[原創(chuàng)]連載：全球大探險巨著：《藏地密碼》

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�牐爡胃偰锌粗�猶豫不定的卓木強巴，再次提醒道：“如果現(xiàn)在退出，還來得及。”
�牐犠磕緩姲突羧黄鹆⒌溃骸罢l說退出啦？誰說的要退出啦？”
�牐爜喞�法師和方新教授相視一笑，強巴的性格太容易看穿了，幾乎人人都知道他的弱點。
�牐牱叫陆淌谛牡溃骸斑@個呂競男，好厲害的攻心術(shù)，先用一堆數(shù)據(jù)將強巴拉說得暈頭轉(zhuǎn)向的，然后用資料作誘餌，將強巴拉的興趣一點一點勾起來，如今主客形式已經(jīng)反轉(zhuǎn)，原本是用退出合作來威脅的，現(xiàn)在……不過，強巴拉可不是一個容易服輸?shù)娜耍�繼續(xù)合作下去，還不知道會發(fā)生什么呢。”
�牐爡胃偰械溃骸昂芎茫�既然你不想退出，如果又沒有別的問題的話，按照我昨天的說法，是不是該把你的總結(jié)給我看看了？”
�牐犠磕緩姲桶菏淄π兀�道：“沒寫！”
�牐爡胃偰械溃骸澳敲矗�我說過的……”
�牐犠磕緩姲偷溃骸傲P抄一萬遍嘛，沒問題。我寫了抄它一萬遍就是。”
�牐爡胃偰悬c頭捏筆道：“那么就去做吧。出去后可以將這次行動的原委告訴大家，因為已經(jīng)結(jié)束了，適當?shù)臅r候，我會親自向大家道歉的。不過，你們的不足就是不足，明白？”
�牐犠磕緩姲椭钢�桌面上那兩摞資料，遲疑道：“呃，那個，資料呢？”
�牐爡胃偰羞@才開口道：“還記得在去美洲前，你到我辦公室鬧過多少回嗎？我當時是怎么給你解釋的，不是不給你這些資料，而是你們的實力還達不到我的要求，如果你自認為看過這些資料，你還能克制自己不去尋找帕巴拉的話，你拿走，沒關(guān)系。其實，根本就沒有什么上級的指令，在這里，我就是最高指揮。我已經(jīng)說過了，我這樣訓練你們，不是因為你們能為國家探查出什么，而是為了讓你們活著，不管在什么地方，不管在什么環(huán)境下都能夠活著！你始終不能理解我的用意，如果執(zhí)意要看這些資料，就拿走吧，不過以后，再也不會有更多資料出現(xiàn)在你面前了……”說著，呂競男一副恨鐵不成鋼的表情，眼里露出深深的失落，將目光從卓木強巴身上移開，轉(zhuǎn)而看著桌面。
�牐牱块g里一時安靜下來。卓木強巴看到呂競男的表情，突然感到她說的好像很有道理，她好像真的是在為他們考慮，海邊的青蛙別學老虎跳，沒學會爬就別想到跑，呂競男是說的這個道理吧。可是……卓木強巴看著那厚厚一摞資料，又總是心有不甘，他搖搖頭，決定了，讓自己變得更強之后，再來看這些資料，到時候一定讓呂競男無話可說。他又看了看方新教授，心中無奈地想：“怎么最后的結(jié)果還是要抄一萬遍總結(jié)？我們來的目的不是這個吧？”
�牐牎昂冒桑�我知道了，我會盡快完成你制定的訓練計劃，暫時不過問這些資料的事了。”說著就想離開。
�牐犅犞�卓木強巴口是心非的回答，呂競男眼角出現(xiàn)不易察覺的笑意，很快掩飾過去，又道：“等一等。”她拍著其中的一摞資料道，“昨天你提出這個問題之后，我也考慮了很久。的確，所有的資料都不公開，對你們太不公平了，所以，我用了一夜的時間，將這些資料中你們目前應(yīng)該去了解的部分篩選出來，這些資料，對你們了解古格的歷史，以及帕巴拉的一些因由很有幫助，你可以帶走。”
�牐犠磕緩姲娃D(zhuǎn)憂為喜，這倒是讓他沒想到。方新教授強忍著笑，呂競男竟然會用這種典型的打一棍子給顆糖吃的方法，強巴拉，在呂競男手下，以后你的日子……
�牐犠磕緩姲捅�起資料，突然道：“等會兒，還有地圖呢，你不是說地圖的事要告訴我嗎？”
�牐爡胃偰械溃骸芭叮�不錯，其實這些資料里有，不過，我還是簡單地說一下吧。關(guān)于那份地圖，事情要從1844年說起，其中有一個很重要的人，他叫福馬-特尼德……”
�牐犠磕緩姲偷溃骸芭叮�我們知道這個人。”
�牐爡胃偰惺疽鈩e著急，道：“知道事情真相的人并不多，你可知道，在1843年，福馬幾乎還不知道世界上有個高原叫青藏，他們那個時代，所關(guān)注的內(nèi)容是……瑪雅！1842年，當?shù)谝粋�科學考察瑪雅的人斯蒂芬斯發(fā)表了他那著名的《中美洲齊亞帕斯和尤卡坦紀事》一文后，全球?qū)Μ斞盘诫U熱情空前高漲，那本書被翻譯成十七國文字，一年內(nèi)再版7次，此后一共再版了幾十次，它成為了十九世紀最暢銷的書，讓全球探險家熱血沸騰，無數(shù)的探險家渴望去到熱帶叢林，探索那些掩埋在樹木中的宏偉遺跡。在中美洲進行考察時，福馬他第一個口頭提出‘瑪雅人是從亞洲遷徙過去的’，為了證實他的說法是正確的，他才來到亞洲，并從支那半島登陸。可是，他在途中卻遇到了人生的轉(zhuǎn)折點，他從說唱藝人口中知道了一個叫帕巴拉神廟的地方，也就是從那一刻起，這座佛家圣廟，成為福馬一生苦求的目標。”
�牐犠磕緩姲偷溃骸翱墒�1844年，他不是最后一次消失在雪山中了嗎？”
�牐爡胃偰械溃骸板e了，1844年是一個開始，福馬并沒有消失在雪山之中，死于雪山那是十幾年后的事了。1844年只是福馬開始隱匿自己的行蹤，他不愿意再被報紙大篇幅報道，他秘密地，堅持不懈地尋找著，而且收獲極其豐富。據(jù)說，他運回英國的寶物，足以將整個英國買下來，而那些，都是從西藏運回去的。”
�牐犠磕緩姲腕@呼道：“他已經(jīng)找到了！”
�牐爡胃偰袚u頭道：“不，他終其一生也沒有找到，他只是在尋找帕巴拉神廟的過程中，不斷地發(fā)掘遺跡和古建筑，在那些遺跡和古建筑中，將多如牛毛的珠寶、金銀器源源不斷地運回英國。同時，他發(fā)掘的遺跡和古建筑越多，就對帕巴拉神廟越是期待，在他的一位好友寫的回憶錄中記載，‘我詢問福馬，他已經(jīng)獲得了幾輩子也無法揮霍掉的財富，為什么還是愁眉不展，整天要去那個隨時都可能送命的地方。福馬總是搖頭嘆息，反復念叨著，我沒有找到，我還差一些線索，我沒有找到它。我現(xiàn)在所做的，不過是帶回了海灘上的沙粒，而珍珠，依舊掩藏在里面’。根據(jù)我們的資料，福馬應(yīng)該是一八六幾年才死在西藏雪山中的，而那一次，他是帶著地圖去尋找的。”
�牐犠磕緩姲图鼻械溃骸澳菑埖貓D，后來是怎么落到了英國人手里的？”
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�牐爡胃偰形⑽Ⅻc頭道：“原本，福馬應(yīng)該把這個秘密永遠地埋葬在西藏。可是，在1914年，英國人麥克馬洪代表英政府給印度和當時西藏劃定了一條分界線，在勘測這條線路的時候，他們無意中竟然發(fā)現(xiàn)了本該被冰雪掩埋的福馬的帳篷和尸體。至于他們從福馬的遺骸中究竟得到了些什么，我們也不能知道。后來的事情就比較復雜了，據(jù)傳說當時確實發(fā)現(xiàn)了地圖，并被英國政府當做最高機密保存起來。但是不久，一戰(zhàn)爆發(fā)，那張神秘的地圖也隨之消失，聽說當時地圖的保存者憑記憶描繪了那張圖，而英國人根據(jù)那張回憶的地圖判斷，所謂的帕巴拉神廟，似乎應(yīng)該在喜瑪拉雅山脈的最高峰，珠穆朗瑪峰附近。從1921年到1938年，英國人獨立組織了7次對珠峰的探險，但是沒有獲得任何線索。直到1938年，據(jù)說那張原圖落在了納粹黨衛(wèi)軍的手里，雖然說這件事情也沒有了任何證據(jù)，但是1938年和1943年，希特勒兩次下令，他的最佳助手希姆萊親自組建了兩支探險隊深入西藏，這卻是不爭的事實。至于他們究竟是尋找日耳曼民族的祖先還是出于別的什么目的，就不是我們所能知道的了。后來發(fā)生的事情，或許你們都知道一點兒了，二戰(zhàn)最后的柏林之戰(zhàn)，本來應(yīng)該是計劃周詳?shù)膰鷼瀾?zhàn)，可是美軍和俄軍都冒死朝城內(nèi)進發(fā)，并最終將柏林一分為二，其實他們真正的目的，好像也是為了那張地圖而來。而我們得到的消息是，他們在爭奪德國一位原子彈研發(fā)科學家哈恩的時候，無意中聽到了有關(guān)地圖的消息，至于到底是什么消息，我們并不知道。但是就是那條消息，讓同盟國的關(guān)系出現(xiàn)了直接的利益沖突，然后蘇聯(lián)、美國都爭先恐后地朝中國西藏趕來，直到現(xiàn)在，也沒有停下他們的腳步。不過迄今為止，沿著地圖尋找過去的人還沒有活著回來的，據(jù)說，那是指向死亡的地圖。”
�牐犠磕緩姲挽o靜聽完，和早先方新教授所調(diào)查的內(nèi)容相似，只是更為詳細一些，呂競男又道：“好了，你想知道的，我都已經(jīng)告訴你了，現(xiàn)在可以去做你該做的事了吧。”
�牐犠磕緩姲秃头叫陆淌趧傄浑x開，呂競男和亞拉法師的神情就發(fā)生了變化。呂競男手貼褲邊，筆直站立，微低著頭道：“我這樣處理好嗎？大人。”
�牐爜喞�法師慈目道：“也只好這樣了，雖然強巴少爺對整件事情依然毫不知情，就讓他保持現(xiàn)狀吧，讓他依然以找獒為目的，這樣，對我們，對他，都會有好處。”亞拉法師心道：“強巴少爺，這就是你的宿命呢，逃也逃不掉……”
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�牐牫隽朔块T，卓木強巴詢問道：“對了，導師，你不是把我們這次在地宮里的經(jīng)歷都做了記錄嗎。”
�牐牱叫陆淌诘溃骸班牛�不錯，除了在水下無法拍攝，其余地方我都拍了下來，現(xiàn)在交給他們研究去了。”
�牐犠磕緩姲偷溃骸翱墒恰�…”他看了看手中的資料，里面似乎沒有光碟一類的。
�牐牎胺判模�我另有備份。”教授的目光深邃起來，道：“畢竟是用命換回來的東西。而且里面的東西，沒有一年半載是研究不出成績的。今天的收獲其實不錯，起碼我們知道了一個方向，一個最明顯的卻被我們忽略了的線索。”
�牐犠磕緩姲偷溃骸澳�是說古格？”
�牐牱叫陆淌邳c頭道：“嗯，雖然說古格的歷史我說不清，可是那個消失的王朝我還是知道一些的。在研究帕巴拉神廟的時候，我們只注重了調(diào)查它的成因和真實性，反而忘記了福馬尋找線索的過程。”
�牐犠磕緩姲筒唤獾乜粗�教授，方新教授道：“阿里王史詩，阿里王，不就是古格王嗎？而且我記得呂競男說古格王朝是十七世紀才覆滅的，福馬調(diào)查帕巴拉的那個年代，與王朝覆滅相隔有百余年，那些口口相傳的說唱藝人，完全有可能記著大量有關(guān)古格的史詩。”
�牐牻�(jīng)方新教授如此一提醒，卓木強巴也想到了，他大叫一聲：“哎呀，我們真蠢，導師，我也應(yīng)該想到的，不是說古格王朝的前身就是象雄王朝嗎？象雄王朝，戰(zhàn)獒的誕生地，你說過，所有的歷史都是有所聯(lián)系的，我真糊涂，剛才為什么就沒想到。”
�牐牱叫陆淌阢读艘汇叮�關(guān)于戰(zhàn)獒的誕生地，他也曾經(jīng)和卓木強巴爭論過，在方新教授掌握的資料看來，除了河曲、黨項、玉樹等名獒以外，青藏高原各地也散布有各自的獒和與獒有關(guān)的傳說，但在他考察過的傳說中，就從未聽說過有象雄獒一說。或許是完全被歷史掩埋了，或許被象雄人信仰的大金雕掩蓋了，也有可能那里根本就沒有獒。方新教授是傾向于后者的，因為他曾到過扎達，那里土林連垣，飛沙走石，看起來更像是死亡之海羅布泊。照一個同行的話來說，那是一個草都不長的地方，所以最后連人都走光了，土林中包圍的無數(shù)座城堡全都成為了死城，空城。雖然方新教授知道古格王朝是因為一場戰(zhàn)爭而覆滅的，不過他也認為他的同行說的很有道理，當?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境，或許才是導致戰(zhàn)后所有城邦都被廢棄的真正原因吧。
�牐牽墒牵�卓木強巴興致勃勃地向方新教授提到象雄是傳說中戰(zhàn)獒的誕生地時，第一句話就讓方新教授愣住了：“導師，你可知道，在兩千年前，象雄是一個美麗的地方，那里土壤肥沃，秀木成林，湖泊和海子像天上的星星點綴在整個王國。我們那里一直傳說，那個美麗的地方就是戰(zhàn)獒第一次踏上歷史舞臺的誕生地……”
�牐牪贿^對于這個傳說，卓木強巴就知道開頭這一句，是他很小的時候聽村里的老人說的，當他們真的想打聽戰(zhàn)獒的誕生地這個傳說時，那位老人已經(jīng)過世很久了。所以，卓木強巴也不知道，為什么要將象雄稱作戰(zhàn)獒的誕生地，方新教授認為他記錯了，兩人的爭論也沒有結(jié)果。
�牐牱叫陆淌趽u了搖頭，這又是一個永遠無法確認的傳說，他對卓木強巴道：“讓我好好研究研究這些資料，在這些資料中，我們一定能找到有用的東西。”

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�牐犠磕緩姲蛯①Y料交給方新教授，隨后道：“教授，這次回來后，我總覺得有什么事不對，但是我又不知道是哪里不對，你能告訴我嗎？”
�牐牱叫陆淌诖葠鄣嘏闹�卓木強巴的肩膀，道：“我知道你現(xiàn)在的心情，你的心里充滿了困惑。”
�牐犠磕緩姲蛧@息道：“是啊，整個事情已經(jīng)變得和我當初所想的完全不一樣了，從美洲回來，我感到無比疲憊，怎么會這樣？”
�牐牱叫陆淌诘溃骸耙驗槟愕慕巧�已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從一開始你拿著那張照片來找我的時候，一直都是我們自己在探索，去發(fā)現(xiàn)，去尋找。可是，當我們加入這個特訓的隊伍之后，你的角色已經(jīng)從主動變?yōu)榱吮粍樱�我們一直在接受各種高難度的訓練課目，而尋找發(fā)現(xiàn)神廟地址的事情已經(jīng)完全交給別人去做了。我們只是這個組織中的一分子，和張立，和岳陽、巴桑、敏敏他們是一樣的，而決策權(quán)和主斷權(quán)已經(jīng)不在你的手上。他們很多事情，都并沒有告訴我們，這樣，我們就顯得更為被動，感覺像被別人操控在手中的木偶。拿這次原始叢林之行來說，如果你不告訴我，我和你還是一樣的，已經(jīng)走完了全程，也不知道我們此行的真正目的，對許多事情感到莫名其妙。”
�牐犠磕緩姲偷溃骸斑�好，現(xiàn)在她又全部告訴我們了？”
�牐牱叫陆淌谝馕渡铋L地看著卓木強巴道：“那么你認為你聽到了些什么？”教授輕拍著手里的資料道，“你認為這些資料，包括你沒拿到的那些，有多少是在網(wǎng)絡(luò)上查不到的？而我們真正需要知道的，有關(guān)古格金書和卷軸里面的信息，她說了多少？其實，你在商場那么多年，也應(yīng)該多少明白一點的，人心不可測，特別是像我們這樣的團體，要想接觸到帕巴拉這樣的機密，他們肯定會對我們所有的成員都抱著善意的懷疑。對任何人，都不可全信，也不可不信，人與人之間的關(guān)系就是這個樣子，與你平時的處事態(tài)度是不一樣的。你太容易就完全信任一個人了，這可是你的弱點，強巴拉。”
�牐犠磕緩姲涂鄲灥溃骸翱墒牵�我還以為，既然讓我們參加了這個團隊，多少會告訴我們一些東西的。不是嗎？如果對我們也抱著懷疑和猜忌，那我們怎么可以達到他們的要求和目的呢？我記得肖恩說過，在危險的環(huán)境中，人和人是必須相互賣命才可以存活下去的，如果所有的人不把命交出來，大家捆在一起，最后一個人也活不下去。”
�牐牱叫陆淌诘溃骸霸跇O端的環(huán)境中是這樣的，可是，離開了極端環(huán)境之后呢？人，都是有私心的，像這次組成團隊，你，是為了尋找紫麒麟，他們，是為了找帕巴拉神廟，各自的目的不同，方向相同，因此才走到一起。如果說帕巴拉神廟附近不可能有紫麒麟，或者紫麒麟所在的地方不可能有帕巴拉神廟，那么，你們還會走在一起嗎？”
�牐犠磕緩姲袜�喃道：“那現(xiàn)在該怎么辦？我心里很不舒服。”
�牐牱叫陆淌谡Z重心長道：“人心，都是向善的，如果你無法判斷一個人是好是壞，那么，試著去相信他們，除非他們確實做了對你非常不利的事情。如今看起來，我們所掌握的資料以及我們的能力，確實不足以去尋找紫麒麟，所以，現(xiàn)在你應(yīng)該做的，就是多學，多看，多想。我們現(xiàn)在起碼知道了，至少有一個專業(yè)的團隊在為我們提供最快捷、最可靠的信息來源，有了他們的幫助，我們就好像站在巨人的肩上收集信息，踏著前人鋪好的路在前進，這對我們是有利無弊的。其實，在一開始加入這個特訓團的時候，有兩件事都是出乎我的意料之外。第一，就是我沒有想到你會那么爽快地答應(yīng)下來，而且我認為，你既然已經(jīng)答應(yīng)了，就應(yīng)該知道以后會出現(xiàn)的局面，現(xiàn)在看來，你當時并沒有考慮這么多。第二，我沒有想到國家那么快就同意了這件事情，現(xiàn)在想起來，原來這只是當時的一個契機巧合罷了，如果不是國家當時正好有這個意向，我們那個申報材料，恐怕半年也批不下來吧。”方新教授捋了捋頭發(fā)，沉思道，“還有，對于這個特訓團，我總是有不好的預感，或許將來有一天……當然，那一天最好永遠不會到來。”
�牐犠磕緩姲椭�道，方新教授是想說，或許將來某一天，他們還沒能去尋找神廟，這個團體被突然解散，而他們就像廢棄的礦渣，被人一腳踢開。方新教授又道：“不管怎么說，在這里學到的東西對你總歸是有用的，等我們真正地掌握這些技巧，就算那一天真的來了，我們可以自己去啊。”教授看著卓木強巴，解釋道，“從知道帕巴拉神廟開始，我便做了這樣的準備，我們從神廟入手，這樣來找尋那個地方，會比我們直接從紫麒麟入手調(diào)查那個地方更容易，能獲得更多信息。如今，是時候?qū)嵤┻@個計劃了，我會和研究會里的專家做探討的。我想，經(jīng)過這次的事件，他們也不好意思再將所有的信息都隱瞞起來吧。”

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�牐犠磕緩姲陀值溃骸皩α耍�關(guān)于最后那幅地圖的消息，我覺得太夸張了吧，我怎么聽都覺得，按照教官的說法，好像一戰(zhàn)二戰(zhàn)、美蘇冷戰(zhàn)，都和這幅地圖有密切關(guān)系，這個……”
�牐牱叫陆淌诘溃骸皠e說是你，連我也無法全信，多半是以訛傳訛，以至于到后來過于夸大。不過我們可以朝這個方向研究研究，比如哈恩什么的，如果能找到地圖的話……還有從目前得到的信息看，本和他所帶領(lǐng)的隊伍似乎不只是尋找寶物那么簡單，以他的財力而論，犯不著冒這么大風險親自去尋找帕巴拉神廟，里面一定還有什么別的原因。”方新教授目露深寒之色，緩緩道，“我們，所不知道的原因……”
�牐犠磕緩姲筒灰詾槿唬�找到哈恩的資料和地圖什么的，希望太渺茫了，而且好像離他們此次的目的也太過遙遠。他岔開話題道：“對了，導師，你說說，我們自認為已經(jīng)學到了很多野外生存技能了，可是為什么和教官的差距卻還是那么大呢？”
�牐牱叫陆淌趽u頭道：“不知道，或許是她受過什么特別的訓練吧。”
�牐牎疤貏e的訓練……”卓木強巴重復了兩遍，突然道，“啊，一定是那樣！”
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�牐牣攣喞�法師從呂競男辦公室走出來的時候，發(fā)現(xiàn)卓木強巴站在訓練場，遠遠地向自己打招呼。他走過去，卓木強巴開門見山地問道：“法師，教官曾接受過密修的訓練吧？”
�牐爜喞�法師有些驚訝，問道：“怎么突然想起問這個問題？”
�牐犠磕緩姲涂隙ǖ溃骸耙驗檫@次的原始叢林之行，我個人認為，作為一個普通人，再怎么訓練，他的忍耐力和意志力都不足以支持獨立穿越叢林。而我記得古俊仁博士曾說過，他只是教過教官野外生存和一些科考的基本技能，教官的格斗和別的本事另有名師，而法師您也非同一般，加上平時你和教官接觸的時間較多，所以我認為，教官也接受過和你一樣的密修訓練。是這樣的吧？亞拉法師？”
�牐爜喞�法師向天長息，道：“競男她是珠古大師的親傳弟子，嚴格按輩分來算，我還是她的師侄呢。她是年輕一輩密修者中，最杰出的密修格西。”
�牐犠磕緩姲痛笙玻�哪里知道密修的分級，當下誠懇道：“請讓我接受密修吧，法師，我可以接受任何考驗。”
�牐牎鞍。∧悖俊眮喞�法師再從容，也不禁略變臉色，年過四十還接受密修，看來強巴少爺對密修毫無了解啊。亞拉法師很為難地問道，“你知道密修到底是什么嗎？強巴少爺？”
�牐犠磕緩姲吞谷坏溃骸安恢�道，但是我知道它可以讓我變得更強大，擁有更強的忍耐力和過人的毅力。”
�牐爜喞�法師啞然失笑：“那自然，忍耐力和毅力原本就是密修最基礎(chǔ)的東西，嗯……既然強巴少爺對密修有興趣，我可以告訴你一些與密修有關(guān)的事。密修選材很嚴格，如果有密修的資格我們稱之為貝卡，貝卡就有資格進行密修。拉薩三大寺的格魯派僧人必須在修完顯宗“五部大論”，完成考核后才能進行密宗修習。考核按等級分為喇然巴、厝然巴、林賽和多然巴（或稱日然巴）。這四個等級統(tǒng)稱格西，已得格西學位的僧人如再進密宗學院學習，則稱為卓仁巴，由此可逐步上升為格果、翁則、堪布、堪蘇、夏孜卻杰或絳孜卻杰，后二者在甘丹池巴（格魯派教主）去世后可輪流升任，享有至高尊榮，死后有作為活佛轉(zhuǎn)世的資格。”
�牐犠磕緩姲偷谝淮温犝f，密修還有這樣嚴格的等級區(qū)分，問道：“那么法師現(xiàn)在是？”
�牐爜喞�法師道：“說來慚愧，我密修五十有七年，至今仍只是格果。”
�牐犠磕緩姲陀迫簧裢�，格果都已經(jīng)這么厲害，如果修到堪布什么的，那會是什么樣子。
�牐爜喞�法師正顏道：“所謂密修，實則是人體向自身極限的挑戰(zhàn)，不斷地挑戰(zhàn)極限，不斷地超越自我，將意志力和忍耐力發(fā)揮到極限。說起來好似玄之又玄，其實按照現(xiàn)代的科學知識來解釋，就是通過密修，來調(diào)整改變自身的內(nèi)環(huán)境。”
�牐犠磕緩姲鸵荒樏Ｈ唬瑏喞�法師解釋道：“和醫(yī)學上不同，我們密修者將整個身體的內(nèi)部稱作內(nèi)環(huán)境。人體的神經(jīng)，大致分為兩大系統(tǒng)，現(xiàn)在醫(yī)學稱為動物神經(jīng)和植物神經(jīng)。動物神經(jīng)使你的意識控制你的全身動作，比如說話，動手，轉(zhuǎn)眼珠，這些都屬于動物神經(jīng)控制的范圍；而植物神經(jīng)，則是你身體某些器官的自身控制系統(tǒng)，不受你意志的控制，諸如心跳，胃腸消化，激素分泌，不管你有無意識，植物神經(jīng)都會保證那些器官持續(xù)運作，它們控制著你身體的內(nèi)部器官。而事實上，這兩個系統(tǒng)又不是完全分開的，它們是相互關(guān)聯(lián)的一個整體。舉個例子，人在黑暗的環(huán)境中，如果感覺到什么恐懼的事情，當你把你所看到的、所聽到的、皮膚所感觸到的信息傳回大腦，大腦馬上會讓機體做出反應(yīng)，植物神經(jīng)開始運作，你分泌的腎上腺素增加，使你心跳加快，瞳孔散大。瞳孔散大，是為了幫助你在黑暗中收集更多的光芒，看到更多的東西；心跳加快，讓你的血液充滿氧氣，輸送到全身各處，使你的肌肉充滿爆發(fā)力，隨時可以為逃走或反抗輸出最大動能，植物神經(jīng)和動物神經(jīng)以這樣一種協(xié)調(diào)的關(guān)系促使你的身體對各種環(huán)境做出最佳的應(yīng)對。”

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�牐犠磕緩姲退贫�非懂，很認真地聽著，亞拉法師嘆氣道：“可惜，人們過多地依賴動物神經(jīng)，而將植物神經(jīng)放任自流，對自身內(nèi)部器官的協(xié)調(diào)從來不去過問，只有出了問題的時候才會去看醫(yī)生。所謂密修，就是通過人為的環(huán)境改變，和呼吸改變，來打開意識和植物神經(jīng)之間的那道隔閡，讓你的意識可以直接控制你的植物神經(jīng)。許多修身養(yǎng)性的東西，其實都是這個原理，諸如氣功、瑜伽，它們都是通過接觸自然和調(diào)整呼吸來達到改善內(nèi)環(huán)境的目的，通過改善內(nèi)環(huán)境而使身體內(nèi)外協(xié)調(diào)，趨于完滿，這，才是真正的健康。很多人外表看起來強壯，其實內(nèi)環(huán)境一塌糊涂，他們一直都處于自己并不知曉的亞健康狀態(tài)，疾病隨時會困擾著他們。現(xiàn)在，你照我說的做，吸氣——持續(xù)吸氣——感覺你的胸腔在擴大，你還能吸入更多的空氣——繼續(xù)，不要停——好，屏住呼吸——堅持——再堅持——”
�牐犽S著亞拉法師的要求，卓木強巴憋了一肚子氣，半分鐘后就開始面紅耳赤了。亞拉法師又道：“好——現(xiàn)在開始吐氣，慢慢的——慢慢的——盡量放緩你的速度——就像感覺春天的微風從你口中吐出，徐徐地，一刻不停地——”卓木強巴伸長了脖子，難受地吐著氣，終于快堅持不住了，哽噎道：“我快，沒氣啦！”
�牐爜喞�法師又道：“好，用盡力氣，猛吸一口氣，快吐，快吐，趕緊全部吐出來。再來一次，用力吸，馬上吐，好了，現(xiàn)在你恢復你平時的呼吸吧。”亞拉法師微笑著問卓木強巴道，“現(xiàn)在有什么感覺？”
�牐犠磕緩姲偷溃骸拔业念^有些暈。”亞拉法師道：“還有呢？”卓木強巴道：“心跳得好快！”
�牐爜喞�法師道：“這，就是密修的一種根本之術(shù)，和氣功瑜伽一樣，通過吐納使你的內(nèi)環(huán)境發(fā)生了改變。當然，我教你的并不是什么真的吐納之術(shù)，只是一個簡單的試驗罷了，讓你知道，通過你動物神經(jīng)的改變，可以調(diào)整你的植物神經(jīng)做出相應(yīng)的改變，以后不用再試了。而我們密修，就是抗拒一切外在誘惑，將身心都調(diào)整到意識控制的至高境界，簡單說來，就是讓你學會控制自己的心跳和脈搏，控制自己胃腸的蠕動，控制血液的流向和流速；修煉到較高層次的時候，能自己控制骨骼關(guān)節(jié)的脫離和結(jié)合，控制體液的排泄和吸收，控制外界一切刺激對身體造成的感覺。”
�牐犠磕緩姲蛦柕溃骸澳敲葱逕挼礁�高層次呢？”
�牐爜喞�法師一驚，喃喃道：“不知道，我只是聽說過較高層次而已，更高層次——我未曾聽說過！”同時心道：“似乎我自己從來沒考慮過這個問題呢，強巴少爺?shù)降自谙胧裁矗俊?br /> �牐犠磕緩姲拖驳溃骸疤�好了，我感覺密修對我來說，非常的必要。”
�牐爜喞�法師道：“氣功吐納以養(yǎng)生，就好像從易到難，從輕到重，逐步加強對身體的鍛煉，以抵御疾病；瑜伽呼吸以怡情，通過與自然的心靈接觸使你心胸開闊，心情愉快，而達到舒緩疲乏，使身體不容易得上疾病；而我們密修，則是通過殘酷的以肉身挑戰(zhàn)不斷改變的自然，就好像一劑猛藥，要將體內(nèi)容易導致疾病的危險因素一刀切掉。氣功和瑜伽，人人都能練，因為它們從簡入繁，遵循自然，上手容易，練成者難；但是密修，不是人人都能練的，它以雷霆手段，一開始就通過自然淘汰來挑選體質(zhì)合格者，達不到要求的人，往往在入門挑選時就落下一身傷病，終身難愈，而且，還有致命的危險。就算能通過挑選，以后的訓練也是呈階梯式上跳，隨時有可能跌得粉身碎骨。”
�牐犠磕緩姲腕@道：“有這么危險嗎？”
�牐爜喞�法師道：“植物神經(jīng)遵循自然，而我們密修者，為了達到用意識來控制植物神經(jīng)，第一步要做的，就是違反自然，很多人的身體過不了這一關(guān)，后果都很可怕。我舉一個簡單的例子，曾經(jīng)有一個強壯的青年想進行密修，我們對他進行餓鬼道的考驗。你也該知道，人餓了就會想吃東西，這是一個自然的生理反應(yīng)，所謂餓鬼道，就是抵抗饑餓。誰知道，才過去四個小時，他就抵擋不住昏死過去，雖然經(jīng)過全力搶救，最終也沒能救回來。”
�牐犠磕緩姲蛻岩傻溃骸霸趺纯赡埽康挚桂囸I很簡單的嘛，就算一個普通人四五個小時不吃東西也不會出現(xiàn)什么大的問題啊？”
�牐爜喞�法師輕輕苦笑，道：“你以為餓鬼道的考驗像你想象的那般簡單嗎？”









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�牐犜谧磕緩姲蛻岩傻哪抗庀拢瑏喞�法師慢慢地解釋著：“饑餓的本能，并非來自幾小時就進一餐的習慣，人會感覺到饑餓，是一個復雜的生理過程。你也知道，人一刻不停地在運動著，就算你坐著，你躺著不動，你的心還在跳躍，你的血液還在流動，它們的運動，需要什么？需要的是能量。而我們吃的東西，部分便轉(zhuǎn)化為這些器官需要的能量，先被由大分小，再分得更細，最后化作糖類，輸送到各個器官，在器官的細胞作用下，分解出碳氫氧等物質(zhì)，供身體燃燒，釋放熱能。當身體將食物提供的能量用光的時候，便通過植物神經(jīng)向大腦發(fā)出信號，表示饑餓。這個時候，全身的器官發(fā)出了沒有動力的疲憊信號，已經(jīng)空空如也的胃發(fā)出了需要填滿的信號，一刻不停蠕動的腸道，也發(fā)出了需要找工作的信號。所以，你會覺得全身乏力，所以，你會覺得腹中饑餓，所以，你會覺得腸鳴如鼓。而我們密修者的餓鬼道，所接受的考驗是，在你饑餓的時候，讓你繞著一張圓桌緩緩跑步，而圓桌上，會不斷放上剛剛出鍋的，你最喜歡吃的食物——”
�牐牎鞍　�…”卓木強巴叫了起來。這個考驗未免太殘酷，忍著饑餓跑步，還要看著那些最美味的，而且伸手可及的食物，這對意志力的要求太高了，能堅持四個小時，確實已經(jīng)達到了生理的極限，可是，怎么會死掉的呢？
�牐爜喞�法師繼續(xù)道：“食物會一直更替，以保證它的新鮮性和對你視覺嗅覺的沖擊感。而饑餓的人，出于本能生理反應(yīng)，他的胃部，會分泌出胃酸，那是一種pH值為1的強酸。胃的內(nèi)部有一層黏膜，會保護你的胃不被這種強酸所吞噬，可是，如果一直忍耐饑餓，讓胃酸持續(xù)分泌的話——”
�牐犠磕緩姲偷纱罅搜劬Γ�他已經(jīng)知道亞拉法師要告訴他什么了。亞拉法師無比憐惜地說道：“唉，那個青年就是忍耐力太強，而又無法控制自己的內(nèi)部臟器，當我們打開他腹腔的時候，他的內(nèi)臟已經(jīng)有三分之一，被他自己分泌的胃酸給腐蝕掉了。他的死因可以說是——因為饑餓，他自己把自己給吃掉了！”
�牐爜喞�法師盯著臉色發(fā)青、陷入恐慌之中的卓木強巴，一字一句地問道：“縱使這樣，你也還要接受密修嗎？”
�牐犨^了許久，卓木強巴遲緩而堅決道：“我愿意！”
�牐爜喞�法師皺起眉頭，遲疑道：“如果強巴少爺堅持的話……我們可以進行一個試驗性的考查，來測試你的毅力程度，你看如何？”
�牐�
�牐犅犝f卓木強巴要接受密修，張立、岳陽等都來為他打氣，呂競男從一開始就一直搖頭。亞拉法師為卓木強巴準備的試驗性密修入門考察，其內(nèi)容是抵抗困意。
�牐犜趤喞�法師的要求下，卓木強巴一夜沒睡，而且被要求劈了一夜木柴，第二天清晨，在眾目睽睽下，走進了亞拉法師為他挑選的一間小石屋。
�牐爜喞�法師道：“人都需要睡覺，在不睡眠的基礎(chǔ)上，會導致一系列生理功能紊亂。這項考查，并不能幫助你的機體變得不知疲勞，只是考查你的機體，在疲勞狀態(tài)下，能保持多久的清醒。”
�牐犨@是一間石屋，亞拉法師在門窗上做了手腳，屋內(nèi)空氣流通，但是沒有絲毫光亮，關(guān)上門，連一點兒聲音都聽不見。卓木強巴被綁在屋正中一根石柱子上，據(jù)說這種緊迫感可以使人更為清醒，而他的頭頂正上方，亞拉法師放了塊融冰，他與柱子之間，則隔了一床足夠厚，非常軟和的棉被。
�牐爜喞�法師交代道：“當我關(guān)上門之后，這里會成為完全黑暗和無聲的封閉環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，你的困頓程度被誘發(fā)到最大，但是因為站立和束縛的關(guān)系，也可以使你能調(diào)整自身的心理緊張度來抵御那種困乏，而這根柱子上方有一塊冰，估計每半個小時會有一滴融化的冰水滴在你的頸項部位來幫助你提神。你也可以通過計數(shù)滴落的冰水來確認你在這里的時間。你的右手套了一個感應(yīng)器，你不需要用力，只需要讓手指觸摸到感應(yīng)器就行了，當你完全喪失意識的時候，也就是進入深度睡眠狀態(tài)，手指離開感應(yīng)器一段時間，我們就會知道，這門也會自己打開，看看你能堅持多久吧。祝你好運，強巴少爺。”
�牐犻T被關(guān)上了，在封閉的環(huán)境中，沒有聲音，沒有光，只有自己平靜而安詳?shù)暮粑�。剛開始，卓木強巴還能保持自己的清醒，可是，一雙眼睛在黑暗中并沒有看多久，就變得無比疲憊，眼皮重重地直想向下耷拉。

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�牐犠磕緩姲筒挥上肫鹆藖喞�法師的話：“人的眼睛一旦睜開，它就從未停止工作，它會不斷地尋找，搜集可以傳達給大腦的信息，在絕對的黑暗和絕對的光亮中，無法得到任何信息，它便會罷工。當你在黑暗中，眼睛疲勞得無法睜開的時候，就閉上眼睛，否則，可能導致失明。”
�牐犠磕緩姲鸵呀�(jīng)閉上眼睛，雖然仍站立著，可是完全遁入了睡眠的姿態(tài)，在這樣的姿態(tài)下，要保持神志的清醒就更不容易了。他還有感覺，拇指依然搭在觸摸式感應(yīng)器上面，可是那種沉沉的睡意源源不斷地襲來，他對周圍環(huán)境的感覺正在慢慢消失。卓木強巴仿佛又回到了莽林之中，在那一片死寂的黑暗叢林，陰暗，冰冷，沒有一點星光，連風都是靜止不動的。可是，強大的恐懼感襲來，他反復地告誡自己：“不能睡，一定要走出去，一定不能睡。”對，要堅持到底，一定不能睡，卓木強巴晃了晃腦袋，大腦感覺到一陣鈍痛，沉重無比。
�牐犚膊恢�道過了多久，卓木強巴又睜開了眼睛，四周還是一片黑暗，空氣冰涼，一絲絲寒意從鼻腔被吸入肺部，熱氣又從肺里呼出，卓木強巴這時才明白，亞拉法師將他束縛在這根石柱上的真正用意。如果可以動一動手腳，活動一下筋骨，人為地制造一些疼痛的感覺，一定可以抵抗一些睡意，可是如今，一動不動的姿勢，正好滿足睡眠的需求。他昂起頭，頭頂也是一團漆黑，什么也看不見，卓木強巴心想：“不是說半小時就有一滴冰水從上面滴下來嗎？為什么都過了這么久，還沒有絲毫動靜呢？”突然，他又想起亞拉法師告誡的另一句話：“在黑暗中，人們很快就會失去對時間的感覺，黑暗會告訴你，這個世界上，原本沒有時間。”卓木強巴暗自心驚：“難道說，我自己感覺過去了這么久，其實，只是過了十幾分鐘，還不到半小時嗎？”亞拉法師的話依舊回響在耳邊：“一次良好的睡眠，你會感覺剛閉上眼睛，然后再睜開，天已經(jīng)亮了；而一次痛苦的睡眠，你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，已經(jīng)過去半天，而黑夜的星辰依然閃爍，好像時空凝固。”
�牐犠磕緩姲陀譄o奈地閉上了眼睛，沒想到，挑戰(zhàn)人類的極限，并不是絕水絕食，僅是簡單的挑戰(zhàn)睡眠，就有這樣大的難度。這還僅是試驗性的資格認證，連這個都無法堅持下去，還談什么密修？有莽林的經(jīng)驗，卓木強巴知道，必須依靠痛楚，才能緩解睡意，可是，如今雙手被縛，背上還塞了一床棉被，如何才能制造痛楚呢？卓木強巴咬緊了自己的下唇，嘴里，一股濃郁的血腥味，那種微咸，有些回甜的特殊味道，每個人都能察覺出。卓木強巴閉目凝思著：“出血了，我已經(jīng)咬破了嘴唇嗎？可是，為什么沒有痛的感覺，感覺好輕微，啊，難道我真的要睡著了？”亞拉法師說過，“在深度睡眠中的人，就算用針扎也不會醒來，因為你的意識已經(jīng)自我關(guān)閉，通過動物神經(jīng)傳達給大腦的信息通道被阻斷，你感覺不到疼痛。良好的睡眠，等于對自身的一次麻醉。”
�牐犿斨�棉被的卓木強巴開始頻頻點頭，他自己也知道，這樣下去不行，可是，手腳，整個身體，都開始不聽使喚，大腦里的意識在逐漸模糊。就在此時，像一根針，從背脊骨扎了進去，隨后，一陣冰冷刺骨的感覺，在全身泛化開來，卓木強巴猛地一驚，突然又恢復了清醒，回憶起剛才的感覺，他知道，第一滴冰水，已經(jīng)滴在了自己大椎穴附近。可是沒多久，體溫很快將冰水的寒意全部驅(qū)除，柔軟的棉被給肌膚帶來柔和而溫暖的摩擦，卓木強巴用盡辦法，意識還是在一點一點地消失。沒想到，這種突然的冰水提神，就好像一次性將體力透支，反而更容易疲倦。
�牐牭钟�這種將睡不睡的感覺，就好像走在一根極細的鋼絲上，要用盡全身力氣來控制平衡，可鋼絲下面并不是萬丈深淵，而是厚厚的棉被、無數(shù)的美女、豐盛的食物，要在這樣的鋼絲上待得長久，實在難于登天。
�牐犠磕緩姲徒K于領(lǐng)會了密修的奧義，同時明白為什么亞拉法師說密修不是人人都可以做到的。要抵御痛苦并不難，只需要一顆堅定勇敢的心，可是，要抵御溫柔，需要付出的忍耐力，就非人人都能做到了。不知道什么時候，卓木強巴感到眼前一亮，他趕緊睜開眼睛，眼前明晃晃的一片，許久才恢復視力，那道石門，竟然被打開了！卓木強巴無力地垂下頭去，感到了前所未有的疲憊。

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�牐犠磕緩姲褪潜粡埩⒑驮狸柤艹鍪�屋的，連他自己也無法相信，為了抵御睡意，竟然耗盡了他全身的力量。從張、岳兩人的表情可以看出，他們對卓木強巴的表現(xiàn)很失望。陽光下，亞拉法師笑吟吟地看著卓木強巴，拿著手中的計時器道：“五十六分鐘，不錯了，已經(jīng)很不錯了。”
�牐犔泼魹樽磕緩姲褪萌プ旖堑难�跡，關(guān)切道：“怎么會弄得這么慘？”卓木強巴沒有回答唐敏，心中只是想：“居然才堅持五十六分鐘，怎么感覺就像在地獄里待了好幾年。”他突然看見遠處，呂競男正往回走，他問道：“法師，教官也接受過類似的試驗嗎？”
�牐爜喞�法師道：“哦，沒有。這是當年我開始密修后，自己想出來的一種資格認證辦法，因為不能通過大師們的同意，所以我把它稱作試驗性認證。除了我，你是第一個接受這種試驗認證的。”
�牐犠磕緩姲蛦柕溃骸澳敲串斈辏�法師你自己，堅持了多長時間？”
�牐爜喞�法師道：“因為當時我已經(jīng)擁有了密修資格，并正式開始密修，所以我堅持的時間要稍微長一點——”他伸出了三根手指。
�牐牎叭齻�小時？”卓木強巴問道。
�牐牎安唬�是三天。”
�牐犠磕緩姲透械揭魂囂撁摚�頭一垂，再也無力抬起來，他，已經(jīng)睡著了。
�牐犘褋砗螅�已經(jīng)是黃昏，卓木強巴沉默著，正如導師曾告訴過他一樣：“有些事情，需要天賦，人力不可強求。”卓木強巴有自知之明，如果說鍛煉外部的肌肉力量，他或許能達到中上，但是密修，自己的資質(zhì)只能說平庸，甚至是低劣，但他，并不打算就此放棄。亞拉法師來到房間詢問：“強巴少爺，現(xiàn)在你想告訴我點什么嗎？”
�牐犠磕緩姲偷溃骸班拧！彼�望著亞拉法師的眼睛，自信和執(zhí)著在不經(jīng)意間流露——“我想再試一次”。
�牐爜喞�法師一窒，良久方道：“如今，先把基本的科目學好，這才是你需要學的東西。如果這次考察結(jié)束之后，強巴少爺還想進行密修的話，你可以去色拉寺，一零九號禪房，找丹珠法師，就說是我讓你去的。丹珠法師算不上密修者中的第一人，但他絕對是密修者教師中的第一人。”
�牐犠磕緩姲筒恢�是喜是憂，心中對亞拉法師又多了幾分感激。此后幾天，他們開始恢復性訓練，同時在醫(yī)院接受一個月的身體恢復治療，并且每周一、三、五、日，都要到專業(yè)心理醫(yī)生那里接受心理恢復治療，要求他們堅持半年甚至更長時間。
�牐犜趧傞_始恢復的幾天里，大家吃飯的時候，發(fā)現(xiàn)卓木強巴拿著筷子老打架，有時連夾菜都夾不穩(wěn)。岳陽好奇地問道：“強巴少爺，你的手怎么啦？”
�牐犠磕緩姲屠潇o地答道：“手抽筋。”
�牐犜狸柛�加奇怪了，問道：“怎么會抽筋的？”
�牐犠磕緩姲兔媛逗抟猓�一字一頓道：“罰，抄，一，萬，遍！”張岳二人居然歡欣鼓舞，顯得非常高興，卓木強巴哭笑不得。
�牐�
�牐牬藭r，在費城郊外，有座富麗堂皇的宮殿式建筑，這是莫金在美國眾多居所中的一個。他個人比較喜歡這里，里面的裝飾都是他親手布置的，但索瑞斯很討厭，這里過于陰暗，不像是人住的地方，倒像一座古墓，就連這里的風都格外寒冷。而且莫金將他從古墓里掘出來，以及從古玩市場淘換回來的東西，一股腦兒全擺在顯眼的位置，使這里更加顯得陰氣森森。索瑞斯相信這樣的話，那些古墓里的東西，因為埋在暗無天日的地方太久了，那些不散的陰魂都聚集在上面，和那些東西待久了，活在陽世間的人也會遭受其害的。但是為了和莫金一起研究那幅好似中國的地圖，他不得不搬來了這里，如今這座陰冷的宮殿，加上索瑞斯那些可愛的小生命，變得更像巫師的城堡了。
�牐牬髲d里放了一張平板大桌，像張乒乓臺似的，塑封好的那幅古地圖放在正中，旁邊有一張接近兩米長寬的繪圖紙展開，上面密密麻麻地標注著地名，莫金一手拿尺一手拿筆，像個工程師一樣在上面圈圈點點。這張從瑪雅地宮中取出的地圖上，全是讓人看了就眼花頭暈的符號，就索瑞斯而言，那些符號就像最古老的一筆畫符號，胸形、茄子形、梯形、箭頭形等等，都用一筆串在一起。索瑞斯看著這些符號，感覺就和瑪雅地宮里的那些符號一樣艱澀難懂，而莫金還煞有介事地作思考狀，不由詢問道：“這些是什么？是藏文嗎？”
�牐犇�金咬了咬筆桿，道：“嗯，有些符號應(yīng)該是文字，你看，大多數(shù)的地方符號排列都很工整，而且有重復，這些就應(yīng)該是文字。而另外一些，看起來像是畫的什么東西，或許是表示標志性的山體形態(tài)？”
�牐犓魅鹚沟溃骸澳恪�…你肯定是藏文？我好像沒見過這種藏文啊。”
�牐犇�金道：“這不奇怪，你沒見過的藏文多了。藏文發(fā)展千余年，如果從象雄馬爾文算起，都有兩千多年了，不同時期，不同教派，都有不同的字體。同樣是藏文，字體估計不下百種，有些彼此間完全不同，無法通用。”
�牐犓魅鹚鼓樕�沉下來，要多難看就有多難看，他指著地圖道：“字體不下百種？你，你認識幾種？還有，你能把這些符號，哪些是文字，哪些是畫的圖像區(qū)分出來嗎？”索瑞斯清楚，如果你不了解，那么，一種古代的文字，完全可以稱得上是一種相當復雜的密碼，如果僅僅是掌握了幾個有限的符號，那么要破解文字密碼，難如登天。
�牐犇�金眨巴著眼道：“沒關(guān)系，我們有專家……”他又揉了揉眼睛，確實已經(jīng)眼花繚亂了。









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�牐犚粋�月后，國家另外有科考項目，艾力克要回歸國家隊，臨別前，大家聚在一起，依依惜別。餐后歸眠，卓木強巴又來到他和艾力克第一夜談話的地方，星空依然璀璨，艾力克依舊矗立在微寒風中，遠遠注視著燈火明滅的軍營。“你也在這里啊，毛拉大哥。”卓木強巴道。
�牐牥�力克輕輕嘆息著：“是啊，相處了這么久，突然就要走，總是有些緬懷。不過也該走了，我能教的都已經(jīng)教給你們了，剩下的路，就靠你們自己去走了。”
�牐犠磕緩姲偷溃骸爸x謝你，教會我們這么多知識。”
�牐牥�力克示意卓木強巴，在以前那方石墩上坐下，兩人并肩坐了，艾力克道：“強巴少爺，通過這么長時間的相處，我覺得吧，你真正要尋找的，似乎不只是藏獒而已。”
�牐犠磕緩姲偷溃骸芭叮瑸槭裁磿�這樣認為呢？”
�牐牥�力克道：“你是所有受訓者中最刻苦的一個，你訓練得很努力，甚至可以說是拼命。每當你完成一個訓練項目的時候，你的眼中就透出一股喜悅，但同時還有淡淡的哀傷，有些事情令你自責，是嗎？所以，有時候我在想，你好像并不是真正地要尋找藏獒，而是將尋找藏獒看做了一種契機，一種希望。如果能找到獒王，是不是就在暗示自己，就有希望找到你自己真正想要找到的東西？”
�牐牥�力克的話，就像開啟了一扇塵封的門，卓木強巴面色慘白，渾身冰涼，心中震道：“是這樣嗎？難道我是這樣想的嗎？真的是這樣嗎？”
�牐牥�力克起身道：“強巴少爺，你應(yīng)當明白，人的一生，最重要的，就是知道自己想要什么。你是有目的的人，所以，你活得比其他人都更充實。做了這么多年的科考工作，我想，這條探索的道路，是永無止境的，你可以從中不斷地學習和獲取。時間長了你就會發(fā)現(xiàn)，它并非是枯燥無味的，因為它帶給你快樂的東西，在你心中。我想，人生也是如此吧，不斷地探索和發(fā)現(xiàn)，去尋找自己想要的東西。”艾力克拍著卓木強巴的肩頭，意味深長道，“其實，我覺得強巴少爺很適合作科考的工作，你有一種常人所做不到的堅韌毅力，而且，你的洞察力比普通人強，只要你想到了，必定會有所發(fā)現(xiàn)。問題是，你現(xiàn)在還不愿去多想，很多事情，你喜歡將它簡單化，我想，總有一天你會覺醒的。”
�牐犕�著艾力克的身影，卓木強巴頓在空地，仿佛融入了寒冷的風，艾力克的每一句話，都值得他去思考。他明白，又是一個難眠之夜。
�牐犓坪跏菫榱送�記艾力克的話，卓木強巴又返身回到了營房內(nèi)，自從他們拿到那部分資料之后，這一個月沒少研究。原本卓木強巴打算讓張立、岳陽，加上敏敏和教授，他們五個人一起研究的，可是張立和岳陽兩個家伙，看到那么厚一摞資料就頭痛，倒是敏敏很認真細心地幫方新教授分類整理著那批資料。
�牐犚驗榉叫陆淌谠谌ッ乐耷疤匾庋芯窟^瑪雅文明，照教授的話說，打鐵要趁熱，特別是卓木強巴提到的那個行走于世間的神引起了教授的極大注意，所以他們決定從庫庫爾族與那個使者之間的關(guān)系查起。
�牐牄]想到資料里關(guān)于瑪雅部分極少，岳陽分析有兩個原因。其一是因為國家才從古格金書里得知使者與美洲有關(guān)系，他們以前都沒有過類似的資料，所以準備不充分；其二則是專家組里，恐怕自身的瑪雅專家就少得可憐，是否有這方面的專家都成問題，當然不可能準備多少翔實的資料。倒是方新教授通過他的朋友，在網(wǎng)絡(luò)上與一些國外的瑪雅專家取得了聯(lián)系，他們又從其余途徑獲取到許多意想不到的資料。
�牐牪贿^那些資料，反而讓這群人更加疑惑了。主要有三點，首先是地理位置，庫庫爾族遠離瑪雅文明的中心，尤斯坦半島，但他們的村落和他們祖先修筑的白城，的的確確是典型的瑪雅文明，這無須懷疑，那是曾經(jīng)輝煌過讓世界為之震顫的文明。他們?yōu)槭裁慈ツ抢铮�怎么去的，曾�?jīng)輝煌到何種程度，又是如何隕落的？
�牐犎缓笫菐鞄鞝栕屦B(yǎng)狗的習俗，在瑪雅文明中似乎也尊崇狗，他們有犬神，但是狗死后與主人合葬，這是他們在別的瑪雅資料中沒查到的，印加文明也沒有類似的習俗。
�牐犠詈笫悄莻�因那維阿神，這一點是庫庫爾族最讓人感到奇怪的事情，因為這不是瑪雅人的神，而是印加文明的神。但如果說是因為地域的重合而讓印加文明與庫庫爾族的瑪雅文明融合在一起，卻又找不到一絲一毫其余的印加神靈和印加文化的痕跡。此外更有許許多多小的疑惑，這些問題的答案來源就兩個地方，一是瑪雅銘文的破譯，這個方新教授想辦法求助于國內(nèi)外專家，另一方面更多的是讓卓木強巴回憶巴巴兔的史歌。這可讓卓木強巴犯了難，他記得住的來來去去就那么兩句，更多的就不知道了。
�牐牭谝粋�問題牽涉面太廣，第二問題資料太少，所以他們著重調(diào)查第三個問題。加上資料中提到的使者前往美洲一事，方新教授稱第三個問題為重中之重，搞清楚那個使者是否到達過美洲，去那里的目的是什么，對尋找帕巴拉至關(guān)重要。他們發(fā)現(xiàn)，印加創(chuàng)世神維拉科查有無數(shù)名字，而且每個地方的少數(shù)部落都堅信，自己部落里流傳的名字才是那位行走于世間的神真正的名字。他叫維拉科查，又叫科查維拉，諸如肖恩口中的維拉因查和庫庫爾族的因拉維阿都只是發(fā)音略微不同，還有相差更多乃至完全不同的名字：華拉科查，康恩?蒂奇，蘇努帕，查克拉卡皮，伊拉等等……

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“強巴少爺，有新發(fā)現(xiàn)。”一看到卓木強巴回來，岳陽就歡喜地匯報道，“是我發(fā)現(xiàn)的，這個瑪雅文明和印加文明，與庫庫爾族的歷史有驚人的重合期哦。”
“哦，怎么回事？”卓木強巴看向方新教授，教授道：“是岳陽發(fā)現(xiàn)的，讓他告訴你。”
岳陽道：“你看，現(xiàn)在普遍認為美洲的瑪雅文明大概是九世紀末突然從繁盛走向消亡的，其直接證據(jù)就是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最后一塊刻有時間的紀年碑為899年。在這段時間附近，所有的大型城邦都停止了修建，而且發(fā)現(xiàn)大量的屠殺痕跡，有考古學家指出應(yīng)該是大面積的戰(zhàn)爭爆發(fā)。而庫庫爾族的史詩不也是說，北方戰(zhàn)爭導致他們祖先向南遷徙嗎？如果強巴少爺記住的瑪雅時間沒錯的話，4個卡頓年是80年，他們大概走了這么久，他們抵達并修建白城的時間就在十世紀末，而事實上，印加古帝國從沒有任何記載的原始部落突然走向繁盛，也正是由這個時間開始的。對印加帝國的王曼科?卡帕特至今還有爭議，有的說是公元1200年左右開始建國強大，也有說是公元1000年左右開始建國強大起來的，而事實上我發(fā)現(xiàn)，其中有個疑點，就是第一代印加王和第八代印加王，他們用了同一個名字，或許這就是導致歷史相差兩百年的混亂的根源。我是贊同第一個時間觀的，因為這里面有一個問題，印加人的文明和瑪雅人不一樣，他們不是慢慢積累起來的，而是突然從天而降的。他們自己的神話傳說中也是這樣描述的，他們的祖先那時還處于混亂狀態(tài)，赤身裸體生活在山洞里，每天天一亮就滿山遍野去找食物，這時候，是維拉科查神來到人間，教會了他們一切。而這個時期，這位維拉科查大神，應(yīng)該就在庫庫爾族做客，就是那個給他們警告的因那維阿，只可惜強巴少爺沒有記住中間的內(nèi)容，否則，我們就能聯(lián)系起來了。怎么樣，這段歷史還算拼湊得完整吧？”
唐敏從一大堆圖書中抬起頭來，胡亂撥弄了一下頭發(fā)，補充道：“其實岳陽沒說到重點。我們研究的結(jié)果是，瑪雅文明在十世紀左右突然消亡，事實上當西班牙人到達美洲時，那些瑪雅人已經(jīng)忘記了祖先的文明，過著原始生活了。而印加文明則是從十世紀突然崛起，在那之前，他們的歷史幾乎不可考，那些文明倒真像是外星人教給他們的。根據(jù)印加的神話傳說，維拉科查神，類似中國的神農(nóng)氏那樣的偉大人物，在那個時間段抵達了南美，并在南美各地留下了神跡。”
看著敏敏有些紅絲的眼睛，卓木強巴心中歉然。他曾勸敏敏不要太勞累了，還在恢復期，注意自己的身體，唐敏的回答是：“我力氣又小，出去的時候幫不上你什么忙，查查資料我還做得下來。再說，教授都沒休息，我比他年輕，怎么說我也是學過醫(yī)護的……”
卓木強巴笑笑，道：“照你們這么說，那位維拉科查神，就是從我們西藏漂過海去的使者啰。”
“難道不是嗎？”岳陽急道：“看看有關(guān)那位維拉科查神的描述吧：有一群忠實的信徒一直追隨著他，還有一頭奇怪的猛獸始終陪伴在他左右，那猛獸頭顱巨大，四蹄如獅……強巴少爺，這不明明就是在說古格的護衛(wèi)和戰(zhàn)獒嗎。”
卓木強巴淡淡一笑，道：“那么那些西班牙人對這位大神的敘述呢？他們所說的可是和藏族一點關(guān)系都沒有哦，在他們記錄下，維拉科查神應(yīng)該是皮膚白皙、鼻梁高蹺、藍眼睛的歐洲人，而且據(jù)說，他和圣經(jīng)里的使徒圣巴托羅繆和圣湯瑪斯都很像，這你怎么解釋啊？”
“我認為岳陽說的并沒有錯。”這時，方新教授站出道，“別忘了一句名言，歷史由勝利者來書寫，西班牙人描述的維拉科查是信仰上帝的白種人，那是因為他們是最先征服印加文明的侵略者，但事實上，從很多細微的地方我們還是可以找出破綻的。諸如，有關(guān)維拉科查的雕塑，西方人這樣描述過，‘他身材高大，須長一拃有余，衣長且寬，狀似長衫或道袍，垂及雙腳。神像牽一異獸，形狀不曾見過，四爪如獅；這座神像與我們（西班牙人）吉祥使徒的形象頗為相似，確切地說更像使徒圣巴托羅繆，因為他的像上畫著一個魔鬼捆縛在他的腳上，而維拉科查的神像是牽著一只從未見過的異獸。’奇怪的是這座神像與建筑后來被西班牙人摧毀了，據(jù)說是為了徹底毀滅印加信仰，然后好傳播基督教。如果那位神靈和他們的圣徒很像，可以說是他們布教的最有力神跡，為什么要毀掉？還有，西班牙人認為這位行走于世間的神是一位信奉基督教的忠實教徒，有一個很重要的原因，就是他們在神的殿堂發(fā)現(xiàn)許多十字，他們認為那就是傳播教義時留下的，只是當?shù)厝耸止ぷ玖樱�十字做得不工整。你看看他們發(fā)現(xiàn)的十字，這是秘魯政府保留的實物照片。”
卓木強巴看了看方新教授的電腦，那雙鉤十字明顯地偏向一個方向，驚愕道：“這是……反萬字！”
方新教授笑道：“這是雍仲符號，至少比起十字而言它更像雍仲符號些吧。如果這個不能說明什么，你再看看這個，這也是秘魯政府收藏的，是印加文明時期留下的‘T’字形手術(shù)刀，據(jù)說印加文明的開顱術(shù)非常先進，你再看看這張照片……”

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�牐犽娔X上出現(xiàn)了兩張并排在一起的黑白照片，兩張照片上的“T”形刀，除了大小和清晰程度不同，幾乎如出一轍，卓木強巴道：“這個是……”
�牐牱叫陆淌诮忉尩溃骸斑@另一張照片，是布達拉宮里的藏品古西藏在一千多年前使用的手術(shù)器械，這只是其中的一把，事實上一套完整的手術(shù)器械據(jù)說有一百多種。雖然我還不怎么了解西藏古代的醫(yī)學技術(shù)，不過從這些手術(shù)器械上看，當時的醫(yī)療成就一定不簡單。而那個時候的西方醫(yī)學呢？他們正在宗教的壓迫下度過黑暗的一千年，他們的醫(yī)學復蘇是在十五六世紀的文藝復興時期才開始的。”
�牐犠磕緩姲瓦@才開始正視起來，盯著電腦上的所謂手術(shù)刀，他并不知道古代西藏究竟有怎樣的醫(yī)療技術(shù)，但是這兩把刀，確實太像了。只聽方新教授在一旁淡淡道：“其實，從神話中我們還能聽出一些端倪。在很多的神話版本中，記載了這位大神的神跡，而其中記載得最多的，莫過于這位大神對火焰的操縱，他似乎能夠隨時隨地地召喚出火焰，你看，這里有個神話是這樣說的……”
�牐犠磕緩姲涂粗�教授從電腦里調(diào)出資料，是一份西班牙人的筆記，旁邊譯文寫著：“一天，他來到喀納斯地區(qū)一個名叫卡查的村莊……附近的人起來反抗他并且威脅說要用石頭砸死他。他們看見他跪了下來，舉手向天，好像在祈求上天救他脫離危險。印第安人宣稱，就在那時，他們看見天上降下一團火光，將他們團團圍住。他們嚇壞了，來到他們企圖殺死的人面前，祈求寬恕……他一聲令下，天火頓時熄滅。”
�牐牱叫陆淌诳粗�卓木強巴道：“如此眾多的描述和諸多不同的版本，可以說這位大神對火焰的操控出神入化。但是換一種方式思考，我們是不信神的，如果說他用的不是神跡，那會是什么呢？”
�牐犠磕緩姲娃D(zhuǎn)過頭來，想了一會兒才明白過來，驚呼道：“火藥，火藥術(shù)！”
�牐牱叫陆淌邳c頭道：“沒錯，要知道，火藥術(shù)是十二、三世紀，才通過阿拉伯人傳到西方去的，在這位大神登陸美洲的年代，西方人還不知道火藥是什么呢。而那個時候火藥術(shù)通過文成公主傳到西藏已經(jīng)有一百多年了，完全可能出現(xiàn)了改進而變成了這位大神手中的奇跡。還有其他的一些神話證據(jù)，比如，印加人堅持說這位大神教過他們書寫文字，只是后來忘記了，他們祖先也曾把文字記載在樹葉和樹皮上，但是結(jié)果和瑪雅文獻一樣，被西班牙傳教士付之一炬。當時西方的方式是將文字寫在羊皮卷上，這種利用樹葉和樹皮書寫文字的簡便方式雖然不是西藏原創(chuàng)，可是那個時候正在西藏流行。”
�牐犠磕緩姲驮俣润@呼：“貝葉經(jīng)！”那是一種從印度流傳過來，將經(jīng)文書寫在樹葉和樹皮上的抄寫方式，被一些宗教將這種書寫方式保留了下來，一直沿用到十六世紀之后，甚至有些地方今天也在使用。
�牐牎斑�有，我們從當?shù)鼐用竦纳�活方式和習俗也可以看出他們和西藏的�?lián)系，我想你對庫庫爾族人的祭祀和生活細節(jié)還沒有忘記吧。事實上，美洲大部分民族都崇拜萬物有靈，都崇拜白色的石頭……”卓木強巴當然不會忘記，在庫庫爾族里度過的日子他記得十分清楚。
�牐牎皩α耍�還有那個，教授，把那個給強巴少爺看看。”岳陽突然想起什么，叫起來。看著有些發(fā)愣的卓木強巴，他和唐敏都露出了微笑，他們似乎有什么特殊的資料。只見方新教授鼠標點擊，這次電腦上出現(xiàn)了一幅印第安戰(zhàn)士的壁畫，頭上插著鷹羽，臉涂成赭紅色，只是那服飾不太像印第安人，胸口掛著綠松石做成的項鏈，手上拿著一把奇怪的武器，跨下似乎有馬，但是已經(jīng)殘缺，而且這幅壁畫邊緣熏黑，有被焚燒過的痕跡。
�牐牎皬姲蜕贍敚�你覺得這幅壁畫是哪里來的。”似乎要考教卓木強巴，岳陽不待方新教授開口，搶先問道。
�牐牎斑@……這不是印第安人嗎？”卓木強巴答道，這畢竟在電視上看過很多次了。
�牐牎肮�哈。”似乎知道卓木強巴回答不正確，岳陽笑道，“果然和我想的一樣。”
�牐牱叫陆淌谠谝慌缘溃骸斑@是布達拉宮的壁畫。”
�牐牎安肌�…布，布達拉宮！”卓木強巴傻眼了。
�牐牎安歼_拉宮兩度毀于戰(zhàn)火你是知道的，這幅壁畫，就是第二次翻修布達拉宮時，從廢墟中挖掘出來的。它上面畫的，是古代吐蕃的士兵。”面對完全發(fā)愣的卓木強巴，方新教授補充道，“這份照片是專家組提供的，絕對可信，而且歷史記載上也寫得很清楚了，古代吐蕃士兵，喜歡用赭色涂面，喜歡將鷹羽插在頭上以示威武，這才是他們原本的模樣。文成公主進藏時，還被他們的這種模樣嚇哭了呢，唐書寫的是公主不喜，弄贊乃令改；后來重修的布達拉宮壁畫上的吐蕃士兵就穿上了鎧甲，羽毛也插在頭盔上面，看起來倒像唐朝的士兵。”

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　　卓木強巴愣了足有一分鐘才清醒過來，詢問道：“這，這就是吐蕃的士兵，是，光軍嗎？”
　　“嗯，應(yīng)該不是吧，亞拉法師所說的光軍如此隱秘，應(yīng)該不會出現(xiàn)在壁畫這種公眾地方才對。”方新教授解釋著，接著道，“噢，對了，我還有一個最直接的證據(jù)，但是被我們忽略了的，就是在瑪雅地宮，國王的陵寢那里……”教授一邊說，一邊調(diào)出他在地宮拍攝的資料來，很快，畫面定格在那道三角形的石門上。石門上那幅淺浮雕圖，一個人牽著一頭怪獸，當時誰也沒去注意，可是如今，知道了維拉科查神和他手中的怪獸，知道了遠赴美洲的使者和他的戰(zhàn)獒，這一切，就全然不同了。
　　這位神秘的大神并沒有像傳說中穿著圣徒一樣的隱士服，只是套了一件寬松的大袍在外，和今天的藏袍不完全相似。他長了一臉大胡子，不過作為一個橫漂太平洋的人而言，這樣的造型已經(jīng)算得上精神矍鑠了。最為關(guān)鍵的是，這幅淺浮雕上的人面，絕不是西班牙人說的那樣，是一個高鼻梁、高額頭、深眼窩的白種人，從這幅人面上看，他更像中亞人種多一些。很顯然，當時的瑪雅雕刻技師還做不到神形皆盡完美。
　　還有就是這人手中的怪獸。的確，當時它沒能引起卓木強巴的注意，因為它確實和藏獒不大一樣，仔細看來，它倒和中國古代傳說中的麒麟或是中國獅的形象更為近似。這只怪獸頭顱略方，兩個眼睛分外突出，口裂幾乎占了整個腦袋的二分之一，一口尖銳森寒的牙齒，相較之下它的耳朵和鼻子并不是很明顯。工匠沒有雕刻今天的藏獒那樣的長毛，但那種緊身衣一般的皮毛更能體現(xiàn)出身體的線條，工匠顯然對這頭怪獸下了更多工夫，那犍牛般夯實的肌肉，獵豹一樣優(yōu)美的曲線，都在工匠的手下體現(xiàn)得淋漓盡致。那頭怪獸是站立在那人旁邊的，高度大約與那人齊腰，四蹄如獅的形容真是一點都沒錯，在工匠特意的雕琢下，給人的感覺是它隨時能騰云而起，一飛沖天。卓木強巴遏制不住手指微微抖動起來，這就是戰(zhàn)獒嗎？傳說中的戰(zhàn)獒嗎？
　　岳陽在一旁評論道：“這怎么看也不像是白種人吧。是吧，教授。”
　　卓木強巴回過神來，詢問道：“那么時間呢？他和古格歷史上的時間吻合嗎？”
　　方新教授道：“這也正是我們將要查證的事情。我們拿到的有關(guān)古格的資料是最多的，所以我計劃在接下的時間，先將庫庫爾族的遷徙史和有關(guān)養(yǎng)犬習俗的問題放緩，著重研究古格史，畢竟西藏才是我們主要探查的地方。關(guān)于這位大神，我們還查到不少資料，都足以從側(cè)面反映出他與西藏或是說與中原文明的關(guān)系，比如機關(guān)工程力學、醫(yī)學、畜牧、冶金等等。資料在這里，你可以自己看一看。”
　　電腦上開始滾動出現(xiàn)了各種筆跡的手抄，每一段手抄都描述著不同的印加神話……
　　“可怕的災(zāi)難像洪水一般淹沒了整個大地，太陽消失了，世界陷入一片黑暗。天下大亂，人們生活在混亂狀態(tài)之中，野人一樣赤身裸體。除了山洞，他們沒有任何棲身之地。他們每天從洞穴中爬出來，滿山遍野去尋找食物。就在這時從南方突然走來了一個人，他身材高大，莊重威嚴，法力無邊，可以將山岳變?yōu)楹庸龋�在河谷中崛起山巒……
　　“維拉科查改變了這一切。他開創(chuàng)了一個長期的黃金時代，為世世代代子孫所緬懷。不僅如此，所有的傳說都一致認為，他以悲天憫人之心，開展他傳授文明的使命，除非萬不得已，絕不使用武力。他循循善誘，身體力行，將知識和技能傳授給百姓，使他們能過上文明、富裕的生活。人們尤其難忘的是他給秘魯帶來了醫(yī)療、冶金、農(nóng)耕、畜牧、文字書寫（印加人說維拉科查曾教過他們，但被后人遺忘了）等各種技能。他還教授他們先進的工程和建筑原理……
　　“這個人從南一直往北走，沿途創(chuàng)造奇跡，此后再也沒有人看見過他。很多地方都留下了他的足跡。他教導人們應(yīng)該怎樣生活，他的話語總充滿了愛心和善意。他勸導人們要相互友愛，而不是相互傷害，對天下萬物都應(yīng)以慈悲為懷。大部分地方的人都稱他為維拉科查……
　　“他是科學家，是技藝高超的建筑師，是雕刻家，還是工程師。他在陡峭的山坡上開辟梯田，修葺堅固的堤埂支撐田地；他還開鑿溝渠，引水灌溉……同時他還是教師和醫(yī)生，是百姓患難之中的救星。據(jù)說，他用草和葉子治愈所有的病患，他用奇怪的工具讓盲人見到光明……”
　　那無數(shù)的神話，在卓木強巴的腦海中構(gòu)成了一個鮮活的人物。他來自海里，被稱作大海的浪花，最后他又回到了海里，沒有人知道他去哪里。他身上展現(xiàn)的一切神跡，已經(jīng)在卓木強巴的腦海里逐一轉(zhuǎn)換成一個個輝煌的古代文明，那些文明技術(shù)的起源，有來自中原的，有來自印度的，最終，它們都在維拉科查這位神的身上展現(xiàn)出來。各種跡象表明，那位使者來自一個文明高度發(fā)達的地方，他所帶去的是那個時代最為先進的科技，那些足以讓原始的印加人稱之為神跡的東西。而那個時候，西方的文明正落后得一塌糊涂，只有在遙遠古老而神秘的東方，有一個龐大的王朝正站在世界的最高峰，而另一個王朝足以與之匹敵，最后，兩大王朝的文化與科技完美地融合在了一起，他們締造了一個神話般的地方，那里叫——帕巴拉！







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　　然而，這位神秘的大神帶給卓木強巴的疑惑和他創(chuàng)造的神跡一樣多。他何時去的美洲，何時消失的？他肩負著怎樣的使命？十三年里他做了些什么？瑪雅文明的隕落和印加文明的崛起真的和他有關(guān)嗎？為什么要這樣做？他一個人又是怎么做到這一切的？最重要的是，他為什么要將光照下的城堡帶去美洲并埋入地宮？這究竟是為什么？卓木強巴陷入了深思。

　　費城郊外別墅內(nèi)，莫金的繪圖紙上已經(jīng)多了不少翻譯過來的藏語。如今他們已經(jīng)弄清楚了，那種字體是藏文里的串珠體，看起來就像一串珍珠，專家說應(yīng)該是小草串珠體。它簡便且適合快速連寫，八世紀末被創(chuàng)建出來后曾一度受到譯師歡迎，不過這種文字也隨著佛滅消失了，如今懂的人不多。
　　莫金八方求教，總算能掰開那些一筆畫圖案，算是解開了這個密碼，由于藏文是字母文字，只要找到每個符號對應(yīng)的字母，接下來就好辦了。但是此時，莫金正看著繪圖紙上的地名發(fā)愁呢，他嘆息著告訴索瑞斯：“這些文字沒問題，看來繪圖的人并不打算在這幅圖上作什么隱瞞，關(guān)鍵是上面的地名，翻譯過來……嘖……怎么會呢，我?guī)缀醵紱]聽說過。”
　　地圖可以說描繪得十分詳細，他們?yōu)榇藢ｉT咨詢過符號學和地圖專家。專家說這幅地圖充分地反映了古人的智慧，河流、山川、城鎮(zhèn)，描繪得都非常詳細，并且利用符號來表示大小，一個圓點應(yīng)該是最小的單位，圓圈就大一些，三角形更大，一個方框是最大，反萬字表示神圣的。在這些符號的后面就是一排地名，并用黑線將那些地名串聯(lián)起來。
　　他們最先辨認出的是中間那條的線路，通往一個叫“神山頂”的地方。能及時辨認出它是因為雅魯藏布江一條支流伸向它這里，在地上標注的源頭是“從山頂峰流下的水”，到了這附近便成了“好馬嘴里流出的水”；在它右上是“來到那里就很高興”的地方，周圍有幾座山，山名叫“雪拉溝雪山”，“大母鹿雪山”，“馬臉鳥嘴神山”；在它左下是“測量聲音的小山”，再往下則是“神女峰”，這個莫金認識，是珠穆朗瑪。莫金正是通過珠穆朗瑪和雅魯藏布江確定，那個地方的大概位置是今天中國定結(jié)縣附近，但是地圖標注的最后是通向一個小地方，對于那些地名，莫金就束手無策了。
　　索瑞斯則認為是莫金的翻譯水平有問題，看著莫金愁眉苦臉的樣子，提醒道：“別只關(guān)注那些小的地方，先把大的方位弄清楚，對了，右上角那個符號，它會不會暗含有指向方位的意義？”
　　“不，不會，”莫金肯定道，“我曾專門咨詢了符號學專家，專家告訴我，這個符號，就好像今天的奔馳、寶馬徽標一樣，只是個標志。”話雖如此說，他卻尋思起專家的那些解釋來……
　　“莫金先生，你知道，我研究的專業(yè)領(lǐng)域是西歐和美洲符號學，我只能從我的領(lǐng)域?qū)�這個東方古老符號做出解釋。”
　　“你是權(quán)威專家，我相信你的解釋一定有它的合理性和必然性。”
　　“我們先從這個反萬字符號說起。在我們西方，萬字是象征著光明、正義和白魔術(shù)，白魔術(shù)指的就是帶來希望，拯救眾生的魔法力量，最簡單的表象就是順時針旋轉(zhuǎn)，它的實際意義就是遵循自然的規(guī)律，諸如四季為春夏秋冬，人經(jīng)歷生老病死；同樣，與它相反的反萬字，自然就是代表黑暗、邪惡與黑魔術(shù)，它是為了違反自然規(guī)律而創(chuàng)立出來的，黑魔術(shù)是代表破壞、毀滅和吞噬一切的魔法力量，它逆時針旋轉(zhuǎn)，表示從光明墮向黑暗，從枯骨變成老人，從老人變成小孩，再由小孩變成嬰兒，最后回到母體，回到出生之前的狀態(tài)。標志設(shè)計者賦予這個符號的含義，是渴望獲得靈魂上的永生，并且永遠擁有感知，永遠行走在世間，摒棄病痛、年邁、體弱、悲哀等一切負面因素。這就是我們西方反萬字符號的含義了，追求毀滅一切的力量，追求永遠年輕強壯的身體。在我們西方，有些信仰反萬字的極端宗教，為了追求這一符號象征的意義，將撒旦祭為他們的主神，飲食新生嬰兒的血液，與強壯的猛獸雜交，將純潔的處女或是神職人員擺上祭臺。而真正使這個符號讓全世界都戰(zhàn)栗的，當數(shù)二戰(zhàn)時期那一位元首……”

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　　“我們接著再談?wù)勆厦孢@個符號。不管它是羊頭，牛頭還是狼頭，正如你所見，它顯得兇惡，看上去很猙獰，而如果真的是一個狼頭的話……狼的特性是什么？兇殘應(yīng)該是我們最先想到的詞匯了吧，不僅外觀兇狠，其本性也殘暴，加在一起就是比殘暴更加殘暴的，比兇狠更加兇狠的……我所知那些使用狼作違規(guī)內(nèi)容的西歐原始民族，他們祖先使用這個違規(guī)內(nèi)容教給他們子孫后代的，無不是戰(zhàn)爭、掠奪和屠殺，事實上，古代許多令人聞風喪膽的強盜團體，就喜歡使用狼違規(guī)內(nèi)容。但是，一個狼頭，下面再加一個反萬字符號，連在一起呢？我們從符號表面意義上作解，那就是指——行走在黑暗中的兇殘之主，擁有毀滅、破壞和吞噬一切的力量，并且，要將這種力量長久地作用于人世間，直到永生！”
　　“呵呵，莫金先生，你很緊張，不要著急，聽我把話說完，剛才我說的是表面意義，事實上，這個符號還有另外一層含義。首先，以某種動物的頭為標記，在遠古時期，那就是一個氏族的象征。古代的人類很弱小，他們渴望擁有強大的力量，所以就將擁有強大力量的動物認作是自己的祖先，于是，就有了狼族人、虎族人等部落，他們的違規(guī)內(nèi)容就是狼頭、虎頭。部落之間相互征戰(zhàn)，違規(guī)內(nèi)容也就相互融合，出現(xiàn)了很多奇怪的圖案，但是，一些從古到今都被認為是人類強大敵人的動物，它們的圖案，卻被一直沿用下來。而狼，正是其中的一種，好了，狼頭可以看做是部族代號，這是其一。第二，這個狼嘴的張合度，應(yīng)該超過了四十五度吧，很明顯運用了夸張的手法，突出了狼最犀利的武器它們的牙齒，為什么要做得這樣猙獰，這里面含有一種震懾之力，也就是讓別的人一看到它，就感到不寒而栗。問題就在這里，要震懾什么人？在什么樣的環(huán)境和條件下，一定要讓對方一看到就感到害怕呢？”
　　“敵人？”
　　“非常棒！事實上，方才我說這個符號的表面意義，聽起來好像殘暴不仁，但是當它作用于另一個環(huán)境中，就變得合情合理了，那就是戰(zhàn)場！在戰(zhàn)場上，軍隊需要的就是這種力量，要讓敵人一聽到他們的名字就嚇破膽，一看到他們的身影就瑟瑟發(fā)抖，那么這支軍隊，幾乎就立于了一種不敗之地。事實上，不管強盜還是土匪，當他們聚集成群并有了統(tǒng)帥，那就是軍隊，而軍隊分為十幾人一組進行搶掠，那就是強盜和土匪，他們是可以一而二，二而一的。當部落和氏族漸漸消失，形成了大一統(tǒng)的王國時，那些象征部落和氏族的違規(guī)內(nèi)容，就漸漸有了新的意義，它們轉(zhuǎn)而代表了某一地區(qū)，或某一支部隊。那么現(xiàn)在，我們再回頭看這個符號，就很好理解了，它就像我們西方中世紀的顯赫家族所擁有的徽章一樣，動物象征了他們家族的秉性和精神，而宗教意義的符號則象征了他們家族對宗教的信仰程度和所做過的貢獻，有的家族徽章上還有代表地名和特產(chǎn)的符號。因此，我有百分之八十的把握斷定，這是古老的東方，某個家族或是某支部隊使用的符號，而部隊的可能性，占了七成。”
　　“有……有沒有可能，是某個教派使用的符號？”
　　“這不可能。你看，這個符號本身就是如此的邪惡，只有在戰(zhàn)場上才能發(fā)揮出它的全部作用，而關(guān)于那些使用邪惡圖像作教派徽章的事，那是后現(xiàn)代，一些人的精神極度腐化墮落之后才出現(xiàn)的。至少我所知，在古代，幾乎所有的宗教都是教人向善的，不管他們的手段看起來多么殘忍血腥，但他們的本意，卻不是現(xiàn)代人所想象的那樣。話說回來，如果這是一支隊伍的徽章，那么這支隊伍，應(yīng)該曾經(jīng)一度輝煌，這個戰(zhàn)徽，很可怕啊。”
　　“為什么？”
　　“如果你相信超自然力量，對此就不會奇怪了。當年希特勒，正是一個超自然力量的狂熱信仰者，納粹黨徽便是從各種古老的宗教符號中挑選出來，被認為是最具強大力量的戰(zhàn)徽。事實上你也該知道，戰(zhàn)爭剛開始時德軍掃蕩一切的可怕實力。所以說，如果這個符號曾出現(xiàn)在戰(zhàn)場上，那么，在這面旗幟下聚集起來的隊伍，應(yīng)該是一支不敗的隊伍！事實上，從現(xiàn)代心理學的觀點而言，一個徽章象征的含義越強大，就能賦予那些擁有那種徽章的人更大的精神潛力，他們?yōu)榇丝駸幔�并可以為此付出一切。正因為如此，每個國家的國旗和國徽都會反復地設(shè)計，以最大限度地體現(xiàn)出它的象征意義和民族特征，一個好的國旗符號，甚至可以從某些方面改變一個民族的命運。這，也是我們符號學家存在的意義呢……”

藏地何馬

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　　又過了三周，在哥倫比亞傷愈出院的巴桑與呂競男取得了聯(lián)系，很快通過外交部回到國內(nèi)。大家又驚又喜，雖然這次原始叢林的穿越可以說是大大的失敗，可是特訓隊畢竟沒有一個人員殉職。通過叢林洪荒的事情，巴桑與卓木強巴小組成員的關(guān)系也開始融洽起來，只有卓木強巴，顯得有一些為難。呂競男的話，就像一根刺插在他的胸口，“我們懷疑，你們當中有通風報信的人。”當卓木強巴聽到這個消息之后，心中默默地將所有成員的信任度做了個排位，他本以為，自己會將敏敏排在第一位，可是真正排位的時候才發(fā)現(xiàn)，怎么排，第一位都一定是自己的導師方新教授，敏敏只能排第二；岳陽和張立都是部隊上的，自己對他們也非常的信任，只有這個巴桑，可疑度很大。一旦卓木強巴懷疑某人，他就不可能露出偽善的笑容，他和巴桑的手握在一起的時候，便會露出懷疑的目光。他勉強對巴桑笑道：“我就知道你不會那么容易犧牲的。”
　　巴桑也道：“沒想到你們到底跑在了我的前面。”
　　據(jù)巴桑的說法，他在洪流中被沖向了北方，因為被巨樹砸傷而失去了知覺，在醫(yī)院休養(yǎng)了一個多月，他的病歷和一系列報告單也通過外交部轉(zhuǎn)到了呂競男手中。可是卓木強巴發(fā)現(xiàn)，巴桑的皮膚更加黝黑了，身上似乎還帶著咸濕的海風氣息，好像還有某種高級香水的味道，與其說是在醫(yī)院休養(yǎng)了一個多月，更像是在某處旅游了一個多月。如果說自己的猜測成立，那么巴桑的經(jīng)費從何而來？
　　看著張、岳二人喋喋不休地告訴巴桑一些后續(xù)經(jīng)歷，卓木強巴不想過分靠近，站在一棵樹下面。方新教授看出了卓木強巴的憂慮，問道：“你懷疑他？”
　　卓木強巴道：“我不知道，如果我們之中真的有人值得懷疑的話，也只能是他了。可是，我又很矛盾，我是不是應(yīng)該無端地去懷疑別人呢？”
　　方新教授勸解道：“路遙知馬力，日久見人心，何必刻意地去懷疑誰？真要是做了虧心事，他遲早會暴露出來。而且，為什么就只能是我們被懷疑，他們，就沒有值得懷疑的地方嗎？”卓木強巴知道，方新教授說的他們，是指后來的那三個人，包括呂競男、艾力克和亞拉法師。誰都不能夠全信嗎？他搖了搖頭，只是因為一種對人的態(tài)度，竟然讓一個團隊變成了這個樣子，到底是對是錯？
　　卓木強巴將這些讓人頭疼的想法趕出腦海，轉(zhuǎn)而問道：“對了導師，有關(guān)古格那段歷史，有什么新的進展嗎？”
　　根據(jù)他們查找的資料，古格的歷史大概理清了，方新教授曾如此感慨：“古格，是一個因為佛教而生也因佛教而亡的王朝啊。”
　　古格王是那位滅佛的藏王朗達瑪?shù)闹毕岛笠幔�藏王朗達瑪滅佛僅兩年，就被佛教的拉隆貝吉多杰所殺。此后吐蕃王庭發(fā)生了分化，朗達瑪側(cè)妃所生的遺腹子維松，被韋氏家族支持為贊普；而正妃不甘心大權(quán)旁落，據(jù)傳說是偷偷買了個嬰兒，也將那個買來的兒子立為贊普，就是叫做云丹的。此后吐蕃王朝出現(xiàn)了兩個贊普，兩派都稱自己擁立的贊普才是貨真價實的，他們爭斗不斷，戰(zhàn)爭由此爆發(fā)并升級，那就是后人記載的五茹之亂。
　　連年的爭戰(zhàn)讓百姓苦不堪言，終于在貴族和一些軍士的帶領(lǐng)下起來造反，兩位贊普，一位逃竄，一位被殺。而第一代古格王的父親，正是那位維松贊普的孫子，叫做吉德尼瑪袞，他逃竄至阿里地區(qū)，與當?shù)厍蹰L聯(lián)姻，生下的三個兒子貝吉日巴袞、札西袞、德祖袞，分別占據(jù)了芒域（今拉達克地區(qū)）、布讓（今普蘭縣境）和桑噶爾（拉達克南部）。此三子號稱“上部三袞”，“上部”即指阿里地區(qū)，因為是小邦土王，故稱為袞，袞為救主之意。
　　他們查找的正式藏史，幾乎都是稱札西袞為第一代古格王，可是呂競男提供的資料里有部分野史和民間記錄也直接稱吉德尼瑪袞為第一位古格王，因為他繼承了那位酋長的家業(yè)，古格也囊括在他的領(lǐng)地范圍之內(nèi)。只是如此一來，那位迎接使者的國王是從吉德尼瑪袞算起還是從德祖袞算起，他們目前還沒有得出定論，中間的時間大約會有三四十年的差距。
　　方新教授道：“我們目前傾向于接待那位使者的國王為第二代古格王松昂，因為這位國王對弘揚藏傳佛教可謂盡心竭力。據(jù)載他在公元975~981年左右就派了大譯師仁欽桑布等21名青少年前往天竺學佛（也有資料說是27人），一路艱辛，最后只有兩人活著回來，就是后來的大小譯師。而且這位國王在派出求佛青年后不久，就退去王位，自己皈依了佛法，后來修建了托林寺，到了晚年還曾經(jīng)籌資想親自去請阿底峽大師，但在路途上卻遭到了伽爾勞卡盧軍隊綁架，最后死于途中。岳陽那小子猜測，這位古格王如此熱衷佛學，多半是看到了使者帶來的神跡，但是，在看到古格金書之前，一切都只能是猜測。”說到這里，方新教授忍不住苦笑搖頭道，“古格的歷史，實在是……你知道嗎，就是最后這位古格王西行求佛遭到綁架這件事，我們就查到七個版本，遭綁架的地點、時間、國外軍隊、事件的過程、要求的贖金都不相同，我們無法判斷哪一個才是真正的史實。”







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