道得人心者得天下，他要得天下必須得人心，這是他以人為本的真實的想法。至于這些人為什么要跟著劉備走，這個我們現(xiàn)在也不大弄得清楚，有人說是害怕曹操屠城，這個恐怕不太準(zhǔn)確，屠城這個事情曹操確實干過，當(dāng)然是不是曹操下令干的這個還有疑問，反正是發(fā)生在曹操的身上，他屠過徐州，那么這個事情后來荀彧批評了曹操，曹操也意識到這樣做對于他實現(xiàn)他的政治理想沒有好處，何況現(xiàn)在劉琮舉州投降，曹操沒有必要去屠城。那么總之就是這樣一個情況了，劉備帶著這么十幾萬人一天走十幾里。

　　而曹操呢？曹操采納了荀彧的建議，就是曹操出兵荊州的時候荀彧就跟曹操說，現(xiàn)在是奪取荊州的最好時機(jī)，因為“北方已定，南土知困矣，可顯出宛葉，而間行輕進(jìn)”，荊州已經(jīng)人心不定了，我們可以一舉拿下，但是必須速戰(zhàn)速決，所以荀彧給曹操出的主意是“輕兵間行”，就是你大張旗鼓地從宛城和葉縣出兵，必要的時候你率輕騎兵前進(jìn)。所以曹操到了襄陽以后，知道劉備已經(jīng)跑了，而且是往江陵方向逃跑，曹操很明白絕不能讓劉備到了江陵，于是曹操率五千輕騎兵一日一夜急行三百里。那我們可以想像，劉備一天走十幾里，曹操走一天走三百里，結(jié)果怎么樣呢？結(jié)果曹操很快就在當(dāng)陽的長坂坡追上了劉備。這一仗的結(jié)果史書上的記載只有寥寥十幾個字，是這么說的：“先主棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙云等數(shù)十騎走，曹公大獲其人眾、輜重。”也就是說這一仗打得結(jié)果是什么呢？劉備連老婆孩子都顧不上了，調(diào)頭就跑，這個時候恐怕也講不得什么以人為本了，這一仗的結(jié)果劉備是很狼狽的。

　　但是《三國演義》這一段寫得非常精彩，有兩場好戲，一個是“趙子龍單騎救主”，還有一個就是“張翼德大鬧長坂坡”，那么這兩個記載都有歷史依據(jù)。劉備的妻子和他的兒子劉禪確實是趙云救出來的，長坂坡張飛也確實是怒吼了一聲，說我就是張翼德，誰敢來送死？把曹操的人嚇跑了，這也是事實，但是張翼德長坂坡一聲吼并沒有吼斷橋、水倒流，那個橋是張飛派人拆的，拆掉的。趙子龍也確實是救了劉阿斗，但是劉備沒有摔孩子，事情大概就是這樣的。

　

　　＊ 現(xiàn)在我們知道，劉背靠張飛保全了性命，靠趙云找回了妻子，但是他仍然沒有出路。雖然他和前來接應(yīng)的關(guān)羽等人會和后，手上有了兩萬人馬，但如果和曹操的大軍較量仍然是不堪一擊。正在劉備一籌莫展的時候，孫權(quán)手下的謀士魯肅卻日夜兼程來找劉備了，劉備此時狼狽不堪，魯肅為什么要匆忙趕來見他呢？

　　原來，荊州牧劉表去世的消息傳到江東的時候，政治上極為敏感的魯肅立即意識到這件事情對于江東集團(tuán)的重要意義。因為我們講過魯肅是有一個東吳版的“隆中對”的，這個“隆中對”是打荊州主意的，而且魯肅設(shè)計的三分天下是孫權(quán)、劉表、曹操三分天下，劉表去世了，局勢大變了。魯肅馬上去找孫權(quán)，說：將軍啊，這個事情可不能小看啊，因為荊州這個地方實在是“帝王之資”，就是稱王稱帝的一個根據(jù)地，現(xiàn)在劉表死了，劉表的兩個兒子劉琦和劉琮為了爭奪接班人的地位已經(jīng)是不和了，是分裂了，這兩個人當(dāng)中又夾了一個號稱天下梟雄的劉備，荊州地區(qū)未來局勢極其地不明朗，我希望將軍派我到荊州去看一下，名義是去吊唁、去向劉表先生寄托我們的哀思，實際上我是想去看一看他們將來會怎么樣，如果劉琦、劉琮、劉備三個人居然團(tuán)結(jié)起來了，那我們就要聯(lián)合他們?nèi)�對抗曹操；如果他們�(nèi)齻�人打起來了呢，那我們不是就可以趁機(jī)做一點什么事情嗎？孫權(quán)說，好！你去。孫權(quán)做出這個決定也不容易，因為江東集團(tuán)和荊州集團(tuán)是世仇，孫權(quán)的父親孫堅是被劉表的大將黃祖殺死的，有殺父之仇，但是孫權(quán)是一個政治家，政治家就不會感情用事，就不會意氣用事，立即批準(zhǔn)了魯肅的行動計劃。

　

　　于是魯肅就從柴桑口出發(fā)，柴桑在哪里呢？柴桑在現(xiàn)在的江西省九江市，我估計是坐船。那么當(dāng)魯肅從柴桑也就是九江，來到夏口也就是漢口的時候，就得到了劉表去世的消息，魯肅馬上繼續(xù)往前趕；等魯肅的船來到江陵的時候，就得到了劉琮投降、劉備逃亡的消息，而且他很清楚劉備從樊城往南逃；于是魯肅沒有在江陵坐等劉備，而是迎頭北上去迎劉備，相遇于當(dāng)陽的長坂坡。那么魯肅就對劉備說了，說豫州現(xiàn)在準(zhǔn)備到哪里去啊？因為劉備當(dāng)時的官銜是領(lǐng)豫州牧，就是代理豫州牧。——說劉豫州，那你現(xiàn)在準(zhǔn)備上哪兒去呢？劉備說，我準(zhǔn)備投奔蒼梧太守吳巨，吳巨是我的老朋友。魯肅就說：不必吧，這個吳巨是個沒有能力的人，他自己都保不住，他能保得住將軍您嗎？我的意見，劉豫州不如聯(lián)合我們孫將軍，我們孫將軍如何如何，道德又好啊、人品又好啊、威望又高啊、力量又大啊、人馬又多啊，你如果聯(lián)合我們孫將軍一起來對抗曹操，那不是就可以完成大業(yè)了嗎？為了保證這個計劃能夠?qū)崿F(xiàn)，魯肅還對諸葛亮說了這樣一句話，說孔明先生啊，我是子瑜先生的好朋友。子瑜就是諸葛亮的哥哥諸葛瑾，還套了一番近乎，其實魯肅用不著套這個近乎，因為魯肅的這個建議很對劉備的心思，劉備現(xiàn)在已經(jīng)是走投無路了，有一個人能夠跟他聯(lián)合他求之不得，他怎么會反對呢？諸葛亮也會贊成，因為諸葛亮作“隆中對”的時候，做出的戰(zhàn)略規(guī)劃就是聯(lián)合孫權(quán)，對抗曹操嘛，現(xiàn)在孫權(quán)方面主動提出聯(lián)合的建議，怎么會不答應(yīng)呢？所以劉備和諸葛亮欣然同意，于是三個人就在當(dāng)陽這個地方達(dá)成一個口頭協(xié)議，我估計是，聯(lián)合起來對抗曹操。

　

　　于是劉備、諸葛亮、張飛、趙云和前來接應(yīng)的關(guān)羽、劉琦一起往東走，還有魯肅了，來到了夏口。而曹操這個時候干什么去了呢？曹操直撲江陵，因為江陵是戰(zhàn)略要地啊，軍需倉庫啊，曹操這時候也顧不上再去打劉備了，先把江陵拿下來再說。曹操往南走去江陵，劉備他們往東走去夏口，到了夏口就基本上到了孫權(quán)的勢力范圍的周邊了，孫權(quán)又答應(yīng)和他聯(lián)合，他安全就有了保障，這個時候劉備也就可以喘一口氣了。可是曹操不讓劉備喘氣，曹操拿下江陵以后，獲得了大量的軍需物資，他就順江而下了，這個時候斗爭的矛頭是直指劉備的，他要來打夏口，打劉備。在這樣的情況下諸葛亮就站出來了，諸葛亮對劉備說：“事急矣，請奉命求救于孫將軍。”這一段話在《三國演義》里面還有一段小戲，就是諸葛亮提出來到孫權(quán)那兒去求救，劉備還假裝不同意，魯肅還在旁邊說，最后劉備才假裝同意。這個扭捏作態(tài)也沒有必要，因為當(dāng)時情況非常地危急，在這種情況下應(yīng)該是諸葛亮挺身而出，劉備立即拍板，哪里還有什么猶豫啊，你想想諸葛亮后來的《出師表》是怎么說的？“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。”說的就是這個時候，所謂敗軍之際就是當(dāng)陽之?dāng)。�所謂危難之間就是曹操從江陵出兵要來打劉備。而且諸葛亮說得很清楚，“事急矣”，這個事情已經(jīng)非常緊急了，所以是劉備馬上就同意了，而且諸葛亮就和魯肅一起到柴桑去見孫權(quán)，這對于劉備集團(tuán)來說，是生死攸關(guān)的事情，所以諸葛亮必須完成這次使命。但問題是這件事情由不得劉備，由不得劉備集團(tuán)的一廂情愿，也不取決于或者說不完全取決于諸葛亮的外交才能，重要的是這取決于江東集團(tuán)的政治利益。政治家在做決策的時候，是從他自己集團(tuán)的利益出發(fā)的，而孫權(quán)和江東集團(tuán)是有著和劉備集團(tuán)不同的政治利益的，那么諸葛亮他能完成他的使命嗎？請看下集——臨危受命。

redboy0909

臨危受命
這是諸葛亮的一次重要使命，它的成敗直接關(guān)系到劉備集團(tuán)的生死存亡。

　　這也是對諸葛亮外交才能的大考驗，它的成敗直接關(guān)系到諸葛亮在劉備集團(tuán)的地位和價值。

　　諸葛亮如何說服孫權(quán)聯(lián)合劉備對抗曹操？他是怎樣說動孫權(quán)的？敬請關(guān)注《易中天品三國》之——臨危受命。


　　建安十三年八月，曹操率兵南下討伐荊州，而荊州的劉表恰恰在此時病逝，天下形勢發(fā)生突變。魯肅設(shè)計的孫權(quán)、劉表、曹操三分天下的局勢已不成立，政治上極為敏感的魯肅很快意識到了這一點，于是請命于孫權(quán)，來到荊州，名為吊唁，實為刺探情況。劉表的兒子劉琮無力抵抗，投降了曹操。魯肅眼看荊州大勢已去，就找到了劉備，表示東吳可以和他聯(lián)合對抗曹操。處在敗軍之際的劉備已經(jīng)走投無路，有一個人能夠和他聯(lián)合正求之不得，便欣然同意。



　　此時，曹操在接受荊州投降以后又拿下江陵，緊接著順江而下，把斗爭的矛頭直指劉備。情況對于劉備來說，已經(jīng)是非常緊急了。在這種情況下，諸葛亮挺身而出，請命和魯肅一起到柴桑會見孫權(quán)，以求兩家聯(lián)合。這對于劉備集團(tuán)來說，是生死攸關(guān)的大事，諸葛亮必須完成這次使命。但問題是，這件事情由不得劉備集團(tuán)的一廂情愿，孫權(quán)集團(tuán)和劉備集團(tuán)有著不同的政治利益。那么諸葛亮能夠完成這個艱巨的使命嗎？

　　廈門大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩講述諸葛亮出使東吳的外交才能，《易中天品三國》之“臨危受命”正在播出，敬請關(guān)注。

　　易中天：

　　我們的問題是，諸葛亮這個使命好完成嗎？不好完成，實際上這是一個非常艱巨的任務(wù)。為什么呢？有三個原因：第一，荊州集團(tuán)和江東集團(tuán)是世仇。孫策和孫權(quán)的父親孫堅就是在攻打荊州集團(tuán)的時候被劉表的部將黃祖所殺，這叫做殺父之仇；而且也就在此之前不久，建安十三年的元月孫權(quán)西征黃祖，殺了黃祖而且屠其城，這叫做奪將之恨，所以荊州集團(tuán)和江東集團(tuán)是有很深的隔閡的。當(dāng)然在此之前，魯肅已經(jīng)出使了荊州，緩解了一下關(guān)系，另外劉備他也不是劉表，但畢竟這兩個集團(tuán)之間存在著隔閡。

　　第二點，劉備是新敗之后。剛剛在當(dāng)陽被曹操打得落花流水，敗軍之將不敢言勇，你有什么資格要求人家和你聯(lián)合呢？至少在江東這邊他是有顧慮的，他想一想，聯(lián)合劉備這樣一個剛剛打敗仗的人合算不合算，這是第二個困難。

　　第三個就是諸葛亮本人這個時候多大呢？二十七歲。因為諸葛亮在建安十二年出山，出山的時候是是二十六歲，當(dāng)然我們也不很準(zhǔn)確地知道他的生日，估計也就二十六七歲吧。而且這個時候他還沒有非常大的名氣，不像后來名重一時，這是剛剛出山，還是初出茅廬。第二，他也沒有正式的職務(wù)，我們?nèi)タ础度龂�志·諸葛亮傳》，我們會發(fā)現(xiàn)劉備正式任命諸葛亮職務(wù)是在赤壁之戰(zhàn)以后，職務(wù)是軍師中郎將。

　

　　那么“軍師”這個詞大家都很熟悉，一提起諸葛亮大家都知道諸葛亮是軍師，這個名號是古已有之的，三國時期作為一個正式的官職最早是曹操設(shè)立的，叫做軍師祭酒，軍師中郎將這個職務(wù)是劉備發(fā)明的。那么后來劉備拿下成都以后，諸葛亮被任命為軍師將軍。那么這個軍師祭酒、軍師中郎將、軍師將軍它有什么區(qū)別呢？軍師祭酒是沒有兵權(quán)的，它就是一個參謀，軍師中郎將和軍師將軍是有軍權(quán)的。所以我們?nèi)绻�硬要比附現(xiàn)在的職務(wù)，那軍師祭酒就相當(dāng)于參謀，軍師中郎將那就是參謀長，那么軍師將軍就好比是個總參謀長。

　　諸葛亮被任命為軍師中郎將是赤壁之戰(zhàn)后，赤壁之戰(zhàn)前有沒有職務(wù)我們史料上查不到，有職務(wù)也不會高。那么這樣一個年齡，這樣的一個地位，這樣的一個身份，出使東吳有沒有分量，那是個問題，當(dāng)然東吳方面估計也知道他，也不會一點不知道，因為諸葛亮當(dāng)時在荊州還是個名人，荊州士人集團(tuán)有很多人是推崇他的，東吳方面不會一點不知道，但是你如果你要說東吳方面多么地推崇，恐怕也談不上。總而言之他出使江東應(yīng)該說是很困難的，很艱難，正是由于這種艱難才突顯出諸葛亮的非凡的政治智慧和外交天才，所以我們要把這個艱難說清楚。

　　那么在這樣一個艱難的情況下，諸葛亮是挺身而出了，是他自己提出來的，說“事急矣，請奉命求救于孫將軍。”劉備批準(zhǔn)他，于是他們兩個一起從夏口來到柴桑。那么夏口是什么地方呢？就是現(xiàn)在的湖北省武漢市的漢口。柴桑是什么地方呢？就是現(xiàn)在江西省的九江。那么諸葛亮和魯肅一起來到了柴桑，來到柴桑以后怎么樣呢？因為我們知道《三國志》這部書它不是編年體的，它是紀(jì)傳體的，每個人的事情寫在每個人的傳里面，它沒有一個時間表。那么《資治通鑒》是編年體的，它有一個時間表，按照《資治通鑒》的時間表，是諸葛亮和魯肅一起來到柴桑以后，諸葛亮先見到了孫權(quán)，先見孫權(quán)的不是魯肅，是諸葛亮，這個時間表和《三國演義》時間表是不一樣的。

　

　　＊ 從易中天先生的分析來看，赤壁之戰(zhàn)前諸葛亮沒有任何職務(wù)，也不像后來那樣名震一時，而江東集團(tuán)和荊州集團(tuán)又有隔閡，由此可以推斷，這次出使東吳對諸葛亮來說，可謂壓力頗大，困難重重。在小說《三國演義》里，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、折沖尊俎、縱橫捭闔，令多少古往今來的讀者們?nèi)绨V如醉。小說家筆下的諸葛亮是瀟灑的，而歷史上，初出茅廬的諸葛亮面對如此艱巨的任務(wù)，他會有什么樣的表現(xiàn)呢？

　　那么諸葛亮見到孫權(quán)以后，出場不凡。我們要知道他現(xiàn)在是作為一個剛剛打敗了仗的這樣一個政治和軍事集團(tuán)的代表來求援的，而當(dāng)時的形勢是什么樣子的呢？是曹操最強(qiáng)，劉備最弱，孫權(quán)中強(qiáng)，所以不是我們現(xiàn)在講的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，它是強(qiáng)弱聯(lián)合。那么這個話是非常難講的，要說服對方很不容易，現(xiàn)在我們打個比方，一個小企業(yè)你想和一個大企業(yè)聯(lián)合一下，那一般這小老板見了大老板他就氣短啊，他會怯場啊，他牛不起來啊。但是諸葛亮非常大氣，賓主見面以后自然會有一番寒暄和客套，進(jìn)入正題以后諸葛亮出手不凡，他從什么地方說起呢？他不說我來求援，從頭到尾沒有說“求援”這兩個字，他從哪里說起呢？天下大勢。他說：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操并爭天下。”這個開場白非常之精彩，“海內(nèi)大亂”四個字就把整個國家和時代的情況全說清楚了，然后并列地推出兩句話來，“將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南”，這個并列句里面是有文章的，什么文章呢？我們知道天下大亂以后是個什么狀態(tài)呢？是諸侯割據(jù)，群雄并起，就是如果我們來寫這段歷史的話，我要用十六個字，“天下大亂、諸侯割據(jù)、群雄并起、逐鹿中原”，我得這樣說。他不說，董卓不提，呂布不提，袁紹不提，袁術(shù)不提，什么張繡、公孫瓚七七八八的都不提，只說兩個，“將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操并爭天下”，給人感覺就是天下大亂以后，只有三家，沒有那么多。那么或者有人會說這個時候什么袁術(shù)、袁紹、呂布、張繡都沒啦，可以不提，好，那還有沒有有的？有啊，對不對，這個蜀還有劉璋啊，漢中還有張魯，西北還有韓遂、馬超他們，也不提。可能又會說現(xiàn)在我們是談荊州問題，可以不提他們，對，談荊州問題你就應(yīng)該說與曹操并爭荊州。為什么要說與曹操并爭天下呢？

　  

　　實際上在這里，諸葛亮不動聲色地悄悄地把他隆中對的戰(zhàn)略思想把它傳遞過去了。不但傳遞了這樣的一個思想，而且傳遞了第二個思想，就是你孫權(quán)集團(tuán)和我們劉備集團(tuán)是統(tǒng)一戰(zhàn)線，為什么呢？是我們與曹操并爭天下，你看他那個用詞，“將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操并爭天下”，他劃得清清楚楚，咱們兩個是一家，他是另一家，他是敵人，他就把這個敵我友的界限又劃出來了。我們知道政治斗爭最重要的是什么呢？分清楚誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，這是政治斗爭的首要問題，這個問題是不可以不說的，但是你不能刻意地去說，不能很用心、很故意地去說，你那樣去說會引起對方的猜疑，“什么意思？誰跟你統(tǒng)一戰(zhàn)線？”它引起反感，你跟我統(tǒng)一戰(zhàn)線，知道我多大嗎？我江東六郡十萬之眾，你多大呢？你不就是一郡之地嗎，還是劉琦的，你不就兩萬人馬嗎，還有一半也是劉琦的，就你這，跟我統(tǒng)一戰(zhàn)線？他要反感。但是現(xiàn)在他是說什么呢？說歷史，說形勢，那對方接受。

　　那么對方一接受，好了，第一個，用這樣一段分析形勢的話，諸葛亮獲得了和孫權(quán)談判平起平坐的對等地位，這是很重要的，你這個談判一不對等，那簽訂的就是不平等條約嘛，對等了。第二，諸葛亮不動聲色地把孫權(quán)置于和曹操的敵對地位，我們兩個和曹操并爭天下，本來孫權(quán)這個時候還沒有下決心是跟曹操敵對不敵對的，但是你這形勢一分析他好像就天然已經(jīng)敵對了，不動聲色地就把孫權(quán)已經(jīng)拉下水了，所以他這一段開場白非常精彩。

　

　　＊ 諸葛亮見到孫權(quán)后，可以說是不辱使命、不負(fù)眾望，他高瞻遠(yuǎn)矚、大氣磅礴，幾句話就提升了自己的位置，這確實體現(xiàn)了諸葛亮杰出的外交才能。但是我們也不要忘記，孫權(quán)也不是等閑之輩，文韜武略樣樣不低于別人，決非是幾句話就能蒙混過去的，何況，劉備剛剛大敗，孫權(quán)則其實是準(zhǔn)備觀望的。那么諸葛亮接下來會怎么說呢？孫權(quán)又會怎么回應(yīng)諸葛亮呢？

　　但是有一個問題是不能回避的，就是劉備剛剛打敗了仗，你總不能說我們大獲全勝啊如何如何，那怎么說呢？哎，一筆帶過，我們不是剛前面說與曹操并爭天下嘛，那就說曹操怎么樣了，曹操怎么樣了？說曹操不得了，如何如何。那么如何如何了以后呢，我們劉豫州英雄無所用武，那么劉豫州就沒有用武之地了，“請將軍量力處之”。他話鋒一轉(zhuǎn)，剛剛說完我們劉豫州英雄無所用武以后，他話鋒一轉(zhuǎn)就過去了，請將軍量力處之，請你考慮考慮！考慮什么？考慮你怎么辦。明明是他來求援，明明自己有事，新敗之后，英雄無所用武，不說我怎么辦，他說你怎么辦，一腳就把球踢過去了。為什么要這樣講呢？因為這個時候他必須站在對方的立場上設(shè)身處地替對方想一想，也就是告訴你孫權(quán)說，現(xiàn)在麻煩不在我們這里，麻煩在你那兒，為什么你麻煩呢？因為我們劉豫州雖然是英雄無所用武，我沒有了用武之地，但是我也就沒了顧忌，我已經(jīng)被置于死地而后生了，他實際上是把這個信息傳過去了，我反正沒有用武之地嘛，我反正是死路一條嘛，我現(xiàn)在光腳的不怕穿鞋的了。而你孫將軍就麻煩了，你有鞋呀，對不對，你得想一想看，你算一算看，如果你的力量不足以對抗曹操，你應(yīng)該及早投降，如果你的力量足以對抗曹操，你應(yīng)該立即翻臉，你得把賬算清楚。像你現(xiàn)在這樣“外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計”，那你兩頭都不討好，“禍至無日矣”，你倒霉的日子說來就來。這個話也是非常對的，就是我們做決策最怕的是猶豫，當(dāng)斷不斷，反受其亂，我們做人也好，做事也好，記住一條就是一定要徹底，千萬不要又想這邊也沾著，那邊也沾著，那么最終兩邊都沾不著，所以這個話說得是非常對的。

　

　　但是孫權(quán)也沒有那么好糊弄，孫權(quán)就反唇相譏了，那你們劉豫州怎么就不投降呢？諸葛亮的回答大義凜然，劉豫州當(dāng)然不能投降，想當(dāng)年田橫不過是一個匹夫，尚且守義不辱，我們劉豫州是什么人，“王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水這歸海”，天底下的人士向往我們劉豫州就像河流向往大海一樣，這樣的人豈肯投降，我們肯定是決戰(zhàn)到底，如果失敗了那是天意，投降萬萬不能。那么這段話恐怕得看做外交辭令了，劉備是英雄不假，但并非從來就不投降，有部電影叫做《修女也瘋狂》，我們可以套一句叫做“英雄也投降”，在那個時代實在打不過了，臨時投它一下，找個機(jī)會以后他再反，也不是什么丟人的事情，也不存在道德障礙。你看《三國演義》里面講到青梅煮酒論英雄的時候，《三國演義》有首詩，叫做“勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚煞人。巧借聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。”就劉備的性格來說，隨機(jī)應(yīng)變是他的性格，守義不辱那不是，當(dāng)然我們不要因此小看劉備，所以我還是肯定劉備是英雄，這個男子漢能屈能伸嘛，大丈夫也能進(jìn)能退嘛，這也沒有什么，但是也別以為他真的就是守義不辱。但是諸葛亮這個話是對的，也不能說諸葛亮在這里說假話，為什么呢？因為在這樣一個時候，形勢是非常危機(jī)，諸葛亮的使命就是一定要說服孫權(quán)聯(lián)合起來對付曹操，要這樣一個情況下就應(yīng)該這樣說。

　　果然孫權(quán)拍案而起，劉豫州只有一郡之地，兩萬人馬，尚且守義不辱，我孫某人六郡之地，十萬人馬，豈能受制于人？孫權(quán)說了下面話：“吾計決矣，非劉豫州莫可當(dāng)曹操者。”我定了。那下面還有一段對話，就是孫權(quán)問諸葛亮，他說但是劉豫州新敗之后還有能力來對抗曹操嗎，有這么一筆軍事帳，這個問題我們放在以后再講。那么按照這樣的一個程序，應(yīng)該說是諸葛亮到了柴桑以后立即見到了孫權(quán)，而且立即說服了孫權(quán)，后面才是孫權(quán)和魯肅談，孫權(quán)和周瑜談，然后才是戰(zhàn)略部署等等等等，這是《資治通鑒》的時間表。按照這樣一個時間表，孫劉聯(lián)盟的首功，應(yīng)該歸于諸葛亮。

　

　　＊ 諸葛亮大義凜然的一番話說得孫權(quán)熱血沸騰，于是拍案而起，決定聯(lián)劉抗曹。但是我們不要忘記，這是曹操與劉備打仗，諸葛亮奉命前來求援，原本并不關(guān)孫權(quán)的事情，孫權(quán)為什么會如此激動呢？更何況，孫權(quán)也有自己的判斷，難道僅憑諸葛亮的幾句話就能置自己的地位于不顧，意氣用事嗎？事情恐怕沒有那么簡單。

　　但是我們知道這里面有一個問題，什么問題呢？就是魯肅和諸葛亮一起從夏口來到柴桑去見孫權(quán)，誰先見？這個《三國志》是沒有交待的，那誰先見誰就是第一功嘛，《資治通鑒》說是諸葛亮先見，而且見到以后孫權(quán)就說了“吾計決矣”，而且《資治通鑒》接下來說權(quán)大悅，然后和群臣商議，這個時候張昭等人反對，然后魯肅才怎么怎么說，然后周瑜才怎么怎么說。但是這個過程，這個交待是司馬光交待的，不是陳壽交待的，因此我們就要問一個問題，孫權(quán)究竟有沒有可能在還沒見到魯肅，也沒有和自己的部下商量過，僅憑諸葛亮一席話就拍板表態(tài)呢？有沒有這個可能？我的結(jié)論是不可能。不可能有四個理由：

　　第一點，這場戰(zhàn)爭是誰的？根據(jù)《三國志·武帝紀(jì)》的記載，這場戰(zhàn)爭原本是曹劉之爭，就是曹操他發(fā)動這場戰(zhàn)爭的目的是奪荊州、伐劉表、滅劉備，所以《三國志》的《武帝紀(jì)》的記載都是“公至江陵征劉備”“公至赤壁與備戰(zhàn)”，按照《三國志·武帝紀(jì)》的這個說法，曹操這個戰(zhàn)爭的目的先是為了奪荊州，荊州拿下來以后再繼續(xù)順江東下，就是打劉備的，不關(guān)孫權(quán)的事，孫權(quán)是被拖下水的。這個有很多歷史學(xué)家都在講這個話，而且還有歷史學(xué)家提出來，包括呂思勉先生都提出來，說想不通孫權(quán)為什么去趟這個混水，為什么被拖下水。那么不關(guān)心孫權(quán)的事情，孫權(quán)怎么會馬上就表態(tài)呢？有人說這就是諸葛亮這句話激的，我們劉豫州如何守義不辱等等，這個就是太小兒科了，把戰(zhàn)爭當(dāng)做兒戲了，把歷史當(dāng)做小說了，沒錯，孫權(quán)和孫悟空都姓孫，但是孫權(quán)不是孫悟空，不會一激他就跳起來，孫權(quán)這個時候雖然只有二十七歲但是政治上已經(jīng)相當(dāng)成熟了，你想孫權(quán)十八九歲的時候，魯肅要勸他稱帝，他怎么說的？哎呀，非所及也，他那個時候就會打哈哈，打官腔了，他怎么可能中你的激將法的計？這是第一點。

　　第二點，在投降曹操還是對抗曹操這個問題上，江東集團(tuán)內(nèi)部是有很有激烈的斗爭的。這個有大量的材料可以證明，也就是說在江東集團(tuán)存在著一個勢力很大的，我們叫它投降派也好，叫它降曹派也好，叫它鴿派也好，叫它主和派也好，反正是確實存在這么一個力量，這個力量不可能是諸葛亮來了以后才冒出來的，他們早就存在了，而且江東集團(tuán)也不可能是諸葛亮來了以后才關(guān)注到荊州的勢態(tài)，他應(yīng)該是早就關(guān)注了，所以才有孫權(quán)派魯肅到當(dāng)陽去見劉備這樣一件事情，就說明他們早就在關(guān)注這個形勢的發(fā)展了。于是不同的意見應(yīng)該也是早就形成了，那么在這樣意見分歧的情況下，以孫權(quán)這樣一個會做領(lǐng)導(dǎo)的人，他怎么可能不和家里人先商量好了，統(tǒng)一了思想，統(tǒng)一了認(rèn)識，僅憑一個陌生人，原來敵對集團(tuán)的，明明自己打敗仗來求援的這么一個人這么慷慨陳辭一番，他就表態(tài)了，這個邏輯上講不通的。

　

　　第三點，孫權(quán)最后為什么要決定聯(lián)合劉備抗曹操，要來幫劉備這一把呢？難道是路見不平一聲吼，該出手時就出手？那是李逵、那是武松、那是魯智深，那不是孫權(quán)，孫權(quán)不是江湖好漢。再說了，孫權(quán)和劉備也不是哥們兒，他干嗎來打這個抱不平，他是政治利益所使然，他是算賬的結(jié)果，他把賬算清楚了的。而這個時候?qū)O權(quán)為什么猶豫不決？我們前面講過了，當(dāng)時曹操往南一出兵，孫權(quán)馬上就派魯肅去找劉備，當(dāng)時就是決定要聯(lián)合劉備來對抗曹操的，那么這個時候為什么猶豫了呢？因為他有一些賬算不清楚，哪些賬算不清楚呢？我們來幫他算它一算，第一，論親疏，孫權(quán)跟曹操親，跟劉備疏。孫權(quán)和曹操是姻親，是親家，這個曹操的侄女嫁給了孫權(quán)的弟弟孫匡，曹操的兒子曹彰娶了孫權(quán)的侄女，這個輩分有點亂，但是他們確實是兒女親家；跟劉備呢，八桿子打不著，非親非故。第二，論強(qiáng)弱，不要論了，明擺著的，誰強(qiáng)誰弱。論情感，孫權(quán)對曹操是又怕又恨又不敢得罪；劉備呢，不關(guān)他死活，沒情感。但是曹操把手伸到荊州來，孫權(quán)是不高興的，因為荊州這個地方是他孫權(quán)想要的，而且如果一旦劉備被曹操滅了，孫權(quán)會感到威脅，這個也是肯定的。但是如果貿(mào)然地幫助劉備那就等于和曹操翻臉，曹操也是得罪不起的，也是要給自己惹來麻煩的，那么現(xiàn)在賬是個什么樣的賬呢？幫助劉備引火燒身，不幫劉備助紂為虐，反過來也一樣，不幫劉備唇亡齒寒，幫助劉備養(yǎng)虎遺患，因為劉備也不是什么省油的燈，你這回幫了他，他難道將來就不打你的主意，他羽翼豐滿了以后，你以為他是那么好玩的嗎？所以孫權(quán)猶豫，他算過來算過去他這個賬算不清楚，那么最好的辦法就是守中立了。也不行，你想當(dāng)年曹操跟袁紹打仗的時候，劉表就守中立，最后怎么樣呢？曹操把袁家滅了以后滅劉表。所以幫劉備不是，不幫劉備不是，守中立也不是，這才猶豫，這才拿捏不準(zhǔn)，如果孫權(quán)拿捏準(zhǔn)了，算好這個賬，諸葛亮不來說他也會派魯肅去找劉備。那么他又為什么在諸葛亮說的時候拍了這一板呢？那只有一個推論，就是在此之前已經(jīng)有人幫孫權(quán)把賬算清楚了，他有了底才對諸葛亮拍了板：“吾計決矣，非劉豫州莫可當(dāng)曹操者。”

　　那有人就會再問一個問題了，你說的把賬算清的這個人難道就不能夠是諸葛亮？不能夠。為什么不能夠呢？這不是水平問題，不是能力問題，諸葛亮的能力、水平確實很高，但是此刻不行。是什么問題呢？是立場問題，身份問題。諸葛亮現(xiàn)在是什么身份？是劉備集團(tuán)的使節(jié)。什么立場？劉備的立場，不是孫權(quán)的立場，當(dāng)然為了維護(hù)劉備的立場，他也能夠設(shè)身處地地站在孫權(quán)的立場上替孫權(quán)謀劃一下，但不可能十分到位，孫權(quán)也不可能完全相信。因為在孫權(quán)要算的這個賬里面還有一筆賬，這就是我說不可能的第四個原因，什么呢？就是孫權(quán)的決策不但要考慮江東集團(tuán)的集團(tuán)利益，還要考慮他孫權(quán)的個人利益。而替孫權(quán)個人進(jìn)行謀劃，絕不可能是諸葛亮，因為他是另一個集團(tuán)派來的使節(jié)。如果這個時候諸葛亮沒出山，他不是劉備的人，他還隱居在隆中，這個時候他飄然來到江東說一番話，那個可能起作用 ，他以局外人的身份來講是能起作用的，但他已經(jīng)是局中人了，這個身份改不了。而設(shè)身處地貼心貼肺地替孫權(quán)謀劃的，只可能是孫權(quán)自己的人，而且這個人還必須非常清楚孫權(quán)的心思，能夠和孫權(quán)達(dá)到心照不宣的默契，那么這個人他是誰呢？請看下集——力挽狂瀾。



　　此時，曹操在接受荊州投降以后又拿下江陵，緊接著順江而下，把斗爭的矛頭直指劉備。情況對于劉備來說，已經(jīng)是非常緊急了。在這種情況下，諸葛亮挺身而出，請命和魯肅一起到柴桑會見孫權(quán)，以求兩家聯(lián)合。這對于劉備集團(tuán)來說，是生死攸關(guān)的大事，諸葛亮必須完成這次使命。但問題是，這件事情由不得劉備集團(tuán)的一廂情愿，孫權(quán)集團(tuán)和劉備集團(tuán)有著不同的政治利益。那么諸葛亮能夠完成這個艱巨的使命嗎？

redboy0909

力挽狂瀾
諸葛亮說服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹，無疑是他外交活動中精彩的一筆。而孫權(quán)最后做出決定，還是他的根本利益所使，作為劉備集團(tuán)的代言人，諸葛亮顯然不可能代表孫權(quán)集團(tuán)的利益。那么，是誰從根本利益的角度為孫權(quán)進(jìn)行分析，從而使孫權(quán)下定了決心聯(lián)合劉備呢？敬請關(guān)注《易中天品三國》之——力挽狂瀾。

諸葛亮出使東吳，充分地展示了自己杰出的外交才能；孫權(quán)審時度勢，決定聯(lián)劉抗曹。然而孫權(quán)原本是十分猶豫的，因為他降曹不是，聯(lián)劉不是，守中立也不是。那么孫權(quán)為什么會做出這個決定呢？是諸葛亮說服了孫權(quán)，還是另有他人？如果另有他人，這個人又是用了什么辦法去說服他？真正打動了孫權(quán)的，又究竟是什么呢？

　　廈門大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩講述孫權(quán)決策的背后故事。《易中天品三國》之“力挽狂瀾”正在播出，敬請關(guān)注。

　

　　易中天：

　　上一集我們講到，孫權(quán)最后決定聯(lián)合劉備對抗曹操，是經(jīng)過了反復(fù)的思考和掂量以后做出的決定，而能夠幫助孫權(quán)算清這筆帳的人不可能是諸葛亮，那么諸葛亮是不是沒幫孫權(quán)算賬？也不是，諸葛亮是幫孫權(quán)算了賬的，而且諸葛亮在說服孫權(quán)的時候使用的辦法也是算賬。諸葛亮幫孫權(quán)算了三筆帳：第一，當(dāng)斷不斷，反受其亂。大難臨頭最忌猶豫，你不能猶豫不決，你不能狐疑觀望，猶豫不決和狐疑觀望的結(jié)果是“禍至無日矣”，這是第一筆帳。第二筆賬，諸葛亮告訴孫權(quán)，將軍人多勢眾，劉豫州尚有余威。如果貴我兩方聯(lián)合起來，破操必矣，一定能打敗曹操。這個賬具體怎么算的我們在下一集還要講。那么第三筆帳呢，是如果我們打敗了曹操會怎么樣呢？鼎力的形勢就形成了。他的原話是：“荊吳之勢強(qiáng)，鼎足之形成矣。”那我們就能造成一個三國鼎立，或者說三分天下的這樣一個形勢，這對于貴我兩方來說都是十分有利的。所以說諸葛亮是算了賬的。

　　但是這個賬呢，沒算完；或者說，還算得并不十分到位；或者說，這個算法它還有問題。有什么問題呢？我們看諸葛亮算的第一筆賬，就是你現(xiàn)在不能觀望狐疑，你必須在兩種選擇當(dāng)中做出決斷。那既然是這樣的話，你就要把這兩種選擇的好處、壞處都把它說透了。哪兩種選擇呢？一個是對抗，一個是投降，對抗的好處諸葛亮把它算清楚了，投降呢？沒說，如果孫權(quán)投降有好處，或者說孫權(quán)投降曹操的好處大于對抗曹操的好處，那么為什么不呢？這個他沒講。第二，對抗曹操也有兩種結(jié)果，一種是打贏了，一種是打敗了，打贏了的好處諸葛亮說了，是什么呢？“荊吳之勢強(qiáng)，鼎足之形成矣。”打敗了呢？打敗了會怎么樣呢？也沒講。這就等于跟一個人說，哥們兒，咱搶銀行去，只要搶成功了一輩子都花不完這個錢！逮住了呢？他不說，警察真來逮你，他不管，有這么幫人出主意的嗎？但這個呢，不能說是諸葛亮能力和水平有問題，兵馬未動先想敗局，這是任何一個軍事家都懂得道理，諸葛亮不會不懂，就是我們現(xiàn)在一些企業(yè)家也懂，你要做一筆生意你不能想我做成了以后我賺多少，你得想想我做虧了以后我賠多少。所以我的主張就是向來跟人家決策的時候你一定要朝壞處說，就是你這個事情做了以后最壞最壞的結(jié)果是什么，如果你心理上還能夠承受，那你就可以拍板，撐死了我不過如此如此嘛，不過怎么樣怎么樣嘛，我不在乎我就干了。這個道理他不會不懂。第二個，替人謀劃要把話說透，這個道理他也不會不懂。

　　那么為什么不說？因為沒有辦法。這個時候曹操的軍隊已經(jīng)開過來了，來勢洶洶，勢不可擋，不聯(lián)合孫權(quán)，劉備集團(tuán)是死路一條。何況諸葛亮初出茅廬，寸功未立，什么火燒新野，什么火燒博望，那是羅貫中幫他燒的，這個時候就個人而言也必須立下這初出茅廬第一功；何況如果不能夠說服孫權(quán)，對不起劉備的三顧茅廬啊。無論從道義上，還是從策略上，他只能夠緊緊地把孫權(quán)抓住，只能這么說。

　　但你說孫權(quán)他心里就不明白？這也說不過去。我都想到了這些問題，孫權(quán)想不到？孫權(quán)智商應(yīng)該比我高啊，那么我們就要問，孫權(quán)他為什么不問呢？那也只能有一個結(jié)論，就是在此之前已經(jīng)先有人把這個賬給孫權(quán)算清楚了，孫權(quán)有了底了，不必問。那么這個人是誰呢？

　

　　＊ 諸葛亮的一面之詞避重就輕，明顯代表著劉備集團(tuán)的利益，孫權(quán)不是不明白，但是他還是決定聯(lián)劉抗曹，這讓人覺得有點奇怪，孫權(quán)為什么如此呢？政治家在做決策的時候，首先是從自己集團(tuán)的利益出發(fā)。而孫權(quán)集團(tuán)有著和劉備集團(tuán)不同的政治利益，諸葛亮代表了劉備集團(tuán)的利益，他只為孫權(quán)算清了聯(lián)盟帳，那么究竟是誰為孫權(quán)算清了另一筆帳，真正促使孫權(quán)做出決定呢？

　　魯肅，為什么是魯肅呢？因為魯肅是江東集團(tuán)政治路線和政治戰(zhàn)略的設(shè)計師。看過《隆中對策》這一集的觀眾朋友們都還記得，魯肅在建安五年的時候就有一個東吳版的“隆中對”，魯肅在這個東吳版的“隆中對”里面提出來的戰(zhàn)略是保江東而觀成敗，先三分而后一統(tǒng)，這是他給孫權(quán)做的規(guī)劃。這個規(guī)劃包括三步：第一步，保住江東集團(tuán)的既得利益，這是你的根據(jù)地你不能丟了；第二步，奪取荊州和益州，和曹操劃江而治；第三步，在適當(dāng)?shù)臅r候北伐，一統(tǒng)天下，稱王稱帝。所以魯肅對于江東集團(tuán)未來的發(fā)展是有一個成套的這樣一個想法。那正是由于這樣一個原因，魯肅才主張孫劉聯(lián)盟。因為魯肅的這個戰(zhàn)略規(guī)劃的實現(xiàn)有一個前提，就是荊州必須在劉表的手上，因為魯肅的三分是孫權(quán)、劉表、曹操，但是劉表死了啊，劉表死，荊州不是落在劉備的手上就是落在曹操的手上，所以魯肅這才急了，才親自跑到當(dāng)陽去見劉備。所以這個時候，孫權(quán)和劉備如果不能夠形成聯(lián)盟，諸葛亮著急，魯肅他也著急，他甚至更著急。

　　那么妙在什么地方呢？歷史有時候是很好玩兒的，它好玩在什么地方呢？正在這個節(jié)骨眼上，曹操莫名其妙地寫來了一封信，幫了魯肅的大忙。曹操這封信怎么寫的呢？曹操這封信是寫給孫權(quán)的，他說：“近者奉辭伐罪，旄麾南指，劉琮束手。”他說近來老夫奉皇上和朝廷的命令來討伐那些有罪的人，老夫的軍旗往南方一指，劉琮那小子就把自個兒的手捆起來了，投降了。“今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳。”現(xiàn)在老夫又整治了八十萬水軍，準(zhǔn)備和孫權(quán)孫將軍您在您待的那個地方打打獵。好大的口氣，據(jù)史書的記載，這封信送到江東的時候幾乎是所有人都大驚失色。曹操的這封信是本案的一個關(guān)鍵，因為它是這個事件的一個轉(zhuǎn)折點，在此之前我們知道曹操順江東下是打劉備的，但是如果曹操寫了這封信，那么他順江東下那就是打?qū)O權(quán)的，曹劉戰(zhàn)爭就變成了曹孫戰(zhàn)爭，這個很重要啊，很關(guān)鍵的。因為在此之前孫權(quán)完全可以隔岸觀火，作壁上觀，因為打的是人家，現(xiàn)在打到自己頭上了，那你還能夠袖手旁觀嗎？不能夠啊。所以我們就很想弄清楚三個問題：第一，曹操是不是寫了這封信？第二，曹操為什么要寫這封信？第三，曹操這封信是什么時候送到孫權(quán)手上的？

　

　　曹操這封信很可疑，因為這封信不見于《三國志》的正文，就是陳壽寫《三國志》的時候沒有收錄這封信，記載在什么地方呢？《三國志》裴松之注引《江表傳》，《江表傳》是晉代人的作品，它的作者叫做虞溥，后來由他的兒子虞勃獻(xiàn)給了晉元帝，那么它成書在《三國志》之后，陳壽當(dāng)然看不到。但是，如果當(dāng)時曹操當(dāng)真寫了這么一封信，應(yīng)該說是件大事，陳壽怎么會不知道呢？這是一個可疑的地方。第二，曹操這封信寫得蹊蹺，他為什么要寫這封信？當(dāng)時曹操南下東征的時候，據(jù)《三國志·程昱傳》的記載，劉備跑到了孫權(quán)那里，而曹操的謀士們都認(rèn)為孫權(quán)會殺了劉備，只有程昱說不會。也就是說曹操這個時候?qū)π蝿莸墓烙嫙o非兩種，一種是孫權(quán)會殺了劉備，這用不著寫封信給孫權(quán)啊；還有一種是孫權(quán)和劉備會聯(lián)合起來，那就更不能寫這封信了，為什么更不能寫這封信呢？因為你寫這封信起到的作用只能是促使他們的聯(lián)盟。所以有人說這是一封恐嚇信，為什么說是恐嚇信呢？你看曹操的話是怎么說的，今治水軍八十萬眾，這曹操的陸軍和水軍加起來他也沒有八十萬，他哪來的水軍八十萬？這明明是虛張聲勢嘛。當(dāng)然古人這個算兵力從來就是虛張聲勢的，比方說十萬人號稱二十萬。但是你打一個折扣，四十萬水軍也是不能的，這是虛張聲勢，虛張聲勢的目的是什么呢？恐嚇，恐嚇的目的是什么呢？就是跟孫權(quán)說你小子可注意了啊，老夫現(xiàn)在要拿下荊州干掉劉備，你別插手，一邊待著去，你要亂插手的話，八十萬水軍，啊，老夫不是好惹的。

　　那么恐嚇信的這個說法當(dāng)然也有道理，不是沒有道理，問題是他這樣做會不會適得其反呢？當(dāng)時他的重要謀士程昱就斷定，劉備和孫權(quán)會聯(lián)合起來，他的道理是孫權(quán)雖然很英雄，但是這個時候沒有什么威望；而劉備是公認(rèn)的天下梟雄，又有關(guān)羽和張飛那都是萬人敵。孫權(quán)肯定要利用劉備這個力量，而劉備走投無路了也肯定要依靠孫權(quán)，所以他們非聯(lián)合不可。就算沒有程昱的這個話，根據(jù)曹操的一貫做法他也不應(yīng)該這樣。看過前面節(jié)目的觀眾朋友們一定記得，當(dāng)時袁尚和袁熙兩個跑到遼東去投靠公孫康，手下的人都主張曹操去打，曹操說用不著打，他們是同床異夢的，你要把他們逼急了他們就結(jié)成死黨，我們要放他一馬他們就窩里斗，等著公孫康把袁尚和袁熙的人頭給我送來，結(jié)果公孫康果然把這兩個人的人頭給曹操送來了。那么曹操這一回為什么不像上一回一樣，等著孫權(quán)把劉備的人頭給他送過來呢？他為什么要采取一個相反的做法，去逼一下孫權(quán)，激一下孫權(quán)，逼得他們兩個結(jié)為死黨呢？就曹操的一貫作風(fēng)來說他也說不通啊。而且曹操這個時候至少他會有這樣一個想法，就是希望孫權(quán)能夠像袁紹和劉表那樣對待劉備，怎么樣對待呢？供養(yǎng)起來，束之高閣，那也行啊，為什么要逼他們聯(lián)盟呢？

　　那么如果這封信寫了，就只有一個推測，就是那是真要打?qū)O權(quán)。那么這封信就不是恐嚇信，是下戰(zhàn)表。這當(dāng)然也不是沒有可能，因為曹操這個時候志得意滿，驕傲得不得了。我們知道曹操這個人是非常驕傲的，小人得志，“小人得志”這四個字用在他身上很合適，他是一得意了以后他那個尾巴就翹起來當(dāng)旗桿的，他藏都不藏的。這個時候他覺得自己牛得不得了，也沒把孫權(quán)二十七歲這個小子放在眼里，干脆摟草打兔子，打劉備順便把孫權(quán)也干掉算了，或者是也不真打，我寫封信嚇唬嚇唬他，他沒準(zhǔn)就投降了。也是說不清楚，因為張昭這些人是準(zhǔn)備投降的，如果不是魯肅和周瑜還有諸葛亮他們來頂住，說不定也就投降了，也都是難講的事，所以有這個可能。所以結(jié)論是，第一，曹操可能寫了這封信，也可能沒寫；第二，如果寫了這封信，那么應(yīng)該是下戰(zhàn)表。

　

　　＊ 易中天先生剛才講到，在赤壁之戰(zhàn)前，曹操莫名其妙地給孫權(quán)寫了一封信，關(guān)于這封信，史學(xué)界有不同的意見。如果真有這封信，這對諸葛亮來說，無疑是一件好事，這封信的存在一下把孫權(quán)和曹操直接對立起來，本來事不關(guān)己的孫權(quán)不得不介入這個戰(zhàn)爭之中。但問題是，這封信是什么時候到的？它對孫權(quán)做出決定有什么影響？魯肅又會拿著這封信怎樣為孫權(quán)算賬呢？

　　那么第三個問題就是這封信什么時候送到的呢？應(yīng)該是諸葛亮和魯肅回到柴桑的時候，這個事司馬光的《資治通鑒》也這么認(rèn)為，只不過他是說魯肅和諸葛亮到了柴桑以后，諸葛亮馬上就見到了孫權(quán)，然后孫權(quán)就接受了諸葛亮的建議，就召集會議討論是不是聯(lián)合劉備對抗曹操，這個時候信送到了，他說“是時”，他用了這兩個字，“是”就是這，這個時候曹操的信正好到了。那么我們的看法呢，信應(yīng)該也就是同時到了，但是我不認(rèn)為孫權(quán)收到這封信以后他還不先開會，先找諸葛亮談?wù)劊�我認(rèn)為他應(yīng)該先開會，開內(nèi)部會議，自己家里人關(guān)起門來先討論討論怎么辦再說。那么在這個會上，是一片投降論調(diào)，都主張投降曹操，只有一個人沒說話，魯肅，會就開不下去了，孫權(quán)就起來上廁所，然后魯肅就跟了過去，孫權(quán)馬上明白了，魯肅有話要說，而且魯肅的這個話是不能當(dāng)眾說的，是悄悄話，于是孫權(quán)就會過頭來拉住魯肅的手說：子敬，有什么話要跟我說嗎？魯肅說：是有話說，剛才我聽子布他們，就是張昭他們，都勸將軍投降曹操，這是誤將軍啊，曹操能不能投降，要看誰，比如我魯肅是可以投降的，但是將軍您是不能投降的，為什么呢？我魯肅投降了曹操，了不起回家鄉(xiāng)去再做個老百姓，我在家鄉(xiāng)做個老百姓我還可以通過地方上的考核推薦再報考公務(wù)員啊，我還可以從什么縣丞、縣令啊這些小官一步一步地做起，做到老了我做個太守，做個州牧那總是沒有問題吧，我總可以坐著一輛牛車去跟士大夫交往吧；將軍您投降了曹操，到哪兒去呢？很重要的八個字：將軍迎曹，欲安所歸。也就是像你這樣稱霸一方的諸侯，你投降了曹操，有歸宿嗎？

　　這話說到孫權(quán)心眼里去了，而孫權(quán)最擔(dān)心的就是這個問題，這才既是他集團(tuán)的利益，又是他個人的利益。你想想劉琮當(dāng)年投降曹操，傅巽是怎么跟他算賬的？傅巽跟他說將軍您想想看，要抵抗曹操靠誰呢，靠劉備，那么劉備抵擋得住嗎？如果抵擋不住將軍您完蛋，如果劉備抵擋得住曹操他還會做您的部下嗎？劉琮一想，對啊，我還是投降吧。那么魯肅這樣一算，孫權(quán)說對啊，我投降了以后我當(dāng)什么呢？于是他拉著魯肅的手說，這是上天把足下賜給我呀。這個話是諸葛亮說不了的，因為立場不一樣嘛，他不是孫權(quán)的人，不是他沒有這個水平啊，他不是孫權(quán)的人，他不能說，他也說不了。只有魯肅這樣的自己人，而且是幫孫權(quán)策劃過建號帝王以圖天下這樣一個規(guī)劃的人，他才能說，他也才說得出，孫權(quán)也才聽得進(jìn)，而且他們之間也才能達(dá)成這樣一種心照不宣的默契，也才能夠做到一點就通，而且這個話打動了孫權(quán)。

　

　　＊ 一提到魯肅，人們就會想到一個忠厚長者的形象，《三國演義》把魯肅塑造成為誠實君子，對他的才能表現(xiàn)不足。其實歷史上的魯肅是一個具有政治眼光的人，他設(shè)計的東吳版的“隆中對”，就顯示了他高人一等的戰(zhàn)略眼光，讓孫權(quán)極為佩服。劉表死后，魯肅提出聯(lián)劉抗曹，親自出使荊州，為赤壁之戰(zhàn)的勝利創(chuàng)造了先決條件。在曹操的強(qiáng)大壓力下，孫權(quán)是戰(zhàn)是降猶豫不定，魯肅力排眾議，讓孫權(quán)十分感嘆。那么，魯肅的話為什么能夠打動孫權(quán)呢？易中天先生認(rèn)為，這才真正是促使孫權(quán)聯(lián)合劉備對抗曹操的原因，有根據(jù)嗎？

　　 我們有三個史料作證據(jù)，第一件，就是赤壁之戰(zhàn)以后，魯肅先從戰(zhàn)場上回來了，然后孫權(quán)把自己身邊所有的要員都派出去迎接魯肅，自己也親自從屋里邊走出來迎接魯肅，按照最高的規(guī)格來迎接凱旋歸來的魯肅。這時孫權(quán)說了這樣一句話，說子敬啊，孤今天可是給足了你面子噢。魯肅說，沒給夠。當(dāng)時所有人都大驚失色，怎么這樣說話？魯肅不慌不忙地往里走，兩個人坐下來以后，魯肅舉著鞭子說，魯肅的愿望是什么呢？是將軍您有一天能夠獲得至高無上的地位，蕩平四海，一統(tǒng)天下，到那個時候，您再派一輛舒舒服服的小車子來接魯肅，魯肅才覺得那才是面子十足呢！什么意思？你當(dāng)皇帝啊。孫權(quán)哈哈大笑，哈哈大笑什么意思？心里想的嘛。

　　第二個證據(jù)就是孫權(quán)稱帝的時候，這是赤壁之戰(zhàn)二十二年以后了，魯肅已經(jīng)不在了。孫權(quán)稱帝的時候要登壇，他走走走，走到半截子突然回過頭來說：諸位知道不知道，魯子敬早就想到朕有今天啊，嗯，真是明于事理呀！也說明孫權(quán)想稱帝是他的真實想法。

　　第三個證據(jù)就是孫權(quán)稱帝以后，那個當(dāng)年主張投降曹操的張昭也舉起芴來準(zhǔn)備來歌功頌德一番，祝賀陛下如何如何。孫權(quán)把手一擋，慢著，張公啊，你就算了吧，當(dāng)年朕要是聽了張公你的話，別說是現(xiàn)在當(dāng)皇帝，恐怕現(xiàn)在在討飯呢。那么這三個證據(jù)都說明，打動孫權(quán)的，使孫權(quán)下定決心聯(lián)合劉備的，就是魯肅的那句話：將軍迎曹，欲安所歸。

　　那么不投降曹操，那就只有聯(lián)合劉備。那么聯(lián)合劉備，就要考慮一下劉備是可聯(lián)合還是不可聯(lián)合。因為這個時候哪怕是對抗曹操，孫權(quán)也還有兩種選擇，一種是聯(lián)合劉備對抗曹操，還有一種是不聯(lián)合劉備，自己對抗曹操，他也有兩種選擇。那當(dāng)然，如果劉備是可以聯(lián)合的，聯(lián)合是合算的，雖然他是弱我是強(qiáng)，但是在不能實現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的時候，強(qiáng)弱聯(lián)合有時候也不是不可以考慮的。那么劉備能不能聯(lián)合？這個問題要問誰呢？諸葛亮，這個問題是魯肅回答不了的。

　

　　所以我認(rèn)為這個程序應(yīng)該是怎么樣呢：是魯肅和諸葛亮從夏口回到柴桑，曹操的信也到了，當(dāng)然也可能他沒有這封信，得講清楚，也可能沒有這封信——沒有這封信它不妨礙最后決策過程，因為據(jù)《三國志》的說法，是曹操拿下江陵以后江東方面就已經(jīng)聞風(fēng)畏懼了，聽見風(fēng)聲就已經(jīng)嚇得不得了了——那么這個時候曹操順江東下，因為劉備在什么地方？在夏口，樊口，已經(jīng)很近了，那么在這種情況下曹操東下不是打?qū)O權(quán)那也是打?qū)O權(quán)。那么得到這個消息以后，孫權(quán)肯定要先召集內(nèi)部的緊急會議，就有魯肅的這番話。而魯肅的這番話能夠解決問題，除了他說到孫權(quán)的心眼里以外，還很重要的是他把問題變了，因為孫權(quán)以前猶豫不決在什么地方，孫權(quán)猶豫不決的是什么呢？幫劉備、不幫劉備，幫劉備、不幫劉備，幫劉備、不幫劉備，他怎么都算不過來，他幫劉備，也不對，引火燒身，不幫劉備，唇亡齒寒，幫劉備，養(yǎng)虎遺患，不幫劉備，如何如何，他怎么都倒不過來。這個時候魯肅把問題轉(zhuǎn)變了，現(xiàn)在我們要想的不是幫不幫劉備，是投不投降，他換一個問題來思考啊。孫權(quán)豁然開朗，對啊，不能投降，不能投降就聯(lián)合劉備嘛；聯(lián)合劉備，能不能聯(lián)合，問諸葛亮嘛。它是這樣一個系列。

　　所以孫劉聯(lián)盟的第一功臣應(yīng)該是魯肅，而不是司馬光他們認(rèn)為的諸葛亮。這個問題歷史上本來是有結(jié)論的，裴松之在《三國志》的兩個傳里面都談到了這個問題，裴松之是怎么說的呢？裴松之說：“劉備與權(quán)并立，共拒中國，皆肅之本謀。”這是一處，還有一處說：“建計拒曹公，實始魯肅。”兩處都談到了，孫劉聯(lián)盟的第一功人，是魯肅。魯肅的最大的作用是幫孫權(quán)算清了一筆政治賬，那就是不能投降曹操，投降曹操以后我們江東集團(tuán)就沒有了，你孫將軍也沒有了。但是，能不能聯(lián)合劉備，這個問題諸葛亮來解決。因為孫權(quán)這個時候已經(jīng)相通了這個問題以后，他才會對諸葛亮說吾計決矣，非劉豫州莫可當(dāng)曹操者，然豫州新敗之后，怎么樣呢？諸葛亮回答這個問題，雖然我們劉豫州新敗之后，但是我們還怎么怎么樣。諸葛亮就幫孫權(quán)算清了聯(lián)盟賬，能不能聯(lián)盟，也部分地幫孫權(quán)算清了軍事賬，因為諸葛亮對于曹操必敗他有一番分析也是非常精彩的，非常到位的。但是還有一個賬，就是我孫權(quán)這邊能和曹操決一死戰(zhàn)嗎？我孫權(quán)這邊也得算一算軍事賬啊，那么幫孫權(quán)算清了軍事賬的這個人他又該是誰呢？請看下集——中流砥柱。

redboy0909

中流砥柱
經(jīng)過魯肅和諸葛亮的勸說，孫權(quán)審時度勢，反復(fù)掂量，決定聯(lián)合劉備對抗曹操。但是，進(jìn)行這樣一場風(fēng)險很大的戰(zhàn)爭，不能不探討軍事上的可能性。那么，是誰為孫權(quán)做了可行性分析？孫權(quán)最后又是怎樣決策和部署的呢？敬請關(guān)注《易中天品三國》之——中流砥柱。

建安十三年，曹操基本統(tǒng)一北方后，進(jìn)而想統(tǒng)一全國，便揮師南下，直逼荊州。結(jié)果是劉表病故，劉琮投降，劉備逃竄，敗于當(dāng)陽。志得意滿的曹操決定順江東下，消滅劉備，威逼東吳。面對強(qiáng)敵，東吳集團(tuán)的謀臣將士們十分驚恐，以張昭為首的大部分人都認(rèn)為應(yīng)該“迎曹”，只有以魯肅為首的少數(shù)人力主“抗曹”。此時，走投無路的劉備只有聯(lián)合孫權(quán)才有一線生機(jī)，便派諸葛亮出使東吳展開外交活動聯(lián)孫抗曹。經(jīng)過魯肅和諸葛亮的透徹分析，孫權(quán)清楚地意識到投降曹操決無出路，而對抗曹操就只有聯(lián)合劉備。然而，來勢洶洶曹操號稱八十萬眾，水陸并進(jìn)雙管齊下，在此危難時刻，誰能為東吳集團(tuán)挑起大梁，率領(lǐng)孫劉聯(lián)軍奪取勝利呢？廈門大學(xué)易中天教授將為您精彩講述《易中天品三國》之“中流砥柱”。

　

　　易中天：

　　上一集我們講到魯肅和諸葛亮都給孫權(quán)算了賬，魯肅算清了政治賬，那就是不能投降曹操；諸葛亮算清了聯(lián)盟賬，就是聯(lián)盟劉備對抗曹操完全有可能。但是我講到諸葛亮算賬的時候，我說了諸葛亮有幾個賬沒算，其中一個就有戰(zhàn)敗了怎么辦？那么這個賬魯肅也沒算，魯肅為什么也沒算這個賬呢？因為用不著，魯肅算清了一個賬就是你孫權(quán)投降曹操沒有歸宿，戰(zhàn)敗了一樣，也就是你投降和戰(zhàn)敗的結(jié)果是一樣的，那么相比較而言還不如打它一仗，說不定打贏了呢；就算打敗了，因為失敗而沒有歸宿比投降沒有歸宿要光榮得多，所以用不著算戰(zhàn)敗了怎么辦這筆賬。那么魯肅替孫權(quán)算清了政治賬，但魯肅沒有算軍事賬；諸葛亮算了軍事賬，但這是另一方的意見，不是孫權(quán)集團(tuán)內(nèi)部的意見，孫權(quán)還必須聽取本集團(tuán)內(nèi)部對于這個問題的意見。

　　而這一點魯肅想到了，因此魯肅建議孫權(quán)立即召回周瑜。這個時候周瑜因為有任務(wù)，正在去鄱陽的路上，孫權(quán)接受了魯肅的這個建議，立即把周瑜從去鄱陽的路上召了回來，聽取周瑜的意見。那么這個事情在《三國演義》里面另有說法，《三國演義》和《三國志》的說法有五點不同：第一點，《三國演義》說建議召回周瑜的不是魯肅，是吳國太。為什么魯肅不能提出這個建議來呢？因為按照《三國演義》的說法，是魯肅先說服了孫權(quán)，但是孫權(quán)還很猶豫，魯肅建議孫權(quán)聽取諸葛亮的意見，孫權(quán)和諸葛亮談話，這個順序和《資治通鑒》不同，但是更合理。那么就有了諸葛亮的舌戰(zhàn)群儒，舌戰(zhàn)群儒以后諸葛亮又和孫權(quán)談話，孫權(quán)聽了以后做出了決定要聯(lián)合劉備對抗曹操。這個時候張昭這些人又跑去找孫權(quán)說，哎呀，這下子你可中了孔明先生的計了，這劉備和諸葛亮是想把咱們拉下水啊，孫權(quán)又猶豫起來了。那么這個時候魯肅再來提出召回周瑜的這個建議就有問題了，因為魯肅現(xiàn)在已經(jīng)有里通外國的嫌疑，沒有公信力；另外按照羅貫中的定位，魯肅是一個忠厚老實到無用程度的這么一個人，他想不出這個辦法來。這就要有一個人來說，這個人就是吳國太，這是第一點不同。

　　第二點不同，是《三國演義》說周瑜也不是孫權(quán)召回來的，是他自己回來的，他聽說曹操要順江東下，著急，自己回來的，這是第二點不同。第三點不同，是周瑜回來以后沒有馬上去見孫權(quán)，而是在自己的府中接見了或者說會見了江東的文臣武將。然后這兩撥人就紛紛發(fā)表不同的意見，叫做文要降，武要戰(zhàn)，紛紛不定，而周瑜不表態(tài)，態(tài)度曖昧，等這些人走了以后周瑜冷笑。第四點不同，是周瑜在會見了這些文臣武將以后，又見了諸葛亮，而且是主張投降，這個時候才有了下面的一場戲——智激周瑜。第五點就是周瑜成為一個主戰(zhàn)派，是諸葛亮智激的結(jié)果。

　

　　＊ 在《三國演義》中，東吳的軍事首腦周瑜一開始并沒有替孫權(quán)排憂解難，反而大唱投降論調(diào)，他最終決定主戰(zhàn)是諸葛亮智激的結(jié)果。易中天先生對智激周瑜這個故事有四點評價：子虛烏有、形象不好、沒有必要、并無可能。那么，說“智激周瑜”既無必要又無可能的根據(jù)是什么呢？

　　那么對于《三國演義》的這樣一個描述我有四點評價：第一點是子虛烏有。就是整個的這個故事都是史書上沒有記載的，包括吳國太這個人。吳國太是什么人呢？按照《三國演義》的說法是孫堅母親吳夫人的妹妹和吳夫人一起嫁給孫堅的，這個事情于史無據(jù)，而且我認(rèn)為在理論上也不大可能。因為吳夫人嫁給孫堅帶有被迫性質(zhì)，因為孫堅年輕的時候名聲不是太好，而且吳家感覺他性格也不太好，不愿意嫁給他，這個時候吳姑娘出來說，不要為了一個小女子得罪這樣一個強(qiáng)橫的人物，給我們家?guī)�來�?zāi)難，我嫁給他這是命，如果嫁非所人，算我命不好，吳家這才把女兒嫁給了孫堅，她怎么可能又搭上一個妹妹呢？難道說孫權(quán)在求婚的時候?qū)�吳姑娘是這么說的：你要是嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我，帶著你的嫁妝，領(lǐng)著你的妹妹，趕著馬車來？沒有這個可能，所以連吳國太這個人都是子虛烏有的，是編出來的。

　　第二點，形象不好。在智激周瑜的這個故事里面，周瑜、魯肅、諸葛亮三個人的形象都不好。一開始是周瑜裝腔作勢，大唱投降論調(diào)。魯肅和諸葛亮的反映是什么呢？魯肅愕然，諸葛亮冷笑。魯肅愕然是有道理的，因為魯肅知道周瑜的立場，知道周瑜是個主張抗戰(zhàn)的，而且周瑜在此之前還跟魯肅打了個招呼，說子敬你不要著急，我自然有辦法的，怎么一見到諸葛亮周瑜就換了一個人呢？他愕然了，但是他應(yīng)該過過腦子，想一想周瑜這是為什么，他不過腦子，他跟著急，急得不得了，這哪像一個發(fā)表過東吳版“隆中對”政治家呢？諸葛亮形象也不好，諸葛亮什么樣呢？冷笑，然后就對魯肅說，子敬啊，你這個人就是死心眼啊，干嗎跟我們劉豫州學(xué)啊，你看我們劉豫州對抗曹操落個什么下場啊？像公瑾兄多么聰明啊，老婆、孩子也能夠保全，榮華富貴也能夠保全，什么國家興亡管他的呢！說這么一番話這像諸葛亮嗎？

　

　　第三點就是沒有必要。我們要知道魯肅為什么建議孫權(quán)召回周瑜，就因為周瑜是鐵桿鷹派。周瑜這個鐵桿鷹派不是這一次才表現(xiàn)出來的，建安七年的時候，袁紹病死了，袁紹病死了以后袁氏家族就衰落了，曹操這個時候氣就粗了，那就寫封信給孫權(quán)，要他送一個人到曹操這兒來做人質(zhì)，就是質(zhì)子，當(dāng)時孫權(quán)接到這封信以后也是拿不定主意，而張昭這些人好像哼哼嘰嘰的，意思就是那就送吧，曹操咱得罪不起啊。誰反對？周瑜，周瑜慷慨陳辭，告訴孫權(quán)，不要送你的子弟了去做什么人質(zhì)，態(tài)度非常強(qiáng)硬和明朗。也就是在這一回，孫權(quán)的母親吳夫人對孫權(quán)說，公瑾比伯符——就是孫策——只小一個月，你要按照對兄長的這樣一個態(tài)度和禮節(jié)去對待公瑾。所以周瑜是一個什么人是很清楚的，或者有人要問，說周瑜以前是鷹派，這回難道就不能改成鴿派嗎？以前是主戰(zhàn)派，難道這回他就不會動搖動搖變成投降派了嗎？不可能。

　　為什么呢？因為周瑜的這個態(tài)度，他不是一時的沖動。周瑜和孫氏集團(tuán)是一個什么關(guān)系呢？第一，周瑜是孫策的鐵哥們兒。《三國志·周瑜傳》上頭說法是“獨相友善”，就是當(dāng)年周瑜和孫策兩個人同齡，孫策大一個月嘛，從小在一塊長大，而且就是他們兩個關(guān)系最好，這是第一點。第二點，孫策后來接過了他父親孫堅的班，也是依靠袁術(shù)的，而袁術(shù)對于孫策出爾反爾，一再封官許愿，又一再地變卦，孫策看見自己在袁術(shù)那兒沒有發(fā)展，獨立出來發(fā)展。這個時候是周瑜將兵迎策，周瑜帶著自己的人馬去接應(yīng)孫策，這是第二點。第三點，孫策去逝以后，孫權(quán)接班，又是周瑜帶頭擁護(hù)孫權(quán)。當(dāng)時孫權(quán)還是一個將軍，就是孫權(quán)和張昭以及其他人包括和周瑜這些人的關(guān)系，不能叫做君臣關(guān)系，只能叫上下級關(guān)系，但是周瑜帶頭行君臣禮。第四點，就是周瑜不但自己忠于孫氏家族，而且還拉來了一個魯肅，魯肅投奔孫權(quán)是周瑜的推薦和勸說。所以周瑜和孫權(quán)，和孫家是個什么關(guān)系呢？就像諸葛亮和劉備的關(guān)系，那是拆不散的，那是鐵得很，那么他不可能轉(zhuǎn)變立場，他一定是站在孫權(quán)的立場上來考慮這個問題，所以叫做沒有必要來智激一下。

　　第四點就是并無可能。我們看看《三國演義》怎么交待，《三國演義》是說周瑜大唱投降論調(diào)，諸葛亮說那我有一個好辦法，就是一仗也不用打，只要一條船就夠了，一條船兩個人，周瑜問他哪兩個人，大喬、小喬啊，如何如何。周瑜這才勃然大怒，我與老賊什么勢不兩立之類的，老賊欺人太甚等等。然后周瑜說其實我早就是主張對抗曹操的，剛才我說要投降是試探，算是把這個場就圓過去了。

　

　　那我們就來看試探，這個試探有沒有必要？為什么要試探？按照《三國演義》的說法，周瑜這個人小心眼，氣量狹窄啊，他信不過諸葛亮，他得試探一下啊。但是我們不能光講性格，我們還要講道理啊，從道理上講，荊州集團(tuán)或者說劉氏集團(tuán)，和江東集團(tuán)或者說孫氏集團(tuán)，那是世仇，本來是敵人；本來是敵人，現(xiàn)在要聯(lián)合起來了，是要試探一下，不要說本來是敵人，就是素不相識的人或者從來沒有關(guān)系的兩個集團(tuán)、兩個企業(yè)要合作一把，也得試探一下是不是。但是既然要試探，第一這個試探應(yīng)該是雙向的，雙方都要試探一下，諸葛亮為什么不試探？因為他既第一沒有必要，也沒有可能去試探，這個時候已經(jīng)走投無路，除了聯(lián)合孫權(quán)沒有別的選擇，試什么探呢？所以諸葛亮不試探，他不試探孫權(quán)，他不試探周瑜，他不試探魯肅，他只是極力地進(jìn)行說明的工作。那么既然諸葛亮用不著試探，周瑜這邊也用不著試探，你試探他什么？就是你不能為試探為試探，你試探要有內(nèi)容，你試探他什么？立場，態(tài)度，誠意？根本不成問題，完全用不著試探，所以這也是沒有必要。

　　因為周瑜的這個立場、這個觀點、這個態(tài)度魯肅是知道的，這才建議孫權(quán)召回周瑜。如果周瑜和張昭一樣是個投降派，魯肅是不會提出這個建議的，那不是給自己找麻煩嗎？又弄一個反對派過來，沒事找事啊。那么魯肅知道，諸葛亮知道不知道呢？應(yīng)該知道，為什么？諸葛亮是未出隆中已知三分，他連天下將來三分他都知道，他不知道周瑜是什么人？諸葛亮能夠在隆中做出那樣一個對策，說明他對江東集團(tuán)是非常了解的，他掌握了大量的情況，那么就包括江東集團(tuán)的這樣一個重要的人物，你不可能說江東集團(tuán)的事情諸葛亮都知道他就是不知道周瑜吧，因此說智激周瑜完全沒有必要。

　

　　＊ 智激周瑜是反映周瑜心胸狹窄、神化諸葛亮智慧的一個故事，這個故事雖然在民間廣為流傳，然而在歷史上卻不曾發(fā)生過。而且通過易中天先生的分析，我們也發(fā)現(xiàn)，智激周瑜在邏輯上也是站不住腳的。那么歷史上的周瑜主戰(zhàn)究竟是怎樣一個過程呢？他最后是如何一錘定音，打動孫權(quán)主戰(zhàn)的呢？

　　實際情況是周瑜被從去鄱陽的路上召回到柴桑以后，孫權(quán)又召開了一次會議，那么會上周瑜態(tài)度非常明朗，而且周瑜的話可以說是擲地有聲、大義凜然，表現(xiàn)出他一個中流砥柱的英雄本色。周瑜怎么說的呢？周瑜說曹操雖托名漢相，其實漢賊；將軍您神武雄才，又有父兄的英烈，現(xiàn)在據(jù)有江東人多勢眾，大家同心同德完全可以對抗曹操；我們江東要做的事情是橫行天下，為漢家除殘去穢，我們怎么可以投降曹操呢？何況曹操自己來送死，難道還有投降的道理嗎？

　　那么這一段話也是說得充滿了正義感，這個和諸葛亮回答孫權(quán)的問話，問劉豫州為什么不投降曹操，諸葛亮那個回答是一樣的，是一樣的，都說得非常正義。而且這兩番話，諸葛亮的話、周瑜的這個話都是必要的，因為我們知道戰(zhàn)爭是政治斗爭的延續(xù)，對于戰(zhàn)爭來說正義是非常重要的，你只有政治上正確，那么你的軍隊才是正義之師，才有克敵制勝的可能。所以這個時候周瑜一定要說這番話，諸葛亮前面也一定要說那番話，鼓舞自己的斗志。但問題是政治上的正確不等于軍事上的可行，而投降派的意見也不能說沒有道理，投降派是什么意見呢？投降派的意見有三條：第一條，曹公豺虎也，就是曹操本來就是豺狼虎豹，本來我們就敵不過他，他力量強(qiáng)大，這是第一點。第二點，它的原話是“挾天子以征四方，動以朝廷為辭”，曹操是以朝廷的名義來發(fā)動這場戰(zhàn)爭，我們又不如他。第三點，我們可以對抗曹操的是什么呢？長江天險。但是現(xiàn)在曹操已經(jīng)拿下了荊州，獲得了劉表留在江陵的軍需物資和劉表留下的水軍，這樣一來長江天險就是曹操和我們共有的了，我們既不得天時，也不得地利，怎么能夠?qū)�抗曹操呢�?

　

　　那么針對這個觀點，周瑜提出四點意見，這四點周瑜認(rèn)為是曹操的大忌。哪四點呢？第一點：本土未安，后患未除，貿(mào)然南下。你自己內(nèi)部都還沒有搞清楚，西邊還有什么馬騰、馬超、韓遂啊，什么張魯七七八八這些人，你就貿(mào)然地來進(jìn)攻，太冒險。第二點：放棄鞍馬，使用艦船，舍長就短。你北方的軍隊本來就是騎兵、步兵，比南方的厲害，南方厲害在水軍。本來做一件事情應(yīng)該是揚(yáng)長避短，你反著來，這是第二點。第三點：天寒地凍，馬無草料，給養(yǎng)不足，你時間選得不對。因為根據(jù)我們的琢磨，曹操和孫劉聯(lián)軍的赤壁之戰(zhàn)應(yīng)該是在建安十三年的十二月，那么他打過來的時候可能是十一月，這個時間你選得不對。第四點：勞師遠(yuǎn)征，水土不服，必生疾病。周瑜指出了曹操這次用兵的四大弊端，然后說他這四大弊端都是兵家的大忌，而老賊一條不落地全都犯了，因此他對孫權(quán)說：主公，依周瑜看活捉此賊就在今日，請將軍給周瑜三萬精兵，看周瑜大破曹軍。

　　周瑜的這番話和諸葛亮英雄所見略同，諸葛亮在回答孫權(quán)曹操是否可以戰(zhàn)勝的時候，也指出曹操的三大弊端，哪三大弊端呢？第一點是勞師遠(yuǎn)征，這個和周瑜說的一樣。而且諸葛亮說曹操以一天一夜三百里的速度追趕劉豫州，一路追追追追到這個地方來的時候，已經(jīng)成了強(qiáng)弩之末了，沒有戰(zhàn)斗力了，這是對的。第二點，諸葛亮也指出曹操不使用步兵，使用水兵是舍長就短。諸葛亮有一條說得和周瑜不一樣，我覺得也非常正確，就是諸葛亮指出劉表剛剛投降曹操的那些人是搖擺的，是和曹操離心離德的，曹操這樣拿下荊州人心不服，他缺乏民心的這樣的一個基礎(chǔ)，那么這就是諸葛亮作為政治家他和周瑜的不同地方，他看到這一點了。總而言之，他們兩個人英雄所見略同，都認(rèn)為曹操是沒有那么可怕，沒有那么恐怖。也就是說諸葛亮和周瑜兩個人一起粉碎了曹操不可戰(zhàn)勝的神話，這樣一來孫權(quán)完全有底了，于是孫權(quán)正式表態(tài)，他說：“老賊欲廢漢自立久矣”，這老賊早就想顛覆我們大漢王朝了，他為什么沒有這樣做呢，他忌諱的就是這樣幾個人，袁紹、袁術(shù)、呂布、劉表還有孤，現(xiàn)在群雄都已經(jīng)沒有了，剩下的就是孤了，那么很簡單，孤與老賊勢不兩立。然后“唰”地一聲，撥出刀來“啪”，砍斷了案角，誰再敢說投降曹操的，這個就是他的榜樣。注意，孫權(quán)的用詞不是曹公，是老賊，那么他使用這個詞的時候，說明他已經(jīng)下定了決心。

　

　　＊ 魯肅曾經(jīng)幫助孫權(quán)算清了政治賬，那就是投降與戰(zhàn)敗的結(jié)果是一樣的；諸葛亮又幫助孫權(quán)算清了聯(lián)盟賬，說得孫權(quán)熱血沸騰，斗志昂揚(yáng)；周瑜的表態(tài)更是堅定了孫權(quán)主戰(zhàn)的決心。可是戰(zhàn)爭的核心競爭力是軍事力量，孫權(quán)雖然當(dāng)眾剁了桌子角，但是想到曹操說的八十萬大軍，依然心里虛虛的，那么周瑜如何給孫權(quán)進(jìn)一步算清軍事賬，孫權(quán)又是如何部署的呢？

　　根據(jù)《三國志·周瑜傳》裴松之注引《江表傳》，當(dāng)天晚上周瑜和孫權(quán)還有一次談話。這一次是周瑜自己一個人去見孫權(quán)，周瑜說：我那些可尊敬的同事只看到曹操來信說，今治水軍八十萬眾，他們就聞風(fēng)喪膽了，他們沒有認(rèn)真地考慮一下，曹操這封信上說的八十萬這個數(shù)字是準(zhǔn)確呢還是不準(zhǔn)確呢，現(xiàn)在周瑜就為主公算一筆明細(xì)賬：曹操從北方帶來多少人呢？充其量十五六萬，曹操從劉表那里，具體說就是從劉琮那里了，接收了荊州的投降軍有多少呢？充其量七、八萬，加起來也就是二十多萬，而這二十多萬人一部分是曹操從北方帶來的疲勞不堪，一部分是從劉琮率領(lǐng)他們投降的離心離德，這樣一伙人怎么打仗呢？請主公給周瑜五萬精兵，一定大破曹軍。這個時候?qū)O權(quán)就摸著周瑜的背說，請注意這有“撫背”二字，撫背是表示信任、親切的動作，孫權(quán)就摸著周瑜的背說：公瑾兄啊，謝謝你，他說子布——就是指張昭了——子布這些人只考慮自己的老婆、孩子榮華富貴，他們的議論使孤非常失望，只有公瑾還有子敬主張抗戰(zhàn)，和孤的想法一樣，這是上天把你們兩個賜給孤啊。公瑾兄啊，實話實說，五萬精兵確實一時半會湊不起來，孤已經(jīng)給你選好了三萬精兵，而且準(zhǔn)備好了艦船，準(zhǔn)備好了裝備，準(zhǔn)備好了武器，請公瑾兄和程公——也就是程普了——子敬一起先走，遇到曹軍如果初戰(zhàn)勝利，固然是好，如果不如意的話，公瑾兄你回來，孤親自帶兵和他曹孟德決一死戰(zhàn)。講完這個話以后，孫權(quán)就任命周瑜為前線總指揮，程普為副總指揮，魯肅為參謀長，逆江而上去迎戰(zhàn)曹操。

　　這個時候劉備已經(jīng)按照魯肅的建議從夏口來到了樊口，就是現(xiàn)在湖北的鄂州。到了鄂州以后，每天聽到的都是壞消息，一會兒探子來報說曹軍到哪兒了，一會兒探子來報說曹軍到哪兒了，而諸葛亮到東吳去了以后沒有回來，這個劉備心里頭就心急如焚啊，于是就派他的哨兵站在碼頭上，盼星星，盼月亮，天天盼著諸葛亮能夠陪著周瑜、魯肅他們的救兵來啊。結(jié)果終于盼到了這一天，周瑜的部隊來了，劉備馬上去勞軍，說能不能和周將軍見一面？周瑜說軍務(wù)在身，不能離開軍營，如果劉豫州能夠屈駕來一趟的話，周瑜非常高興，這時劉備就跟關(guān)羽和張飛說了，他說這一回可是咱求人家，人家請我們?nèi)ノ覀儾蝗ゲ缓茫�我還是去吧。一個人坐了一條船去見周瑜，叫做“單舸赴會”。我們都知道關(guān)羽有一個單刀赴會，那以后再說，不知道劉備其實有一個單舸赴會，這證明劉備確實是英雄，不是人們想象得那么窩囊。那么劉備見周瑜以后當(dāng)然有一番寒暄了，然后表示感謝了，表示慰問啊，但是也問到一個很重要的問題，就是公瑾帶來了多少人？周瑜說三萬。哎呀，劉備說，太少了，史書上的話是兩個字：“恨少”。周瑜說，不少，請劉豫州放心地看周瑜破敵吧！周瑜這個話說得也是非常英雄，但是我們想一想看周瑜這個時候手上只有三萬人，劉備手上，關(guān)羽一萬人，劉琦一萬人，加起來五萬人；曹操是號稱八十萬的，打個對折四十萬，是不是，再打個對折二十萬，再打個對折十萬，那么這五萬人能對付曹操嗎？

　　這個結(jié)論大家都知道了，赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍大敗曹操。但是這里面有一個問題，就是孫、劉聯(lián)軍到底是怎樣打敗曹操的呢？那么學(xué)術(shù)界有一些不同的觀點，其中有一家就認(rèn)為其實曹操這個時候只有五千人，那么我們就要問，是這樣的嗎？請看下集——赤壁疑云。

redboy0909

赤壁疑云
經(jīng)過魯肅、周瑜和諸葛亮的勸說，孫權(quán)審時度勢，最終決定聯(lián)合劉備、對抗曹操，赤壁之戰(zhàn)由此發(fā)生。然而，歷史上對于這場戰(zhàn)爭的記載卻是疑云重重，歷史學(xué)家的看法也眾說紛紜，有人甚至認(rèn)為那不過是一次普普通通的遭遇戰(zhàn)。那么赤壁之戰(zhàn)的真相究竟如何？敬請關(guān)注《易中天品三國》之——赤壁疑云。

赤壁之戰(zhàn)。是中國戰(zhàn)爭史上著名的一場以少勝多的戰(zhàn)例，《三國演義》更是花了八回篇幅濃墨重彩加以描述戰(zhàn)爭過程，其中的“舌戰(zhàn)群儒”“智激周瑜”“草船借箭”等故事可以說是婦孺皆知。然而對于這場戰(zhàn)爭，歷史上的記載卻是疑云重重，其中有一家就認(rèn)為，赤壁之戰(zhàn)時曹軍只有五千人。對于曹操的失敗原因，歷史學(xué)家們也是眾說紛紜，有人竟歸究于天命。那么赤壁之戰(zhàn)究竟是怎樣一個過程呢？孫、劉聯(lián)軍到底是如何打敗曹操的？赤壁之戰(zhàn)的成敗得失對于我們現(xiàn)代人又有著怎樣的啟發(fā)？廈門大學(xué)易中天教授將獨辟蹊徑，為您精彩分析“赤壁疑云”。　易中天：

　　這集我們講赤壁之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)是三國史上一場有名的戰(zhàn)爭，稍微知道一點三國的人沒有不知道赤壁之戰(zhàn)的，這個要歸功于羅貫中，因為羅貫中的《三國演義》濃墨重彩描述的就是這場戰(zhàn)爭。有人說《三國演義》這本書是七分實三分虛，那么惟獨在赤壁之戰(zhàn)這個問題上，它是七分虛三分實。赤壁之戰(zhàn)這場戰(zhàn)爭實際上在正史上留下的記載非常之少，而且不乏矛盾之處，而遺留的問題一大堆。有些什么問題呢？五個問題：第一，誰的戰(zhàn)爭；第二，規(guī)模如何；第三，時間地點；第四，過程結(jié)果；第五，勝敗原因。這五個問題上都有疑難，以至于史學(xué)界多次爆發(fā)“新赤壁之戰(zhàn)”，那么我們一條一條來看。

　　第一是誰的戰(zhàn)爭？也就是說這場戰(zhàn)爭原本是曹、劉之戰(zhàn)呢，還是曹、孫之戰(zhàn)？應(yīng)該說在開始的時候，就是建安十三年七月曹操南下的時候，他的目的是要奪荊州、伐劉表、滅劉備，這個目的當(dāng)曹操奪取了江陵以后應(yīng)該說是基本上已經(jīng)完成了，他為什么還要順江東下？他順江東下到底是打誰的？有兩種不同意見，一種說是打劉備的，孫權(quán)被諸葛亮、魯肅和周瑜拉下水了；還有一種觀點，就是打?qū)O權(quán)的，主張是打?qū)O權(quán)的觀點的依據(jù)主要是曹操寫給孫權(quán)的那封信，而那封信我們知道本身是可疑的。那么我的看法呢，應(yīng)該說他的孫江東下是打劉備，也打?qū)O權(quán)。因為這個可以從孫權(quán)對周瑜的話來作證明，孫權(quán)跟周瑜說：公瑾兄，你帶著軍隊先走，打得贏固然好，大不贏你回來，孤親自與曹孟德決一死戰(zhàn)。他是這樣說的，這說明曹操的目標(biāo)是孫權(quán)；如果曹操的目標(biāo)是劉備，而孫權(quán)是被拉下水幫劉備的，孫權(quán)的話就應(yīng)該這樣說：公瑾兄，你帶著部隊去看看，打得贏咱撈一把，大不贏你趕快回來，咱不管那劉豫州的死活了。他應(yīng)該這么說。但是問題在于，孫權(quán)的這段話是記載在《江表傳》里面的，是不是可靠也是一個問題，我們先把它放下。　第二就是規(guī)模如何？有一種說法說這場戰(zhàn)爭其實曹操只有五千人，就是他追趕劉備一路追過來的那五千輕騎兵，證據(jù)在哪里呢？證據(jù)在諸葛亮的話里面，諸葛亮對孫權(quán)說曹操勞師遠(yuǎn)征，追趕劉豫州一日一夜三百里，追到這個地方來已成了強(qiáng)弩之末，很顯然就是指那五千輕騎兵嘛。但是如果曹操的軍隊只有這五千輕騎兵的時候，劉備見了周瑜，周瑜告訴他帶來了三萬人，劉備怎么會說“很少”呢？你三萬加上劉備一萬，加上劉琦一萬，五萬人對五千人還少啊？可見曹操這個時候不只五千人。而且《周瑜傳》的正文說得很清楚，說：“曹公入荊州，劉琮舉眾降，曹公得其水軍，船步兵數(shù)十萬。”這是《三國志·周瑜傳》正文記載的，也就是說曹操這個時候應(yīng)該有幾十萬人，到底是幾十萬我們搞不清楚，學(xué)術(shù)界的說法有五十萬、四十萬、二十萬這樣幾種，就是我在上集也算過賬，八十萬打個對折四十萬，再打個對折二十萬，再打個對折也有十萬。

　　那么算這些賬是為了確定這場戰(zhàn)爭的時間、地點，如果說五千人的說法能夠成立，那這種說法是個什么意思呢？就是曹操五千輕騎兵一日一夜三百里從襄陽追到當(dāng)陽，打了劉備一家伙以后到了江陵，然后從江陵又趕過來了，趕過來以后沒想到這個時候?qū)O、劉已經(jīng)組成了聯(lián)軍，一家伙撞上去，一場遭遇戰(zhàn)，所以曹操打敗了。如果情況是這樣的話，時間應(yīng)該是建安十三年的十月，它很快嘛。而如果說曹操這次戰(zhàn)爭的目的是要打?qū)O權(quán)，那么他決不敢只用這五千輕騎兵，他一定要集結(jié)部隊，他集結(jié)部隊是要一個時間的。那么這場戰(zhàn)爭的時間應(yīng)該是建安十三年的十二月。地點在哪里呢？學(xué)術(shù)界的意見，傾向性的意見，就是現(xiàn)在的湖北省蒲圻縣境內(nèi)，現(xiàn)在蒲圻縣已經(jīng)改名赤壁市，不是在黃州的那個赤壁，就是不是蘇東坡寫赤壁賦和赤壁詞的赤壁。所以現(xiàn)在湖北有一個說法，叫“文武赤壁”，文赤壁就是蘇東坡寫赤壁詞和赤壁賦的那個赤壁，武赤壁就是現(xiàn)在赤壁市的那個赤壁，是赤壁之戰(zhàn)的赤壁。

＊ 經(jīng)過易中天先生的分析，赤壁之戰(zhàn)的時間、地點和任務(wù)確定了，我們關(guān)心的是曹操與孫劉聯(lián)軍雙方是如何謀劃這場生死存亡大戰(zhàn)的。《三國演義》中描述的是諸葛亮策劃了火攻，確定了抗曹的戰(zhàn)略，同時幫助周瑜草船借箭，準(zhǔn)備好了武器；而曹操則是在政治上派蔣干勸降周瑜，同時軍事上咄咄逼人，大舉進(jìn)攻，然而初一交戰(zhàn)曹軍竟然失敗了，這是怎么回事呢？歷史上赤壁之戰(zhàn)的過程究竟是如何的呢？

　　那么下面的問題就是過程和結(jié)果。這個過程《三國演義》是寫得非常精彩的，從決策開始一直到戰(zhàn)爭結(jié)束，當(dāng)中很多很多故事，而且這些故事都已經(jīng)變成了新的成語了，比方說舌戰(zhàn)群儒啊，變成成語了。但是我說了，《三國演義》在這個問題上是七分虛三分實，很多事情是沒有發(fā)生過的，比方說舌戰(zhàn)群儒，這是沒有發(fā)生過的，智激周瑜也沒有發(fā)生過的，還有周瑜突然一天生病，諸葛亮去看他，什么在手心寫個條子，欲破曹公須用火攻，萬事諸備只欠東風(fēng)，這也是沒有的，但是都已經(jīng)成了我們的口頭禪了，等等都是沒有的。那么有些事是有點影兒的，比方說蔣干中計，這是有點影的，為什么呢？蔣干這個人是有的。另外草船借箭這個事也有一點影，但不是發(fā)生在諸葛亮身上，是發(fā)生在孫權(quán)的身上，時間是在建安十八年，那就比赤壁之戰(zhàn)更晚了。建安十八年的時候曹操和孫權(quán)作戰(zhàn)，有一次孫權(quán)駕著船到曹操的營寨里面去看，曹操命令放箭，箭射到了孫權(quán)的船上，然后船就歪了，傾斜了，于是孫權(quán)下命令調(diào)個頭，再讓他射，曹操又射箭，然后兩邊箭射得差不多，一會兒船就平過來了，孫權(quán)把船開走了。說是這么一個故事，他也不是借箭。而且有人算過說草船借箭在技術(shù)上不可能，他算過要多少個草人，這些草人有多重，擺成一排有多長，要多少多少船才能夠借到十多萬支箭，等等等等有人算過，我也不會算這個，技術(shù)上是不可能，這個事我們也以后再說。

那么實際的戰(zhàn)斗情況是怎么樣的呢？我把這個正史上記載的過程給大家講一講。正史的記載，比較可靠的是《三國志·周瑜傳》，《周瑜傳》的原文是這樣的：“時曹公軍已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北，瑜等在南岸。”也就是曹操帶著水軍從江陵順長江東下，周瑜等人率領(lǐng)孫劉聯(lián)軍從長江逆江而上，兩家在什么地方呢？在赤壁這個地方相遇了。這個時候曹操的軍隊已經(jīng)得了病，剛一交戰(zhàn)曹軍就敗了，于是曹軍就退到了長江的北岸，烏林，烏林在哪里？在現(xiàn)在湖北省的洪湖市，而孫劉聯(lián)軍就駐扎在南岸，在赤壁。那么初一交戰(zhàn)曹操為什么會打敗仗呢？四個原因，張作耀先生的《曹操評傳》這本書里面講述了這樣一場戰(zhàn)爭的過程和勝敗原因，有興趣的朋友可以去看，張先生提出來曹操初一交戰(zhàn)失敗有四個原因：第一個就是疾疫流行，曹軍已經(jīng)得了某一種嚴(yán)重的傳染病，喪失了戰(zhàn)斗力；第二個原因是曹軍不習(xí)水戰(zhàn)，它本來是北方的軍隊，它不善于水戰(zhàn)；第三個原因是曹操料敵不周，就是沒想到下來以后會撞上孫劉聯(lián)軍，輕敵了；第四個原因是狹路相逢，因為曹操雖然人多，他主要使用的是水軍，那么水軍和水軍打仗它是在江上面，你江上面人多有什么用呢？就那么大個地方，你一個不習(xí)慣水戰(zhàn)的碰上了一伙習(xí)慣水戰(zhàn)的，還是病人，肯定是打敗了。就是兩軍隔江相駐。

　　這個初一交戰(zhàn)的戰(zhàn)果，周瑜和諸葛亮都料到了，我們可以回想一下我們上一集講的周瑜和諸葛亮如何分析這場戰(zhàn)爭，他們都料到了比方說舍長就短是曹操的弊病，他們兩個都講到了，不習(xí)水戰(zhàn)，他們也講到了。還有一條我認(rèn)為很重要的就是戰(zhàn)爭的性質(zhì)，曹操來打劉備、打?qū)O權(quán)，用我們今天的話說是“侵略戰(zhàn)爭”，我們可以打個引號，因為當(dāng)時不是國家和國家之間的關(guān)系，所以只能打個引號，“侵略戰(zhàn)”。那么孫權(quán)和劉備我們也要打個引號：“自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”。就是孫權(quán)和劉備的軍隊是為了保家衛(wèi)國而戰(zhàn)爭，斗志昂揚(yáng)；而曹操那邊呢，正如周瑜和諸葛亮說的，是疲敝不堪的人率領(lǐng)著離心離德的人，所以初一交戰(zhàn)這么多原因加在一起，曹操打敗了。＊ 曹操雖然出師不利，但是曹軍已經(jīng)是長途跋涉到了長江邊上，渡江踏平東吳指日可待，曹操當(dāng)然不會失去這次千載難逢統(tǒng)一全國的機(jī)會。但是曹軍大多數(shù)是北方人，水上的戰(zhàn)斗力不強(qiáng)也是事實，于是《三國演義》中描述龐統(tǒng)獻(xiàn)計，用鎖鏈把曹軍船艦連接在一起，這雖然使北方的軍隊可以適應(yīng)顛簸的戰(zhàn)船，但是也給了孫劉聯(lián)軍以可乘之機(jī)，于是赤壁之戰(zhàn)中最精彩的火燒曹軍戰(zhàn)船的計謀產(chǎn)生了。那么火燒戰(zhàn)船的計謀究竟是誰最先想到的呢？戰(zhàn)敗后的曹操在華容道究竟有沒有遇到關(guān)羽呢？

　　曹操打敗了，打敗了以后怎么辦呢？這個時候已經(jīng)是十二月份了，長江之上寒風(fēng)凜冽，艦船被波浪顛簸得七歪八扭，而騎慣了馬、不習(xí)慣坐船的這些曹操軍隊，再加上生病，可能在船上也是嘔吐不止。這個時候曹操就想了一個辦法，就把這些艦船連起來，把小船聯(lián)合在一起就變成一艘大船，它就不顛簸了。那么這個主意是誰出的？不知道，是曹操自己想出來的還是曹操的謀士想出來的，沒有記載，但肯定不是龐統(tǒng)。根據(jù)《三國志·龐統(tǒng)傳》，龐統(tǒng)根本就沒有參與這場戰(zhàn)爭，沒龐統(tǒng)什么事，也沒徐庶什么事。但是這樣一個做法給了孫劉聯(lián)軍可乘之機(jī)，這個時候周瑜的部將黃蓋就對周瑜說：“今寇眾我寡，難以持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。”這“寇眾我寡”這四個字也證明了這個時候曹操人是多，除了水軍把艦船連成一片駐扎在北岸以外，他的陸軍也已經(jīng)開到了，把營寨扎在岸上。黃蓋說現(xiàn)在敵人多，我們少，這樣僵持下去不是一個事兒，但是我看他們把船連成一片了，那就有辦法了，“可燒而走也”，我們干脆就放它一把火，把他燒走。周瑜然其計，采納了黃蓋的計策。于是黃蓋詐降，詐降這是有的，也派人送了詐降書，曹操也把送信的人拿來盤問了一番，然后說你要如果是真投降那肯定我是重賞的了，上當(dāng)了反正是。　于是這邊周瑜和黃蓋準(zhǔn)備了幾十艘船，船上都裝滿了柴火，又澆上了油，然后在這柴火上蒙了一塊布把柴火遮掩起來，船上再插上旗子，大船后面系了些小船，這大概是他們逃回來的那個船。碰巧某一天，突然刮起了東南風(fēng)，怎么刮的不知道，反正不是諸葛亮借的，反正那天刮起來了，于是黃蓋的軍隊就上了船往北岸走，掛著個降旗，大聲說，啊，黃蓋投降來了。曹操的軍隊非常高興，“呼”地一下都跑出來，站在船上、站在岸上看，說啊，你看那黃蓋，就是他黃蓋投降來了，投降來了，太好了。等黃蓋的船開到跟前以后一起放火，燒著的船撞著曹操的船，借著強(qiáng)勁的東南風(fēng)，從曹操的水寨一直燒到了曹操岸上的陸軍的營寨。那這時候出來看熱鬧的這些人，有的著了火被燒死了，有的怕被燒死跳水，又被淹死了，你要知道他是北方人嘛，水性不好，狼狽不堪。曹操一看這沒救了，下了道命令，放火，我們也放，沒燒著的船都給我燒了，反正要走人了，這船不能留給劉備和周瑜啊，咱自己燒吧，撤。

　　撤，撤得非常狼狽，從哪里走呢？華容道。當(dāng)時華容道是個什么樣的情況呢？北風(fēng)凜冽，道路泥濘，估計還剛下過雨，人根本就走不過。曹操只好下一道命令，讓羸兵負(fù)草填路。什么叫羸兵呢？就是那些弱的，可能是本來就是體弱的，老弱病殘，也甚至可能是傷病員，或者是得了傳染病的這些人，讓他們背著草去填這個路。路還沒有完全填好，曹操的騎兵就沖過去了，結(jié)果這些負(fù)草填路的羸兵被曹操的騎兵踏在泥濘里面，死于非命，非常之慘。這個事情反映了兩點，一個是曹操逃亡的狼狽，什么都顧不上了那個時候，第二，確實曹操這人心太狠了，出于人道主義的考慮他這個時候應(yīng)該做的是，自己的精兵斷后，讓傷病員先走，但是那個時候好像沒有人道主義的觀念，曹操就更沒有，曹操怎么會有人道主義觀念呢？他為了自己的成功從來是不惜別人的生命的，這個以后我們還要再說。順便說一句，關(guān)羽沒堵在華容道上，這個事情也是沒有的。這就是赤壁之戰(zhàn)的全部過程。　＊ 赤壁之戰(zhàn)曹操最終以失敗告終，正如易中天先生所說，當(dāng)年曹操打敗袁紹是因為有一面正義的旗幟，而打東吳集團(tuán)則是一場“侵略”戰(zhàn)爭，所以敗了。然而也有人認(rèn)為曹操擁有絕對的優(yōu)勢，輸給孫劉聯(lián)軍完全是天命。那么，易中天先生認(rèn)為的曹操赤壁之戰(zhàn)失敗的根本原因是什么？按照這個觀點，曹操在赤壁之戰(zhàn)中究竟犯了哪幾個致命的錯誤呢？曹操又是如何一步步從具有絕對優(yōu)勢，到大敗而逃的呢？

　　從這里面裴松之總結(jié)出曹操戰(zhàn)敗的兩個原因，裴松之的這個總結(jié)在哪里呢？在《三國志·賈詡傳》的注里面，既不在《吳主傳》，也不在《先主傳》，也不在《諸葛亮傳》，也不在《周瑜傳》《魯肅傳》，是在《賈詡傳》里面。裴松之是這樣說的，他說：“赤壁之?dāng)。�蓋有運數(shù)。實由疾疫大興，以損凌厲之鋒；凱風(fēng)自南，用成焚如之勢。天實為之，豈人事哉！”那么按照裴松之的這個觀點，就是曹操之所以在赤壁之戰(zhàn)吃了這么大一個敗仗，第一是由于他的軍隊遇上了“非典”或者“禽流感”，得了一場我們現(xiàn)在說不出名字來的大面積感染的流行性的傳染病；當(dāng)然，第二是他做夢也沒有想到，一貫刮西北風(fēng)的冬天會刮起東南風(fēng)來，實在是運氣不好。所以裴松之說“天實為之，豈人事哉”，這是天要滅他，不是他自己有什么錯誤。但是這個觀點我們不太同意，我覺得這場戰(zhàn)爭曹操的失敗有客觀原因，也有主觀原因，而且曹操的主觀原因還很重要。這個問題，參照張作耀先生《曹操評傳》里面提出的觀點，還有參考學(xué)術(shù)界的其他觀點，我來分析一下曹操失敗的原因，當(dāng)然也是我的個人觀點，僅供參考。　我們知道曹操發(fā)動這場戰(zhàn)爭，本來是有優(yōu)勢的，有什么優(yōu)勢呢？四個優(yōu)勢：第一，曹操挾天子而令諸侯，諸侯不敢與之爭鋒，這個叫做政治上有優(yōu)勢。第二點，曹操奪得荊州威震四海，許多人聞風(fēng)喪膽，曹操有心理上的優(yōu)勢。第三個，曹操奪得荊州勢如破竹，軍心振奮，以振奮興盛之師戰(zhàn)聞風(fēng)喪膽之軍，有氣勢上的優(yōu)勢。第四點，曹操人多勢眾，孫劉聯(lián)軍相對人數(shù)較少，曹操有軍事上的優(yōu)勢。所以曹操原本有四大優(yōu)勢，他才敢順江東下來打劉備和孫權(quán)。那么為什么失敗了呢？我認(rèn)為根本的原因在于曹操的戰(zhàn)略目標(biāo)不明。就是到現(xiàn)在我們說了半天，連我們都沒有弄清楚他到底是來打劉備的呢還是來打?qū)O權(quán)的，所以以至于我現(xiàn)在懷疑恐怕他自個兒都不清楚，他當(dāng)然主要是想打劉備，也起了一種心思順便打?qū)O權(quán)一下，胃口太大了，貪得無厭。

　　他這個時候正確的做法應(yīng)該是把目標(biāo)鎖定在劉備身上，如果把目標(biāo)鎖定在劉備身上，他就應(yīng)該怎么樣呢？應(yīng)該在當(dāng)陽大敗劉備以后乘勝追擊。我們來看看地圖，當(dāng)時是怎么樣的呢？是曹操從北邊通過宛城、葉縣王南進(jìn)軍，到了新野的時候劉琮就投降了；然后劉備在樊城，慌慌張張渡水到襄陽，然后往南跑，帶著很多人，一天走十幾里；曹操五千輕騎兵一日一夜三百里追上來，在當(dāng)陽大敗劉備，這個時候劉備往哪兒跑他追啊！他跟劉備居然分手了；劉備斜趨漢津，然后跟著魯肅、諸葛亮、張飛、趙云啊，還有前來接應(yīng)的關(guān)羽一起到夏口去了；曹操往南跑，到江陵去了。如果把目標(biāo)鎖定在劉備身上，這個時候應(yīng)該乘勝追擊，在劉備跑到夏口之前把他滅掉，順便把魯肅也俘虜了，他沒有這樣做。　沒有這樣做也還來得及，他可以在到了江陵以后馬上掉轉(zhuǎn)頭再去追，至少可以趕在孫劉、聯(lián)盟形成之前把劉備滅了。他也沒有這樣做，他到了江陵以后停下來了，停了多長時間呢？兩個月，干什么呢？安撫荊州投降的人，做政治思想工作。這個工作也是該做的，不能說他不該做，但是你既然到了江陵而且停下來以后，你就干脆多停留一段時間，你就干脆接受采納賈詡的建議。賈詡什么建議呢？說你這個時候不要順江東下，你應(yīng)該把這個地方安撫好，采取懷柔政策，讓荊州的士民都真心誠意地歸順你，到時候江東不戰(zhàn)而降。他不接受，兩個月以后又上路了。壞就壞在這兩個月，這時間叫做不長不短，如果你停留的時間短，你可以擊破劉備與孫權(quán)聯(lián)盟之前；如果你停留的時間長，你可以做好充分的準(zhǔn)備等來年開春以后，不刮北風(fēng)不生病的時候你再去打嘛。他在一個錯誤的時間發(fā)動一場錯誤的戰(zhàn)爭。

　　就算這些都做不到，他其實還有一個辦法，就是自己在江陵待著，派曹仁這些人，另派大將，率步兵進(jìn)攻夏口，即便不能把劉備消滅，你也能把劉備堵住，或者逼著劉備往南跑去投奔蒼梧太守吳巨，那也比他投奔孫權(quán)好啊。或者你的部隊你來到夏口，甚至你可以進(jìn)軍樊口，你把這個地方扼守起來，對孫權(quán)也是威懾力量，說不定那個聯(lián)盟就搞不成了，搞得成他的軍隊也不會來到赤壁啊。他也沒有這樣做，這些事情曹操都沒有做。為什么沒有這樣做呢？以曹操這樣一個軍事大家怎么會犯這樣一系列的錯誤呢？很多學(xué)者的結(jié)論是驕傲輕敵，由于驕傲輕敵，他對孫、劉聯(lián)盟的估計不足，他總認(rèn)為孫權(quán)會像公孫康一樣把劉備的人頭給他送過來，他沒想到孫權(quán)不是公孫康，此時也不是彼時。曹操前期之所以在中國北方連續(xù)取得勝利是因為當(dāng)時群雄割據(jù)，互相爭斗，曹操收了漁翁之利，現(xiàn)在他把這些諸侯都收拾完了，只剩下劉備和孫權(quán)了，他們能不聯(lián)合嗎？他們不聯(lián)合就是死路一條啊，他們必定是鐵了心聯(lián)合起來對付你，曹操沒有估計到。所以說曹操之?dāng)≡谂c驕傲，孫、劉之勝在于聯(lián)盟。至于其他的問題，說什么沒有估計到會刮東南風(fēng)啊那些，都是小問題。　另外，這里面還有一個可能是小原因，就是年齡，這個是吳晗先生指出來的。吳晗先生說赤壁之戰(zhàn)的時候，孫權(quán)27歲，諸葛亮27歲，周瑜34歲，魯肅37歲，曹操54歲，吳晗先生說赤壁之戰(zhàn)是被進(jìn)攻的打敗了進(jìn)攻的，哀兵打敗了驕兵，年輕人打敗了老頭子。其實吳晗先生還有一個人沒有算進(jìn)去，就是劉備，劉備當(dāng)時多少歲呢，47歲，如果把劉備加進(jìn)去，那么孫劉聯(lián)軍這邊的首腦人物的平均年齡是多少呢？34歲，正是周瑜的年齡，所以赤壁之戰(zhàn)也可以說是周瑜打敗了曹操，34歲的打敗了54歲的。

　　不過曹操雖然老了，敗了，但是笑傲江湖的英雄本色依然故我。曹操從華容道沖出去以后，又笑了。大家問他說，丞相為什么要高興啊？曹操說：哈哈，“劉備，吳儔也”，劉備確實是我的對手；可惜的是，他動作總是晚了一點，他如果在這個地方埋下伏兵堵起來，再放一把火，我們這些人骨灰都沒有了。這一回，戰(zhàn)敗的曹操他又笑了，那么他能笑到最后嗎？請看下集——半途而廢。

redboy0909

半途而廢
在三國歷史上，赤壁之戰(zhàn)是一個分水嶺：赤壁之戰(zhàn)前，群雄割據(jù)；赤壁之戰(zhàn)后，魏蜀吳三足鼎立基本形成。曹操雖然挾天子以令諸侯，但他的實力從此不再到達(dá)頂峰，那么，曹操會善罷甘休嗎？赤壁之戰(zhàn)后，在軍事上曹操還會采取什么行動呢？廈門大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之——半途而廢。

　　三國是一個風(fēng)云變幻、滄海橫流、英雄輩出、令人神往的時代，很多英雄人物在這里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂“江山如畫，一時多少豪杰”，三國時代，也成為人們津津樂道的話題。從2006年2月開始，《百家講壇》推出《易中天品三國》系列節(jié)目，到8月30日一共播出了二十四集，易中天先生在前二十四集中以“魏武揮鞭”和“孫劉聯(lián)盟”為主線，講述了魏、蜀、吳三大集團(tuán)的形成和斗爭過程，刻畫了以曹操、劉備、孫權(quán)為首的三國人物群像。在節(jié)目中，易中天先生以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，揭開疑云重重的帷幕，講述了那段波瀾壯闊的歷史。

　　從第二十五集開始，易中天先生將從赤壁之戰(zhàn)后的曹操講起，為您繼續(xù)品讀三國歷史。曹操作為一個有雄心壯志的人，雖然在赤壁戰(zhàn)敗，軍事上遭受失利，但曹操的理想是蕩平四海、一統(tǒng)九州，他會就此罷休嗎？接下來，他還會采取什么行動呢？廈門大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之“半途而廢”。

　　易中天：

　　赤壁之戰(zhàn)以后，曹操在軍事上主要做了三件事情，那就是破馬、韓，征孫權(quán)，伐張魯，我們一件件事情來說。

　　先說第一件事情，破馬、韓。破馬、韓就是破馬超、韓遂。

　　＊馬超和韓遂，是東漢末年盤踞在關(guān)中的割據(jù)勢力。曹操在赤壁吃了敗仗之后，在暫時無法撼動孫、劉聯(lián)軍的情況下，于是就把目光瞄準(zhǔn)了馬超、韓遂這樣力量較弱的割據(jù)勢力，在建安十六年，也就是赤壁之戰(zhàn)后兩年多，曹操開始了征馬超和韓遂的軍事行動。那么，馬超和韓遂好打嗎？

　　但是馬超和韓遂不好打，為什么不好打呢？馬超和韓遂是朝廷命官，就是他們的這個官職是朝廷正式任命的，又沒有什么造反的舉動和嫌疑，你莫名其妙去打他，這個事情沒有道理啊。但是馬超和韓遂又是曹操必須消滅的，怎么辦？曹操就想了一個鬼主意，逼馬超和韓遂造反，因此他在建安十六年的春天命令鐘繇西征張魯。張魯也是一個割據(jù)一方的地方政權(quán)，那么張魯在哪兒呢？張魯在漢中，那么曹操出兵去征張魯，必然要路過馬超和韓遂的地盤，因為馬超和韓遂在關(guān)中。所以曹操這個命令一下，馬上就有人反對，很多人就去找曹操說，不能這樣搞啊。他們說，你去征張魯，必然要路過馬超和韓遂的防地，張魯是個什么人呢？這個張魯是一個深山老林里面的，成不了氣候的一個人；而馬超和韓遂這些人他也胸?zé)o大志，他就是想守住他那塊地盤就算了，你現(xiàn)在去打張魯不是把他們兩個惹急了嗎？他們兩個惹急了起來造反怎么辦呢？曹操聽了以后肚子里面好笑，我就是要他造反，他不造反我沒理由打他呀，狡猾狡猾的。

　　總而言之鐘繇的軍隊開過去了，開過去了以后馬超和韓遂那么一伙人就反了，當(dāng)時聯(lián)合了十路諸侯號稱十萬人馬，駐守在潼關(guān)，準(zhǔn)備和曹操拼個魚死網(wǎng)破。這么一打呢，當(dāng)時就有人來提醒曹操了，說這個馬超和韓遂恐怕不好對付，他們是關(guān)西兵，關(guān)西兵“習(xí)用長矛”，這個長兵器啊，你要注意了。曹操倒說不用沒關(guān)系，他們不就是有長矛嗎，我讓他的長矛刺不出來，軍隊就開過去。

　　開過去以后，事情不是像曹操說得那么簡單，實際上戰(zhàn)爭開始是很艱巨的。當(dāng)時曹操率領(lǐng)軍隊北渡黃河，渡黃河的時候，曹操讓大部隊先走，自己帶了幾百個精兵斷后，親自斷后。這個時候曹操只有幾百人，馬超帶了一萬人，殺了過來。曹操還坐那兒不動，周圍的將領(lǐng)一看不妙，架起曹操就走，說丞相你不能再在這兒坐著了，馬超一萬人過來了，就把他架到船上。這個時候馬超的軍隊已經(jīng)過來了，馬超下令放箭，“矢下如雨”，箭射過去像下雨似的。已經(jīng)過河的部隊不知道曹操是個什么樣的情況，驚慌失措，等到曹操渡過黃河以后，大家見到曹操以后才抱頭痛哭。曹操笑了，呵呵，是是是，今天是有點危險，差點就讓一個小賊給干掉了啊。

　　＊馬超和韓遂雖然力量較弱，但曹操要想打敗他們也并不容易。在戰(zhàn)勝開始階段，雙方互有勝負(fù)，在戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入相持階段后，曹操不僅在局部戰(zhàn)斗中獲得了勝利，還故意堅守營寨不出。馬超和韓遂因為是聯(lián)軍作戰(zhàn)，希望速戰(zhàn)速決，曹操的拖延對馬超和韓遂的聯(lián)合軍事行動不利，戰(zhàn)爭的主動權(quán)已經(jīng)到了曹操的手上。

　　這個時候馬超和韓遂就提出來，割地求和，就是我們愿意奉獻(xiàn)一點地方出來，是不是就饒了我們。而且我們還愿意“質(zhì)子”，就是把我們的子弟送到你那兒去做人質(zhì)，行不行？曹操就問賈詡，你看怎么辦？賈詡說：“偽許之”。“偽許之”什么意思呢，假裝答應(yīng)他。曹操又問，“偽許之”以后呢？賈詡說：“離之而已”，就是把他們拆散了。曹操馬上明白了，用離間計。

　　＊馬超和韓遂聯(lián)手抗曹，這是為自己的生存而戰(zhàn)，因為曹操征討馬超和韓遂，就是要把他們的勢力范圍——關(guān)中拿下，蕩平像他們這樣的割據(jù)勢力。在這種情況下，雖然戰(zhàn)場上的較量對馬超和韓遂不利，但他們沒有退路，肯定是要和曹操拼到底的。那么此時曹操要用離間計來瓦解馬超和韓遂的聯(lián)軍，有這種可能嗎？

　　有，因為馬超和韓遂的關(guān)系很微妙，馬超的父親叫馬騰，馬騰和韓遂是老朋友；但是后來兩家鬧翻了，反目為仇，是曹操出來居中調(diào)解，把馬騰調(diào)到朝廷去做官；韓遂才跟馬騰的兒子馬超他又勾結(jié)起來，又聯(lián)合起來。所以他們本來就是有些疙疙瘩瘩的，那么既然是疙疙瘩瘩的，那就可以使離間計。

　　但是要有一個機(jī)會，機(jī)會呢，說來就來。有一天兩軍交戰(zhàn)，都把陣布好了，韓遂提出來要見曹操一面，曹操說行啊，那我們兩個就見一面吧。于是韓遂和曹操二人打馬上前，走到兩陣之間的中間地帶，怎么樣呢？“交馬語移時”，什么叫“交馬語移時”呢，就是他們兩個的馬馬頭都這樣錯過來，都這樣碰著了，兩個人騎在馬上聊天，聊了多長時間呢？一個多時辰，古代的一個時辰相當(dāng)于現(xiàn)在兩個小時，就是他們聊了兩個多小時，說什么呢？“但說京都舊故”，因為曹操跟韓遂和韓遂的父親都是舊人，曹操跟韓遂的父親是同歲孝廉，就是同一年被舉為孝廉的，曹操和韓遂又曾經(jīng)同朝為官，所以說是應(yīng)該是老朋友，所以多少年沒見了就敘敘舊，談?wù)勔郧暗哪切┕适隆�兩個人談得高興的時候撫手歡笑，摸著手哈哈哈哈笑笑笑，談完了，回去了。回去以后馬超就問韓遂，曹操跟你說什么了？韓遂的回答是：“無所言也”，沒說什么啊。本來就沒說什么嘛，他不本來就沒說什么，馬超不相信啊，說你們兩個人，跑到那個當(dāng)中去，馬頭都這樣錯開了，親親熱熱談了兩個半小時，你說沒說什么，誰信啊！這心里面就開始嘀咕了吧。

　　過了幾天，大概是第三天吧，韓遂又提出來見曹操，這次把馬超帶上，跟馬超一起去見曹操。曹操馬上就變臉了，這一次曹操不一個人來了，帶了軍隊來，后面跟了一個橫刀立馬的許褚，瞪著倆眼睛，瞪著誰啊？瞪馬超。然后在身前設(shè)了屏障，叫做“木行馬”，“木行馬”就是木頭扎的那種障礙物。就是韓遂來跟我談話呢，我就是打馬上前“交馬語移時”，親親熱熱；你馬超來了我信不過你，我先設(shè)障礙，我后面還跟一個人，騎著馬拿著刀，倆眼瞪著你，明顯地表示對馬超不信任。明顯地表示對韓遂、對馬超分別對待。

　　那么這次見面很有意思，有三件事情值得說。第一，是這次見面的時候韓、馬聯(lián)軍的那些將領(lǐng)們都過來在馬上向曹操拱手行禮，都過來了，丞相好。這要打仗了，他還問好，這是第一個事情。第二個，馬、韓聯(lián)軍的士兵們爭先恐后地往前面擠，要去看曹操，都把脖子伸得長長的，后面的人往前面擠，前面的人再往前面走。于是曹操就打馬上前，說諸位是要看曹操吧，我就是啊，兩眼睛一個鼻子，不比你們多什么，要說多就多一點智慧。這個故事我們以前也講過，這是第二件事情。那么第三件事情就是什么呢，就是曹操這個話說完了以后，這些爭著看曹操的人才反應(yīng)過來，然后再以看曹操身后，五千鐵騎兵，所有人手上拿的都是最精良的武器，他們的武器在陽光下閃閃發(fā)光，當(dāng)時馬、韓聯(lián)軍就基本上喪失了斗志。

　　那么有了這么多鋪墊以后，曹操就正式用計了，曹操給韓遂寫了一封信，寫好以后在信上面圈圈點點涂涂抹抹，刪去一些字，加上一些字，然后送給韓遂。那這封信寫什么我們不知道，書上沒有記載它的內(nèi)容，但是可以肯定三點：第一點，就是曹操料定這封信馬超必看；第二點，就是曹操寫的這封信歧義甚多，含糊其辭，閃爍其辭，一句話你可以這樣理解也可以那樣理解，還要篡改；那么第三點呢，就是讓人一看就是收信人改的，不是寫信人改的！全部在曹操預(yù)料之中，馬超果然看到這封信，然后果然懷疑韓遂跟曹操有什么不可告人的勾當(dāng)，曹操寫了一封信來了以后被韓遂篡改過了，從此馬超就再也不相信韓遂。

　　那么我們知道，聯(lián)軍作戰(zhàn)最害怕的是主帥不和。你要知道這個馬韓聯(lián)軍號稱十路諸侯，十萬人馬，實際上是烏合之眾，每個人都是心懷鬼胎的，每個人都有自己的小算盤、小九九，領(lǐng)頭的就是馬超和韓遂，他們兩個起了猜疑了這個仗就沒法打了。在這個前提下曹操開始進(jìn)軍，一仗就打得馬超和韓遂落花流水。

　　＊馬超和韓遂中了曹操的離間計，兩個人相互猜忌，在這種情況下曹操很輕易就打敗了馬超和韓遂的聯(lián)軍。但曹操窮寇不追，放跑了二人，這是曹操在赤壁之戰(zhàn)后的第一個半途而廢。接下來曹操征孫權(quán)，這應(yīng)該是曹操報赤壁之戰(zhàn)之仇的一個好機(jī)會，那么，曹操還會半途而廢嗎？

　　那么第二件事情呢，就是征孫權(quán)。這個馬超和韓遂平定了以后，曹操認(rèn)為可以來打?qū)O權(quán)了，但是打?qū)O權(quán)之前，曹操先給孫權(quán)寫了一封長信，這當(dāng)然是別人代筆的，別人捉刀代筆。很長的一封文才很華麗的信，但是內(nèi)容很簡單，就是開出條件來，說你孫權(quán)如果答應(yīng)我殺了張昭和劉備，江東這塊地方永遠(yuǎn)歸你，朝廷還要給你加官進(jìn)爵，如果你舍不得殺張昭，單殺劉備也行。但是孫權(quán)不吃這一套，孫權(quán)已經(jīng)做好了和曹操決戰(zhàn)的準(zhǔn)備，他做了兩件事情：第一件事情就是把他的治所——因為孫權(quán)這個時候還不是一個國家，那不能叫首都，只能叫治所——把他的治所從京移到了建業(yè)，京就是現(xiàn)在江蘇省的鎮(zhèn)江市，建業(yè)就是現(xiàn)在江蘇省的南京市；第二件事情就是在濡須口，濡須在哪兒，現(xiàn)在安徽省的無為縣，在那個地方建了一個軍港，就是準(zhǔn)備要抵抗曹操。

　　這樣曹操看來，是非打不可了，于是在建安十七年曹操親自率領(lǐng)部隊，號稱四十萬人征討孫權(quán)，在建安十八年挺進(jìn)濡須口。那么這一次戰(zhàn)爭曹操的準(zhǔn)備不足，料敵不周，無功而返。孫權(quán)這邊是做好了充分的準(zhǔn)備，所以戰(zhàn)爭處于膠著狀態(tài)，而且對曹操不利。最后曹操只好在他的水軍的軍寨里面堅守不出，孫權(quán)多次挑戰(zhàn)曹操也不出來。那么多次挑戰(zhàn)曹操不出來以后孫權(quán)自己就去了，孫權(quán)就駕了一條船進(jìn)了曹操的水軍的營寨，那么進(jìn)去以后情況怎么樣呢？有兩種說法，都是《三國志》的裴松之的注里面的，兩種說法：一種說法我們在講《赤壁疑云》這一集的時候講過，就是孫權(quán)的船開進(jìn)去以后，曹操下令放箭，然后孫權(quán)的船就傾斜過來了，孫權(quán)又下令把船調(diào)一個頭，曹操再放箭，船平衡了以后孫權(quán)就回去了，這就是“草船借箭”這個故事的原型。另一種說法是孫權(quán)的船開進(jìn)去以后，曹操就知道是孫權(quán)來了，就下了一道命令說不要動，不要輕舉妄動，也不準(zhǔn)放箭，我們就來看孫權(quán)怎么看我們。于是，曹操的軍隊全部嚴(yán)陣以待，但是一根箭都沒有放，看著孫權(quán)的船在曹操的軍港里面轉(zhuǎn)了一個圈。轉(zhuǎn)完圈以后孫權(quán)下令說奏樂，然后大家滴哩哇啦滴哩哇啦，鼓吹而去，回去了，曹操點點頭說：唉，孫權(quán)果然是個英雄。然后就說了一句有名的話：“生子當(dāng)如孫仲謀”。

　　＊孫仲謀就是孫權(quán)，孫權(quán)字仲謀，曹操的意思是說，生個兒子就應(yīng)該生個像孫權(quán)這樣的，因為孫權(quán)敢在兩軍交戰(zhàn)的時候駕著船駛進(jìn)曹操水軍的營寨，這是需要勇氣和膽略的。曹操的感慨也說明他征孫權(quán)并沒有占到便宜。但在兩軍對峙，雙方處于膠著狀態(tài)的時候，曹操卻因為牽掛自己后方的安穩(wěn)，在沒有分出勝負(fù)的情況下撤軍了，可以說是又一次半途而廢。那么，曹操在下一次戰(zhàn)爭中還會半途而廢嗎？

　　建安十九年，曹操征孫權(quán)無功而返，而這個時候，曹操的另一個老對手劉備又從劉璋手中奪得了益州，而益州附近的割據(jù)勢力張魯軍事力量薄弱，曹操如果不進(jìn)攻張魯，張魯勢必會被劉備吞并。劉備勢力的擴(kuò)張，對曹操實現(xiàn)蕩平四海、一統(tǒng)九州的理想是一個威脅，所以在建安二十年曹操又開始西征張魯。那么，前兩次戰(zhàn)爭曹操都是半途而廢，這一次曹操還會半途而廢嗎？

　　那么第三件事情，就是平漢中，或者說伐張魯。這個事情發(fā)生在建安二十年，當(dāng)時曹操已經(jīng)61歲了，還是親自率領(lǐng)大軍開到了陽平關(guān)。曹操的軍隊一到，張魯就準(zhǔn)備投降，張魯是沒有多少抵抗力的。但是張魯?shù)牡艿芙袕埿l(wèi)，張衛(wèi)不同意，說打都不打就投降，打一下吧，張魯說那你就打一下吧。那么這一仗打得非常好玩兒，大概的情況是怎么樣的呢？是曹操去進(jìn)攻平陽關(guān)，就發(fā)現(xiàn)陽平關(guān)不好打。那個時候曹操在張魯那邊有線人，線人跟曹操報告說這個陽平關(guān)好打得很；曹操一打發(fā)現(xiàn)不好打，就撤軍了。撤軍以后突然殺了一個回馬槍，把張衛(wèi)給打敗了。

　　但是到底是怎么回事呢？這個史書上記載它有很多很多的說法：一個說法說殺回馬槍是曹操的密令，那就是曹操決定殺回馬槍；那么第二種說法呢，說是劉曄的建議，劉曄主張殺個回馬槍；第三種說法，是事出偶然，就是沒打算殺回馬槍。這個事出偶然它又有兩種說法，一種說是曹操的部隊撤退的時候稀里糊涂地開進(jìn)了張衛(wèi)的軍營，這個張衛(wèi)這個人一聽說是曹操的軍隊來，他也不知道曹操是撤退，以為是來進(jìn)攻的，一哄而散，就這么個事，這是一種說法。還有一種說法，說誤入張衛(wèi)軍營的不是曹操的軍隊，是什么呢，數(shù)千頭麋鹿，山上的那個梅花鹿不知道莫名其妙地幾千頭沖到張衛(wèi)軍營里去了，張衛(wèi)的軍營就大呼小叫說，曹操來了，一哄而散，那么曹操的軍隊一看他一哄而散，趁機(jī)就殺回來了。反正是搞不清楚了，就是這場戰(zhàn)爭是稀里糊涂地把它打下來了。

　　打下來了以后的結(jié)果呢？是張衛(wèi)投降了，張衛(wèi)投降，張魯就跑到巴中去了，張魯就跑到巴中去了以后也過了沒多久，也投降了。因為張魯本來就是要投降的，只是他下面又有人不同意，說這樣投降了我們的價錢都不好講，我們先抵抗一下，講點價。大概抵抗一下，講點價，他投降了，投降以后曹操給他很高的待遇，漢中這塊地方就被曹操平定了。

　　＊曹操打下了漢中，張魯投降，曹操不僅擴(kuò)大了勢力范圍，還威脅到了劉備集團(tuán)的安慰，因為漢中是蜀郡的咽喉和門戶，漢中被曹操拿下，蜀郡就直接和曹操的軍事力量對峙。曹操如果乘勝進(jìn)軍，就可能威脅蜀郡的安慰，那么這個時候，曹操會乘勝進(jìn)軍嗎？曹操的手下又是如何建議的呢？

　　很多人主張這個時候應(yīng)該一鼓作氣，乘勝追擊，拿下蜀郡。提出這個建議的有兩個人，一個就是劉曄，還有一個司馬懿，這兩個人當(dāng)時都擔(dān)任曹操軍隊里的高級幕僚。那么劉曄就跟曹操說，說劉備這個人是個英雄，但是劉備有一個小缺點，就是他的反應(yīng)總是比我們慢半拍，現(xiàn)在他還沒反應(yīng)過來，而且他依靠巧取豪奪的手段從劉璋的手上奪得了蜀郡，人心不服，腳跟不穩(wěn)，這個時候去打他最是時候；一旦他站穩(wěn)了腳跟就不好對付了，為什么呢，他文有諸葛亮善于治國，武有關(guān)羽、張飛百戰(zhàn)百勝，那個時候我們就搞不掂了呀，這是劉曄的說法。司馬懿怎么說的呢？司馬懿說了一句非常有名的話，叫做“圣人不能違時，亦不失時矣”。就是一個聰明人，你不能跟這個天時、機(jī)遇擰著干，時機(jī)不成熟的時候你硬要干，這個是不可以的；但是也不可以說時機(jī)、機(jī)遇來了以后你不做，你放過它，也是不可以的。這些話應(yīng)該說都說得非常有道理，而且非常的到位，但是曹操沒有接受。根據(jù)《晉書?宣帝紀(jì)》，就是根據(jù)司馬懿的傳記里面記載的，說是曹操說了這樣一句話，“人苦無足，既得隴右，復(fù)欲得蜀。”他說人哪，唉，就是貪心不足啊，得隴望蜀，已經(jīng)得了隴，還想要蜀。他的意思就是說哎呀，人何比那么貪心不足呢？得隴了就不要望蜀了吧！他決定撤軍，不再往前進(jìn)了。

　　＊從曹操最初的設(shè)想來看，他伐張魯?shù)膽?zhàn)爭是取得了勝利，張魯投降了，漢中也到了曹操的手里。雖然這個時候再去打劉備應(yīng)該說是一個非常好的時機(jī)，但曹操是得隴不望蜀，打下了漢中就不想再去進(jìn)攻蜀郡了，于是曹操撤兵。易中天先生認(rèn)為，曹操不去打劉備而撤兵，是曹操一生中最大的遺憾之一，他因此永遠(yuǎn)地失去了統(tǒng)一中國的可能性，這是為什么呢？

　　曹操一走劉備就牛起來了，因為劉備這一輩子他只怕一個人，曹操，劉備當(dāng)年在徐州的時候，曹操去征討他，他說曹操不會來的，沒事兒，大家在這兒坐著，后來人家說你看曹操來了，旗子都看見了，劉備一看見曹操的旗幟掉頭就跑，他就怕曹操。但是他不怕別人，曹操手下人他不怕。

　　這個時候劉備本來在前線，在荊州前線，他在和孫權(quán)因為爭奪荊州而戰(zhàn)。為什么劉曄和司馬懿都說這是個最好的時機(jī)，這也是原因之一，因為劉備不在成都。那么劉備一得到漢中被曹操平定的消息以后，立即和孫權(quán)講和，平分荊州，這個事情我們以后也要交待。平分了荊州，然后急急忙忙帶著部隊就回來了，結(jié)果完了一步，張魯已經(jīng)投降曹操了。但是當(dāng)曹操自己離開戰(zhàn)場以后，劉備就覺得可以動作了，這個時候劉備手下的二號謀士法正提出來，這是一個最好的時機(jī)。

　　這里稍微交待一下法正，這個法正是劉備得了蜀以后得到的一個重要的謀士。根據(jù)《三國志?先主傳》的記載當(dāng)時劉備到了成都以后，以“諸葛亮為股肱，法正為謀主，關(guān)羽、張飛、馬超為爪牙”，也就是說這個時候劉備集團(tuán)，治理國家、主管軍政大事的是諸葛亮，出謀劃策的，運籌帷幄的時法正，行軍打仗、攻城略地的是關(guān)羽、張飛這些武將。

　　那么法正就向劉備提出來說：“此蓋天以與我，時不可失也。”這一次可是老天爺把漢中這個地方給我們了，這個機(jī)會是不可以錯過的。那么劉備采納了法正的建議，親自帶兵征關(guān)中，留諸葛亮守成都，法正隨行。但是曹操的部將也還是很厲害的，所以劉備去攻打漢中的時候開始也并不順利，遭到了曹操留下的部將的頑強(qiáng)的抵抗，所以劉備馬上寫了一封急信回成都，請諸葛亮趕緊調(diào)兵增援。但是不知道為什么，可能是諸葛亮這個人做事情確實是比較謹(jǐn)慎，很猶豫，于是拿了這個信去請教蜀中的舊臣楊洪，說主公讓我們發(fā)兵增援，我們該不該發(fā)兵呢？楊洪說當(dāng)然該發(fā)兵了！楊洪說了這樣的一句有名的話，他說：“若無漢中，則無蜀矣，此家門之禍也。方今之事，男子當(dāng)戰(zhàn)，女子當(dāng)運。”漢中丟了蜀就保不住了，這是我們家門口的災(zāi)難啊，這個時候男的就應(yīng)該去當(dāng)兵，女的就應(yīng)該去搞后勤。他說軍師——因為諸葛亮現(xiàn)在的職務(wù)是軍師將軍——軍師速速發(fā)兵，軍師發(fā)兵何疑？趕快發(fā)兵吧，還有什么可猶豫的？這諸葛亮把軍隊派到了前線。派到前線以后，劉備就掌握了戰(zhàn)爭的主動權(quán)，這個時候等到曹操再趕來增援的時候局面已經(jīng)不可收拾。僵持了一段時間以后，在有一天，曹操發(fā)出了一道口令，就是這個軍隊晚上查哨時候的口令，雞肋，然后就撤軍了。從此漢中歸劉備，再也沒有落到過曹操的手上。

　　劉備得了漢中以后他又得到了蜀，就是整個益州他得到了，于是，劉備也不客氣，就在這個地方自稱漢中王，就稱起王來了，而曹操永遠(yuǎn)地失去了統(tǒng)一中國的可能性。所以我們就有了一個疑問，那就是破馬、韓，征孫權(quán)，伐張魯，這三件事情成敗不一，但是有一個共同的特點，那就是沒有把事情完全做完，那么我們就很想知道這是為什么，法正說“內(nèi)有憂逼”，一定是他的大后方有更嚴(yán)重的問題，必須他回去解決。那么我們就要問，是這樣嗎？請看下集——得寸進(jìn)尺。

redboy0909

得寸進(jìn)尺
赤壁之戰(zhàn)后，曹操又進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭，即破馬超、韓遂，征孫權(quán)，伐張魯。三次戰(zhàn)爭時間都很短，曹操甚至寧肯半途而廢也要返回鄴城。那么，曹操為什么要這樣做呢？他每次都匆匆忙忙趕了回去，究竟是要做什么呢？廈門大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之——得寸進(jìn)尺。

　　在上一集易中天先生講到，曹操在赤壁之戰(zhàn)后進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭，即破馬超、韓遂，征孫權(quán)，伐張魯。三次戰(zhàn)爭，都是半途而廢。劉備的謀士法正認(rèn)為，這一定是因為曹操的后方有更嚴(yán)重的問題，要等著他回去解決。那么，曹操三次出征，三次都從戰(zhàn)場上匆忙地趕回去，是像法正說的那樣，曹操的后方出了問題，要等著他回去解決嗎？如果是這個原因的話，那是什么問題如此重要，會讓曹操寧愿在戰(zhàn)場上半途而廢，也要匆匆忙忙趕回后方呢？廈門大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之“得寸進(jìn)尺”。

　　易中天：

　　上一集我們講到，曹操得隴不望蜀，半途而廢，其原因呢？劉備的二號謀士法正認(rèn)為是他“內(nèi)有憂逼”。那么是這樣的嗎？是這樣的。曹操他不是自立門戶，他是“奉天子以令不臣”，或者說是“挾天子以令諸侯”，他是利用大漢王朝的現(xiàn)成的政權(quán)來做他自己的事情。這個東西就搞不太清楚了，那在朝廷里做官的有的是他曹操的人，有的不是他曹操的人，是原來這個大漢王朝的官員。所以曹操這邊，大后方即大前方，他是腹背受敵、兩面作戰(zhàn)，朝廷里面蔑視、嫉妒、反感、仇恨曹操，打他主意，看他笑話的，大有人在。而且這些人情況也很復(fù)雜，戰(zhàn)前戰(zhàn)后不一樣，我說的戰(zhàn)是指赤壁之戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)以前，曹操基本上是一路凱歌；而且曹操這個時候?qū)�皇帝、對百官�?yīng)該說態(tài)度也比較好，大家還覺得他是一個要匡復(fù)漢室、平定天下、統(tǒng)一國家的這么一個英雄，所以雖然有些人跟他面和心不和，大家也還比較客氣，攻擊他的人不太多。但是赤壁之戰(zhàn)以后，大家發(fā)現(xiàn)曹操這個人他也有失敗的時候，一些本來就反對他的人就開始做文章了。

　　＊赤壁之戰(zhàn)曹操雖然戰(zhàn)敗，但他作為漢朝丞相的地位并沒有改變，曹操實際上仍然掌握著漢朝的政權(quán)。朝廷上那些反對他的人，就開始大做文章，朝廷之外更有敵人罵他是“托名漢相，實為漢賊”。那么這個時候的曹操，是從此收斂野心，態(tài)度放謙卑了，還是根本不在乎別人的說法，依然我行我素呢？

　　而曹操怎么樣呢？赤壁之戰(zhàn)以后，他的功勞比以前小，野心倒比以前大；成績比以前少，態(tài)度倒比以前壞。這當(dāng)然引起大家的不滿意了，攻擊他的人就多起來了。那么攻擊他的人當(dāng)中也是有兩撥人：一撥我們姑且稱之為小人，就是本來就是看到誰紅了他就對誰不滿意的，他就是要整誰、挑誰毛病、找誰茬的，有這么一撥；還有一撥呢，確實是忠于大漢王朝的，就覺得曹操是不是要篡漢啊。那么在這樣一個情況下，曹操的大后方是很不穩(wěn)定的，所以曹操是腹背受敵、兩面作戰(zhàn)。這點曹操心里非常地清楚，所以他在建安十五年，也就是赤壁之戰(zhàn)一年多兩年以后，發(fā)了一條教令，叫做《讓縣自明本志令》，又叫《述志令》。

　　＊“令”是中國古代上級告諭下級的一種文書。曹操寫《讓縣自明本志令》的背景，是因為在建安十五年，也就是公元210年，漢獻(xiàn)帝又給曹操加封土地和人口，以表彰曹操鞏固漢朝政權(quán)、統(tǒng)一中國北方的功績。但同時，朝廷上也有反對曹操的聲音，認(rèn)為曹操是一個要篡漢自立的“漢賊”。在這種情況下，曹操寫出《讓縣自明本志令》以表明心志。

　　“讓縣”就是將漢獻(xiàn)帝封給曹操的三縣、兩萬戶讓出去。在這篇文章中，曹操說自己起初只想做好一個地方郡守，世道混亂，便想隱居鄉(xiāng)下，后來興兵討伐董卓，也沒有多大的志向。然后，曹操歷數(shù)自己的功績，表明自己功業(yè)雖大，但無代漢自立之心。最后，筆鋒轉(zhuǎn)到當(dāng)前，說封給他的土地可以退，也就是曹操可以“讓縣”，但兵權(quán)不能放棄。文章敘述了曹操在不同形勢下，產(chǎn)生的不同愿望，寫得十分坦率。

　　但是現(xiàn)在看來，這個事情是曹操自編自導(dǎo)自演的一場作秀的、沽名釣譽(yù)的把戲。因為，曹操是不是真要讓縣呢？是的，他的這個新加封的三縣、兩萬戶確實是讓出去了，退回去了；但是幾天以后，他的三個兒子封侯，曹植封平原侯，曹據(jù)封范陽侯，曹豹封饒陽侯。這三個侯，每個食五千戶，那就是什么意思呢？就是曹操讓了三個縣，自己沒要了，他兒子一人得一個。曹操讓出去了兩萬戶，他三個兒子加起來得了一萬五千戶，只少了五千戶，對不對？但是這三個兒子的三個封地是一個州一個，都是戰(zhàn)略要地，你說曹操他是賺了還是賠了？這是第一點。

　　第二點，如果曹操是誠心誠意地要讓縣，是謙讓，他應(yīng)該給皇帝上一封表章，他應(yīng)該打報告給皇帝。他沒有，他下一道命令給下面。他不是表章，是教令；他不是奏上，是臨下。什么意思呢？就是借這個事，說他想說的話。就像現(xiàn)在的公眾人物、影視明星，他制造一個事件，然后趁機(jī)開一個新聞發(fā)布會，把自己想說的話說出去，一個道理。——所以有些人根據(jù)曹操讓縣是假，推論說曹操的《讓縣自明本志令》說的也是假話，這是不通的。因為曹操這個借讓縣來發(fā)布《讓縣自明本志令》，借用現(xiàn)在的話說叫作“借殼上市”，他本來就是借這個事兒來說事兒的。所以曹操的《讓縣自明本志令》里面說的，基本上是真話，大部分是真話。比方說他明確表示，權(quán)力我是不讓的，軍權(quán)我是不交的，我要交出去了以后你們要害我的，我的老婆孩子不得安寧的，這些話都是真話啊，怎么是假話呢？所以讓縣是假，說話是真。假戲真做，真戲假做，半真半假，半虛半實，這就是曹操的高明的地方。

　　而且，曹操的這個《讓縣自明本志令》他說得很清楚，他說我為什么要發(fā)布這樣一個教令呢？就是想讓天下人都給我把嘴巴閉起來，他的原話叫做“欲人言盡”。我自己把話說完了，我這個小時候是怎么樣的，我有沒有野心？我也有野心的，我野心是一點一點大的，現(xiàn)在我的野心就是要做齊桓公、晉文公，你們要我退下去那我是不干的。讓你沒話說。

　　＊曹操發(fā)布《讓縣自明本志令》，坦率地表明了自己的心態(tài)，對某些不利于自己的言論進(jìn)行了反駁。并且還做出了實際行動，把漢獻(xiàn)帝封給他的三縣、兩萬戶讓了出去。曹操這樣做，是為了反擊政敵的攻擊，堵住別人的嘴。那么，曹操的《讓縣自明本志令》發(fā)布后，結(jié)果是怎么樣的呢？

　　結(jié)果是大家繼續(xù)在說，并沒有因為他發(fā)布了這樣一道《讓縣志明本志令》大家就不說話了。也就是說，曹操的本意是“欲人言盡”，實際上的結(jié)果是謗議不止，說的人更多了。所以，曹操他很清楚，他絕不能長時間地離開政治中心。所以他在赤壁之戰(zhàn)之后，每次出去打仗時間都不長，他要回來，前兩次戰(zhàn)爭七個月，最后一次一年，他就回到了鄴城。

　　＊曹操知道自己大權(quán)獨攬，朝廷中有人不服，所以他發(fā)布《讓縣志明本志令》想堵住別人的嘴。而且他每次出征，在很短的時間內(nèi)就要返回，也是因為他對后方不放心。這樣一來，曹操的軍事行動總是不能做徹底，往往會遭受損失。那么在軍事上遭受損失后，他在政治上又是怎樣做的呢？

　　＊曹操雖然發(fā)布了《讓縣志明本志令》，表明了心志，但他知道朝廷中還有人不服，對他有信任危機(jī)。所以，在赤壁之戰(zhàn)后，曹操三次出征，三次匆忙趕回，就是因為他要回來進(jìn)行他的政治斗爭，要贏回政治牌。由于曹操大權(quán)獨攬，因此，雖然他在軍事上有半途而廢之嫌，但在政治上仍有呼風(fēng)喚雨的能力。那么，三次半途而廢的戰(zhàn)爭后，曹操在政治上得到了什么了呢？

　　曹操三次戰(zhàn)爭，三次回到鄴城，他在政治上每一次都大撈了一票。曹操破馬、韓回來，獲得的政治待遇是什么呢？“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事”。

　　什么意思？就是按照當(dāng)時的禮儀，大臣朝見皇帝的時候，旁邊有一個司儀官，要把他的官銜和他的名字都喊出來。比方說此刻如果曹操去朝見皇帝，司儀官就要喊“武平侯、丞相、領(lǐng)冀州牧曹操，參見皇上”，然后曹操就跪下來，“吾皇萬歲，萬萬歲”。那么現(xiàn)在給他的待遇是什么呢？曹操兩個字可以不說了，這叫做“贊拜不名”，就是不喊“曹操”，不喊了。因為在古代，直呼其名它是表示一種什么意思呢？表示這個被叫名字的人地位是比較低的。古人人與人之間的交往，它的稱呼，如果要尊敬對方是要稱字的；直呼其名就表示我是上級，或者是長輩，才能對別人直呼其名。那么皇帝當(dāng)然可以對大臣直呼其名，當(dāng)著皇帝面，大臣之間說話也是要直呼其名的，以表示對皇帝的尊重。現(xiàn)在只報官銜，不喊曹操這兩個字了，這是第一個待遇。

　　第二個待遇叫做“入朝不趨”，“趨”是什么？就是小步快走，這是表示恭敬。現(xiàn)在規(guī)定曹操覲見皇帝的時候可以不“趨”。不“趨”倒也不一定等于說他可以端著個架子，這樣大腰大擺地走啊，也不一定是這個意思，正常走路就行。當(dāng)然董卓呢，我估計見皇帝的時候是這樣的。但是你可以正常走路，不用“趨”。

　　第三個叫做“劍履上殿”，就是可以配劍，穿鞋子上殿。因為我們知道古人這個禮儀它有很多的具體的規(guī)定，按照這個規(guī)定，卑者見尊者一定要脫鞋，穿不穿襪子看地位高低，地位高的人可以穿襪子，地位很低的光著腳，叫“跣足”。那么劍呢，是絕對不能帶進(jìn)宮殿的，進(jìn)宮門之前就要把配劍解下來。那么曹操現(xiàn)在可以帶著劍，穿著鞋子，那當(dāng)然襪子也可以穿，上殿了。

　　“如蕭何故事”，就像當(dāng)年劉邦給蕭何的待遇一樣。當(dāng)然這是一種待遇，實際上曹操根本不見皇帝，皇帝在許縣，曹操在鄴城，有什么事兒寫信，他根本不見的。但是是一種待遇，這是第一次。

　　第二次，征孫權(quán)回來，曹操獲得的是封了魏公，就從侯爵進(jìn)到公爵了。那么第三件事情就是他平漢中、伐張魯回來以后，由公爵晉升為王爵，就是魏王，而且位在諸侯之上。這個事情也是非常重要的，因為他打破了劉邦定下的一條規(guī)矩，就是“異姓不王”，本來只有姓劉的才能封王的，這是封了一個姓曹的，他已經(jīng)是破了這個例了。這是曹操三次戰(zhàn)爭回來以后政治上得到的待遇。那么到了建安二十二年的時候，曹操的政治待遇到了登峰造極的地步，除了一個皇帝的稱號以外，其他的方方面面都跟皇帝一模一樣。而且由于他大權(quán)獨攬，所以他比皇帝還皇帝。那么到了這個份上的時候，幾乎所有的人都認(rèn)為曹操要當(dāng)皇帝了，他只剩下一個名字了嘛。曹操要篡漢自立，或者說代漢自立了。

　　＊曹操在赤壁之戰(zhàn)后進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭，即破馬超、韓遂，征孫權(quán)，伐張魯。在這三次戰(zhàn)爭中，因為曹操要急著回到后方進(jìn)行政治活動，所以都有半途而廢之嫌。可以說曹操是三次放棄了軍事牌，在后方卻是三次打贏了政治牌，他的政治地位一升再升，最后幾乎和皇帝的權(quán)力相當(dāng)。此時曹操如果要稱帝，已經(jīng)沒有人能夠阻擋，那么他為什么最終沒有稱帝呢？

　　＊擁有和皇帝一樣的政治待遇，并且大權(quán)獨攬，曹操除了名義上不是皇帝，已經(jīng)是事實上漢朝的最高統(tǒng)治者。這個時候，曹操不管是篡漢自立，還是代漢自立，都是輕而易舉的事情。但在這樣有利的局面下，曹操終其一生都沒有當(dāng)皇帝，這是為什么呢？

　　比較通行的說法，認(rèn)為曹操審時度勢、知難而退，把代漢自立的這樣一個任務(wù)留給了他的兒子曹丕。這個也是有根據(jù)的，根據(jù)《三國志》裴松之的注，建安二十四年的時候，以陳群、桓階、夏侯惇為代表的一些人向曹操勸進(jìn)，勸曹操當(dāng)皇帝。陳群他們的觀點是這樣的，說大漢王朝已經(jīng)名存實亡，普天之下沒有一寸土地、一個子民是漢王朝的，留它干什么？夏侯惇的觀點是，皇帝是什么？皇帝就是萬民之主，什么人是萬民之主？能夠拯救人民的，能夠安撫人民的就是萬民之主。現(xiàn)在誰在拯救和安撫人民？曹公啊，為什么不能當(dāng)？可是曹操沒有接受。曹操引用了孔子的一句話說：“施于有政，是益為政”，什么意思呢？就是只要對政治產(chǎn)生影響，那就是執(zhí)政，不一定要有一個執(zhí)政的名分。然后他又說：“若天命在吾，吾為周文王”，如果說天命確實在我們曹家，那我就做個周文王吧。因為我們都知道，周文王是三分天下有其二，而服事殷，已經(jīng)有了這個天下的三分之二的地盤他都沒有去推翻殷王朝；但是周文王的兒子周武王是滅掉了殷紂王，取而代之的。所以大家都說這個話的意思就是，我做周文王，兒子做周武王吧，都是這么認(rèn)為的。

　　但是史學(xué)大師呂思勉先生不同意。呂先生說，曹操說吾為周文王，正見得曹操不肯篡漢；至于說他把這個任務(wù)留給了兒子，呂先生用了四個字來評價：“豈非夢囈”？他說你們這是說夢話。這個地方我是不太弄得懂、弄得清楚，我對呂先生是最為敬重的，我以前的講座也多次引用呂先生的觀點。但是我覺得，說曹操沒有把這個事兒留給他兒子，好像也不大說的過去。

　　那么我的看法是這樣，這個曹操當(dāng)不當(dāng)皇帝的事情，我總結(jié)了“四有”，就是“有想法，有資格，有條件，有障礙”。當(dāng)然說曹操有這個想法是我的主觀推測，講清楚，因為他有沒有這個想法，天知道呢，又不能找他來問，也沒記載。但是，你說這個人做到那個份上了以后都不想，好像總是不太說得過去吧，對不對。第二，有資格，這個也不用討論了。有條件，那更不用討論了。那么有什么障礙呢？張作耀先生的《曹操評傳》里面講了四個障礙。

　　第一，曹操青年的時候說過一句話，說這個“廢立之事，天下之至不祥也”。我們回顧一下我們這個節(jié)目前面講過的《一錯再錯》，我們講到董卓廢立、袁紹另立、袁術(shù)自立，都在皇帝問題上犯了一個嚴(yán)重的政治錯誤。而且這三件事情曹操都是不以為然的，而且曹操認(rèn)為隨隨便便換皇帝是件非常不吉利的事情。這個觀點可能到他晚年他還有。第二點，就是曹操世受漢恩，他們這個家族世世代代都受到大漢王朝的恩寵的，他報恩的思想可能還是有的，至少不忍心下手。第三點，就是曹操一直信誓旦旦，說我曹某人就是想做個齊桓公、晉文公，我絕不會篡漢的。賭咒發(fā)誓那么多次，最后他不能自己打自己耳光啊，這是第三點。第四點，就是曹操盤算了一下，發(fā)現(xiàn)他稱皇帝不合算，為什么呢？他太清楚劉備、孫權(quán)是什么人了，他非常清楚只要我曹某人一稱帝，劉備、孫權(quán)馬上跟進(jìn)，最后篡漢的罪名我曹某人背上，他們安安全全地去當(dāng)皇帝，這不能便宜這兩個小子，對吧。第二點，我曹操雖然現(xiàn)在不是皇帝，但我代表中央啊，劉備、孫權(quán)這些人，他再怎么說他只能算是地方。如果我當(dāng)了皇帝，他們也跟著當(dāng)皇帝，那他們地方變中央了，我跟他們的關(guān)系就不是中央和地方的關(guān)系，是對方的關(guān)系，是國與國的關(guān)系，是對等的關(guān)系，這也不合算。

　　這個就是張作耀先生總結(jié)出來的四個原因，我可以把它總結(jié)為十二個字，就是“不吉利，想報恩，難改口，不合算”。但是我私下里以為還有一個說不出口的原因，就是曹操自慚形穢，他形象不好，長得太差了，個子又矮，估計臉蛋也不怎么樣。這個現(xiàn)在聽起來很可笑，有人要攻擊我說又信口開河了，其實要知道一點歷史的人就知道，那個時候是確實很重形象的，如果一個人形象太差了當(dāng)皇帝，下面就會議論，議論的話叫做“望之不似人君”，看上去不像，這恐怕也是個原因。

　　所以建安二十四年，據(jù)《三國志·武帝紀(jì)》裴松之引《魏略》這本書的記載，說這一年孫權(quán)上了一封勸進(jìn)表，勸曹操當(dāng)皇帝。那么曹操把孫權(quán)的這封信拿來給左右看了一下，說了這么一句話，說這小子是放肆地把我放在爐子上烤。

　　＊曹操已經(jīng)是享受了皇帝的待遇，擁有了皇帝的權(quán)力，只是沒有皇帝的名分，孫權(quán)的勸進(jìn)表應(yīng)該說并不是空穴來風(fēng)。但曹操卻認(rèn)為孫權(quán)這是不懷好意，沒安什么好心，是要把自己放在火爐上烤。曹操為什么要這么說？他真實的想法是什么？易中天先生又是怎樣認(rèn)為的呢？

　　所以我認(rèn)為，曹操的真實的想法，恐怕最后是采取了這樣的一個態(tài)度——“聽天由命”。就是說，他說如果天命在我，我就做個周文王，這句話也未必就是確確實實地暗示他的兒子代漢自立；而是說如果真的天命在我這，那你就去代，如果天命不眷顧我，你就別代，你就繼續(xù)做你的魏王，做你的丞相，我們只要掌握政權(quán)就行了。他是這樣的一種兩手的打算，是聽天由命。但是，該做的事兒必須做，步子一步都不能停下來，所以才有了這樣一系列的活動，或者說這一系列的得寸進(jìn)尺。先是“如蕭何故事”，然后是“封魏公”，然后“晉魏王”，然后享受皇帝的一切禮遇待遇，一步都不停。

　　那么這一系列的行動或者說活動當(dāng)中，最重要的一件事情是“封魏公”，這是個轉(zhuǎn)折點。為什么是一個轉(zhuǎn)折點呢？表面上看起來，封公和封侯只是在爵位上升了一級，因為諸侯的爵位是公、侯、伯、子、男。但是你要知道漢代這個時候，公爵和侯爵它有個本質(zhì)的區(qū)別，就是侯爵它最多有封邑、有封地，而公爵可以獨立建國，可以建立自己的國家，他可以建宗廟和社稷。事實上曹操封了魏公以后也建了宗廟和社稷，在魏郡。社稷是什么呢？社稷就是社壇和稷壇，社壇是祭祀土地神的，稷壇是祭祀五谷神的。中國是一個農(nóng)業(yè)國家，所以我們先民認(rèn)為誰掌握了土地和糧食，誰就掌握了一個國家，就掌握了國家的政權(quán)，所以社稷是國家政權(quán)的象征。一個家族如果能夠建立一個國家的話，那么他要做的第一件事情就是建廟、建社稷壇，叫做建廟立國；如果要消滅一個國家的話，那么打進(jìn)它的首都以后一定要把它的宗廟和社稷壇給它毀了，叫做毀廟滅國。那么曹操封了魏公以后，在鄴城建立他魏國的宗廟和社稷，就表明他已經(jīng)建立了一個獨立公國。我們現(xiàn)在還不能叫它獨立王國，因為曹操是公爵嘛，獨立公國。

　　那么這樣一個建議是誰提出來的呢？是董昭提出來的。那么這是董昭的創(chuàng)意，還是曹操的授意呢？我們現(xiàn)在搞不清楚。但是可以肯定，這是曹操想做的事情。曹操在此以前已經(jīng)做了充分的準(zhǔn)備，做了三件事情：一個是擴(kuò)地，就是把他的封地由十五個城變成了三十個城；第二件事情叫做并州，就是把天下的十四州并成了九州，并成了九州以后，并州、幽州、司州的四個郡歸了他冀州，就是曹操把地盤擴(kuò)大了；第三個就是造輿論。那么造輿論呢，那當(dāng)然用不著曹操自己動手，也用不著自己動口，有的是人幫他造，比方說董昭啊。那么董昭這個人其實也是一個很有意思的人，我們注意曹操迎奉天子到許縣，就是董昭的主意。董昭在三國史上只算一個次要人物，但是每次都出現(xiàn)在關(guān)鍵時刻。那么董昭就大造輿論，然后群臣聯(lián)名上書給皇帝，請求給曹操封為魏公。于是皇帝就派一個叫郗慮的人，郗慮當(dāng)時官職是御史大夫，也就是副總理兼監(jiān)察部部長這么一個職務(wù)，持節(jié)策命，封曹操為魏公，同時擔(dān)任大漢王朝的丞相，同時還兼任冀州牧。就是他的面子越來越大，實惠全部都保留了，這當(dāng)然是曹操想要的事情了。

　　但是曹操要作秀，三讓。策命來了以后曹操馬上上表，說這個待遇是只有周公才能享受的啊，我曹操怎么敢當(dāng)呢？不敢當(dāng)，不敢當(dāng)。于是，以荀攸為首的三十多個人就寫信給曹操說，曹公啊，你怎么不敢當(dāng)呢？敢當(dāng)，敢當(dāng)！您老人家的功勞比周公大多了，我們都是熟讀歷史的人，我們知道歷史上找不到比你功勞更大的人，請你一定要當(dāng)魏公。曹操說，那這樣的話，那不好意思我就接受這些封地，魏公這個稱號我是絕對不敢當(dāng)?shù)摹Ｄ敲窜髫�他們又寫信去說了，說曹公這樣做就不好了嘛，對不對，給你加封這個公爵，這是皇上的意思嘛，也是我們文武百官的意思嘛，你這樣推三推四的，那就不夠意思了嘛。為了給皇上面子，也給我們一點面子，委屈您老人家，就當(dāng)個魏公吧！惡心啊，真是不爽，也不像曹操的為人，但是必須這么做，因為這是規(guī)矩，這是慣例，這是必須要走的程序。如果你不讓三回，馬上就接過來，你看吧，馬上就有人罵他厚顏無恥，你都不讓一讓，你就當(dāng)之無愧了？

　　何況，曹操封魏公，他還有一條叫“加九錫”，九錫就是九種特殊的待遇，一般加了九錫以后就離篡位差不太多了。加九錫、建宗廟、建社稷，這件事情認(rèn)真說起來，在當(dāng)時是冒天下之大不韙，因為它就是篡位的一種征兆。事實上，除了荀攸、董昭這些人勸進(jìn)以外，反對派也還是大有人在的。尤其是讓曹操意想不到的是，有一個和他關(guān)系最密切，最受他尊重，而且一直跟著他，既為他出謀劃策，又為他出生入死的人，就相當(dāng)于曹操集團(tuán)的諸葛亮的這樣一個地位和作用的這個人，表示了反對。那么這個人是誰呢？他為什么要反對？他反對了以后的結(jié)局又是怎樣的呢？請看下集——進(jìn)退失據(jù)。

redboy0909

進(jìn)退失據(jù)
在曹操集團(tuán)眾多的謀士中，有一個重要的謀士荀彧，他的地位相當(dāng)于劉備集團(tuán)的諸葛亮。二十年來，他為曹操看家護(hù)院，出謀劃策，盡心盡力，最后，卻神秘地死去。荀彧的死在歷史上留下了很多說法，那么到底荀彧是怎么死的？他的死與曹操有關(guān)系嗎？敬請關(guān)注《易中天品三國》之——進(jìn)退失據(jù)。

　　在上期節(jié)目中，易中天先生講到，曹操在政治上步步為營，得寸進(jìn)尺，攫取了當(dāng)時帝國的最高權(quán)力，獲得了僅次于皇帝的最高地位。而且由于他大權(quán)獨攬，所以他比皇帝還要皇帝，甚至很多人都認(rèn)為，曹操已經(jīng)是有實無名的皇帝了。然而在此過程中，在一個關(guān)鍵的時刻，曹操卻遭到了荀彧的反對。荀彧是曹操集團(tuán)最重要的謀士，也是曹操最為信任的人，在曹操多年的征戰(zhàn)中，荀彧為曹操出謀劃策、盡心盡力，然而卻在曹操要封魏公、建魏國的時候發(fā)出了反對的聲音，這是為什么呢？廈門大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之“進(jìn)退失據(jù)”。

　　易中天：

　　荀彧為什么要反對？為什么會反對？為什么荀彧的反對如此的重要？我們必須先來看一看荀彧是一個什么樣的人。

　　荀彧是一個有智慧的人，曹操得到荀彧的時候說了這樣一句話，說“吾之子房也”，就是曹操是把荀彧看作自己的張良的。在曹操南征北戰(zhàn)的過程中，每到關(guān)鍵時刻都是荀彧幫助曹操出謀劃策、克敵制勝，一直到建安十三年曹操南征劉表，使用的還是荀彧的戰(zhàn)略部署，這是第一點。

　　第二點，荀彧有理想。當(dāng)年曹操為是否迎奉天子到許縣而猶豫的時候，是荀彧提出了著名的三大綱領(lǐng)，這個我們在《深謀遠(yuǎn)慮》這一集已經(jīng)講過。也就是說荀彧是一個有正義感的，由政治理想的人。

　　第三點，荀彧有遠(yuǎn)見。官渡之戰(zhàn)之前，曹操為自己能不能戰(zhàn)勝袁紹而苦惱，是荀彧提出了曹操的四大優(yōu)點和袁紹的四大弱點。

　　第四點，荀彧有擔(dān)當(dāng)。興平元年，曹操剛剛得到兗州，代理了兗州牧，傾巢而出，率領(lǐng)全部的軍隊去征討陶謙，這個時候曹操的兩個老朋友，一個叫張邈，一個叫陳宮的，突然反叛曹操，聯(lián)合呂布來打曹操。這個呂布的軍隊開過來以后，整個兗州這一州基本上都反了，都背叛了曹操，只剩下三座城池。而這個時候留守曹操大本營根據(jù)地的，就是荀彧和程昱，他們守在鄄城。荀彧馬上意識到，這三座城池如果守不住，曹操如果在征徐州的時候又失敗了，那么曹操就變成了喪家之犬，老窩都被人抄了。于是荀彧和稱昱商量，請程昱出去安定了另外兩座城池，自己和夏侯惇守在鄄城。這個時候來了一個叫郭貢的，率領(lǐng)大軍來打鄄城，提出一個要求要荀彧出來跟他見一面，荀彧馬上說我去見他，而夏侯惇說你去不得，你是一州之鎮(zhèn)守，你去了以后有個三長兩短怎么辦呢？荀彧說沒有關(guān)系的，為什么？因為郭貢和張邈平時沒有來往，和呂布也沒有什么關(guān)系，他突然帶著軍隊過來說明他還沒拿定主意，他是來探探虛實的，如果我們這兒虛他趁機(jī)撈一把，如果我們這兒實他可能就回去了。他說我還是去見他，于是荀彧一個人出城去見郭貢，神色自若，郭貢一看，知道鄄城拿不下，撤軍。所以是荀彧和程昱在曹操剛剛可以說有一點成功的時候，幫曹操守住了他的根據(jù)地。

　　那么荀彧是這樣的一個人，有智慧、有理想、有遠(yuǎn)見、有擔(dān)當(dāng)，所以曹操對他信任有加。何況荀彧這個人出身東漢名門之后，道德品質(zhì)又好，人緣也好，名氣也大。那么有了這么多的條件，跟曹操又是這么鐵的一個關(guān)系，因此董昭在要提出讓曹操晉封魏公、建立魏國這樣一個建議的時候，他首先想到的人就是荀彧。

　　＊建安十七年，董昭一班人為了擁立之功，向漢獻(xiàn)帝提議，封曹操為魏公，加九錫。如果曹操封了魏公，就表明他可以擁有一套自己的班子，建立自己的國家和政府，在大漢王朝中建立一個“國中之國”。這在當(dāng)時是冒天下之大不韙的事情，而董昭的這個提議出來后，身為曹操重要謀士的荀彧對此是如何反應(yīng)的呢？

　　董昭去向荀彧征求意見，實際上他的意思也不是征求意見，是什么呢？是希望荀彧挑頭來做這件事，由荀彧領(lǐng)銜給皇帝上表章，這是他們希望的事情。但是結(jié)果怎么樣呢？結(jié)果荀彧反對。荀彧是怎么反對的呢？荀彧對董昭說：曹公興義兵、除暴亂、平天下，為的是什么？為的是匡復(fù)漢室，維護(hù)國家，我們曹公秉持的是忠貞，堅守的是退讓，他是一個忠臣啊，這是我們曹公高尚的道德品質(zhì)。君子愛人以德，一個君子真正愛一個人，不是說給他增加這個官銜，增加名譽(yù)地位，而應(yīng)該是幫助他完成自己的道德理想，保證他做一個有道德的高尚的人，這才是君子應(yīng)該做的事情啊。既然我們曹公是如此的高尚，——他意思沒有明說，那意思是——你們?yōu)槭裁匆�拉他下水呢？所以荀彧說了四個字：“不宜如此”，不好吧。

　　那么這段話，荀彧是對誰說的？表面上是對董昭說的，說你們這樣做不好。但是實際上以荀彧之聰明，不會不知道封魏公、建魏國，那就是曹操的主意，是曹操自己想做的，只不過曹操本人不便出來說。但是荀彧還要這樣說，什么意思呢？他就是反對這個事。但是他不能直接地對曹操說你不應(yīng)該這樣做，因為曹操本人他沒有說我要這樣嘛，他只能裝著曹操不知道這個事情，裝著好像這些都是董昭這些人在那兒拍馬屁，也希望曹操就此借坡下驢，阻止董昭他們的行動。

　　但是我們很清楚，封魏公、建魏國就是曹操想要的，所以董昭把這個話轉(zhuǎn)達(dá)給曹操以后曹操非常生氣，《三國志》的記載是“心不能平”，啊，黎叔很生氣，后果很嚴(yán)重，嚴(yán)重到什么程度呢？就是正好這個時候曹操要征孫權(quán)，于是曹操就上表朝廷，讓尚書令荀彧到譙縣勞軍；等到荀彧來到軍中的時候曹操趁機(jī)把他扣留起來，說請你來幫我做參謀，不要回去了，實際上就是解除了他尚書令的職務(wù)；然后荀彧走到壽春的時候，一病不起；又過了沒多久，神秘地去世，享年五十歲。

　　＊曹操一門心思要封魏公、建魏國，荀彧卻認(rèn)為曹操本是大漢的臣子，現(xiàn)在的位置已經(jīng)是登峰造極，不應(yīng)該再得寸進(jìn)尺了。曹操知道后，心情很不爽，找個理由將他貶職。于是，這個為曹操事業(yè)竭盡全力，又為曹操所倚重的智囊，居然在他邁入知天命的那一年，謎一般地死去。荀彧的死為后世留下一個歷史之謎，荀彧是怎么死的？他的死和曹操有什么關(guān)系嗎？

　　＊易中天先生剛才講到，在對待曹操封魏公的問題上荀彧采取了反對的態(tài)度，這讓曹操很不舒服，找了一個借口把荀彧貶職，這位曾跟隨曹操轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的一等一的謀士最終卻神秘地死去。荀彧的死不僅是曹操集團(tuán)的損失，也留下一個歷史之謎，他是怎么死的？他的死和曹操有關(guān)系嗎？

　　荀彧的死，歷史上有多種說法。荀彧的本傳，三個字：“以憂薨”，薨就是去世了，也就是憂郁而死，憂郁而死，郁悶而死，這是正史上的說法。那么《三國志·荀彧傳》裴松之注引《魏氏春秋》的說法，說是曹操送了一個食盒，就是裝食品的盒子給荀彧，荀彧打開一看，空的，服毒自殺。而且這個事情當(dāng)時就搞不清楚，不要說我們現(xiàn)在，我們現(xiàn)在也是搞不清楚。第三種說法，當(dāng)時就有人從壽春逃出去，去報告孫權(quán)，說荀彧死了，孫權(quán)問文荀彧怎么死的，說是曹操要荀彧謀殺伏皇后，荀彧不干，自殺了，當(dāng)時就出了第三種說法。那我們就來看看這個荀彧到底是怎么死的。

　　＊關(guān)于荀彧之死，歷史上有三種不同的說法，一種是憂郁而死，一種是服毒自殺，第三種是有一個從壽春逃出去的人告訴孫權(quán)，說曹操要荀彧殺害伏皇后，荀彧不肯而自殺。在這三種說法中，最受爭議和最受質(zhì)疑的就是第三種說法，以荀彧的性格和為人，他怎么會卷入到殺害皇后的事情中呢？對此，易中天先生又是怎么看的呢？

　　首先一條，這個壽春逃出去的這個人說曹操要荀彧謀殺伏皇后，荀彧不肯，自殺，這肯定是謠言。為了說清楚它是謠言，我們把這個故事稍微講一下，這個故事大概是怎么回事呢？說是建安五年，發(fā)生了董承衣帶詔事件，這個大家可能還記得，就是車騎將軍董承受漢獻(xiàn)帝的衣帶血詔要謀殺曹操，這個被曹操發(fā)現(xiàn)，把他們董承殺了。那么這個事情以后就說伏皇后就寫了一封信給他的父親叫伏完，說皇帝非常的氣憤，曹操怎么可以這樣，說了曹操很多壞話，那么這封信伏完拿到手上以后就給荀彧看了，荀彧看了以后很反感，沒有吭氣兒。后來這封信被伏完的小舅子拿到，密封了以后交給曹操，這小舅子也靠不住啊看來是，交給曹操。荀彧得到了消息，就從許都趕到鄴城去見曹操，然后跟曹操說，提出個建議，什么建議呢？讓曹操把女兒嫁給皇帝做皇后。曹操說這個事情不可能吧，皇帝有皇后啊，再說我們曹家這個女兒怎么配得上呢。荀彧說現(xiàn)在這個皇后不靈的，這個皇后又沒有生過兒子，性格又不好，她曾經(jīng)寫封信給他父親辱罵丞相，話說得非常難聽，我們可以趁機(jī)把她廢了。曹操說：是這樣的嗎？是啊，她是寫了封信啊。你知道這封信嗎？知道啊。那你怎么不早說呀？荀彧說，說過了，我老早說過的。曹操說老早說過嗎？這么大的事我能記不住嗎？荀彧說，哦，對對對對，想起來了，想起來了，那個時候明公不是在官渡和袁紹打仗嗎，荀彧害怕擾亂軍心就沒有報告嘛。那曹操說官渡之戰(zhàn)以后呢，你怎么不報告？衣帶詔案件是建安五年，荀彧去世是建安十七年，十二年的時間，你怎么講得通呢？所以這個事情一看就是假的，這個故事，裴松之做注的時候就說：“雖在庸人，尤不至此”，就是最蠢的人也不會做出這么蠢的事情，荀彧怎么可能，那是不可能的事情。

　　那么伏皇后這個案子是怎么回事呢？伏皇后是在建安十九年，也就是荀彧去世以后兩年被曹操殺掉的。說是她給她的父親伏完寫的這封信東窗事發(fā)了，然后曹操派御史大夫郗慮和新任的尚書令華歆兩個人到宮殿里去捉拿伏皇后，伏皇后把這個宮門關(guān)起來，然后自己躲到墻壁大概有夾墻，躲在夾墻里面，華歆帶著人馬一家伙沖進(jìn)去把門砸了，把墻壁也砸了，一把把伏皇后從夾墻里面拖出來。皇后披頭散發(fā)光著腳丫子從皇帝跟前走過，留著眼淚跟皇帝說，陛下就不能救救我嗎？皇帝說我還不知道哪天死呢，然后皇帝對郗慮說，郗公，天下竟有這樣的事情嗎？然后郗慮坐在那兒，什么話都不說。這個事情是《曹瞞傳》記載的，《曹瞞傳》是一部對曹操不友好的傳記，然后被《后漢書》當(dāng)作史實記錄下來，然后再被《三國演義》大加渲染，以證明曹操如何如何的奸賊，是個漢賊，這樣欺負(fù)皇后。那么這件事情呂思勉先生說：一望而知其是附會之談，一眼就可以看出是假的，根本就靠不住。而且呂思勉先生特別強(qiáng)調(diào)一點，不要以為寫進(jìn)了《后漢書》就是可靠的，《后漢書》里面靠不住的事情多了去，你以為《后漢書》是什么四大之列就怎么著了。

　　呂先生說，一個成大事的人是不會計較別人的議論的，要成就大事的人都是把毀譽(yù)置之度外的，他要做大事情他哪里有工夫去理會這些閑言碎語，唧唧喳喳？愛說說去，我行我素，不會因為是皇后說的他就怎么的。而且這個道理上是完全講不通，是不是，皇后是什么，皇后是中宮之主，母儀天下，哪里是隨便就可以說非就廢，說殺就殺的？就算要廢要殺那也是皇帝的權(quán)力，不是丞相的權(quán)力，丞相有什么權(quán)力廢皇后殺皇后？何況皇后沒有罪啊，皇后是轉(zhuǎn)述皇帝的話，皇帝說了丞相的壞話，丞相來幫皇帝廢皇后，這個于理也不通嘛。當(dāng)然有人說，這就正好證明曹操是個賊，漢獻(xiàn)帝窩囊得不得了。是，沒錯，曹操是大權(quán)獨攬，皇帝也確實是十分窩囊，但是你要知道當(dāng)時的情況，面子上還是要維護(hù)的，曹操這個時候哪怕是假仁假義，他也得裝模作樣，不可以這樣公開和皇帝撕破臉皮。

　　所以呂先生認(rèn)為這個事情一定背后有真相，就是實際上是背后有一個，用他的話說就是有一個天大的陰謀。這個陰謀皇帝、皇后可能都卷入了，就是沖著曹操來的，要怎么怎么樣對付曹操，那么敗露了以后曹操的辦法就是拿皇后出氣，把皇后整掉。這個陰謀因為太大了，它不能公開，這個真相絕對不能公開，必須捂著，所以隨便胡亂找了個岔子，說皇后寫了這么一封信。我懷疑這封信皇后就沒寫，是曹操編的，捏造出來的，陷害皇后的，遮掩真相的，但是大家心知肚明，都不能說穿，所以皇帝也不能救皇后，就這么稀里糊涂地、不明不白地把這個伏皇后殺了。為什么要捏造這封信呢？因為伏完已經(jīng)死了，皇后的父親已經(jīng)死了，死無對證，皇后又是一個弱女子，所以這樣一個弱女子就變成了政治斗爭的犧牲品，某些臭男人的替罪羊。大概真相應(yīng)該是這個樣子。

　　所以這種事情荀彧是不可能摻和進(jìn)去的，荀彧怎么會摻和這種事情呢？因為荀彧是一個什么樣的人？是一個非常正派的人，他的正派和正直在朝廷當(dāng)中是有名的，眾所皆知。所以這樣的正派的人他不可能參與到這種陰謀詭計里面去，曹操也不會去找他，因為正派人搞陰謀詭計他不內(nèi)行啊，而且搞這種陰謀詭計在曹操手底下有的是人，他干嗎找荀彧呢。所以荀彧不可能是因為這件事情跟曹操翻臉，那么荀彧又為什么和曹操鬧到了那種地步呢？

　　＊從易中天先生的分析來看，在荀彧之死的三種說法中，第三種說法極不可靠，以荀彧的人品和作風(fēng)來看，他是不可能做出一些不正當(dāng)?shù)氖虑榈摹Ｄ敲窜鲝�到底是怎么死的？史書記載的前兩種說法，哪一種是真實的呢？

　　＊從易中天先生前面的分析來看，荀彧之死決不是因為不肯殺害負(fù)皇后而自殺，一定是另有隱情。荀彧是曹操陣營中最重要的謀士，曹操一直把荀彧視作自己的“張良”，而荀彧也確實沒有辜負(fù)曹操對自己的期望，為曹操出謀劃策，竭盡全力。但是后來兩人確實鬧翻了，荀彧最終憂郁而死，那么荀彧是因為什么和曹操翻臉的呢？曾經(jīng)是志同道合的兩個人，為什么會走到這一地步呢？

　　我認(rèn)為是政見分歧。人們都說荀彧是曹操的首席謀士，就像諸葛亮在劉備集團(tuán)的地位一樣，其實這個說法是可以討論一下的。就是關(guān)于謀士的這個定義，歷史上的那些謀士一般的說，他們的職業(yè)道德就是為他們的主人、君主服務(wù)，君主要做什么，他來出謀劃策，這是一般意義上的謀士。就像現(xiàn)在的律師一樣，律師干什么的？為當(dāng)事人服務(wù)，當(dāng)事人要打官司，我?guī)湍愦蜈A，這是我做律師的職業(yè)道德，至于你這個官司是誰我是不管的，所以也有律師替黑社會辯護(hù)嘛，也有這樣的律師，作為律師來說它作為一種職業(yè)來說也無可指責(zé)，要講清楚，無可指責(zé)。謀士，他為他的君主出謀劃策，不管這個君主做好事、做壞事他都出謀劃策，就他職業(yè)而言也無可指責(zé)。但是在謀士和律師當(dāng)中有一些人，極少數(shù)的一些人，他們是有自己的理想，有自己的政治理想和道德底線的。在劉備那邊就是諸葛亮，在曹操這邊就是荀彧，他們兩個人是高于一般謀士之上的，由理想的人。

　　我們看荀彧當(dāng)時給曹操提出的三大綱領(lǐng)：奉主上、秉至公、扶弘義，這三大綱領(lǐng)強(qiáng)調(diào)的是什么呢？強(qiáng)調(diào)的都是必須堅守道德和正義，都強(qiáng)調(diào)這個。所以荀彧的三大綱領(lǐng)它不是策略，不是謀略，是理想，是綱領(lǐng)，說到底就是要維護(hù)漢室，維護(hù)大漢王朝。而且荀彧對曹操寄予厚望，他認(rèn)為曹操有這個能力。曹操也有這個理想，因為董卓之亂的時候是曹操首倡義兵，關(guān)東聯(lián)軍的時候只有曹操和孫堅去打董卓，是一個愛國愛民的亂世英雄，荀彧的理想就是輔佐這樣一位英雄把國家重新平定下來，讓大漢王朝延續(xù)下去，這是荀彧的理想。

　　但是荀彧沒有想到人是會變的，隨著曹操的功勞越來越大，他的權(quán)力也越來越大；隨著他的權(quán)力越來越大，他的野心也越來越大。到了他決心要封魏公、建魏國的時候，政治上極為敏感的荀彧馬上意識到問題的嚴(yán)重性，他認(rèn)為這個時候曹操和皇帝的關(guān)系將發(fā)生根本的變化，因為他一旦封了魏公，他就要建立一個獨立公國，這個獨立公國和大漢王朝的關(guān)系將是國與國的關(guān)系，它不是中央和地方的關(guān)系了，它是國與國的關(guān)系了，曹操跟皇帝是公爵與皇帝的關(guān)系。當(dāng)然這里頭還有一點微妙的地方，就是這個時候大漢王朝是宗主國，這個魏公國是這個宗主國冊封的邦國，但是和郡縣與中央的關(guān)系大不一樣了。這個搞來搞去搞得不好它就會發(fā)生變化，因為這個時候大漢王朝是個空架子，什么都沒有，曹操舉手之勞就能把大漢王朝滅了，所以荀彧是不能接受的。

　　在這樣一種不能接受的情況下，他就面臨著自己命運和道路的選擇，怎么辦？但是無可選擇。他怎么呢？他現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)曹操不是他能寄予厚望的人了，誰是？劉備是？就算劉備是，他能投奔劉備嗎？他這個時候還能投奔劉備嗎？不能。那么跟著曹操繼續(xù)干，越幫助曹操，就是越走向自己愿望的對立面，他越幫助曹操就是越跟自己做對。他現(xiàn)在是不能幫曹操也不能不幫曹操，既不能背叛曹操又不能不背叛曹操，所以我稱之為進(jìn)退失據(jù)，而且只有死路一條。何況我們可以想象到荀彧這個時候的內(nèi)心是非常的痛苦，因為對于像他這樣一個有理想的人來說，世界上沒有比理想的破滅更讓他痛苦的事情了，所以不管他是憂郁而死，還是服毒自殺，他死前一定是非常的痛苦。甚至我懷疑，就是他自己要自殺的。很可能曹操是送來了這個空的食盒，因為曹操是喜歡做這種事情的，那完全有可能送一個盒子給荀彧，打開一看空的；但空的不等于說你死，也可以理解為別說話，閉上你的嘴巴，只要你不說話，飯還是有吃的。你可以做多種解釋，但是如果荀彧拿到這個食盒他馬上是選擇死，他就要用自己的死來告訴曹操：我絕不能贊成你這做下去！就是表明這樣一個態(tài)度。

　　所以我覺得曹操終其一生最后沒有稱皇帝可能還有一個原因，就是他忘不掉荀彧那一雙憂郁的眼睛。荀彧的在天之靈在看著他呢，這就是道德的力量、正義的力量。所以我覺得荀彧如果是我們當(dāng)代人的話，他臨死之前也許會對曹操唱一首歌：“千萬里我追尋著你，可是你卻并不在意。”他確確實實是千萬里在追尋著曹操，他二十多歲就來到曹操身邊，一直干到五十歲，二十多年跟著曹操出生入死，走過了坎坷曲折的道路，但是到了最后兩個人翻臉的時候，那個心也是夠狠的。但是荀彧沒有辦法，他沒有別的選擇，他也找不到自己的同志，因為在朝廷內(nèi)部和朝廷外面，主張維護(hù)漢室的人都是反曹操的；擁戴曹操的人又差不多都是贊成曹操去封魏公、建魏國，甚至后來主張他當(dāng)皇帝的；屬于曹操陣營和曹操關(guān)系非常好，又反對曹操這樣做的就他一個，所以他下面的那個歌應(yīng)該也是很正常的：“我今生看來注定要獨行，熱情早已被你耗盡”，雖然在夢里，曹操曾經(jīng)是他的唯一。而此刻荀彧卻只能一遍一遍地問自己：“你到底好在哪里？好在哪里？”他只能一遍遍地問，你到底好在哪里？我為什么要追隨你？

　　荀彧當(dāng)然沒有問，荀彧問了曹操也不會回答，因為曹操和荀彧一樣，也是進(jìn)退兩難，而且曹操比荀彧更難。為什么？因為荀彧是一個人，當(dāng)他的理想破滅以后他可以選擇比方說自殺，他甚至也可以選擇歸隱，他可以退出這個政治斗爭。而曹操這個時候已經(jīng)代表著一個龐大的利益集團(tuán)，就算他曹操本人想退，其他人也不會答應(yīng)他退，所以曹操同樣是沒有退路的。更何況曹操此刻已經(jīng)走火入魔，鬼迷心竅，把自己的靈魂賣給了魔鬼，這個魔鬼是什么呢？就是不受限制、不受監(jiān)督、不受制約的最高權(quán)力，為了獲得和保有這個最高權(quán)力，曹操只能硬著頭皮在血染的道路上一條道走到黑。所以荀彧選擇了死，曹操選擇了殺，他還要繼續(xù)殺人，包括殺他的親朋好友，一直殺到血流成河。那么曹操他還要殺誰呢？他又是怎么殺的呢？請看下集——借刀殺人。

redboy0909

赤壁之戰(zhàn)后，曹操、劉備、孫權(quán)三大集團(tuán)基本形成了鼎足而立的局面，為了擴(kuò)充實力，三大集團(tuán)都把目光盯上了沃野千里的天府之地——益州。在這場爭奪中，劉備集團(tuán)實力最弱，為什么在爭奪中最終勝出了呢？廈門大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之——乘虛而入。
　　公元208年赤壁之戰(zhàn)以后，曹操和劉備、孫權(quán)逐漸形成了三分天下的局面，為了擴(kuò)充實力，三大集團(tuán)都對益州虎視眈眈。益州是東漢十三州當(dāng)中最大的州之一，土地肥沃，人口眾多，而且益州的擁有者劉璋生性柔弱，缺乏謀略。而此時的曹操基本上統(tǒng)一了中國北方，實力強(qiáng)大；孫權(quán)依靠父兄留下的基業(yè)，也稱雄江東；只有劉備，這時的實力最弱小。那么，在三大集團(tuán)對益州的爭奪中，劉備為什么最終得到了益州呢？廈門大學(xué)教授易中天做客《百家講壇》，為您精彩品三國之“乘虛而入”。

　　易中天：

　　赤壁之戰(zhàn)以后，曹操、孫權(quán)、劉備三家三分了荊州。荊州七個郡，曹操據(jù)有南陽郡和南郡的襄陽；孫權(quán)呢，據(jù)有江夏郡和南郡的江陵；劉備呢，趁著孫權(quán)派周瑜去攻打江陵的時候，奪取了荊州南方的四郡，就是長沙、貴陽、零陵、武陵。這樣可以說就是三家三分荊州，一個在北，一個在東，一個在南，這個時候他們的情況是誰也吃不掉誰，于是大家都來打益州的主意。

　　益州也是東漢十三個州當(dāng)中最大的一個州之一，益州的范圍大概相當(dāng)于現(xiàn)在的重慶、四川，還包括云南、貴州的一部分和陜西的一部分就是漢中，地方大人口多，沃野千里，天府之國，是一塊肥肉。而益州的這個主人劉璋，相比較而言，這個能力是比較差的，他守不住，所以曹操、孫權(quán)、劉備這三只虎就都盯住了益州這只羊。爭奪的結(jié)果是什么呢？眾所周知，劉備得手，劉備不但得到了益州的蜀郡，后來還得到了益州的漢中。而當(dāng)時的情況，曹、劉、孫三家應(yīng)該說論力量劉備是最弱的，為什么一個最弱的最后成功了，而兩個相對比較強(qiáng)的都沒有拿到益州呢？有四個原因。

　　第一個原因就是孫權(quán)困難。我們知道孫權(quán)的根據(jù)地是在江東，孫權(quán)要取益州有兩條路可走，一條是走旱路，也就是走北路，這要通過曹操的防地，這是不可能的，曹操怎么會讓他過去呢；第二條是走水路，也就是走南路，順江西進(jìn)，這要通過劉備的地盤，劉備也不同意，所以孫權(quán)是很困難的。

　　但是按照魯肅當(dāng)年給孫權(quán)規(guī)劃的東吳版的“隆中對”的規(guī)劃，孫權(quán)是要拿下荊州，進(jìn)而拿下益州，然后和曹操劃江而治，益州還是必須拿的，怎么辦呢？孫權(quán)就想出一個主意來，就向劉備提出來說聯(lián)合取蜀，就是我們孫劉兩家還組成聯(lián)軍，去把這個劉璋干掉，把蜀郡拿下來。孫權(quán)向劉備提出這樣一個建議，劉備手下人都表示同意，說可以啊，因為孫權(quán)不可能越過我們?nèi)スゴ騽㈣埃�那么我們兩家去打劉璋，打下來蜀就是我們的了。但是有一個叫殷觀的人他不同意，他說不行，我們?nèi)绻�和孫權(quán)聯(lián)合打劉璋，肯定是我們的部隊在前面，孫權(quán)的部隊在后面；然后如果劉璋打不下來，前面有劉璋的軍隊堵著，后面有孫權(quán)的軍隊堵著，我們成三明治了——那個時候沒有三明治，有鍋盔夾肉，我們變成鍋盔夾肉了，這個太危險。這個意見劉備同意，何況劉備還有劉備的心思，劉備的心思是什么呢？自個兒一家把蜀郡給吞了，不能分給孫權(quán)，所以即便是聯(lián)合取蜀成功劉備也不會同意的。但是這個時候?qū)O權(quán)還是不能得罪的，他們還是盟軍，怎么辦呢？殷觀又出個主意，說你答應(yīng)他聯(lián)合取蜀，但是說我們剛剛得到江南四郡，天下不太平，我們的軍隊不能動，按兵不動，隨他去打蜀。這個意思誰都明白，這是不可能的，那么孫權(quán)就退兵了。這大概就是《三國志·先主傳》的這么一個記載。

　　但是這個事情其實還要復(fù)雜一點，據(jù)說當(dāng)時劉備還給孫權(quán)寫了信，陳述了不能攻打蜀地的兩個原因。第一個原因是蜀這個地方它是個盆地，易受難攻，就是孫武現(xiàn)在在世恐怕也攻不下來，這是第一點。第二點，曹操大敵當(dāng)前，我們應(yīng)該和劉璋聯(lián)合起來對付曹操，而不應(yīng)該是攻打劉璋，提出了這兩條理由。孫權(quán)不聽他的，孫權(quán)派孫瑜率領(lǐng)軍隊，做出了一個要進(jìn)攻蜀地的態(tài)勢。這個時候劉備就寫信給孫權(quán)，說：孫將軍啊，現(xiàn)在是天下大亂，奸臣竊命，曹操那個賊在顛覆我們大漢王朝，這個時候我們這些人應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來啊。劉璋和我劉備都是劉氏宗室，劉家的宗室，我們親如手足，我們是一家人，現(xiàn)在劉璋他不小心得罪了你孫將軍，我劉備來道個歉行不行？如果孫將軍一定要打劉璋，我劉備沒有辦法，只好披頭散發(fā)到山林里面去做隱士了，荊州牧我不做了。與此同時，劉備命令關(guān)羽、張飛、諸葛亮，還有自己，各帶一支部隊，把守在長江的要害地段。那么孫權(quán)一看就明白了，這是打不過去了，就把孫瑜又叫回去了。那么孫瑜被孫權(quán)叫過去了以后，劉備自己進(jìn)去了，劉備自己最后入蜀了。所以后來孫權(quán)得到這個消息，氣得咬牙切齒地罵：劉備你這個滑頭，你竟敢使用詐術(shù)！

　　＊ 因為劉備的阻撓，孫權(quán)只能暫時放棄圖謀益州的打算。但孫權(quán)放棄后，劉備卻趁機(jī)獨吞了益州，孫權(quán)因此氣的大罵劉備滑頭。那么，我們回頭來看，劉備究竟是怎樣獨吞益州的呢？益州的州牧劉璋會將自己的地盤拱手相讓嗎？

　　＊ 易中天先生認(rèn)為，劉備能夠成功奪取益州，原因之一就是同樣有野心的孫權(quán)在具體行動中面臨很多困難，不得不放棄，這樣，劉備就占得了先機(jī)。但劉備想要獨吞益州，還要面對益州的州牧劉璋的抵抗。我們知道，這個時候的劉備實力并不強(qiáng)，他為什么還能成功奪取益州呢？

　　第二個原因，劉璋窩囊。劉璋是劉焉的兒子，劉焉是最早來做益州牧的，后來傳位給他的兒子劉璋。劉璋這個人跟劉表比較相像，就是胸?zé)o大志，欲守不能，他的心思就是守住這一畝三分地，老婆孩子熱炕頭。但他守不住啊，守不住而且也很擔(dān)憂自己守不住，這樣到了建安十六年的時候，曹操就讓鐘繇去討伐張魯。

　　＊ 曹操討伐張魯，實際的目的是要逼反關(guān)中的馬超和韓遂，將馬超和韓遂逼反后，曹操就可以名正言順地出兵蕩平關(guān)中。但出兵之前，曹操放出的風(fēng)聲是討伐張魯，而張魯?shù)鸟v地緊臨益州，曹操一宣布打張魯，益州的劉璋就緊張了。

　　劉璋一緊張，他手下有一個叫張松的就跑去跟劉璋說：將軍啊，不得了了，曹公要打漢中。張魯我們知道他哪是曹公的對手啊，曹公一旦拿下了漢中，我們怎么辦啊？請問將軍我們?nèi)绾蔚挚拱。縿㈣罢f：是啊，你看這個事我就正發(fā)愁嘛，為之奈何？張松說：好辦好辦，請劉豫州來幫忙啊，劉豫州和將軍你是一家子，和他曹操是死對頭，如果劉豫州能夠進(jìn)入漢中取代張魯，替我們擋住這個門戶，不就安全了嗎！劉璋認(rèn)為有道理，于是派法正率兵四千去迎接劉備。張松這個主意，吃里扒外，明擺著就是要引狼入室，何況就算不是引狼入室，你請神容易送神難，你把劉備請來了，你還能把他送出去嗎？你還送得出去嗎？所以這個消息一傳出去以后，蜀中的一些重臣都表示反對，當(dāng)時強(qiáng)烈表示反對的有一個叫做黃權(quán)，黃權(quán)就去跟劉璋說：“左將軍素有驍名”，左將軍就是劉備了，劉備這個人歷來就有天下梟雄的名聲，他來了以后請問將軍你如何對待呢？你如果把他當(dāng)作下屬，當(dāng)作部下來對待，他干嗎？他怎么肯做你的部下？如果你把他當(dāng)作客人來對待，和他平起平坐，一國不容二君，你怎么處理？結(jié)果是“客有泰山之安，主有累卵之危”啊，他安全了我們就危險了。這是黃權(quán)的意見，對于劉璋來說無疑是正確的，那么劉璋為什么不聽呢？是劉璋糊涂嗎？

　　＊ 史書記載，劉璋生性柔弱，為人寬厚仁慈，缺乏謀略。但在東漢末年的亂世中，能作為一個地方的最高長官，劉璋也不至于糊涂到公然引狼入室的地步，那么他為什么要派兵迎接劉備入蜀？

　　原因就在于劉璋另有打算。據(jù)史料記載，當(dāng)時張松去說服劉璋的時候還說了這么一番話，他說：現(xiàn)在我們這個地方不安靜，也不安全，手下的很多將領(lǐng)都一個是居功自傲，第二個有謀反的動機(jī)，這個時候如果曹操拿下了漢中，來攻打我們蜀郡，那么敵攻其外、民攻其內(nèi)，一定是敵人在外面打，我們里面造反，那個時候就不好辦了。這句話說到了劉璋的心病，因為劉璋他這個政權(quán)是他父親劉焉建立的，劉焉建立的這個政權(quán)它是一個外來政權(quán)，它依靠的是劉焉從外面帶進(jìn)來的以及從外面流浪進(jìn)來的、避難進(jìn)來的那樣一批人，形成了一個集團(tuán)叫做東州集團(tuán)。這個東州集團(tuán)和土著的，也就是蜀郡土生土長的那些益州人，是有矛盾的，那些人也形成了一個集團(tuán)叫做益州集團(tuán)。現(xiàn)在是外來的東州集團(tuán)在統(tǒng)治著土著的、土生土長的、本地的益州集團(tuán)，這個矛盾是很激烈的。劉焉在世的時候就鎮(zhèn)壓了一次，劉璋繼位以后又鎮(zhèn)壓了一次，但是按下葫蘆起了瓢，這些人是口服心不服，劉璋最怕的就是這個。所以呂思勉先生說：“事實所患者，實在蜀中諸將。”就是這個時候劉璋最害怕的不是外面的人，是家里的人。那么他就打了一個如意算盤：他說我要把劉備請來，請來以后我并不讓他進(jìn)蜀郡，我是讓他去打漢中，去打張魯；打下張魯以后漢中這塊地方我就送給劉備，反正這個漢中也不是我的，給誰不是給；劉備在那個地方，北邊他給我擋住曹操，南邊他幫我看住蜀中諸將，因為蜀中諸將都知道又來了一個姓劉的，我們姓劉的都是一家子；雖然我們益州這么大，名義上我還是益州牧，劉備在漢中他可以獨立自主，我們可以相安無事，不存在一國不容二君的這樣一個問題，反而可以形成一個唇齒相依的關(guān)系，不是很好嗎？所以，劉璋其實是打了一個如意算盤。

　　但是可惜啊，劉備的算盤珠子不是由劉璋來撥動的，劉璋有劉璋的算盤，劉備有劉備的算盤。劉璋至少有兩個沒有想到，就是第一個沒想到劉備不聽指揮，第二個沒想到勸他迎接劉備的兩個人，張松和法正并不是他的忠臣，反倒是兩個出賣他的人。

　　＊張松和法正為什么要投降劉備、出賣劉璋呢？原來張松看中的是劉備叫板曹操的勇氣，因為在公元208年赤壁之戰(zhàn)的時候，張松曾經(jīng)受劉璋之命出使曹營希望表示友好，但張松卻遭到了曹操的羞辱，張松從此恨曹操入骨，他投降劉備就是因為劉備的立場是反對曹操。而法正投降劉備則是因為他在劉璋手下得不到重用，心中郁郁寡歡，希望有發(fā)揮自己能力的舞臺。

　　法正和張松又是好朋友，兩個人私下里一嘀咕：對，你看我們這個主人，劉璋又是個不中用的，劉備又是個英雄，我們干脆把益州賣給劉備吧！所以劉璋派法正將兵四千去迎劉備，這不但是引狼入室，而且是送貨上門。那么法正一見到劉備當(dāng)然先辦公事，傳達(dá)劉璋的意思，然后坐下來就開始講：劉豫州還是趁機(jī)把這個蜀郡拿下吧！這時候法正對劉備說，他說：你看，將軍你是一大英雄，我們那個呢，又是個不中用的，何況里面還有張松可以做內(nèi)應(yīng)，拿下蜀郡易如反掌啊。劉備沒有接受，猶豫。這個時候龐統(tǒng)也來說相同的話，龐統(tǒng)也向劉備提出來趁機(jī)把蜀郡拿下的這樣一個建議。因為龐統(tǒng)是自己人嘛，法正畢竟是人家的人，那么劉備就跟龐統(tǒng)說：哎呀，這個事情不好辦啊。他說你知道的，現(xiàn)在天下和我視同水火的就是曹操，曹操是我的頭號敵人。所以我做事，每件事情都是和曹操相反的，處處和曹操相反，曹操急切，我就寬和；曹操殘暴，我就仁慈；曹操奸詐，我就忠厚，“每與操反，事乃可成耳。”我要處處和他相反，我的事情才做得成。但現(xiàn)在人家劉璋又是我們劉家的人，他請我去幫他看家護(hù)院，我趁機(jī)把他干掉了，這個事兒，不可以吧。

　　那么我們分析劉備的這一段話，有的歷史學(xué)家說劉備這個話是叫做言不由衷，其實在我看來叫做半真半假，他確實是有這個顧慮，但是他也確實是很想趁這個機(jī)會把蜀郡拿下來。因為根據(jù)諸葛亮的《隆中對》做的規(guī)劃，這個益州是必須拿下來的，而且劉備現(xiàn)在處境并不好，表面上他得到了荊州的江南四郡，但是他夾在曹操和孫權(quán)之間日子并不好過，他必須向西發(fā)展，必須利用這個機(jī)會。所以這段話在《資治通鑒》里面，司馬光改了字，就把劉備的最后的結(jié)論改成了兩個字：“奈何”，怎么辦？這是很準(zhǔn)確的。那么龐統(tǒng)說：不要緊不要緊，這有什么關(guān)系呢？第一，這個世界上的事情不能死心眼，要看具體情況具體分析，你不能一條道兒走到黑，劉璋他反正是守不住這地方的，守不住的那個地方我們把他拿過來那是天經(jīng)地義的；再說了，我們把蜀郡拿下來以后封他一個大官，厚待他嘛，那也不算背信棄義，那也不算失信于民嘛，有什么關(guān)系呢；再說我們要是不去拿下蜀郡，那就便宜別人了。

　　這個話呢，其實是混帳邏輯，等于說什么？人家有一棟樓是人家的，人家請我去做客，我做了客以后說我把這棟樓拿下，拿下來以后說我分他一間大房子，就對得起他了？沒道理的事情。但是現(xiàn)在這個時候，它不是個講道理的時代，而且法正、龐統(tǒng)的這個話也有道理，就是你不拿別人拿。那么好，劉備接受了這個建議，在建安十六年的十二月命令諸葛亮、關(guān)羽、張飛守荊州，趙云做后備，自己和龐統(tǒng)帶兵入蜀。事先因為劉璋一路打了招呼了，所以入境如歸，就像回家一樣得就進(jìn)去了。進(jìn)去了以后，劉璋還從成都趕到涪城，就是現(xiàn)在的綿陽，和劉備相見，給了劉備很多軍隊，也給了他很多錢財，還給了他很多軍需物資。劉備的力量很強(qiáng)大了，他就請劉備去打張魯。

　　＊ 劉璋有自己的小算盤，所以他不顧別人的反對，堅持派兵迎接劉備入蜀，他希望劉備能按照他設(shè)想的那樣去打張魯，同時還能利用劉備和他都是劉氏宗親的關(guān)系來震懾想造反的部下。但問題是，劉備會聽他的嗎？劉備入蜀，真的會去打張魯嗎？

　　＊ 因為有外患還有內(nèi)憂，劉璋打起了自己的小算盤，他請來同為劉氏宗親的劉備，希望借助劉備的力量幫他抵御外患，同時震懾內(nèi)部想造反的勢力。那么，劉備會聽他的嗎？劉備入蜀，真的會去打張魯嗎？

　　那么劉備他去了嗎？沒有。這就要講到劉備終于得到益州的第三個原因，就是劉備厲害。當(dāng)時劉璋和劉備在涪城相會的時候，龐統(tǒng)、張松和法正就跟劉備說：劉璋跟將軍要有一次宴會，將軍就在宴會上干了他！劉備說那不行，他說我們剛來，還沒有得到人心，這個不合適。所以劉備的做法是什么呢？從涪城出發(fā)，走到葭萌，葭萌在什么地方呢？就是在涪城和張魯?shù)年柶街�間，在那個地方他就停下來了，不走了，干什么呢？廣樹恩德，收買人心，等待機(jī)會。

　　機(jī)會說來就來，建安十七年曹操征孫權(quán)，于是孫權(quán)就寫信給劉備求援，我們兩家不是聯(lián)盟嗎，曹操現(xiàn)在要打我了。劉備拿到這個消息以后馬上去找劉璋，寫信說張魯是一個成不了氣候的，不要太重視；孫權(quán)跟我親如手足啊，我們唇齒相依，唇亡齒寒，現(xiàn)在我得去救援孫權(quán)，請劉璋將軍再給我一萬人，再給我多少多少武器裝備。這個時候劉璋怎么樣呢？劉璋已經(jīng)起疑了，說這個劉備去打張魯?shù)模�怎么走到葭萌就不走了，還就在那兒收買人心？那不行，你要一萬人我不能給，給五千，減半，這個叫做“劉璋狐疑”。第二件事情是什么呢？“張松猴急”，張松不知道劉備這個時候要干什么，趕快寫封信給劉備說：哎呀，你怎么能夠現(xiàn)在回荊州去呢？你怎么去救孫權(quán)呢？現(xiàn)在大事馬上就要成功了。這封信被張松的哥哥張樹舉報，劉璋就把張松給殺了。那么劉璋的狐疑和張松的猴急就給了劉備一個借口，于是劉備開誓師大會，控訴劉璋，說這劉璋啊，你看看，多么多么壞，這樣的人留著干什么？而且殺掉了劉璋在白水關(guān)的守將，調(diào)過頭來攻打涪城。

　　＊ 劉璋因為打錯了算盤，主動邀請劉備帶兵入蜀，結(jié)果是引狼入室，搬起石頭砸自己的腳。進(jìn)入蜀地的劉備突然反戈一擊，毫無準(zhǔn)備的劉璋被迫自食其果，眼睜睜地看著自己的地盤一點點丟失，劉備的大軍長驅(qū)直入。在一路敗退的情況下，劉璋怎么辦呢？

　　到了建安十九年，劉備下令，諸葛亮、張飛、趙云率軍入蜀和劉備會師，圍攻成都，關(guān)羽留在荊州繼續(xù)守荊州。這下劉備力量更強(qiáng)了是不是？更有意思的是這一年馬超也來投奔劉備，這樣好，劉備、諸葛亮、張飛、趙云、馬超這么多人圍住成都，成都實在是守不下去了。這時候劉備就派人勸劉璋投降，劉璋嘆了一口氣說：唉，我父子二人在蜀在益州二十多年，對人民一點兒恩德都沒有，沒有給我們的人民帶來一點好處，如果為了我個人的面子還讓蜀郡的人民受戰(zhàn)亂之苦，于心不忍，我投降。于是劉璋開門投降。

　　這個事情呢，如何評價，這個也有不同的意見，但是我比較傾向于贊成張作耀先生在《劉備傳》里的看法，就是劉備奪取益州，奪取蜀郡的這一整套做法從道德上是無可恭維，但是從當(dāng)時的情勢來講也無可指責(zé)。劉璋蒙辱投降，避免了蜀地人民的苦難，還是應(yīng)該肯定，我們可以說他懦弱無能，但是不能說他骨頭不硬，不要譏笑他。

　　這里面有兩個事件我們可以補(bǔ)充來說明以便大家理解。一個就是劉備攻下涪城的時候，曾經(jīng)大宴諸將，興高采烈，喝酒作樂，然后跟龐統(tǒng)說：你看，今天快樂吧！龐統(tǒng)說：哎呀，人家請你來做客，你把人家地盤奪了，有什么好快樂的？劉備說：什么話？武王伐紂，前歌后舞，難道也不仁嗎？出去！然后龐統(tǒng)就出去了。過了一會兒劉備想想又不對，又把龐統(tǒng)請回來，請回來以后龐統(tǒng)一屁股坐下來照吃照喝，也不道歉也不謝罪，什么事兒都沒有。于是劉備就說：哎，剛才我們兩個人的那個爭論，誰不對啊？龐統(tǒng)回答說：都不對。劉備哈哈大笑，照吃照喝，這是一件事。

　　第二件事就是劉備向成都進(jìn)攻的時候，有人提出一個建議，要劉璋堅壁清野，把所有的糧食或者地里還沒有長的莊稼都燒了，不給劉備留一點東西。劉璋沒有接受，劉璋說：我只聽說過作為一個地方官，應(yīng)該保境安民，沒聽說過要讓人民來承擔(dān)這樣責(zé)任的。結(jié)果一路上的糧食，包括地里長的莊稼，都成了劉備的軍需物資，劉璋在劉備攻打他的時候做了一回后勤部長。那么這兩件事情補(bǔ)充給大家，大家可以去想一想，我們對于劉備奪蜀這件事情應(yīng)該怎么理解。

　　劉備奪蜀成功的第四個原因，是曹操失誤。因為劉備奪蜀花了三年功夫，三年期間曹操對劉備居然沒有任何動作，他的心思都在別的地方在忙別的事情，而且還在這個期間打了一次孫權(quán)，結(jié)果是曹孫鷸蚌相爭，劉備漁翁得利。所以我說劉備的入蜀是乘虛而入，這個“虛”包括兩個方面，一個是劉璋的懦弱，他的虛，還有一個是整個三國的戰(zhàn)場上，這兒是一個空擋，所以是乘虛而入。但是除了這些客觀原因以外，劉備的這個成功也有他的原因。

　　那么劉備拿下益州以后，孫權(quán)就坐不住了，于是孫權(quán)就派人去找劉備，說益州你都拿下來了，我借給你的荊州該還給我了吧！那么這番話里面也是有問題的，什么問題呢？第一，劉備向?qū)O權(quán)借荊州了嗎？第二，劉備占有的荊州的那些地方是借來的嗎？第三，如果劉備確實是向?qū)O權(quán)借荊州，孫權(quán)為什么會借給他？第四，孫權(quán)討還荊州，他討得回來嗎？請看下集——蜜月陰謀。

redboy0909

《易中天品三國》（三十三） 白衣渡江

關(guān)羽大意失荊州，多少年來一直被后世遺憾。在關(guān)羽身上，曾有“溫酒斬華雄”、“過五關(guān)斬六將”的傳奇，那么為什么關(guān)羽這一次會輸?shù)萌绱藨K？這中間到底發(fā)生了什么？孫權(quán)和曹操又在背后做了什么動作，致使關(guān)羽大敗？廈門大學(xué)易中天教授為您精彩品三國之——白衣渡江。
　　在上一期節(jié)目中易中天先生講到，孫權(quán)集團(tuán)曾多次派人向劉備討回荊州，但都無功而返。但事實上，荊州是曹、孫、劉三家都想要的兵家必爭之地，誰都不會放棄對荊州的爭奪。在孫權(quán)集團(tuán)這邊，原來極力主張聯(lián)合劉備的魯肅去世了，接替魯肅的是新一代的領(lǐng)袖呂蒙，而呂蒙是主張吞劉自大的。因此，呂蒙接任后，孫權(quán)集團(tuán)吞劉自大的呼聲日益高漲，荊州的問題也就顯得非常緊張。

　　呂蒙一上任就向?qū)O權(quán)提出了奪回荊州的戰(zhàn)略方案；而鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽也決非等閑之輩。那么，呂蒙是一個什么樣的人？他能夠從關(guān)羽的手中奪回荊州嗎？廈門大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之“白衣渡江”。

　　易中天：

　　說起來呂蒙和魯肅也是朋友，正如魯肅和周瑜是朋友，我覺得江東集團(tuán)這點很好，雖然政見不同，但是不妨礙他們私下里是朋友。那么呂蒙和魯肅的結(jié)識也還很有戲劇性。建安十五年周瑜病故，魯肅接班，到陸口去上任，路過呂蒙的防地。當(dāng)時魯肅身邊就有人對他說，說將軍現(xiàn)在路過了呂將軍的防地，應(yīng)該去看一看他，因為呂將軍現(xiàn)在非比從前了。

　　這話什么意思呢？是說呂蒙這個人原來出身是比較貧賤的，出身貧賤，靠著自己勇敢作戰(zhàn)，一步一步地提升起來。但是他文化程度低，也不愛讀書，甚至要給孫權(quán)寫一封信、打一個報告都要別人捉刀代筆，自己來口述，別人記錄再交上去。這樣，當(dāng)呂蒙做到一定的地位的時候，孫權(quán)就把呂蒙，還有另外一個人叫蔣欽的，叫過來，說你們現(xiàn)在都是做長官的人了，帶著很多的人馬，要負(fù)擔(dān)很重要的責(zé)任，再向以前那樣不讀書不識字恐怕不行，你們應(yīng)該讀點書。呂蒙說，哎呀，這個行軍打仗事兒挺多的，哪有時間讀書啊？孫權(quán)說：孤要你們讀書，難道是讓你們做學(xué)問，當(dāng)博士嗎？不過是讓你們知道一些歷史罷了嘛！你們的事情多，難道還有孤的事情多嗎？還有光武帝，還有曹孟德的事情多嗎？想當(dāng)年光武帝南征北戰(zhàn)，手不釋卷；看現(xiàn)在曹孟德轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，他也是手不釋卷，你們怎么就做不到呢？呂蒙聽了孫權(quán)的教導(dǎo)以后，就回來開始讀書。這個人天分極好。其實讀書這個事啊，并不完全在于你讀了多少、下了多少苦功夫，很重要的是天分好不好，悟性高不高。天分不好、悟性不高的人死讀書，讀書死，一點用都沒有。呂蒙剛好是個天分好、悟性高的，讀了以后或然開朗。

　　已經(jīng)是今非昔比，但是魯肅并不知道。魯肅心里面還是不大看得起呂蒙的，只是想到呂蒙現(xiàn)在官職很大，又路過他的防地，不好意思不去看一下，就去看了一下。那么看了一下，呂蒙當(dāng)時盛情款待了，酒過三巡以后呂蒙就舉起酒杯來問：將軍接替周帥，與關(guān)羽相鄰，怎樣對付關(guān)羽，將軍有想法沒有？魯肅因為不是不大看得起呂蒙嗎，也懶得跟他啰嗦，說：唉，隨機(jī)應(yīng)變吧，到時候看情況吧。呂蒙說：恐怕不行吧，我們和劉備表面上是一家子，實際上關(guān)羽是熊虎，這不是個好對付的人，怎么能夠不未雨未綢繆呢？現(xiàn)在呂蒙愿意向?qū)④姭I(xiàn)計，一二三四。說了些什么，不知道，史書上沒有記載。但是我們知道魯肅聽了以后大為驚詫，沒想到呂蒙會說出這么多的想法和道理來，聽著聽著這個身子就移過去了。古人我們知道他是席地而坐，聽著聽著挪過去，挪過去以后摸著呂蒙的背說：子明啊子明啊，真沒想到你現(xiàn)在這么有學(xué)問。呂蒙說：士別三日，當(dāng)刮目相看啊。何況請大哥想想關(guān)羽是什么人，關(guān)羽也是行軍打仗手不釋卷的啊，他也是當(dāng)今的一個大英雄，他怎么肯寄人籬下呢？他怎么會不打我們的主意呢？最后的結(jié)果是升堂拜母，也就是魯肅進(jìn)入?yún)蚊杉业膬?nèi)室見了呂蒙的母親，意思就是成了兄弟了。

　　但是這兩個人朋友歸朋友，兄弟歸兄弟，他們的政見是不同的。呂蒙雖然提出了很多怎樣對付關(guān)羽的主張，魯肅是默記在心，爛在肚子里，既沒有說出來，也沒有使用，因為魯肅是主張維護(hù)這個孫劉聯(lián)盟的，他當(dāng)然不會實施呂蒙的那一套計策。但是到了建安二十二年魯肅去世了，呂蒙接任了，情況就不一樣了。于是呂蒙就向?qū)O權(quán)密呈計策，那么呂蒙向?qū)O權(quán)說了什么呢？說了三個問題。

　　第一個問題：對抗曹操是不是一定要依靠關(guān)羽？因為這就是魯肅的主張嘛，說曹操是更兇惡的敵人，為了對付這個更兇惡的敵人，我們對關(guān)羽得好一點，得靠著他。呂蒙說，未必，呂蒙說只要主公派某某到什么地方，派某某到什么地方，派某某帶著一支部隊在江上走來走去，我呂蒙自己到某某地方，足以對抗曹操，不一定要依靠關(guān)羽。這是第一點。第二個問題：關(guān)羽是否可靠？呂蒙說靠不住。呂蒙說，關(guān)羽君臣，實際上就是指劉備、關(guān)羽，劉備關(guān)羽這一伙人巧取豪奪，反復(fù)無常，根本就靠不住，他絕對不是我們的依靠對象，所以關(guān)羽是靠不住的。孫權(quán)認(rèn)為很對，但是孫權(quán)還有一個問題，于是孫權(quán)就和呂蒙說：你看，我們是先打徐州呢，還是先打荊州？呂蒙說，徐州好打，拿下徐州并不成問題，但是守不住。因為徐州這個地方一馬平川，是北方的騎兵縱橫馳騁的戰(zhàn)場，我們拿下了徐州，今天拿下，明天曹操就派人來奪，我們沒有個七八萬人你別想守住。不如去打荊州，荊州既能夠拿下，我們也守得住。孫權(quán)說，好。于是定下了這樣一個戰(zhàn)略目標(biāo)——拿下荊州。

　　＊ 拿下荊州對于孫權(quán)集團(tuán)來說至關(guān)重要，它可以使孫權(quán)的勢力從江南向長江上游伸展，同時也可以解除上游對孫權(quán)的威脅。孫權(quán)曾派人屢次索要荊州，劉備拒不歸還，而呂蒙的戰(zhàn)略正中孫權(quán)下懷。那么要想拿下荊州，首先要對付的就是督荊州的關(guān)羽，呂蒙怎樣對付關(guān)羽呢？

　　那么你要拿下荊州，就要干掉關(guān)羽。但是關(guān)羽畢竟是三國時代的熊虎之將，英雄豪杰，關(guān)羽也不是說拿掉就能拿掉，說干掉就干掉的，這得要有機(jī)會。那么這個機(jī)會呢，也是說來就來。到了建安二十四年，建安二十四年發(fā)生了什么事呢？建安二十四年的正月，劉備的軍隊到了漢中。看過前面的節(jié)目我們知道，劉備這個時候已經(jīng)有了蜀地，蜀這塊地方，又有了漢中，整個益州就全是劉備的了。那么七月份，劉備就在漢中稱王，自稱“漢中王”。稱了漢中王以后，同一個月關(guān)羽發(fā)兵攻打襄陽和樊城，這就是著名的“襄樊戰(zhàn)役”。關(guān)羽的這個行動現(xiàn)在看起來是配合了劉備在漢中的勝利，因為七月份劉備在漢中稱王，同一個月關(guān)羽就攻打襄樊。

　　關(guān)羽攻打襄樊開始的時候非常順利。八月份，襄樊地區(qū)天降大雨，山洪爆發(fā)，洪水把樊城圍起來了。這個洪水淹沒了曹操派來救援襄樊的于禁的七軍，這就是所謂“水淹七軍”。那么關(guān)羽趁著洪水，自己駕著船和于禁作戰(zhàn)，俘虜了于禁，殺了另一位很勇敢的將軍龐德，叫做“降于禁，斬龐德”，初戰(zhàn)告捷。這個時候守樊城的是曹仁，曹仁的決策是死守，同時曹操也派了徐晃帶兵來救。那么這樣，襄樊戰(zhàn)爭在八月份以后，也就是關(guān)羽初戰(zhàn)告捷以后，就處于相持階段。一方面是曹仁的守軍、徐晃的援軍，另一方面是關(guān)羽的部隊，相持不下。那么這樣的一個情況下，關(guān)羽就是進(jìn)也不得，退也不得。因為現(xiàn)在關(guān)羽要拿下襄陽、樊城，僅有的力量是不夠的，必須從后面派兵增援；一旦增援，那他的后方，也就是南郡這個地方就會空虛。關(guān)羽這個時候是猶豫的，不知道該怎么辦。呂蒙馬上上書孫權(quán)說：機(jī)會來了。

　　＊呂蒙為什么說機(jī)會來了呢？因為此時的關(guān)羽已經(jīng)進(jìn)退兩難。如果關(guān)羽拿下襄陽和樊城，他的力量是不夠的，只能從他的根據(jù)地，也就是南郡的公安和江陵抽調(diào)軍力增援；而公安、江陵是關(guān)羽在荊州的大本營，這些地方的守軍主要是防備孫權(quán)的力量，一旦抽走，關(guān)羽的后方就非常空虛。所以，此時的關(guān)羽非常猶豫，而這對呂蒙來說是一個什么樣的機(jī)會呢？

　　呂蒙說，根據(jù)他的推測，關(guān)羽現(xiàn)在是猶豫不決的時候，我們現(xiàn)在要做的事情就是去去忽悠關(guān)羽，讓他把南郡的部隊抽調(diào)到襄樊前線。那么問題是，呂蒙忽悠關(guān)羽能忽悠嗎？能。呂蒙做了三件事情，或者說孫權(quán)這邊做了三件事情。

　　第一個叫做“裝友好”，這個工作是呂蒙接替魯肅以后一到任就做的。因為我們前面講過，魯肅和關(guān)羽兩軍相鄰的時候，魯肅是不斷做友好工作的，和關(guān)羽的部隊關(guān)系處得很好。那么呂蒙接替以后，雖然心里面是想干掉關(guān)羽的，但是表面上他做得比魯肅還好，叫做“外倍修厚恩，與羽結(jié)好。”那么在關(guān)羽這邊呢？他想原來是呂蒙延續(xù)了魯肅的政策，他覺得沒有什么可懷疑的，這是第一點。

　　第二就是“裝生病”。呂蒙寫信給孫權(quán)說，說關(guān)羽現(xiàn)在之所以猶猶豫豫，沒有抽調(diào)南郡的兵力去增援襄樊前線，是害怕我呂蒙在他后面插他一刀子。而總所周之，我呂蒙是一個身體很不好，經(jīng)常生病的人，請將軍批準(zhǔn)我現(xiàn)在宣布生病，回建業(yè)養(yǎng)病。孫權(quán)說好，發(fā)一封公文，不加密封的，召回呂蒙，也就是公開宣布呂蒙病重，回建業(yè)休養(yǎng)。這是第二步，叫做裝生病。

　　第三呢，叫“裝無能”。那么這個不是呂蒙裝的，誰裝的呢？陸遜裝的。呂蒙從陸口回京口去“養(yǎng)病”的時候，這個“養(yǎng)病”要打個引號，路過了陸遜的防地。這個時候就像當(dāng)年魯肅路過呂蒙的防地一樣，陸遜對呂蒙也有一番談話，陸遜說：關(guān)羽、劉備他們在南郡對我們是一個很大的威脅，這個時候?qū)④娫趺茨軌蚧鼐┛谌ヰB(yǎng)病呢？呂蒙說：哎呀，你說的是對呀，但是呂蒙現(xiàn)在實在病得太重了，沒辦法。陸遜說：好，將軍實在要養(yǎng)病，只能讓將軍去養(yǎng)病，但是希望將軍見到主公的時候能夠跟主公說一下，現(xiàn)在是干掉關(guān)羽的最好時間。為什么呢？因為關(guān)羽這個人一貫就是自高自大、盛氣凌人，他剛剛降于禁，斬龐德，水淹七軍，威震華夏，現(xiàn)在是他尾巴翹得最高的時候，我們應(yīng)該在這個時候在背后捅他一刀子。呂蒙說：這個恐怕不行吧，你看關(guān)羽這個人呢，是很威武，很會打仗的，這個叫做有威風(fēng)啊；關(guān)羽這個人剛剛在襄樊前線取得了重大勝利，這個叫做有威望啊；現(xiàn)在正是他士氣是正旺盛的時候，這個叫做有威力啊，關(guān)羽這個人不是那么容易搞掂的啊。但是呂蒙到了京口見了孫權(quán)以后，馬上向?qū)O權(quán)推薦陸遜接替我的職務(wù)。

　　為什么要推薦陸遜接替他的職務(wù)呢？呂蒙說了三個原因，或者說三個理由。第一，他說陸遜這個人意思深長。什么叫“意思深長”？就是意念和思考又深刻又長遠(yuǎn)，他是一個有思想的人。第二點，陸遜這個人才堪重任，就是他的才能是足以擔(dān)當(dāng)這個職務(wù)的。第三點，最重要的，是陸遜這個人未有遠(yuǎn)名。就是雖然他是一個人才，他非常能干，但是他沒有名氣，大家不大把他放在眼里，關(guān)羽就更不會把他放在眼里；而我們現(xiàn)在是要麻痹和忽悠關(guān)羽的時候，沒有比陸遜更合適的接替者了。孫權(quán)說好，就派陸遜接替你。

　　于是陸遜接替了呂蒙，到了陸口。一到了陸口以后，陸遜馬上給關(guān)羽寫信，這封信寫得是非常有文采，非常漂亮，文筆很好。因為陸遜是一個非常有文化的人，而且在關(guān)羽這些人眼里陸遜是個書生。他就更加表現(xiàn)自己是個書生，寫了很漂亮的一封信，信里面主要是這四點內(nèi)容：第一點是吹捧關(guān)羽。說將軍這一回在襄樊取得的勝利那是史無前例，他什么韓信啊，什么白起啊這些人根本沒有辦法和你關(guān)將軍比，太漂亮了。這是第一個內(nèi)容。第二個內(nèi)容呢，貶低自己。說我陸遜這個人是個書呆子，是個書生，不會打仗，也不知道為什么主公把我派到這兒來了。不過也好啦，那不是就獲得了一個向你關(guān)將軍學(xué)習(xí)的機(jī)會嗎？請關(guān)將軍多多指教。這是第二個內(nèi)容。第三個內(nèi)容，表示祝賀。說將軍這一回在襄樊取得的勝利，我們江東這一邊都無不拍手叫好，無不拍手稱快。為什么呢？盟軍的勝利就是我們的勝利嘛，我們的共同敵人是曹操嘛，我們很高興。但是，這個“但是”后面就是他的第四個內(nèi)容。假裝提醒。陸遜說，但是，曹操這個賊狡猾狡猾的，他是不會因為這樣一次失敗他就放棄的，他一定是會反撲、反攻的，所以呢，陸遜提醒關(guān)將軍的還是得提防著曹操，不可掉以輕心。當(dāng)然了，我這都是書呆子話，請將軍自己考慮。實際上意思就是說，曹操他不會善罷甘休，他會增援的，你這兒也要增援啊！

　　這個關(guān)羽拿來信一看，心里就好笑了，孫權(quán)這個真是一代不如一代，你看看他原來的元帥是什么人——周瑜，那是個人才，可惜是個短命鬼；換一個魯肅，也是個人才，他是個和事佬；然后魯肅死了又換個呂蒙，也是打過仗的，可惜是個病秧子，還沒打呢就病了；這最后換了個陸遜，他是個書呆子。這一代不如一代。放心了，就開始把自己在南郡，準(zhǔn)確地說是在江凌和公安的守軍，防備孫權(quán)的那個守軍，一撥一撥地一撥一撥地就把它調(diào)到襄樊前線去了。

　　＊ 驕傲自滿的關(guān)羽終于被陸遜忽悠了一把，把南郡的守軍一撥一撥地抽調(diào)到了襄樊前線。也就是說，關(guān)羽的后方，防備孫權(quán)的守軍已經(jīng)開始空虛了。那么，隔岸觀火的孫權(quán)下一步將會采取什么動作呢？等待關(guān)羽的將是什么結(jié)果呢？

　　關(guān)羽沒有想到啊，他萬萬都沒有想到，什么病秧子、書呆子，那都是狼羔子，狠著呢。他也沒有想到，過去的盟友這個時候已經(jīng)和他現(xiàn)在的敵人暗中勾結(jié)起來了。劉備拿下益州，又拿下漢中，這樣長江上游地區(qū)，加上關(guān)羽守在南郡，長江上游地區(qū)已在劉備集團(tuán)的控制之下。這對于處于長江下游的東吳集團(tuán)來說，是一個巨大的威脅。他們沒有想到就是這個形勢的變化，使敵人或者說頭號敵人對于孫權(quán)他們來說，已經(jīng)由曹操變成劉備了。這個時候?qū)O權(quán)集團(tuán)不是吞劉自大的事情，是遏劉自保，這是要保命啦。他既然處于一個要保命的這樣一個地步，他怎么可能還跟你是哥們兒呢？而且關(guān)羽他應(yīng)該知道孫權(quán)早就在向曹操暗送秋波了，秋天的菠菜早送過去了，早就私下有來往了。而且他還應(yīng)該想到一點什么呢，就是這回曹操也有聯(lián)合孫權(quán)的需要了。因為你的軍隊把樊城那么死死地圍住，給曹操那么大的打擊，曹仁孤軍守在樊城，曹操能不保嗎？所以，曹孫雙方都有互相勾結(jié)或者說互相聯(lián)盟的愿望。

　　根據(jù)《三國志》的記載，關(guān)羽降于禁、斬龐德以后，《三國志·關(guān)羽傳》的說法是“威震華夏”，就是整個中原地區(qū)都震動了。曹操召集會議，討論遷都問題，要避開關(guān)羽的鋒芒。當(dāng)然，曹操是不是真有遷都的這個想法，學(xué)術(shù)界也是有爭議的，雖然它是正史明文這么記載，但是也有歷史學(xué)家說曹操還不至于。但是，曹操方面感到震驚這點是肯定的，所以曹操也召開了這個會議來討論這個形勢，這個也是可以肯定的。那么在這個會議上面司馬懿他們就提出來一個建議——聯(lián)合孫權(quán)。

　　司馬懿他們說，劉備取得這樣大的一個成就，絕對不是孫權(quán)愿意看到的。孫權(quán)的心思其實很清楚，他當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的時候和劉備聯(lián)盟是想讓劉備做他的馬仔，現(xiàn)在看到劉備這么大了，他絕對不愿意。所以司馬懿、蔣濟(jì)這些人就建議曹操說，給孫權(quán)許個愿，讓他在后面干一下。曹操同意，向?qū)O權(quán)發(fā)出信號。孫權(quán)馬上回應(yīng)，寫了一封信給曹操，“乞以討羽自效”，說請丞相批準(zhǔn)我討伐關(guān)羽，報效朝廷；但是有一個請求，請保密。

　　曹操把孫權(quán)的信拿來交給大家看，你們覺得應(yīng)不應(yīng)該答應(yīng)，應(yīng)不應(yīng)該保密呀？大家說那當(dāng)然要保密了，軍事行動就是要機(jī)密嘛，最好是孫權(quán)悄悄地開過來，突然出現(xiàn)打關(guān)羽一下，不挺好嗎？但是有一個謀臣叫做董昭的，——這個董昭在我們的節(jié)目里面以前是多次出現(xiàn)過的，觀眾朋友已經(jīng)不陌生的一個人物， ——董昭說：不，丞相，我們不但不給孫權(quán)保密，我們要泄密。為什么呢？保密，對孫權(quán)有利；泄密，對我們有利。請丞相想一想，我們一旦泄密會發(fā)生什么事？無非是關(guān)羽知道了。關(guān)羽知道了，他有兩種可能：第一種是他立即調(diào)過頭去打?qū)O權(quán)，那我們樊城之圍不就立即解除了嗎？還有一種可能呢，是關(guān)羽他不立即回去打?qū)O權(quán)，因為關(guān)羽這個人他太牛了。這樣的情況下，我們必須讓我們樊城的守將知道事情有救了。不管哪種可能，我們都要泄密。曹操點頭，對。下命令，把孫權(quán)寫來的信抄上幾份，用箭射出去，有的射到曹仁的樊城，有的射到關(guān)羽的軍營。于是曹仁和關(guān)羽都知道了，曹仁知道以后馬上宣布，說孫權(quán)要從后面來打關(guān)羽了，全軍歡呼，士氣倍增，有希望了嘛。

　　＊ 一直在背后搞小動作的孫權(quán)終于謀劃成功，在襄樊前線，曹操的軍隊士氣倍增。在關(guān)羽的后方南郡，孫權(quán)表面友好，暗地里正磨刀霍霍，夾在中間的關(guān)羽還能夠突圍嗎？接到曹孫聯(lián)盟的信件以后，關(guān)羽會做何反應(yīng)呢？那么，等待他的又將是什么呢？

　　關(guān)羽拿到信以后就猶豫了，關(guān)羽果然猶豫了，因為現(xiàn)在關(guān)羽確實騎虎難下。這個樊城它被洪水泡著，那個墻都是快被泡塌了的，他覺得這個樊城唾手可得啊，如果現(xiàn)在撤軍，前功盡棄，他不甘心；另外他覺得他的江凌、公安不是孫權(quán)一下子可以拿下的，所以他沒有撤軍。關(guān)羽沒有撤軍，曹操這邊就動作了，一方面是曹仁的守軍士氣倍增，另外一方面是徐晃的援軍他也士氣倍增，正好曹操又派了十二營人馬來增援徐晃，徐晃下令進(jìn)攻關(guān)羽。

　　那么，這一仗打得關(guān)羽沒有抵擋得住，只好撤軍。樊城之圍解了。孫權(quán)那邊呢？孫權(quán)那邊一接到關(guān)羽開始調(diào)兵前往襄樊前線的消息，呂蒙的病就好了，陸遜也不書生了，兩路出發(fā)，去抄關(guān)羽的老窩。而且呂蒙采取了一個什么辦法呢？歷史上稱之為“白衣渡江”。就是他讓他的士兵都穿上白衣服，把自己的軍隊裝扮為商隊，把兵船裝扮為貨船，沿著長江向江陵進(jìn)發(fā)。沿途碰見關(guān)羽的崗哨，就說我們做生意的啊，聊著聊著天這邊人上去把崗哨干掉了。一路上靜悄悄地就來到了南郡，呂蒙的軍隊一到南郡，守江陵的和守公安的人投降了，這兩個人馬上就投降了。所以，呂蒙兵不血刃就拿下了南郡。而陸遜呢？也是一路凱歌，陸遜的軍隊到了哪里？到了夷道，把住了長江的峽口，以防劉備的援軍前來進(jìn)攻。所以我們看一下這個地圖我們就知道了，這個時候關(guān)羽的情況是什么呢？襄樊是曹操的軍隊，夷道是陸遜的軍隊，南郡是呂蒙的軍隊，這么一個大口袋，已經(jīng)把關(guān)羽圍起來了。那么關(guān)羽將如何辦呢？請看下集 ——敗走麥城。

redboy0909

《易中天品三國》（三十三） 白衣渡江

關(guān)羽大意失荊州，多少年來一直被后世遺憾。在關(guān)羽身上，曾有“溫酒斬華雄”、“過五關(guān)斬六將”的傳奇，那么為什么關(guān)羽這一次會輸?shù)萌绱藨K？這中間到底發(fā)生了什么？孫權(quán)和曹操又在背后做了什么動作，致使關(guān)羽大敗？廈門大學(xué)易中天教授為您精彩品三國之——白衣渡江。
　　在上一期節(jié)目中易中天先生講到，孫權(quán)集團(tuán)曾多次派人向劉備討回荊州，但都無功而返。但事實上，荊州是曹、孫、劉三家都想要的兵家必爭之地，誰都不會放棄對荊州的爭奪。在孫權(quán)集團(tuán)這邊，原來極力主張聯(lián)合劉備的魯肅去世了，接替魯肅的是新一代的領(lǐng)袖呂蒙，而呂蒙是主張吞劉自大的。因此，呂蒙接任后，孫權(quán)集團(tuán)吞劉自大的呼聲日益高漲，荊州的問題也就顯得非常緊張。

　　呂蒙一上任就向?qū)O權(quán)提出了奪回荊州的戰(zhàn)略方案；而鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽也決非等閑之輩。那么，呂蒙是一個什么樣的人？他能夠從關(guān)羽的手中奪回荊州嗎？廈門大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之“白衣渡江”。

　　易中天：

　　說起來呂蒙和魯肅也是朋友，正如魯肅和周瑜是朋友，我覺得江東集團(tuán)這點很好，雖然政見不同，但是不妨礙他們私下里是朋友。那么呂蒙和魯肅的結(jié)識也還很有戲劇性。建安十五年周瑜病故，魯肅接班，到陸口去上任，路過呂蒙的防地。當(dāng)時魯肅身邊就有人對他說，說將軍現(xiàn)在路過了呂將軍的防地，應(yīng)該去看一看他，因為呂將軍現(xiàn)在非比從前了。

　　這話什么意思呢？是說呂蒙這個人原來出身是比較貧賤的，出身貧賤，靠著自己勇敢作戰(zhàn)，一步一步地提升起來。但是他文化程度低，也不愛讀書，甚至要給孫權(quán)寫一封信、打一個報告都要別人捉刀代筆，自己來口述，別人記錄再交上去。這樣，當(dāng)呂蒙做到一定的地位的時候，孫權(quán)就把呂蒙，還有另外一個人叫蔣欽的，叫過來，說你們現(xiàn)在都是做長官的人了，帶著很多的人馬，要負(fù)擔(dān)很重要的責(zé)任，再向以前那樣不讀書不識字恐怕不行，你們應(yīng)該讀點書。呂蒙說，哎呀，這個行軍打仗事兒挺多的，哪有時間讀書啊？孫權(quán)說：孤要你們讀書，難道是讓你們做學(xué)問，當(dāng)博士嗎？不過是讓你們知道一些歷史罷了嘛！你們的事情多，難道還有孤的事情多嗎？還有光武帝，還有曹孟德的事情多嗎？想當(dāng)年光武帝南征北戰(zhàn)，手不釋卷；看現(xiàn)在曹孟德轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，他也是手不釋卷，你們怎么就做不到呢？呂蒙聽了孫權(quán)的教導(dǎo)以后，就回來開始讀書。這個人天分極好。其實讀書這個事啊，并不完全在于你讀了多少、下了多少苦功夫，很重要的是天分好不好，悟性高不高。天分不好、悟性不高的人死讀書，讀書死，一點用都沒有。呂蒙剛好是個天分好、悟性高的，讀了以后或然開朗。

　　已經(jīng)是今非昔比，但是魯肅并不知道。魯肅心里面還是不大看得起呂蒙的，只是想到呂蒙現(xiàn)在官職很大，又路過他的防地，不好意思不去看一下，就去看了一下。那么看了一下，呂蒙當(dāng)時盛情款待了，酒過三巡以后呂蒙就舉起酒杯來問：將軍接替周帥，與關(guān)羽相鄰，怎樣對付關(guān)羽，將軍有想法沒有？魯肅因為不是不大看得起呂蒙嗎，也懶得跟他啰嗦，說：唉，隨機(jī)應(yīng)變吧，到時候看情況吧。呂蒙說：恐怕不行吧，我們和劉備表面上是一家子，實際上關(guān)羽是熊虎，這不是個好對付的人，怎么能夠不未雨未綢繆呢？現(xiàn)在呂蒙愿意向?qū)④姭I(xiàn)計，一二三四。說了些什么，不知道，史書上沒有記載。但是我們知道魯肅聽了以后大為驚詫，沒想到呂蒙會說出這么多的想法和道理來，聽著聽著這個身子就移過去了。古人我們知道他是席地而坐，聽著聽著挪過去，挪過去以后摸著呂蒙的背說：子明啊子明啊，真沒想到你現(xiàn)在這么有學(xué)問。呂蒙說：士別三日，當(dāng)刮目相看啊。何況請大哥想想關(guān)羽是什么人，關(guān)羽也是行軍打仗手不釋卷的啊，他也是當(dāng)今的一個大英雄，他怎么肯寄人籬下呢？他怎么會不打我們的主意呢？最后的結(jié)果是升堂拜母，也就是魯肅進(jìn)入?yún)蚊杉业膬?nèi)室見了呂蒙的母親，意思就是成了兄弟了。

　　但是這兩個人朋友歸朋友，兄弟歸兄弟，他們的政見是不同的。呂蒙雖然提出了很多怎樣對付關(guān)羽的主張，魯肅是默記在心，爛在肚子里，既沒有說出來，也沒有使用，因為魯肅是主張維護(hù)這個孫劉聯(lián)盟的，他當(dāng)然不會實施呂蒙的那一套計策。但是到了建安二十二年魯肅去世了，呂蒙接任了，情況就不一樣了。于是呂蒙就向?qū)O權(quán)密呈計策，那么呂蒙向?qū)O權(quán)說了什么呢？說了三個問題。

　　第一個問題：對抗曹操是不是一定要依靠關(guān)羽？因為這就是魯肅的主張嘛，說曹操是更兇惡的敵人，為了對付這個更兇惡的敵人，我們對關(guān)羽得好一點，得靠著他。呂蒙說，未必，呂蒙說只要主公派某某到什么地方，派某某到什么地方，派某某帶著一支部隊在江上走來走去，我呂蒙自己到某某地方，足以對抗曹操，不一定要依靠關(guān)羽。這是第一點。第二個問題：關(guān)羽是否可靠？呂蒙說靠不住。呂蒙說，關(guān)羽君臣，實際上就是指劉備、關(guān)羽，劉備關(guān)羽這一伙人巧取豪奪，反復(fù)無常，根本就靠不住，他絕對不是我們的依靠對象，所以關(guān)羽是靠不住的。孫權(quán)認(rèn)為很對，但是孫權(quán)還有一個問題，于是孫權(quán)就和呂蒙說：你看，我們是先打徐州呢，還是先打荊州？呂蒙說，徐州好打，拿下徐州并不成問題，但是守不住。因為徐州這個地方一馬平川，是北方的騎兵縱橫馳騁的戰(zhàn)場，我們拿下了徐州，今天拿下，明天曹操就派人來奪，我們沒有個七八萬人你別想守住。不如去打荊州，荊州既能夠拿下，我們也守得住。孫權(quán)說，好。于是定下了這樣一個戰(zhàn)略目標(biāo)——拿下荊州。

　　＊ 拿下荊州對于孫權(quán)集團(tuán)來說至關(guān)重要，它可以使孫權(quán)的勢力從江南向長江上游伸展，同時也可以解除上游對孫權(quán)的威脅。孫權(quán)曾派人屢次索要荊州，劉備拒不歸還，而呂蒙的戰(zhàn)略正中孫權(quán)下懷。那么要想拿下荊州，首先要對付的就是督荊州的關(guān)羽，呂蒙怎樣對付關(guān)羽呢？

　　那么你要拿下荊州，就要干掉關(guān)羽。但是關(guān)羽畢竟是三國時代的熊虎之將，英雄豪杰，關(guān)羽也不是說拿掉就能拿掉，說干掉就干掉的，這得要有機(jī)會。那么這個機(jī)會呢，也是說來就來。到了建安二十四年，建安二十四年發(fā)生了什么事呢？建安二十四年的正月，劉備的軍隊到了漢中。看過前面的節(jié)目我們知道，劉備這個時候已經(jīng)有了蜀地，蜀這塊地方，又有了漢中，整個益州就全是劉備的了。那么七月份，劉備就在漢中稱王，自稱“漢中王”。稱了漢中王以后，同一個月關(guān)羽發(fā)兵攻打襄陽和樊城，這就是著名的“襄樊戰(zhàn)役”。關(guān)羽的這個行動現(xiàn)在看起來是配合了劉備在漢中的勝利，因為七月份劉備在漢中稱王，同一個月關(guān)羽就攻打襄樊。

　　關(guān)羽攻打襄樊開始的時候非常順利。八月份，襄樊地區(qū)天降大雨，山洪爆發(fā)，洪水把樊城圍起來了。這個洪水淹沒了曹操派來救援襄樊的于禁的七軍，這就是所謂“水淹七軍”。那么關(guān)羽趁著洪水，自己駕著船和于禁作戰(zhàn)，俘虜了于禁，殺了另一位很勇敢的將軍龐德，叫做“降于禁，斬龐德”，初戰(zhàn)告捷。這個時候守樊城的是曹仁，曹仁的決策是死守，同時曹操也派了徐晃帶兵來救。那么這樣，襄樊戰(zhàn)爭在八月份以后，也就是關(guān)羽初戰(zhàn)告捷以后，就處于相持階段。一方面是曹仁的守軍、徐晃的援軍，另一方面是關(guān)羽的部隊，相持不下。那么這樣的一個情況下，關(guān)羽就是進(jìn)也不得，退也不得。因為現(xiàn)在關(guān)羽要拿下襄陽、樊城，僅有的力量是不夠的，必須從后面派兵增援；一旦增援，那他的后方，也就是南郡這個地方就會空虛。關(guān)羽這個時候是猶豫的，不知道該怎么辦。呂蒙馬上上書孫權(quán)說：機(jī)會來了。

　　＊呂蒙為什么說機(jī)會來了呢？因為此時的關(guān)羽已經(jīng)進(jìn)退兩難。如果關(guān)羽拿下襄陽和樊城，他的力量是不夠的，只能從他的根據(jù)地，也就是南郡的公安和江陵抽調(diào)軍力增援；而公安、江陵是關(guān)羽在荊州的大本營，這些地方的守軍主要是防備孫權(quán)的力量，一旦抽走，關(guān)羽的后方就非常空虛。所以，此時的關(guān)羽非常猶豫，而這對呂蒙來說是一個什么樣的機(jī)會呢？

　　呂蒙說，根據(jù)他的推測，關(guān)羽現(xiàn)在是猶豫不決的時候，我們現(xiàn)在要做的事情就是去去忽悠關(guān)羽，讓他把南郡的部隊抽調(diào)到襄樊前線。那么問題是，呂蒙忽悠關(guān)羽能忽悠嗎？能。呂蒙做了三件事情，或者說孫權(quán)這邊做了三件事情。

　　第一個叫做“裝友好”，這個工作是呂蒙接替魯肅以后一到任就做的。因為我們前面講過，魯肅和關(guān)羽兩軍相鄰的時候，魯肅是不斷做友好工作的，和關(guān)羽的部隊關(guān)系處得很好。那么呂蒙接替以后，雖然心里面是想干掉關(guān)羽的，但是表面上他做得比魯肅還好，叫做“外倍修厚恩，與羽結(jié)好。”那么在關(guān)羽這邊呢？他想原來是呂蒙延續(xù)了魯肅的政策，他覺得沒有什么可懷疑的，這是第一點。

　　第二就是“裝生病”。呂蒙寫信給孫權(quán)說，說關(guān)羽現(xiàn)在之所以猶猶豫豫，沒有抽調(diào)南郡的兵力去增援襄樊前線，是害怕我呂蒙在他后面插他一刀子。而總所周之，我呂蒙是一個身體很不好，經(jīng)常生病的人，請將軍批準(zhǔn)我現(xiàn)在宣布生病，回建業(yè)養(yǎng)病。孫權(quán)說好，發(fā)一封公文，不加密封的，召回呂蒙，也就是公開宣布呂蒙病重，回建業(yè)休養(yǎng)。這是第二步，叫做裝生病。

　　第三呢，叫“裝無能”。那么這個不是呂蒙裝的，誰裝的呢？陸遜裝的。呂蒙從陸口回京口去“養(yǎng)病”的時候，這個“養(yǎng)病”要打個引號，路過了陸遜的防地。這個時候就像當(dāng)年魯肅路過呂蒙的防地一樣，陸遜對呂蒙也有一番談話，陸遜說：關(guān)羽、劉備他們在南郡對我們是一個很大的威脅，這個時候?qū)④娫趺茨軌蚧鼐┛谌ヰB(yǎng)病呢？呂蒙說：哎呀，你說的是對呀，但是呂蒙現(xiàn)在實在病得太重了，沒辦法。陸遜說：好，將軍實在要養(yǎng)病，只能讓將軍去養(yǎng)病，但是希望將軍見到主公的時候能夠跟主公說一下，現(xiàn)在是干掉關(guān)羽的最好時間。為什么呢？因為關(guān)羽這個人一貫就是自高自大、盛氣凌人，他剛剛降于禁，斬龐德，水淹七軍，威震華夏，現(xiàn)在是他尾巴翹得最高的時候，我們應(yīng)該在這個時候在背后捅他一刀子。呂蒙說：這個恐怕不行吧，你看關(guān)羽這個人呢，是很威武，很會打仗的，這個叫做有威風(fēng)啊；關(guān)羽這個人剛剛在襄樊前線取得了重大勝利，這個叫做有威望啊；現(xiàn)在正是他士氣是正旺盛的時候，這個叫做有威力啊，關(guān)羽這個人不是那么容易搞掂的啊。但是呂蒙到了京口見了孫權(quán)以后，馬上向?qū)O權(quán)推薦陸遜接替我的職務(wù)。

　　為什么要推薦陸遜接替他的職務(wù)呢？呂蒙說了三個原因，或者說三個理由。第一，他說陸遜這個人意思深長。什么叫“意思深長”？就是意念和思考又深刻又長遠(yuǎn)，他是一個有思想的人。第二點，陸遜這個人才堪重任，就是他的才能是足以擔(dān)當(dāng)這個職務(wù)的。第三點，最重要的，是陸遜這個人未有遠(yuǎn)名。就是雖然他是一個人才，他非常能干，但是他沒有名氣，大家不大把他放在眼里，關(guān)羽就更不會把他放在眼里；而我們現(xiàn)在是要麻痹和忽悠關(guān)羽的時候，沒有比陸遜更合適的接替者了。孫權(quán)說好，就派陸遜接替你。

　　于是陸遜接替了呂蒙，到了陸口。一到了陸口以后，陸遜馬上給關(guān)羽寫信，這封信寫得是非常有文采，非常漂亮，文筆很好。因為陸遜是一個非常有文化的人，而且在關(guān)羽這些人眼里陸遜是個書生。他就更加表現(xiàn)自己是個書生，寫了很漂亮的一封信，信里面主要是這四點內(nèi)容：第一點是吹捧關(guān)羽。說將軍這一回在襄樊取得的勝利那是史無前例，他什么韓信啊，什么白起啊這些人根本沒有辦法和你關(guān)將軍比，太漂亮了。這是第一個內(nèi)容。第二個內(nèi)容呢，貶低自己。說我陸遜這個人是個書呆子，是個書生，不會打仗，也不知道為什么主公把我派到這兒來了。不過也好啦，那不是就獲得了一個向你關(guān)將軍學(xué)習(xí)的機(jī)會嗎？請關(guān)將軍多多指教。這是第二個內(nèi)容。第三個內(nèi)容，表示祝賀。說將軍這一回在襄樊取得的勝利，我們江東這一邊都無不拍手叫好，無不拍手稱快。為什么呢？盟軍的勝利就是我們的勝利嘛，我們的共同敵人是曹操嘛，我們很高興。但是，這個“但是”后面就是他的第四個內(nèi)容。假裝提醒。陸遜說，但是，曹操這個賊狡猾狡猾的，他是不會因為這樣一次失敗他就放棄的，他一定是會反撲、反攻的，所以呢，陸遜提醒關(guān)將軍的還是得提防著曹操，不可掉以輕心。當(dāng)然了，我這都是書呆子話，請將軍自己考慮。實際上意思就是說，曹操他不會善罷甘休，他會增援的，你這兒也要增援啊！

　　這個關(guān)羽拿來信一看，心里就好笑了，孫權(quán)這個真是一代不如一代，你看看他原來的元帥是什么人——周瑜，那是個人才，可惜是個短命鬼；換一個魯肅，也是個人才，他是個和事佬；然后魯肅死了又換個呂蒙，也是打過仗的，可惜是個病秧子，還沒打呢就病了；這最后換了個陸遜，他是個書呆子。這一代不如一代。放心了，就開始把自己在南郡，準(zhǔn)確地說是在江凌和公安的守軍，防備孫權(quán)的那個守軍，一撥一撥地一撥一撥地就把它調(diào)到襄樊前線去了。

　　＊ 驕傲自滿的關(guān)羽終于被陸遜忽悠了一把，把南郡的守軍一撥一撥地抽調(diào)到了襄樊前線。也就是說，關(guān)羽的后方，防備孫權(quán)的守軍已經(jīng)開始空虛了。那么，隔岸觀火的孫權(quán)下一步將會采取什么動作呢？等待關(guān)羽的將是什么結(jié)果呢？

　　關(guān)羽沒有想到啊，他萬萬都沒有想到，什么病秧子、書呆子，那都是狼羔子，狠著呢。他也沒有想到，過去的盟友這個時候已經(jīng)和他現(xiàn)在的敵人暗中勾結(jié)起來了。劉備拿下益州，又拿下漢中，這樣長江上游地區(qū)，加上關(guān)羽守在南郡，長江上游地區(qū)已在劉備集團(tuán)的控制之下。這對于處于長江下游的東吳集團(tuán)來說，是一個巨大的威脅。他們沒有想到就是這個形勢的變化，使敵人或者說頭號敵人對于孫權(quán)他們來說，已經(jīng)由曹操變成劉備了。這個時候?qū)O權(quán)集團(tuán)不是吞劉自大的事情，是遏劉自保，這是要保命啦。他既然處于一個要保命的這樣一個地步，他怎么可能還跟你是哥們兒呢？而且關(guān)羽他應(yīng)該知道孫權(quán)早就在向曹操暗送秋波了，秋天的菠菜早送過去了，早就私下有來往了。而且他還應(yīng)該想到一點什么呢，就是這回曹操也有聯(lián)合孫權(quán)的需要了。因為你的軍隊把樊城那么死死地圍住，給曹操那么大的打擊，曹仁孤軍守在樊城，曹操能不保嗎？所以，曹孫雙方都有互相勾結(jié)或者說互相聯(lián)盟的愿望。

　　根據(jù)《三國志》的記載，關(guān)羽降于禁、斬龐德以后，《三國志·關(guān)羽傳》的說法是“威震華夏”，就是整個中原地區(qū)都震動了。曹操召集會議，討論遷都問題，要避開關(guān)羽的鋒芒。當(dāng)然，曹操是不是真有遷都的這個想法，學(xué)術(shù)界也是有爭議的，雖然它是正史明文這么記載，但是也有歷史學(xué)家說曹操還不至于。但是，曹操方面感到震驚這點是肯定的，所以曹操也召開了這個會議來討論這個形勢，這個也是可以肯定的。那么在這個會議上面司馬懿他們就提出來一個建議——聯(lián)合孫權(quán)。

　　司馬懿他們說，劉備取得這樣大的一個成就，絕對不是孫權(quán)愿意看到的。孫權(quán)的心思其實很清楚，他當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的時候和劉備聯(lián)盟是想讓劉備做他的馬仔，現(xiàn)在看到劉備這么大了，他絕對不愿意。所以司馬懿、蔣濟(jì)這些人就建議曹操說，給孫權(quán)許個愿，讓他在后面干一下。曹操同意，向?qū)O權(quán)發(fā)出信號。孫權(quán)馬上回應(yīng)，寫了一封信給曹操，“乞以討羽自效”，說請丞相批準(zhǔn)我討伐關(guān)羽，報效朝廷；但是有一個請求，請保密。

　　曹操把孫權(quán)的信拿來交給大家看，你們覺得應(yīng)不應(yīng)該答應(yīng)，應(yīng)不應(yīng)該保密呀？大家說那當(dāng)然要保密了，軍事行動就是要機(jī)密嘛，最好是孫權(quán)悄悄地開過來，突然出現(xiàn)打關(guān)羽一下，不挺好嗎？但是有一個謀臣叫做董昭的，——這個董昭在我們的節(jié)目里面以前是多次出現(xiàn)過的，觀眾朋友已經(jīng)不陌生的一個人物， ——董昭說：不，丞相，我們不但不給孫權(quán)保密，我們要泄密。為什么呢？保密，對孫權(quán)有利；泄密，對我們有利。請丞相想一想，我們一旦泄密會發(fā)生什么事？無非是關(guān)羽知道了。關(guān)羽知道了，他有兩種可能：第一種是他立即調(diào)過頭去打?qū)O權(quán)，那我們樊城之圍不就立即解除了嗎？還有一種可能呢，是關(guān)羽他不立即回去打?qū)O權(quán)，因為關(guān)羽這個人他太牛了。這樣的情況下，我們必須讓我們樊城的守將知道事情有救了。不管哪種可能，我們都要泄密。曹操點頭，對。下命令，把孫權(quán)寫來的信抄上幾份，用箭射出去，有的射到曹仁的樊城，有的射到關(guān)羽的軍營。于是曹仁和關(guān)羽都知道了，曹仁知道以后馬上宣布，說孫權(quán)要從后面來打關(guān)羽了，全軍歡呼，士氣倍增，有希望了嘛。

　　＊ 一直在背后搞小動作的孫權(quán)終于謀劃成功，在襄樊前線，曹操的軍隊士氣倍增。在關(guān)羽的后方南郡，孫權(quán)表面友好，暗地里正磨刀霍霍，夾在中間的關(guān)羽還能夠突圍嗎？接到曹孫聯(lián)盟的信件以后，關(guān)羽會做何反應(yīng)呢？那么，等待他的又將是什么呢？

　　關(guān)羽拿到信以后就猶豫了，關(guān)羽果然猶豫了，因為現(xiàn)在關(guān)羽確實騎虎難下。這個樊城它被洪水泡著，那個墻都是快被泡塌了的，他覺得這個樊城唾手可得啊，如果現(xiàn)在撤軍，前功盡棄，他不甘心；另外他覺得他的江凌、公安不是孫權(quán)一下子可以拿下的，所以他沒有撤軍。關(guān)羽沒有撤軍，曹操這邊就動作了，一方面是曹仁的守軍士氣倍增，另外一方面是徐晃的援軍他也士氣倍增，正好曹操又派了十二營人馬來增援徐晃，徐晃下令進(jìn)攻關(guān)羽。

　　那么，這一仗打得關(guān)羽沒有抵擋得住，只好撤軍。樊城之圍解了。孫權(quán)那邊呢？孫權(quán)那邊一接到關(guān)羽開始調(diào)兵前往襄樊前線的消息，呂蒙的病就好了，陸遜也不書生了，兩路出發(fā)，去抄關(guān)羽的老窩。而且呂蒙采取了一個什么辦法呢？歷史上稱之為“白衣渡江”。就是他讓他的士兵都穿上白衣服，把自己的軍隊裝扮為商隊，把兵船裝扮為貨船，沿著長江向江陵進(jìn)發(fā)。沿途碰見關(guān)羽的崗哨，就說我們做生意的啊，聊著聊著天這邊人上去把崗哨干掉了。一路上靜悄悄地就來到了南郡，呂蒙的軍隊一到南郡，守江陵的和守公安的人投降了，這兩個人馬上就投降了。所以，呂蒙兵不血刃就拿下了南郡。而陸遜呢？也是一路凱歌，陸遜的軍隊到了哪里？到了夷道，把住了長江的峽口，以防劉備的援軍前來進(jìn)攻。所以我們看一下這個地圖我們就知道了，這個時候關(guān)羽的情況是什么呢？襄樊是曹操的軍隊，夷道是陸遜的軍隊，南郡是呂蒙的軍隊，這么一個大口袋，已經(jīng)把關(guān)羽圍起來了。那么關(guān)羽將如何辦呢？請看下集 ——敗走麥城。

redboy0909

《易中天品三國》（三十四） 敗走麥城
  
　　這是一個俠義英雄的結(jié)束。建安二十四年，關(guān)羽被殺，劉備集團(tuán)不但痛失一員猛將，還永遠(yuǎn)地失去了荊州。那么，一個曾經(jīng)威震華夏的虎將，為什么會一敗涂地？在劉備方面，誰該為關(guān)羽的死負(fù)責(zé)呢？廈門大學(xué)易中天教授為您精彩品三國之——敗走麥城。

　　在上一期節(jié)目中易中天先生講到，由于曹操和孫權(quán)兩個集團(tuán)暗中勾結(jié)，使關(guān)羽處于一個非常困難的境地，關(guān)羽只好從襄樊前線撤退，敗走麥城。結(jié)果是關(guān)于被俘，然后被殺。

　　關(guān)羽之死，給后世留下了無數(shù)的遺憾。一個曾經(jīng)是一等一的英雄，最終卻是這樣的下場。那么，在劉備集團(tuán)當(dāng)中，到底誰該為關(guān)羽的死負(fù)責(zé)任？劉備和諸葛亮對關(guān)羽的死有沒有責(zé)任？廈門大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之“敗走麥城”。

　　易中天：

　　我們知道，丟失荊州、關(guān)羽陣亡的前因是關(guān)羽攻打襄樊。如果關(guān)羽不攻打襄樊，那么呂蒙和孫權(quán)雖然早就有了奪回荊州、消滅關(guān)羽的這個想法，他是沒有機(jī)會實施的。因此，我們要檢討的第一個問題就是：為什么要發(fā)動襄樊戰(zhàn)爭？我們先得把這個問題弄清楚。

　　而這個問題呢，又牽扯到三個小問題。第一個問題是，誰決定打襄樊？

　　對于這個問題，史學(xué)界也有不同意見。有不少史學(xué)家，包括我一再提到的張作耀先生在內(nèi)，都認(rèn)為是劉備和諸葛亮決定或者授意的。張先生的說法是，關(guān)羽在劉備、諸葛亮的授意下發(fā)動了襄樊戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭發(fā)動以后，劉備和諸葛亮又既沒有配合行動，又沒有配套措施，也沒有給關(guān)羽增援，還沒有給關(guān)羽派去強(qiáng)有力的輔佐人物，以至于導(dǎo)致了這一場戰(zhàn)爭的徹底失敗。因此，劉備、諸葛亮難逃其咎，這是一種觀點。第二種觀點呢，以何茲全先生為代表。何先生的說法是，關(guān)羽攻打襄樊，似乎事前沒有和劉備、諸葛亮商討，也就是說這是關(guān)羽的自作主張。

　　我個人傾向于贊成何先生的意見，因為我們在《三國志》上查不到劉備或者諸葛亮授意、授權(quán)或者命令關(guān)羽攻打襄樊的任何記載。這么大一件事情，如果是劉備下的命令，或者說是諸葛亮向劉備的建議，應(yīng)該是有記載的。所以我傾向于認(rèn)為，襄樊戰(zhàn)爭的發(fā)動是關(guān)羽的自作主張。但是，劉備聽之任之，沒有反對。因為劉備如果反對，也應(yīng)該有記載；或者劉備根本就不同意、強(qiáng)烈反對，關(guān)羽就打不了這場戰(zhàn)爭。所以估計劉備的態(tài)度是聽任，或者是默許，甚至是贊成，只能這么推測了。因此，劉備對此也應(yīng)該負(fù)責(zé)任。

　　那么諸葛亮有沒有責(zé)任呢？沒有，諸葛亮沒有任何責(zé)任。為什么呢？因為這個時候諸葛亮不是劉備集團(tuán)軍事行動的決策人。雖然諸葛亮現(xiàn)在已經(jīng)擔(dān)任了軍師將軍，但是這個軍師將軍和我們后世理解的那個軍師是不一樣的，或者說是不完全一樣的。我們后世理解的軍師就是搖著鵝毛扇，在旁邊出謀劃策。而諸葛亮的這個軍師將軍是什么時候當(dāng)?shù)哪兀渴莿�備得到了成都以后，任命他為軍師將軍，實際上是升了一級。因為赤壁之戰(zhàn)以后諸葛亮的職務(wù)是軍師中郎將，現(xiàn)在升格為軍師將軍，任務(wù)是署左將軍府事。因為劉備這個時候的正式職務(wù)是左將軍，左將軍他要開府，他有一個左將軍府，這個府里面的事情由諸葛亮總理。并且在劉備外出的時候“亮常鎮(zhèn)守成都，足食足兵”，劉備去打漢中，諸葛亮替劉備看家，守著成都，供應(yīng)糧草、供應(yīng)援軍，這是他的工作、他的職務(wù)。所以他沒有責(zé)任。

　　有一些歷史學(xué)家提出來說，諸葛亮難逃其咎，為什么呢？因為關(guān)羽攻打襄樊是按諸葛亮隆中對策的戰(zhàn)略規(guī)劃在行動，所以諸葛亮也有間接的責(zé)任。我認(rèn)為我不同意這個看法，為什么呢？第一，諸葛亮的隆中對策是戰(zhàn)略規(guī)劃，不是實施方案，它是一個總體的規(guī)劃。懂規(guī)劃的人都知道有總規(guī)、有詳規(guī)，還有實施方案。何況諸葛亮并沒有向關(guān)羽直接下達(dá)命令要關(guān)羽去進(jìn)攻襄樊，而且諸葛亮也沒有這個權(quán)力直接下達(dá)命令，他有什么責(zé)任呢？這是第一點。第二點，諸葛亮的隆中對策是怎么說的？諸葛亮說：“天下有變，則命一上將將荊州之眾以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川”，這里這個將軍指的是劉備了，這段話說得非常明確。它包括兩個內(nèi)容：第一是天下有變，那么請問，關(guān)羽打襄樊的時候天下有變嗎？沒有。第二，諸葛亮的這個戰(zhàn)略規(guī)劃也說得很清楚：“命一上將將荊州之眾以向宛、洛”，這個上將可能心目中指的也就是關(guān)羽吧，姑且這么猜測吧；“將軍身率益州之眾出于秦川”，——是兩路出兵，同時進(jìn)攻。那么襄樊戰(zhàn)爭的時候，兩路出兵了嗎？也沒有。

　　所以不能說關(guān)羽的襄樊之戰(zhàn)是實施諸葛亮的戰(zhàn)略規(guī)劃；相反，在我看來，關(guān)羽的行動破壞了諸葛亮的戰(zhàn)略規(guī)劃。關(guān)羽沒有很好地領(lǐng)會諸葛亮的戰(zhàn)略思想，匆匆忙忙地就出兵了。結(jié)果呢？使諸葛亮這個一旦天下有變就從荊州和益州兩路出兵消滅曹魏的這個設(shè)想，永遠(yuǎn)沒有辦法實現(xiàn)了。所以不能夠因為諸葛亮有一個“隆中對策”，就把襄樊戰(zhàn)爭失敗的責(zé)任加在諸葛亮身上，這對諸葛亮是很不公平的。那么這里頭又有一個問題，既然如此，關(guān)羽攻打襄樊的時候，諸葛亮為什么不阻止呢？這個問題我們姑且留一個懸念，以后再講。

　　第二個小問題，為什么要打襄樊？

　　這個問題史學(xué)界也有兩種不同的意見。呂思勉先生的觀點是認(rèn)為這是配合劉備在漢中的行動。呂先生說：“逐利之兵，亦宜同時并出，首尾相應(yīng)。故劉備之兵未還，關(guān)羽之師已起矣。” 因為劉備在打漢中，所以關(guān)羽這邊配合行動打襄樊，牽制曹操。這個說法呢，我有點疑問。所以我比較傾向于贊同另一種觀點，那就是得寸進(jìn)尺。劉備在漢中取得了勝利，稱了漢中王，關(guān)羽當(dāng)了前將軍，這時候劉備集團(tuán)覺得自己很了不得，那么再干一下。那漢中你看也沒怎么打，曹操不也就走了嗎？曹操也沒那么可怕嘛，也沒那么恐懼嘛。所以，關(guān)羽的這個得寸進(jìn)尺，我們從好的方面、從肯定的方面講，叫做乘勝前進(jìn)、再接再厲；那說得不好聽呢，就叫貪得無厭、自不量力。

　　那么究竟是乘勝前進(jìn)、再接再厲，還是貪得無厭、自不量力呢？我們就要回答下面一個小問題，就是該不該打襄樊？這個問題學(xué)術(shù)界又有兩種相反的意見。

　　第一種意見認(rèn)為該打，該打也包括兩個內(nèi)容：第一個內(nèi)容叫必打，怎么叫必打呢？就是襄樊這個地方劉備集團(tuán)遲早是要打的，因為襄樊是荊州的治所所在地，只有拿下襄樊才能全部地?fù)?jù)有荊州；那么現(xiàn)在荊州幾個重要的地方，江陵這個地方已經(jīng)是劉備的了，襄樊還是曹操的，那么必須把它拿下，這叫做必打。第二就是能打，為什么能打呢？第一，前一年，南陽地區(qū)爆發(fā)了反對曹操的起義，說明曹操在荊州北部的統(tǒng)治是不穩(wěn)定的，這是第一點；第二點呢，劉備剛剛在漢中取得了重大勝利，士氣正旺，這是第二點；第三點呢，就是孫權(quán)這個時候正在東邊攻打合肥，可以和孫權(quán)的軍事行動相呼應(yīng)。這叫做能打。必打加能打等于該打，這是一派意見。

　　另一派意見仍然以何茲全先生為代表，何先生的說法是，關(guān)羽發(fā)動的襄樊戰(zhàn)爭是在一個錯誤的時間的一次軍事冒險。為什么這樣講？有以下理由：第一，劉備剛剛?cè)〉昧藵h中，現(xiàn)在要做的事情是穩(wěn)定局勢、休養(yǎng)生息、鞏固成果，這個時候不宜有任何軍事行動，要把腳跟站穩(wěn)了再說，這是第一點。第二點，關(guān)羽的這個行動不符合諸葛亮隆中對策的戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略設(shè)計，不是天下有變，也不是兩路出兵。第三點呢，就是關(guān)羽的力量貌似強(qiáng)大，其實有限，其實沒有人們說得想象得那么強(qiáng)大。水淹七軍之后關(guān)羽降于禁、斬龐德，也就如此而已，再無進(jìn)展。沒有孫權(quán)在后面插一刀子的結(jié)果，何先生估計的結(jié)果是關(guān)羽退回江陵，江陵保得住，腦袋也保得住，但是拿不下襄樊。因此，何先生認(rèn)為這場戰(zhàn)爭是不該打的。

　　現(xiàn)在我們可以對第一個大問題得出以下結(jié)論：第一，襄樊戰(zhàn)爭是關(guān)羽自作主張發(fā)動的，劉備沒有授意也沒有授權(quán)，但同時也沒有反對。第二，關(guān)羽發(fā)動襄樊戰(zhàn)爭的原因是勝利沖昏頭腦，錯誤估計形勢。第三點，關(guān)羽發(fā)動這場戰(zhàn)爭，時機(jī)不對，準(zhǔn)備不足。歸根結(jié)底，是因為他本人，他個人剛愎自用、驕傲自滿、好大喜功。

　　＊襄樊戰(zhàn)役對于關(guān)羽來說，是個永遠(yuǎn)的遺憾。易中天先生認(rèn)為，在襄樊戰(zhàn)役的發(fā)動上關(guān)羽本人是有不可推卸的責(zé)任的，他自作主張發(fā)動的這次戰(zhàn)爭是對形勢的錯誤估計，再加上關(guān)羽本人的性格剛愎自用，致使戰(zhàn)爭的失敗，荊州丟失。但是與此同時，一個問題又浮出水面，荊州是曹、孫、劉三家的必爭之地，如此重要的地方劉備為什么如此大意，單單派關(guān)羽鎮(zhèn)守？劉備的用意何在呢？

　　當(dāng)時劉備讓關(guān)羽都督荊州，是不是用錯了人？這個問題也是不好回答的，為什么這樣講呢？我們首先講該的一面。劉備當(dāng)時采納龐統(tǒng)的建議，出兵去奪取益州，要留一個人守荊州，當(dāng)時留下的人很多，諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云他們都留下來了。后來劉備打益州的時候兵力不夠，把諸葛亮、張飛、趙云都調(diào)到前線，最后留下是關(guān)羽。那么留的這個人對不對？至少可以肯定地說，當(dāng)時的情況下是對的。為什么是對的呢？因為關(guān)羽這個人，作為留守荊州的人選，他有三個優(yōu)點：第一是忠誠，這個不要論證了，這個大家都承認(rèn)的，關(guān)羽絕對對劉備是忠誠的；第二是能干，關(guān)羽歷來有獨當(dāng)一面的能力，我們讀《三國志》就可以發(fā)現(xiàn)劉備不分兵則已，一旦要分兵就是自己帶一支軍隊，關(guān)羽帶一支軍隊，關(guān)羽從來就是獨當(dāng)一面的；第三呢，內(nèi)行。守荊州，要會帶水軍，劉備集團(tuán)是北方來的軍事集團(tuán)，水軍將領(lǐng)的人選一直是很困難的。但是關(guān)羽就有這個本事，雖然是北方人，他一到了南方，馬上就能夠訓(xùn)練和率領(lǐng)水軍，這說明關(guān)羽確實是有能力的。當(dāng)時劉備敗走當(dāng)陽的時候，就是關(guān)羽率水軍來接應(yīng)嘛，后來赤壁之戰(zhàn)的時候劉備這邊的兵力也是關(guān)羽的一萬水軍和劉琦的一萬人馬嘛。這樣一個人選來都督荊州是再合適也沒有了。

　　但是，關(guān)羽有關(guān)羽的問題，問題在哪兒呢？在他的性格，狂妄自大、愛戴高帽子。建安十九年，劉備打成都的時候，馬超來投奔劉備。關(guān)羽因為和馬超是不熟的，就寫封信給諸葛亮，說請問軍師這馬超是個什么樣的人啊？諸葛亮一看信就明白了，關(guān)羽要跟馬超PK，而且只能贏不能輸。諸葛亮馬上就回一封信說，馬超非常了不起，難得的人才，可以說是一世之杰，這一個時代最杰出的人；但是呢，和美髯公比起來嘛，哪里比得上美髯公的絕倫逸群啊。這關(guān)羽看了信以后非常高興，然后就把這個信拿給大家看，你看看，馬超是一世之杰，啊，關(guān)某嘛……

　　這個事情也有人有看法，說諸葛亮怎么這么滑頭。其實也是冤枉了諸葛亮，這不叫滑頭，這叫丞相之才。諸葛亮現(xiàn)在還不是丞相，但是已經(jīng)表現(xiàn)出他作為一個丞相的才能。丞相的才能是什么呢？協(xié)調(diào)陰陽，也就是說要把集團(tuán)內(nèi)部或者朝廷內(nèi)部君臣關(guān)系、同僚關(guān)系、上下級關(guān)系、隔壁左右所有的關(guān)系都把他擺好、擺平，大家團(tuán)結(jié)起來做事情，這就是宰相要做的事情、丞相要做的事情。所以宰相肚里能撐船啊，他必須把各個方方面面的人都能夠容得下，把他團(tuán)結(jié)起來，把關(guān)系協(xié)調(diào)好。諸葛亮就是有這個才能，丞相之才。

　　但是同時有個副作用，就是把關(guān)羽慣壞了。但這也不是諸葛亮一個人的責(zé)任，從劉備到諸葛亮到劉備集團(tuán)其他人都是讓著關(guān)羽、慣著關(guān)羽的。建安二十四年劉備稱漢中王，然后封了四大將軍：前將軍關(guān)羽，右將軍張飛，左將軍馬超，后將軍黃忠，沒有趙云。——所以，在正史上從來沒有什么五虎上將，只有四虎上將，趙云一直是雜號將軍。趙云是很委屈的，確實是很委屈的。——這個決定一做出來以后，諸葛亮馬上意識到關(guān)羽不干，關(guān)羽肯定不干。劉備說這個事我知道，我自有辦法。劉備有什么辦法呢？劉備派了一個叫費詩的人去送委任狀。這個費詩一到，關(guān)羽果然跳起來了：什么？我當(dāng)前將軍，黃忠當(dāng)后將軍？我大丈夫怎么能跟一個老兵站在一起啊？費詩說是啊是啊，費詩說：費詩的理解是這樣的，王者用人不拘一格，漢王之所以要這樣重賞和提拔黃漢升（黃忠），無非因為黃漢升剛剛立了一個大功啊。在漢王的內(nèi)心深處，黃漢升怎么能和君侯您相提并論呢？君侯您是什么人？您和漢王，就是劉備了，名義上是兩個人，實際上是一個人啊，漢王的榮辱就是您的榮辱，漢王的成敗就是您的成敗，難道君侯您還想跟漢王講講價錢嗎？反正我費詩呢也就是個當(dāng)差送信的，我把這封信送到君侯面前，君侯不接受，費詩回去就是了，只希望君侯不要后悔。關(guān)羽想，唔，回來回來，我接受，接受。

　　那么這個費詩他在劉備集團(tuán)是個敢說話的人，在劉備集團(tuán)里面對待關(guān)羽算是敢摸老虎屁股了，他敢當(dāng)面頂回去。但請大家注意，也是順著毛在摸，摸得關(guān)羽很舒服。所以關(guān)羽這個人在劉備集團(tuán)，是一個被慣壞了的孩子。慣壞了的孩子有什么特點呢？兩個特點，第一個特點叫任性，第二個特點叫天真。由于被慣壞了所以任性，由于是孩子所以天真。由于任性，所以他發(fā)動了襄樊戰(zhàn)爭；由于天真，所以他上了孫權(quán)、呂蒙、陸遜的當(dāng)，被他們忽悠了。而又由于他既任性又天真，所以他處理不好很多關(guān)系，比方說敵我友的關(guān)系，關(guān)羽是處理不好的。

　　據(jù)《三國志·關(guān)羽傳》記載，此前孫權(quán)曾經(jīng)向關(guān)羽求婚，想讓關(guān)羽的女兒嫁給自己的兒子。關(guān)羽怎么樣呢？“罵辱其使，不許婚。” 《三國志》只有這么簡單的幾個字，說什么我虎女焉嫁犬子那是演義，但是“罵辱”兩個字《三國志》的正文是有的。那么這個做得就不對了，誰都知道這種婚姻是政治婚姻，是出于政治集團(tuán)的利益的聯(lián)姻。孫權(quán)可以把妹妹嫁給劉備，你關(guān)羽怎么就不能把女兒嫁給孫權(quán)的兒子呢？孫權(quán)嫁了妹妹以后又把妹妹搶回去了，以后你翻臉了你也可以把女兒搶回來嘛。就算你不同意，你也可以不同意，你可以瞧不起孫權(quán)，你也可以痛恨孫權(quán)，你也可以不答應(yīng)這門婚事，你不要罵人，開口就罵。而且對待部下也是這樣的，我上一集講到呂蒙的軍隊一到南郡，守公安、守江凌的兩個人就投降了，為什么投降呢？就是關(guān)羽老罵他們嘛。而且關(guān)羽去打襄樊的時候，要這兩個人供給糧草，這兩個人可能辦事也不太有力，何況關(guān)羽平時一貫瞧不起他們，而且關(guān)羽這樣性格的人一旦瞧不起別人，那種蔑視是肯定明擺著寫在臉上的，他不會遮掩的，誰都感覺得到的。結(jié)果這兩個人供給不力，關(guān)羽就罵人了，說我回來收拾你們，等我拿下襄樊以后看我怎么收拾你們。這兩個人一想，你關(guān)羽拿不拿得下襄樊還不一定，拿下了也是收拾我們，那我還不如投降算了。

　　所以你看，關(guān)羽這個人是個什么樣的人呢？第一有德，肯定是有德了，道德高尚；第二有才，也確實是能力非同一般；第三有資歷，從這三點來說他是守荊州的合適人選。但是他有一個問題，沒有政治頭腦，沒有戰(zhàn)略眼光。所以我看法呢，關(guān)羽是個大俠，不是大帥。他在江湖上做一個獨行俠是很讓人敬仰的，而且也是非常可愛的。說老實話，作為一個人，我讀《三國志·關(guān)羽傳》的時候我看待他蠻喜歡他，包括他把諸葛亮的信到處給人看我覺得非常可愛，回頭你們看了我的節(jié)目，喜歡我的節(jié)目，給我發(fā)一個短信，我也會轉(zhuǎn)發(fā)出去。蠻可愛的，不可學(xué)，可愛不可學(xué)。

　　那么，關(guān)羽督荊州是不是劉備用人不當(dāng)呢？我覺得也不是。為什么？第一，此刻無人可選，你說不留關(guān)羽留誰？沒人可留，確實沒人可留。第二個呢，更重要的就是劉備的事業(yè)發(fā)展太快，組織準(zhǔn)備不足，他沒有想到自己那么輕易地就拿下了益州，拿下益州一去打漢中曹操又跑了，這個時候他完全來不及做任何的這種準(zhǔn)備。在這個時候你想想看，他就是馬上派人去荊州去把關(guān)羽換下來他也是來不及了。何況這個時候，劉備集團(tuán)上上下下都陶醉在奪取益州的勝利之中，也是想不到關(guān)羽這樣一位百戰(zhàn)百勝的將軍怎么會一敗涂地，也是想不到的。所以，一個人也好，一個集團(tuán)也好，火得太快也不是好事。

　　＊在誰都督荊州的問題上，易中天先生認(rèn)為劉備集團(tuán)也的確是無人可選，關(guān)羽是擔(dān)當(dāng)此任的合適人選。因此在這個問題上劉備并沒有多少責(zé)任，而以關(guān)羽的能力鎮(zhèn)守荊州是絕對沒有問題的。但是關(guān)羽依然是大意失去了荊州，在這個問題上，也有人提出了不同的看法，如果劉備增派援軍前去支援，或許關(guān)羽就不會有如此之?dāng)　Ｄ敲矗�在關(guān)羽被曹操和孫權(quán)包圍之時，劉備為什么不派兵救援呢？如果有援軍的話，關(guān)羽還會有如此慘痛的下場嗎？易中天先生對此又是如此看待的呢？

　　關(guān)羽被曹操和孫權(quán)包圍起來的時候，劉備為什么不救援？我的回答是六個字：想不到，來不及。呂思勉先生的《秦漢史》里面講到這樣一個觀點，就是這一場戰(zhàn)爭的結(jié)果，不但是曹操沒有想到的，也是孫權(quán)沒有想到的，至少曹操和孫權(quán)都沒有想到戰(zhàn)爭的形勢轉(zhuǎn)化得那么快。曹操想不到，孫權(quán)想不到，劉備就該想到？劉備也想不到。有置疑的人說，這場戰(zhàn)爭打了七個月，完全來得及派援軍去啊。這個時間算錯了，這七個月的前半部分都是關(guān)羽在勝利狀態(tài)啊，他把樊城團(tuán)團(tuán)圍住，眼看就要拿下來了，報回去的都是捷報，前方打勝了仗還有派援軍的道理嗎？一直到曹操把孫權(quán)的效忠信射進(jìn)樊城和關(guān)羽的軍營的時候，關(guān)羽接了信以后還不覺得自己要失敗，他還不撤軍嘛，他還準(zhǔn)備把這個樊城攻下來以后再去對付孫權(quán)嘛。而且，劉備和關(guān)羽也萬萬沒有想到，孫權(quán)，過去的老朋友、好朋友、盟友、一起打曹操的那個人會跟曹操勾結(jié)起來嘛，也想不到呂蒙會把軍隊化裝成商人，這樣悄悄地去抄他的后路，都想不到嘛。等到關(guān)羽敗走麥城的時候，已經(jīng)完全來不及了，信說不定都送不出去，就算送出去信又怎么樣呢？劉備總不能派空降兵到麥城吧？這個時候只有直升飛機(jī)能救啊。

　　這里面有一點，我也公平地說，有一點是他們應(yīng)該想到的，就是你一旦拿下了益州，荊州的壓力會變得空前。因為劉備有南郡，或者有江南四郡的時候，他的力量還很弱小，孫權(quán)還可以不緊張。你把蜀郡和漢中都拿下，整個長江上游都是你劉備的，孫權(quán)肯定緊張。這一點，劉備集團(tuán)的人應(yīng)該預(yù)料到，但是沒有預(yù)料到。等到關(guān)羽丟失了自己的生命，也丟失了荊州的時候，劉備就感到緊張了。荊州是丟不得的，必須把被孫權(quán)奪去的荊州再奪回來，那么劉備又將如何動作呢？請看下集——夷陵之戰(zhàn)。

redboy0909

《易中天品三國》（三十五） 夷陵之戰(zhàn)

劉備占據(jù)荊州，卻最終被孫權(quán)奪了回去，還搭上了左膀右臂——關(guān)羽的一條性命。這對于正打算大展鴻圖的劉備，無疑是沉重打擊。不肯善罷甘休的劉備隨后發(fā)動了意在奪回荊州的夷陵之戰(zhàn)，那么劉備究竟是如何指揮這場戰(zhàn)爭的呢？面對來勢洶洶的劉備，東吳孫權(quán)一方又是如何應(yīng)對的呢？《易中天品三國》之——夷陵之戰(zhàn)，正在播出，敬請關(guān)注。

　　公元208年赤壁之戰(zhàn)以后，轄有長江南北八郡的戰(zhàn)略要地荊州，為曹操、劉備、孫權(quán)三方所瓜分。荊州對于劉備來說是一個至關(guān)重要的戰(zhàn)略基地，從荊州北上可以經(jīng)襄陽攻打許昌，東下則可以直搗吳國的腹地，使蜀漢處于進(jìn)可攻、退可守的有利地位。然而，孫權(quán)一直對劉備不還荊州之事耿耿于懷，終于在公元219年覓得戰(zhàn)機(jī)，奪回了荊州，殺死了劉備的左膀右臂關(guān)羽。既失荊州又失愛將的劉備當(dāng)然不會就此善罷甘休，在公元221年七月親率蜀漢軍隊數(shù)萬人，對吳國發(fā)動了大規(guī)模的戰(zhàn)爭。

　　那么，劉備究竟是如何指揮這場戰(zhàn)爭的呢？面對來勢洶洶的劉備，東吳孫權(quán)一方又是如何應(yīng)對的呢？廈門大學(xué)易中天教授將為您精彩講述《易中天品三國》之“夷陵之戰(zhàn)”。

　　易中天：

　　建安二十四年十二月，關(guān)羽敗走麥城，劉備永遠(yuǎn)地失去了荊州。這對于劉備來說，是重大損失，絕不會善罷甘休。荊州丟失以后，關(guān)羽被殺以后，按說劉備應(yīng)該沉下心來總結(jié)經(jīng)驗，休養(yǎng)生息，厲兵秣馬，這樣才能夠報仇雪恨。但是他沒有，他做了什么呢？急忙稱帝。公元221年四月份，劉備在現(xiàn)在的成都市雙流縣的武擔(dān)山即皇帝位。六月份就開始調(diào)兵遣將，七月份御駕親征去打?qū)O權(quán)。

　　這個時候劉備下了一道命令，讓張飛趕到江州，也就是現(xiàn)在的重慶，和他匯合。誰知道張飛的軍隊還沒有出發(fā)，張飛本人就被部下殺了，而且把張飛的首級送到了孫權(quán)那里。張飛的死對于劉備又是一個重大損失。我們知道現(xiàn)在劉備的情況怎么樣呢？關(guān)羽、張飛、黃忠三個，都已經(jīng)死了，黃忠是病死的，他的重要謀士龐統(tǒng)早就不在了，法正也去世了。戰(zhàn)將這邊，還有馬超、趙云、魏延，謀臣這邊只有諸葛亮。魏延和馬超要防曹操進(jìn)攻，在北邊。趙云不受信任。為什么趙云不受信任呢？因為趙云不贊成劉備打?qū)O權(quán)，趙云出來勸阻劉備說，國賊是曹操，所以我們應(yīng)該先打曹魏，而不是先打?qū)O吳；而且一旦打下了曹魏，孫吳不在話下。現(xiàn)在我們一旦和孫吳之間展開了戰(zhàn)爭，那是不可收拾的。劉備不聽，不信任他，不讓他隨行。所以跟著劉備一起去打?qū)O權(quán)的，文武兩邊都沒有什么像樣的人物，所以劉備這場戰(zhàn)爭是叫做“出師不利，將帥乏人”。

　　趙云不得隨行，諸葛亮要鎮(zhèn)守成都，走不開身，那么這樣一個情況下，劉備為什么還要堅持打這場戰(zhàn)爭呢？傳統(tǒng)的說法，是為關(guān)羽報仇，哥們義氣。但是這種哥們兒義氣恐怕是小說家言，并非政治家的真實想法，這一點呂思勉先生也早就提出了反對的意見。實際上在我看來，劉備發(fā)動這場戰(zhàn)爭，有為關(guān)羽報仇的成份，不能說沒有。這一點，曹魏集團(tuán)的謀士劉曄已經(jīng)指出了。劉曄說，劉備和關(guān)羽義為君臣，恩猶父子，關(guān)羽被害不報仇這是說不過去的；但不要主要原因，主要原因是什么呢？劉曄認(rèn)為主要原因在于，劉備集團(tuán)的整個戰(zhàn)略的特征就是以攻為守，就是他必須打仗，他必須打仗來顯示他的實力。而他為什么不打曹魏，要打?qū)O吳呢？呂思勉先生認(rèn)為，和呂蒙主張不打徐州打荊州的道理是一樣的，說得白一點就是“吃柿子撿軟的捏”，曹魏不好對付，而孫劉雙邊都認(rèn)為對方好對付，所以孫權(quán)不打徐州打荊州，劉備也不接受趙云的建議，他也不打曹魏打?qū)O吳，這是第二個原因。那么第三個原因呢，我認(rèn)為還有一點很重要的，就是荊州必須奪回，荊州畢竟是戰(zhàn)略要地。那么由于這三個原因，劉備堅持要發(fā)動這場戰(zhàn)爭。

　　但是即便如此，在我們看來，你要打這一仗是可以的，你可以打得從容一點吧？當(dāng)時隨劉備出征的有一個重要的人物，叫做黃權(quán)。黃權(quán)就建議劉備說，吳軍向來就很英勇善戰(zhàn)，吳軍不是那么好對付的；而我軍順江直下，易進(jìn)難退。我順?biāo)�下去我前進(jìn)容易，我退回去是很困難的。黃權(quán)說：為臣懇請陛下批準(zhǔn)，做一個先鋒探探路，探探對方的虛實，請陛下在大后方坐陣指揮。這應(yīng)該說是一個很好的建議，劉備不聽。不但不聽，也不要黃權(quán)了，把黃權(quán)打發(fā)到另外一個地方去駐防。所以，在這一點上看，劉備這個時候表現(xiàn)出來的情緒就是兩個字——浮躁。

　　＊公元219年，東吳集團(tuán)奪回了荊州，逞了一時之快。但是，這次婁子真是捅大了。孫權(quán)深知殺死了劉備的左膀右臂關(guān)羽，絕對是與劉備結(jié)下了血海深仇，這場孫劉之間災(zāi)難性的火拼終究是不可避免的，只不過是早晚的問題。于是，劉備不顧一切地要發(fā)動進(jìn)攻孫吳的戰(zhàn)爭，哪怕是在將帥乏人的情況下也要也要御駕親征。這種要拼命的架勢，讓東吳的孫權(quán)也未免有些汗顏。所以，在決定背后向關(guān)羽捅刀子的那一刻早就料到劉備會來進(jìn)攻的孫權(quán)，奪得荊州之后就在未雨綢繆，從政治上、軍事上積極備戰(zhàn)。那么孫權(quán)是如何應(yīng)對這場山雨欲來鳳滿樓的危機(jī)，做到最大化地避免風(fēng)險的呢？

　　關(guān)羽被殺之后，孫權(quán)把關(guān)羽的首級送給了曹操。意思很明顯，就是想讓曹操來承擔(dān)這個責(zé)任，向天下人宣布，我孫權(quán)殺關(guān)羽是曹操讓殺的。曹操很明白，孫權(quán)這小子沒安好心，于是曹操按諸侯的禮節(jié)厚葬了關(guān)羽，他也不認(rèn)這個賬。但是不管怎么說，孫權(quán)這一回是把劉備得罪到家了，孫劉聯(lián)盟徹底破裂。對于這一點，孫權(quán)的心里非常清楚，而他也知道，依靠他的力量單獨對抗劉備是有問題的。因此戰(zhàn)爭之后，孫權(quán)就干脆公開地倒向曹魏，和劉備翻臉。

　　他做了一件什么事情呢？他宣布不承認(rèn)劉備是益州牧。劉備不是從劉璋手上把益州拿過來了嗎，孫權(quán)宣布不承認(rèn)，說益州牧還是劉璋。曹操也馬上表態(tài)，宣布荊州牧是孫權(quán)。本來這個時候劉備是牧兼二州，荊州牧兼益州牧；現(xiàn)在一家宣布益州牧還是劉璋，另一家宣布荊州牧是孫權(quán)，那劉備什么牧都不是了。這是一方面。

　　另一方面，公元220年，也就是建安二十五年，曹操去世，曹丕繼承了魏王的爵位，同年逼劉獻(xiàn)帝禪位，自己當(dāng)了皇帝，這就是魏文帝。這件事情發(fā)生以后，劉備集團(tuán)一片聲討，大罵曹丕是漢賊，篡漢。孫權(quán)不表態(tài)，沉默；到了公元221年八月份，孫權(quán)就上表稱臣，干脆稱臣了；到了十一月份，就接受了曹丕給他的吳王的封號。那么這件事情，對于孫權(quán)來說是很不容易的，它意味著兩點：第一，意味著他承認(rèn)曹丕的篡漢是正當(dāng)合法的，他向曹丕稱臣；第二，它意味著孫權(quán)承認(rèn)曹丕和他的關(guān)系是君臣關(guān)系。所以他邁出這一步并不容易，而且當(dāng)時有部下明確表示反對。孫權(quán)說，不要緊嘛，想當(dāng)年我們高皇帝不也接受了項羽的封號，當(dāng)了漢王嗎？也就是說孫權(quán)的意思很清楚，他承認(rèn)曹丕稱帝是權(quán)宜之計，是為了什么呢？是為了聯(lián)合曹魏來對抗劉備，這是孫權(quán)在政治上做的準(zhǔn)備。

　　孫權(quán)在軍事上做的準(zhǔn)備，就是遷都武昌。孫權(quán)的治所，就是孫權(quán)當(dāng)吳王之前他的那個指揮部所在地叫做治所，他的治所是在建業(yè)，也就是現(xiàn)在的南京。但是為了對抗劉備，孫權(quán)把指揮部遷到了武昌，就是現(xiàn)在湖北省的鄂州市，——不是現(xiàn)在湖北省武漢市的那個武昌區(qū)，是鄂州，而且孫權(quán)改名為武昌。這個事情也是很困難的，當(dāng)時住在建業(yè)的這些人都不愿意到武昌去，有一句有名的民謠叫做“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚”，就是這個時候的一個說法。但孫權(quán)說，我們必須移到武昌，因為應(yīng)該居安思危。我們看看地圖就知道，他這個行動是在軍事上做準(zhǔn)備對抗劉備，所以孫權(quán)是有備無患的。

　　＊孫權(quán)在殺死關(guān)羽之后，就開始積極地規(guī)避戰(zhàn)爭風(fēng)險。在政治上不惜忍氣吞聲，對曹魏集團(tuán)稱臣，來換得曹魏集團(tuán)的支持。同時為了軍事防御的需要，不顧國人的反對，竟然把指揮部遷移到武昌。在關(guān)羽被殺一年半之后，劉備率領(lǐng)蜀國數(shù)萬軍隊，全線進(jìn)攻東吳，一路上過關(guān)斬將，所向披靡。那么，國難當(dāng)頭，東吳集團(tuán)有誰能夠力挽狂瀾，應(yīng)對這場風(fēng)雨飄搖的劫難呢？

　　公元221年七月，劉備發(fā)動了東征孫權(quán)的戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭發(fā)生的地點是在夷陵和猇亭，所以歷史上稱為夷陵、猇亭之戰(zhàn)，又叫夷陵之戰(zhàn)，又叫猇亭之戰(zhàn)。夷陵猇亭之戰(zhàn)是三國史上三大戰(zhàn)役之一，這三大戰(zhàn)役就是官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)。

　　我們知道，劉孫夷陵之戰(zhàn)，或者說猇亭之戰(zhàn)，吳軍的前線總指揮是陸遜，是接替呂蒙的陸遜。呂蒙是在荊州爭奪戰(zhàn)之后，還沒有來得及開慶功會就去世了。我們看看陸遜怎么指揮這場戰(zhàn)爭。根據(jù)史書的記載，公元222年正月，劉備的先頭部隊到達(dá)了夷陵，二月，劉備到達(dá)了猇亭。這個時候陸遜的軍隊也到達(dá)了猇亭，兩軍對峙。這個時候，陸遜的部下紛紛提出來馬上迎擊劉備。因為兩邊的軍隊都開過來了，開到猇亭這個地方了，就應(yīng)該打他一仗。陸遜說不行，我們不要動。為什么呢？陸遜說了這樣一段話，他說劉備“舉軍東下，銳氣始盛，且乘高守險，難可卒攻。攻之縱下，猶難盡克；若有不利，損我大勢。” 什么意思呢？說劉備順江東下，來勢洶洶，士氣是最旺盛的時候，何況他憑借著長江天險和周圍的崇山峻嶺這樣一個地勢，我們?nèi)スゴ蛩�不是一下子能夠攻下來的。就算我們能夠打勝一仗，也不能夠大獲全勝；相反如果我們出師不利，就壞了整個大局。所以，我們現(xiàn)在應(yīng)該怎么樣呢？應(yīng)該按兵不動。

　　陸遜說，你看劉備現(xiàn)在的軍隊在什么地方呢？在崇山峻嶺，山地啊。這樣的一個地形，如果我們拖他一段時候，他一定會疲勞，那個時候我們再想辦法。但是，吳軍的將領(lǐng)都不服氣，哎呀，說這就是個書生，膽小，因為大家心目中，陸遜就是個書生嘛，是沒有打過仗的，膽小。各懷憤恨，但是沒辦法，只好接受命令了。這個時候陸遜就下命令撤退，大步撤退，把幾百里的崇山峻嶺都讓給了劉備。

　　劉備也就往前推進(jìn)了。推進(jìn)了以后，扎下營寨，一看陸遜不出來打仗，就命令下面一個將領(lǐng)在平地上再建立軍營。這時候吳軍將領(lǐng)就說，劉備在山里的時候，大帥說打不得；現(xiàn)在劉備到平地上，總可以打他一下吧？陸遜說不能打，其中必定有詐。果然，由于吳軍不出來應(yīng)戰(zhàn)，劉備沉不住氣了，八千伏兵從山谷里面殺出來。這下子吳軍將領(lǐng)才開始服了這個陸遜，說大帥果然料事如神啊。

　　那么這樣相持到當(dāng)年的閏六月，陸遜決定攻擊劉備。這個時候吳軍將領(lǐng)又不理解了，說打劉備就應(yīng)該在他剛來的時候，他剛來的時候不是匆匆忙忙，還沒有站穩(wěn)腳跟嗎？現(xiàn)在我們已經(jīng)這么長時候了，劉備已經(jīng)占了那么多的地方，都扎下腳跟了，這個時候恐怕是打不得的。陸遜說不對，陸遜說我開始的時候為什么不打呢？因為備是猾虜，就是劉備這個家伙狡猾狡猾的，而且他見多識廣，一生征戰(zhàn)，經(jīng)驗非常豐富，他來的時候一個是氣勢盛，第二個他想法多，這個時候我們?nèi)ゴ蛩�，打不下來。而現(xiàn)在好幾個月過去了，劉備自己，我看他也想不出什么主意了，他手下的那些將士都已經(jīng)疲勞不堪了，天氣也變得越來越熱了，供給也越來越不足了，士氣就越來越消沉了，這個時候是進(jìn)攻的最好時候。

　　我們讀過《曹劌論戰(zhàn)》的都知道，“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。” 這劉備一次一次地進(jìn)攻，陸遜都不理睬他，他這個士氣就消沉了。所以陸遜說，這個時候是反攻的最好時機(jī)。但是即便如此，陸遜還是得沉得住氣，他說我們先試一下，就派兵去攻了劉備的一個營寨，結(jié)果打敗了。手下的將領(lǐng)又嘩然，你看你看你看，我們說不能打吧，你白送死啊。陸遜說，沒有白送死，我已經(jīng)知道怎么對付他了。

　　＊劉備親率大軍東征孫吳，可以說是來勢洶洶，勢在必得。戰(zhàn)爭就像貓捉老鼠的游戲，本來劉備是貓，準(zhǔn)備把東吳當(dāng)作美味的老鼠。可是到了吳地之后，陸遜這只老鼠卻只是按兵不動，讓劉備軍有力使不出來，時間長了，劉備軍就有些急躁了。少年老成的陸遜，盡量地避免和劉備軍決戰(zhàn)，實行龜縮防守的策略，也沒有上劉備誘敵深入的圈套。這時，急躁的劉備反而像一只四處亂躥的老鼠；陸遜則成了一只穩(wěn)坐中軍賬中，在尋找敵軍破綻的貓。就這樣，兩軍兵馬足足對峙了四個月，劉備也趁此得以在吳地扎下了根，并從容地排兵布陣。那么陸遜究竟發(fā)現(xiàn)了劉備軍的什么破綻呢？

　　破綻在哪里呢？這就是七百里連營。因為當(dāng)時劉備的戰(zhàn)線拉得很長，七百里，幾十座軍營一路連過去。當(dāng)時他這個布陣方式傳到曹丕那兒的時候，曹丕就說，這劉備不會打仗啊，哪有這樣布陣的，哪有七百里連營可以拒敵的？他說我看孫權(quán)的捷報馬上就要到了。陸遜也看出了這樣一個問題，而且陸遜還看出來了劉備的一個失誤是什么呢？就是他把水軍全部也搬到了岸上。陸遜當(dāng)時給孫權(quán)寫信說，我最怕的就是劉備的水陸并進(jìn)，我最怕這個；現(xiàn)在一看他水軍放棄，全部是變成陸軍，而且七百里連營。陸遜說好了，有辦法了，你們所有的戰(zhàn)士每個人手上拿一把茅草，去打，先攻一個營，攻進(jìn)去以后就放火。

　　陸遜手下的將士就按這個辦法去進(jìn)攻，一進(jìn)攻就得手了，燒了他一座營寨。陸遜馬上下命令，大家一起來，軍令下達(dá)，吳軍齊集猇亭，人人殺敵，各個放火，火燒連營，一口氣連拔劉備四十座營寨。劉備猝不及防，根本沒有還手之力，只好調(diào)頭就跑，跑到馬鞍山。跑到馬鞍山以后，陸遜又命令部隊向前推進(jìn)，把馬鞍山團(tuán)團(tuán)圍定。這個時候的情況，把史書的記載，劉備這邊叫做“土崩瓦解，死者萬數(shù)”。劉備只好帶著幾個隨從連夜逃出馬鞍山，逃回巫縣，后來又逃到永安縣，——永安縣原來叫魚復(fù)縣，劉備把他改為永安縣，——逃進(jìn)白帝城。這個時候，劉備仰天長嘆說，我真沒有想到會被陸遜這小子給打擊和羞辱。看來劉備是太小看陸遜了，劉備和關(guān)羽都以為陸遜是個書生，他們不知道，陸遜不是書生，是儒將。劉備仰天長嘆說，我敗在陸遜手下，恐怕是天意吧。

　　＊數(shù)萬蜀軍在這場戰(zhàn)爭中基本上是傷亡殆盡，損失慘重，劉備靠著眾將領(lǐng)的死保，才勉強(qiáng)逃入白帝城。蜀國經(jīng)歷了這次災(zāi)難性的打擊之后，也就基本上失去了和魏吳爭奪天下的能力。一生征戰(zhàn)的劉備，在六十歲的時候卻輸給了不到四十歲的后生陸遜，劉備的一世英名從此付之東水；而陸遜，則是靠著火燒七百里的戰(zhàn)績而美名揚(yáng)。那么，在這場決定蜀國命運的戰(zhàn)爭中，陸遜究竟是勝在哪里呢？

　　陸遜的勝利不是天意，而是人謀。在我看來，陸遜能夠取得勝利，至少有這么幾個原因：

　　第一是高度重視，志在必得。在猇亭前線，陸遜給孫權(quán)寫過一封信，信里面一開始就說，夷陵、猇亭這兩個地方是國之咽喉，是我們東吳的門戶，這個地方是不能丟的；丟掉了這兩個地方，不僅僅是失掉一郡之地，整個荊州的安全都得不到保障。所以，這場戰(zhàn)爭只許勝，不許敗，這是第一點。

　　第二點，知己知彼，胸有成竹。陸遜在給孫權(quán)的信里面分析了劉備必定失敗的三個原因，第一點是劉備勞師遠(yuǎn)征，遠(yuǎn)離自己的大本營到我們的地盤里來打仗，這是第一點。第二點他說，縱觀劉備一生，雖然經(jīng)歷了很多次戰(zhàn)爭，但是總的來說勝少敗多，不是個會打仗的人。第三點就是劉備犯了一個致命的錯誤，舍船就步，本來他最好的辦法就是水陸并進(jìn)，但是他放棄了。所以陸遜對孫權(quán)說，我有把握戰(zhàn)勝劉備，這是第二個原因。

　　第三個就是沉著應(yīng)戰(zhàn)，后發(fā)制人。我覺得在夷陵、猇亭之戰(zhàn)里面，心理戰(zhàn)的成分占了很大的比例，很重要的一個原因就是劉備浮躁、陸遜沉著。劉備初戰(zhàn)告捷以后，他曾經(jīng)派一支軍隊把孫桓將軍團(tuán)團(tuán)圍在夷道這個地方。孫桓是什么人呢？是孫權(quán)同族的侄輩。這個孫桓就向陸遜求援了，陸遜說不去，用不著去，為什么呢？第一，安東中郞將威望很高，他的手下的將士都擁戴他；第二，夷道這個地方金城湯池，守得住，我們不用去救援。等到我這里我的計謀成功之后，他那邊的圍你不救自解。果然，陸遜這邊一放火，夷道那邊的圍就解了。事后孫桓還特地對陸遜說，當(dāng)時將軍不來救我我確實是很有怨言，很埋怨的，現(xiàn)在才覺得大帥真是指揮若定啊。那么陸遜做這樣一個決策他是冒風(fēng)險的，萬一把孫權(quán)一侄子弄沒了呢？你開得玩笑的？他真是沉得住氣，那么這是第三個原因。

　　第四個原因，也就是最重要的原因，是忍辱負(fù)重，一心為公。我剛才講了陸遜做這樣一些決策是有風(fēng)險的，他能夠這樣做是因為他有底氣。陸遜本人，我們上一集講過，未有遠(yuǎn)名，不是一個名氣很大的人，不是一個元老宿將。而他率領(lǐng)的部下全都是一些有戰(zhàn)功的老將軍，要么就是親貴，這些人開始不大聽他指揮，叫誰誰不動。陸遜有一次召開會議，把所有的將領(lǐng)都找來，手按著寶劍，站起來說：諸位注意，劉備，天下梟雄，不是一個好對付的人。現(xiàn)在主公把這樣一副重任托付給了我們，我們每個人都應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來，都應(yīng)該振奮自己的士氣，來對付這個厲害的、狡猾的敵人。在軍言軍，令行禁止，請大家好自為之，本帥可是有言在先了。一番義正詞嚴(yán)，這些人就開始聽他的話。事后，孫權(quán)曾經(jīng)問過陸遜，說你手下那些將領(lǐng)不聽你指揮，你怎么不向寡人報告呢？陸遜他說：這些將軍們都是我們國家的棟梁，都是主公今后要依仗的人。陸遜自己也確實沒有什么本事，只有一條優(yōu)點，就是忍辱負(fù)重。再說了，陸遜雖然愚鈍，但藺相如的故事還是聽過的。就知道大局為重，團(tuán)隊同志。

　　所以這就是夷陵、猇亭之戰(zhàn)，陸遜取得勝利，而劉備失敗的原因。那么這場戰(zhàn)爭形勢的逆轉(zhuǎn)，也是可以說是在轉(zhuǎn)眼之間。劉備從猇亭逃到馬鞍山，又從馬鞍山逃到巫縣，最后又從巫縣到了被他改名為永安的魚復(fù)縣，也就是現(xiàn)在重慶的奉節(jié)。到了這個地方以后，遭受沉重打擊的劉備心力交瘁，一病不起。劉備很清楚，他這一生的英雄生涯很快就要結(jié)束了，他將不久于人世，而他開創(chuàng)的蜀漢政權(quán)還必須延續(xù)下去。他心里也很明白，接替他皇位的將是他的長子劉禪，而劉禪現(xiàn)在只有十七歲，還是未成年人，他必須找到得力的人來輔佐他。問題是，這個得力的人能夠不負(fù)他的厚望嗎？他應(yīng)該怎樣做一個交待，才能夠保證劉禪得到最好的輔佐，蜀漢政權(quán)能夠延續(xù)下去呢？請看下集——永安托孤

redboy0909

《易中天品三國》（三十六） 永安托孤

劉備在彌留之際把自己的兒子劉禪托付給諸葛亮，這就是著名的“永安托孤”，后人常把這看作是劉備的忠厚和對諸葛亮的信任。可是也有人認(rèn)為，這是劉備的狡詐，是為了防止諸葛亮專權(quán)、篡權(quán)，而給諸葛亮套上的一副精神枷鎖。那么劉備的托孤究竟是體現(xiàn)劉備的仁義，還是劉備的詭詐呢？敬請關(guān)注《易中天品三國》之——永安托付。

　　上一集講到，公元222年陸遜在猇亭大敗劉備，火燒劉備七百里連營，致使劉備狼狽逃到永安。此后，劉備再也沒有回成都，最后在憂憤之中染病不起。公元 223年，劉備召諸葛亮到永安宮安排后事，其核心問題就是蜀國的江山該如何更好地傳承下去。關(guān)于這個問題的交代就是歷史上著名的“永安托孤”。

　　劉備托孤是三國史上一件大事，就是這件事把蜀國政權(quán)一分為二：前期領(lǐng)導(dǎo)人是劉備，后期的主心骨是諸葛亮。那么在這個重大歷史時刻，劉備究竟是如何把蜀漢政權(quán)平穩(wěn)過渡的呢？劉備托孤的目的和真實想法究竟是什么呢？后世人對劉備的托孤又是如何解讀的呢？廈門大學(xué)易中天教授將為您精彩講述《易中天品三國》之“永安托孤”。

　　易中天：

　　劉備兵敗猇亭，退到了永安，心力交瘁，一病不起。章武三年的春天，劉備安排了后事。這個后事的安排，記載在《三國志?先主傳》，原文是：“先主病篤，托孤于丞相亮，尚書令李嚴(yán)為副。”也就是說，劉備托孤兩個人，諸葛亮和李嚴(yán)，諸葛亮為正，李嚴(yán)為副。詳細(xì)的情況記載在《三國志·諸葛亮傳》，這個故事是很多人熟悉的，但是我們必須再講一遍。

　　據(jù)《三國志?諸葛亮傳》的記載，劉備把諸葛亮從成都召到永安，對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能定國，終成大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”這意思就是說，先生的才能十倍于曹丕，一定能夠安邦定國，完成我們的大業(yè)。如果我這個兒子是可以輔佐的，請先生輔佐他；如果我這個兒子是不中用的，請先生自行其是。諸葛亮淚流面，哭著說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。” 這意思就是說，臣一定盡到一個顧命大臣的輔佐的職責(zé)，以忠貞不二來報效陛下，直至獻(xiàn)出我的生命。于是劉備下詔劉禪，說，你要像對待父親一樣對待丞相。這就是著名的永安托孤，也叫白帝城托孤。但是據(jù)有學(xué)者考證，劉備的托孤是在永安縣的永安宮，不是在白帝城，所以我們稱為永安托孤。

　　對于這個故事，歷史上有不同的評價，有的充分肯定，有的予以置疑。在這一集我就把這兩種觀點都講給大家，然后提出我的看法。

　　首先表示肯定的，是《三國志》的作者陳壽。陳壽的評價非常高，陳壽在《三國志·先主傳》的評語里面說，劉備“舉國托孤于諸葛亮，心神無貳。誠君臣之至公，古今之盛軌。”所謂“心神無貳”就是沒有任何保留，也沒有任何犯忌。也就是說君臣關(guān)系在這里達(dá)到了最大公無私，這樣的一個境界，是古往今來君臣關(guān)系的最高典范，這是陳壽的評價。那么陳壽為什么會做出這個評價呢？問題恐怕就在“如其不才，君可自取” 這八個字上。那么這八個字是什么意思呢？陳壽沒有說，我不能亂猜，但是一般人的理解，是說如果我這個兒子不中用，請先生取而代之，自己做蜀漢的皇帝好了。那如果是這樣的話，那就不但是難能可貴，簡直就是偉大。為什么呢？因為我們知道在辛亥革命之前，中國的傳統(tǒng)政治制度是君主世襲制，這個世襲制至少從夏商周就開始了，秦以后是君主世襲官僚不世襲，秦以前是君主和官僚都世襲。在這樣的漫長的世襲制的傳統(tǒng)中，居然有一個人來打破這樣一個傳統(tǒng)，讓賢于能夠安邦定國的人，那當(dāng)然是大公無私啊。因為這意味著，他把國家和人民的利益放到了至高地位，為了國家和人民的利益，不惜放棄自己皇族這個家族的利益，放棄按照傳統(tǒng)觀念是上天賦予他的天賦的神權(quán)。因為我們知道，中國古代的政治制度是君權(quán)天授、君權(quán)神授，上天和神授給我的我都不要了，我讓給賢能的人，這是何等的偉大！

　　問題是，這可能嗎？我的結(jié)論是：不可能。為什么不可能呢？第一，史無前例。中國歷史上沒有哪個皇帝是心甘情愿把自己的皇位，把可以傳給自己子孫的皇位，讓給一個異姓人的，沒有過。所有的皇帝都是希望自己這個家族的統(tǒng)治千秋萬代，哪怕他的兒子是個蠢貨，是個弱智，是個殘疾，他都不會讓出去的，怎么會出來一個例外？第二，就算劉備是個例外，我也不知道他這種思想從何而來。因為中國古代從來只有改朝換代，沒有輪番為治的民主思想，如果劉備有此思想，豈不成為中國古代的一位華盛頓了？第三，就算劉備愿意當(dāng)華盛頓，諸葛亮也不敢當(dāng)亞當(dāng)斯。你想想看，當(dāng)時是一個什么樣的情況？曹操只不過是架空了皇帝就被罵作漢賊，諸葛亮如果真的取代了劉阿斗，該罵成什么？這怎么可能呢？

　　＊《三國志》的作者陳壽對劉備托孤之舉大加贊揚(yáng)，認(rèn)為劉備與諸葛亮是古往今來君臣和諧關(guān)系的最高典范。劉備作為一個封建社會的帝王，能夠把皇位在有條件的情況下讓給異姓人，實在是難能可貴。然而易中天先生認(rèn)為，劉備所謂的托孤讓賢并不合情合理。話說到底，就算是劉備真讓皇帝位，秉承儒家思想的諸葛亮也不敢坐皇帝位的。那么，劉備的托孤之詞究竟蘊(yùn)含著怎樣的玄機(jī)呢？

　　所以很早歷史上就有人對這段托孤表示質(zhì)疑。最先提出質(zhì)疑的是孫盛，孫盛的評語說得很清楚，說劉備的托孤的這個說法是“詭偽之詞”。 “詭”就是詭詐，“偽”就是虛偽，是詭詐虛偽的話，非托孤之謂也，這不是托孤該說的話。孫盛說，托孤時該說什么話呢？應(yīng)該坦誠。而且孫盛說，托孤的關(guān)鍵在于選準(zhǔn)了人，你托付一個人，你這個人選對了就行了，不要說這些東西。孫盛說如果“所寄忠賢”，就是你選的人是一個忠誠的、賢能的人，用不著說什么；如果你找的這個人找錯了，我們打個后面的比方，比方說找了一個司馬懿這樣的，那你不是教唆人家謀反嗎？孫盛說幸虧好啊，劉備運氣好，這個劉禪是個缺心眼的，這個諸葛亮威望又高，鎮(zhèn)得住，要不然滿朝都是閑言碎語。這是孫盛的觀點。

　　今人張作耀先生的《劉備傳》就說得更不客氣了。張先生的《劉備傳》說，劉備的這個托孤之詞，“陰懷詭詐，其意甚明”。張先生說，實際上劉備對諸葛亮懷有很大的疑慮，正因為劉備猜忌諸葛亮，又不得不托孤于諸葛亮，才說出這樣的話來把諸葛亮逼到了沒有回旋的余地，逼到墻角上，不得不跪下來說“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死”。這叫做陰懷詭詐，根本不是什么心神無二。

　　＊看來歷史上對劉備的托孤之詞也是各執(zhí)一詞，這里面就牽涉到對劉備為人的評價。有的人說這是仁義之舉，體現(xiàn)了劉備對諸葛亮的信任，從劉備的托孤之詞讀出了劉備與諸葛亮之間和諧的君臣關(guān)系。但是也有人對這種君臣典范提出了質(zhì)疑，認(rèn)為劉備怎么會把自己畢生努力打下的江山讓給諸葛亮呢？所謂的托孤之詞是狡詐虛偽的圈套，是要逼迫諸葛亮表達(dá)對蜀漢的忠心。那么劉備在臨死之前指著自己的兒子劉禪，親口對諸葛亮所說的“如其不才，君可自取”，這一番話是發(fā)自真心的嗎，我們該如何理解呢？劉備真的會把蜀漢政權(quán)在有條件的情況下傳給諸葛亮嗎？

　　我們交待了這些說法之后，我們就會發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵所在。關(guān)鍵在于什么呢？“如其不才，君可自取”這八個字什么意思？對此，四川大學(xué)歷史系方北辰教授另有說法，方先生說“自取”不是取而代之，就是這個 “取”不是要諸葛亮奪劉禪的皇位；是什么呢？是“自己選取”，就是這個“取”不是“取代”的取，是“選取”的取。你可以自己選，選什么呢？再選一個皇帝。從哪兒選？從劉備其他兒子里面選。也就是說，“如其不才，君可自取”這八個字是說：如果劉禪不行的話，就在他弟弟里面你再挑一個。也就是說劉備賦予諸葛亮的是廢立之權(quán)，并非讓諸葛亮取而代之。

　　那么這個解釋是講得通的，為什么是講得通的呢？有三點理由：第一點，劉備有三個兒子，劉禪、劉永、劉理，那老大不行老二來，老二不行老三來，這是第一點。第二點，劉備給他的兒子下了兩道詔書，一道是給劉禪的，要劉禪像對待父親一樣對待丞相，另外又下了一道詔書是給劉永的，說你們兄弟幾個要像對待父親一樣對待丞相。兩道詔書，這說明劉備很可能是把劉永做了第二梯隊。第三點就是，廢立之權(quán)已經(jīng)是很大的權(quán)力了，作為一個那個時代的帝王，話說到這個份兒上已經(jīng)很重了，不大可能說你取而代之這句話。我比較傾向贊成方北辰先生這個解釋，所以我在前面的表述中，我把“君可自取”這四個字翻譯成什么呢 ——先生可以自行其是。

　　＊ 劉備的托孤之詞引來了后人的無限猜測，可以說是仁者見仁、智者見智，就連康熙皇帝也曾有過評價。劉備是一國之君，康熙同樣是皇帝，所以康熙對劉備托孤的評價就格外令人關(guān)注。那么康熙皇帝是不是能夠猜到劉備的心里去呢？易中天先生對劉備的托孤之詞又是如何認(rèn)識的呢？

　　劉備這樣說，是有意施壓呢，還是無心失言？是真心相托呢，還是預(yù)設(shè)圈套？這個問題，只有一個人能回答，他就是劉備。只有他自己心里清楚，后世的任何解釋都是猜測，包括陳壽，包括孫盛，包括王夫之，包括張作耀，也包括其他的人，包括我，都只能猜測。那么既然都是猜測，那么誰的猜測可能會準(zhǔn)一點呢？那我們要弄清楚劉備是什么人？劉備是帝王，最懂得帝王心思的人是什么人？也是帝王。所以康熙皇帝的觀點就值得注意了，康熙皇帝對劉備托孤之詞的判斷是什么呢？三個字：“猜疑語”，他說這是一段猜疑的話。而康熙皇帝說，劉備為什么會說這種猜疑語呢？康熙認(rèn)為這是三國時代的陋習(xí)，他說三國時代的人都是不說真話的，都是喜歡講一些猜疑、詭詐啊這些話。最后他用兩個字表示他的鄙視：“鄙哉”。

　　那么康熙的這個說法也只是一家之言，我認(rèn)為劉備這個說法倒不是什么三國陋習(xí)，而是帝王心思。我們要明白一點，就是不管劉備和諸葛亮君臣關(guān)系好到什么程度，他也是君臣關(guān)系，他變不了我們現(xiàn)代人與人之間的關(guān)系。一個帝王對自己的丞相再信任，他也是君主，他們的頭腦里都有個根深蒂固的觀念，就是自己的江山，尤其是像劉備這樣的開國皇帝，他的江山是自己打下來的，我打下來的江山是絕不肯讓給別人的，我是一定要傳給兒子和孫子的。包括劉備，包括孫策這樣還沒有當(dāng)皇帝的，但是實際上也是一個君主的人，都是這種思想。

　　但是不幸的是，他們兩個去世的時候自己的子弟還很年幼，孫權(quán)18歲，劉禪17歲，按照古人二十而冠的這樣一個觀點，叫做未成年人。未成年人年紀(jì)輕輕的就出來當(dāng)主子，手下的那些人都是身經(jīng)百戰(zhàn)的老臣、大將，他鎮(zhèn)得住嗎？如果他鎮(zhèn)不住，他們即將離開人世的父親和兄長能放心嗎？放心不下。放心不下沒有辦法，就只有托孤。那么托孤你選擇的人必須具備三個條件：第一要關(guān)系好，第二要威望高，第三要能力強(qiáng)。關(guān)系不好，你不敢托給他；關(guān)系好，威望不夠、能力不強(qiáng)，你托給他不中用啊。但是誰在做這個事情的時候都會想，他威望又高，能力又強(qiáng)，他就不會取而代之嗎？將心比心，他必定會產(chǎn)生這種疑問。我在前面的節(jié)目里已經(jīng)講了，劉備和諸葛亮都是非同尋常的人，劉備是潛龍，諸葛亮是臥龍，這兩條龍在一起共事那么多年，誰不知道誰啊？

　　這個時候，心里面肯定都有一個疙瘩。而托孤的時候，是不能有任何猜疑的，那么最好的辦法就是公開地把話說開，把話說透。說開說透以后，雙方釋然，各自放心。劉備可以放心地去死，諸葛亮可以放心地去做，這不是兩全其美嗎？這不是于國于民都有利嗎？這不是可以保證蜀漢政權(quán)至少十來二十年的安定團(tuán)結(jié)嗎？

　　＊易中天先生認(rèn)為，劉備的托孤是帝王心思，就是作為開國皇帝的劉備絕對不會把帝位讓給臣子諸葛亮的。可是自己的兒子劉禪又沒有能力，為了讓自己的事業(yè)繼續(xù)發(fā)展下去，只得開誠布公地托孤于有威望、有能力的諸葛亮，寄希望于諸葛亮能夠為蜀漢事業(yè)鞠躬盡瘁。劉備臨終前所說的“如其不才，君可自取”，則很可能是對諸葛亮的試探。那么劉備這樣一句讓人摸不著頭腦的話，究竟是對諸葛亮放心還是不放心呢？諸葛亮在劉備心中，究竟占有怎樣的位置呢？他們君臣之間究竟是怎樣一個關(guān)系呢？

　　托孤之前，劉備和諸葛亮的關(guān)系并非一般人想象和理解得那樣親密無間、如魚得水。這兩個人關(guān)系的“蜜月期”是在三顧茅廬之后、赤壁之戰(zhàn)之前。赤壁之戰(zhàn)以后，劉備已經(jīng)有條件實現(xiàn)諸葛亮隆中對策的戰(zhàn)略規(guī)劃了，但是我們奇怪地看到，史書上很少看到諸葛亮的身影，很少聽到他的聲音。劉備入蜀帶的是誰？龐統(tǒng)。攻打漢中帶的是誰？法正。諸葛亮的工作是什么？調(diào)其賦稅以充軍實，鎮(zhèn)守成都足兵足食，翻譯成現(xiàn)代漢語就是總后勤部部長兼總裝備部部長。當(dāng)然，這個不意味著劉備不信任諸葛亮，也不意味著我要貶低諸葛亮，不要在那兒胡思亂想。因為諸葛亮這個時候承擔(dān)的是誰的工作呢？就是類似于當(dāng)年蕭何的工作。而漢高祖劉邦打下天下之后，蕭何是被定為第一功臣的。盡管諸葛亮做的是這樣的是工作，他還是蜀漢的第一功臣。

　　但是有一個問題不好解釋，不太好解釋，就是諸葛亮做了蜀漢的丞相以后，劉備沒讓他開府，就是他沒有自己的獨立辦事機(jī)構(gòu)。這個問題，我們以后的節(jié)目里還要再說，開府是在劉禪的時代。當(dāng)然這個也可以解釋，說這個時候蜀漢剛剛建國，體制還不完善，慢慢來，也可以講得通。最無法解釋的是這樣一個問題，就是關(guān)羽攻襄樊，劉備征孫權(quán)，這兩次戰(zhàn)爭事實證明都是錯誤的，是錯誤的時間的軍事冒險，諸葛亮為什么不阻止？一種解釋說諸葛亮也沒有料到會失敗，這個不通，他不是杰出的軍事家嗎？怎么料不到？那么他不說，就是另一種原因，就是知道說了也沒用。有證據(jù)嗎？有，在哪里？《三國志·法正傳》，夷陵、猇亭之戰(zhàn)以后，諸葛亮說了這樣一句話：“法孝直若在，則能制主上，令不東行。”就說法正如果還活著的話，就會阻止我們的皇上，不讓他去發(fā)動這場戰(zhàn)爭。那么這話什么意思呢？就是第一，法正的話劉備是一定聽的；第二，劉備也只聽法正的，其他人的話他誰都不聽，包括諸葛亮的話他也不聽。所以諸葛亮沒有說話。

　　諸葛亮為什么不勸阻？那也只好猜測了。我的猜測是，諸葛亮已經(jīng)感覺到劉備對他的不完全信任，請注意我的表述，不是完全信任，也不是完全不信任，是不完全信任，是有限信任，不是無限信任，打折扣的信任。為什么不完全信任？因為這個時候他們兩個人的政治理念有了分歧。劉備集團(tuán)的諸葛亮和曹操集團(tuán)的荀彧這兩個人是非常相似的，他們的共同之處是自己有政治理念和政治理想，而他們兩個人的理想還剛好是一致的，就是匡復(fù)漢室，要恢復(fù)大漢王朝。而這兩個集團(tuán)的首領(lǐng)曹操和劉備也非常相似，是什么呢？是前期也都有這個理想，到了后期也都沒了。曹操原來也是有這個想法的，荀彧才會輔佐他，但是后來變了；劉備開始可能也是有這個理想，但是后來忘了。什么時候忘的？王夫之《讀通鑒論》告訴我們是分荊得益之后，就是瓜分了荊州、得到了益州之后，劉備就把那個匡復(fù)漢室、恢復(fù)大漢王朝的理想給忘了。他這個時候的想法就是割據(jù)一方，做土皇帝，至于“漢賊不兩立”，那是政治口號，是政治手段。問題在于劉備忘了諸葛亮沒忘，這個理想在諸葛亮那兒還在。而這樣一種變化又是微妙的，是不現(xiàn)形的，甚至是說不出口的，所以諸葛亮也不能去勸劉備說你不要忘掉你的理想，劉備說我沒忘啊，所以才有后來所謂的“先帝與漢賊不兩立”的這種說法。但是心里面大家是有數(shù)的，最后雙方只能心照不宣，就是什么？諸葛亮埋頭苦干，做好自己份內(nèi)的工作，不再多管閑事。

　　好了，這就是我猜測托孤之前他們君臣關(guān)系，它是非常微妙的，是信任又不完全信任，有那么一點小問題。那么有人就要問了，那為什么還要托孤給諸葛亮呢？無人可托啊。龐統(tǒng)死了，法正死了，關(guān)羽死了，張飛死了，黃忠死了，馬超這個時候也死了，剩下可以依托的只有三個人，諸葛亮、趙云、魏延。那么趙云前面已經(jīng)說過了，不太受信任，一直是個雜號將軍；魏延是劉備非常信任的人，但你總不能托孤于魏延吧；何況諸葛亮現(xiàn)在已經(jīng)是丞相了，那就只能托孤諸葛亮。但是由于是不完全信任，因此他有兩點保留：第一就是透底，公開把話挑明；第二，設(shè)副，他設(shè)了一個李嚴(yán)為副，而李嚴(yán)是什么時候當(dāng)尚書令的呢？是劉備去世前六個月，不能不讓人覺得這是劉備的刻意安排。

　　以上就是我對永安托孤這個事件的一些看法，再申明一遍，只是猜測。不管怎么說，劉備是托孤于諸葛亮了，從此蜀漢政權(quán)進(jìn)入了一個新的歷史時代，這個歷史時代我們可以稱之為諸葛亮?xí)r代。諸葛亮接過了劉備留下的這個擔(dān)子，這是一副非常沉重的擔(dān)子。要挑超這副重?fù)?dān)，諸葛亮要處理好方面面面的許多關(guān)系，也正是在這一系列過程中，諸葛亮表現(xiàn)出一個杰出政治家的天才。那么諸葛亮要處理的第一個關(guān)系是什么呢？我想應(yīng)該是他和劉禪的關(guān)系，因為雖然劉備說讓劉禪視丞相如父，但畢竟是君臣，那么諸葛亮和劉禪的關(guān)系是怎么樣的呢？請看下集——非常君臣。

　　＊到今天為止，《易中天品三國》系列節(jié)目的前三個篇章——“魏武揮鞭”、“孫劉聯(lián)盟”、“三足鼎立”伴隨我們走過了2006年。易中天先生用他詼諧的語言和人文視角，為我們講解了三國時期一個個英雄人物，分析了這些英雄人物的成敗得失。那么，劉備去世以后，蜀漢進(jìn)入了諸葛亮的時代，由于這位天才政治家的鞠躬盡瘁和精心治理，蜀國政權(quán)又延續(xù)了數(shù)十年；但最終仍然是無可奈何花落去。此后，曹魏和孫吳也相繼滅亡，天下統(tǒng)一于晉。那么為什么諸葛亮最終未能實現(xiàn)自己的政治理想，曹操和孫權(quán)的接班人也沒有一統(tǒng)天下呢？請看《易中天品三國》第四部分——“重歸一統(tǒng)”，　2007年春天推出，敬請關(guān)注！