論二十七維時空——羅國正

ZW000333

　　　　　　             論二十七維時空

                                           羅國正

　　時空概念是人類最基本、最常用、顯得最實在的概念。是自然科學和社會科學的最重要基礎和支柱。可以這樣說，各個時代各門學科、各種理論、言論、概念和由此產(chǎn)生的一切人為的物品，都或多或少地是在當時的時空觀指導下產(chǎn)生的。萬物是配套的。當時有什么樣的時空觀，就有與之配套的一系列的精神產(chǎn)品和物質產(chǎn)品。當我運用古今中外相關的理論成果和結合自己的體驗、研究而得出二十七維時空觀時，猛然感悟到一個大問題——人類的精神大廈必須要用二十七條棟梁來支撐，而眼前的大廈沒有二十七條棟梁，只有四條（四維時空觀），還不符合質量并蛀了蟲的木板頂著，不用多說，大家會知道將是什么結果。于是我就堅信，新的時空觀一旦誕生就與人類同時進入新時空，與此同時，舊時空觀與舊時空同時過去了。在這偉大的時空變換和轉折關頭，有很多工作要做，人們將很忙，因為人類正在拆除、維修、重建、新建自己的家園。我記得中國兩大巨人毛澤東和錢學森都講過同樣的一句名言：“五十年內外至一百年內外，是世界翻天覆地的時代，是任何時代都不能比似的。”看來，這偉大的預言，說對了。下面讓我來論述二十七維時空觀吧！
　　一、二十七維時空的特征、概念、定義和模型
　　根據(jù)古今中外相關科學技術成果和哲學家們的結論，結合我長期的體驗、實踐、研究，得出的結論是：宇宙內任何大小空間或物體都是處在二十七維時空狀態(tài)之中。
　　什么是二十七維時空呢？下面讓我來解釋：
　　宇宙間任何空間或物體都處于運動之中。觀察其過程或變化，或將其過程無限細分，此空間或物體都存在著過去時空、中心時空和未來時空的動態(tài)事實。這三個物質的時空無論外在的還是內在的都在不斷地相互作用。同時，任何觀察得到的空間或物體，都存在著顯性空間和隱性空間，都存在著可區(qū)分顯性空間與隱性空間、過去時空、中心時空和未來時空的分界線或分別點。將這些時空事實，我用哲學的或科學的概念來表述，即叫二十七維時空。
　　空間或物體處在運動中，是絕對的。當我們觀察或研究某一空間或物體時，此空間或物體已經(jīng)過去，并走向未來。人們是無法絕對在靜止的狀態(tài)下研究或觀察空間（或物體）。人們只能在動態(tài)（或相對靜止）中觀察和研究空間或物體。只要人們一旦確定研究或觀察某一空間或物體的主體內容和核心問題時，并為此研究和觀察的空間或物體的運動過程中準確地設定一個觀察、研究段或點，這樣人們所指向的空間或物體就存在著過去、現(xiàn)在、未來的三種情況。但人們研究問題，不只是選擇當前的事物，還會選擇過去的或將來的事物來研究，所以，為了更準確地表述，就用二十七維時空術語，將它們稱為：過去時空、中心時空和未來時空。觀察、研究的主體和核心內容在中心時空，由中心時空追溯到過去就是過去時空，由中心時空向前推進就是未來時空。
　　首先分析中心時空。大家都知道宇宙無限大，無窮而來無窮而去，向小的方面可以無限可分。現(xiàn)代物理學又告訴我們，任何物質都以實體和場的形態(tài)出現(xiàn)（如看到磁鐵，它有磁體和磁場）。認識論也告訴我們，人類永遠都不可能認識所有的事物，人類只能不斷地擴大自己的認識。前人和哲學家們告訴我們，事物象太極圖那樣，分陰陽；事物是對立統(tǒng)一的，是矛盾的，是一分為二的。人們也可以切身感悟到前面所講的是真理。這樣，當我們要觀察中心時空的空間或物體時，就出現(xiàn)這樣的事實，同一空間或物體，人們有認知的部分，和不認知的部分。另外還有很多東西，眼見的，不一定能聽到，耳聽到的不一定能眼見，如此類推。為了準確表達這種狀況，所以二十七維時空理論將這種事實稱為：顯性空間和隱性空間。
　　將顯性空間與隱性空間，和該空間或物體的過去和將來區(qū)分開來的點或線，我稱之為Ｏ點或Ｏ線。這Ｏ點和Ｏ線，這不是人為設置的。當你深入研究時空時，就知道它是事實的存在。這Ｏ點或Ｏ線除了以上的作用外，還有一個非常重要的作用就是，當我們觀察、研究事物的時候，尋找那合理的位置來確定它為Ｏ點或Ｏ線時，那里就是研究的主體，那里就有核心的內容。那里是決定這空間或事物的性質如何界定，也表明了觀察、研究的中心任務在這個時空段。取錯了Ｏ點或Ｏ線，進行觀察或研究，可能走錯路，甚至一事無成。所以說，Ｏ點或Ｏ線是客觀的存在。
　　讓我們來統(tǒng)計一下：顯性空間有三維，隱性空間有三維，Ｏ點或Ｏ線屬一維，過去的時間和未來的時間共二維。也就是說，中心時空共有九維。
　　將Ｏ點和Ｏ線移向過去，則稱為：過去Ｏ點或過去Ｏ線，移向未來就稱為：未來Ｏ點或未來Ｏ線。當然，事物的發(fā)展，Ｏ點或Ｏ線是顯現(xiàn)出線性運動，是點點相連不間斷，是線線相接無縫隙。而不是固定的一個點或線。但從事物的特征性質來劃分，或便于研究問題的角度出發(fā)，是完全可以這樣的。
　　這樣，過去也有九維時空，未來也有九維時空。將過去時空、中心時空和未來時空合計，就有二十七維時空。
　　人們可能會問，為什么時間會有二維呢？不是一維嗎？
　　首先，時間不是一個抽象的概念，不能離開物質來談時間，而是現(xiàn)實物質運動的反映，物質運動的狀態(tài)表現(xiàn)出時間具有二維性。
　　第二，物體在運動時，它所經(jīng)過的空間，不是過去了，就等于零了，而是所經(jīng)過的任何空間或階段都有綜合的因素影響了物體，這種綜合影響或大或小地一直都留在物體上，不斷地作用著物體走向未來。而未來的時空又與物體不斷地相互作用，令物體走向未來。這種現(xiàn)實，只能用二維時空來解釋。
　　航天科學的高速發(fā)展進一步證實中國那句古話：“山中方七日，世上幾千年。”有其合理性。也就是說，不同的空間，就有不同的時間。所以，要說明和解釋甚至有一天人類能把控時間，必須清楚地明白過去時空與未來時空對于當前的物體或空間，既具有相反方向的拉力，又有同一方向的合力，又有相撞的沖力，令物體在特定的時空具有特定的速度。所以，時間具有二維性。科學也證明，物體處于不同的速度，有不同的時間，這也說明了時間的二維性。
　　二、確立二十七維時空觀的相關科學、技術成果、理論基礎和現(xiàn)實例證。
　　二十七維時空觀的誕生，不是我在家苦思冥想、閉門造車的結果，而是人類歷史發(fā)展到了今天，已經(jīng)有了大量的理論、事實作為根據(jù)。特別是科學、技術方面的例證，這樣才有可能產(chǎn)生。而傳統(tǒng)的時空觀已經(jīng)難以解釋當前發(fā)生的一系列問題，無法為人類實現(xiàn)自己的目標，建立一個接近現(xiàn)實而又可操作的理論模型。剛好我又一直注意研究這方面的問題，所以二十七維時空觀就應運而生。下面展開來論述。
　　（一）與二十七時空觀相關的主要科學、技術成果和社會科學成果。
　　１、宇宙內不存在絕對真空的空間。（物理學）
　　２、物質時空是無限大的，其小是無限可分。（哲學、物理學）
　　３、任何物質，那怕是很少的粒子，都是以實體和場的形態(tài)存在。（物理學）
　　以上三條是顯性空間、隱性空間和說明時間具有二維性的重要根據(jù)。為了方便于大家理解，我在這里舉些例子解釋一下，即任何物體的存在都象磁鐵那樣，即磁鐵有磁體和磁場；人也一樣，有人體和人場（有人叫氣場或人體場），人不同其它物質的地方，就是可以練習書法、中國功夫、氣功等來自覺增大其氣場。（這涉及到物理學、人科體學、中醫(yī)學等學科）。
　　４、離開了物質（物體）是無法解釋、研究時空的。解釋、研究時空必須要參照物，如果沒有參照物，解釋和研究無從入手。（哲學、物理學）
　　我在這里提醒一下：研究者本身也是物質的。沒有物質，既無研究的主體也無研究的客體。
　　５、物質不滅，能量守恒。（物理學）
　　這是我提出時間不是一維性，而是具有二維性的其中一個重要依據(jù)。不用二維時間無法解釋物質不滅，能量守恒。因為時間是反映物質運動的過程，離開物質是無從談起時間，不承認時間具有二維性，就無法解釋不同的宇宙空間有不同的時間這事實。
　　６、從絕對意義上講，一切物質都處于運動狀態(tài)。靜止是相對的，運動是絕對的。（物理學、化學、天文學、生物學）
　　也就是說，一切時空都是處在運動狀態(tài)。這是確定二十七時空觀所指出的事實，任何時空（或物體）都存在過去、現(xiàn)在、未來三段的重要依據(jù)。不這樣分，就無法說明時空或物體是動態(tài)，也無法解釋不同的宇宙空間存在不同的時間。
　　７、不同的空間存在著不同的時間、不同的速度存在不同的時間。（航天科學、物理學、哲學）
　　這進一步論證了時間與物質運動分不開，與所在的物質系統(tǒng)分不開。這一現(xiàn)象證明時間具有二維性。這現(xiàn)象用傳統(tǒng)的時空觀念難以解釋，用二十七維時空觀來解釋就很方便。
　　８、事物的發(fā)展是有必然性規(guī)律的，偶然性內在固然有必然性。事物的發(fā)展方式是螺旋式推進、波浪式前進的。（哲學）
　　萬物是有命運的，人也是有命運的。（相學、占卜術、風水學）
　　生命是有輪回的。（佛學）
　　以上的觀點。引發(fā)我思考、研究生命的基因，稻谷的生產(chǎn)，天體的旋轉運行等，來驗證二十七維時空觀的正確性。
　　９、事物不是孤立地存在。萬物是互相聯(lián)系的。任何物體的運動既有自己運行的歷史，又有與其它物體相鄰（甚至一相連）的歷史，而事物發(fā)展不平衡是絕對的，平衡是相對的。（哲學、化學、物理學）
　　這些原理，進一步強化我以下的認識：宇宙沒有絕對相同的空間，所有越靠近此空間的物體，其影響力就越大，每個空間都受著宇宙綜合的力量影響（為什么這里不用“萬有引力”呢？因為這里遠不只是引力）。當物體在每一個空間移動時，都留有自身的物質、信息、痕跡等，也將此空間很多物質擠出去，同時，自身也帶入或被擠入該空間的物質、信息等才可過去。也就是說，過去了不是等于零。在某種意義上說，過去是與未來有著相對應的關系、相對應的力量，相互配套的。這也充分說明時間有二維性。當人們研究具體的物質運動，就知道，時間從空間位置上講，過去了的物體（里面有時間的力量），留有過去空間的物質，這物體上的物質，又留在此空間上。所以說，時間既過去了，又留下了。時間就是這樣的對立統(tǒng)一。就是這種對立統(tǒng)一，才充分反映出時間具有二維性。
　　１０、按全息論的理論，局部可反映整體。任何一點，都儲存著全局、整體的信息，包含著過去的信息、未來的信息。所謂見一斑而知全貌。
　　從全息論所反映的事實來看，也展現(xiàn)出二十七維時空觀的模型。因為人的認知水平是有限的，所以就出現(xiàn)了顯性信息、隱性信息和過去信息、現(xiàn)在信息、未來信息。全息論從時間上也展現(xiàn)出二維性，以某事物作為中心將過去和未來兩邊向中心收攏，聚集信息。
　　宏觀系統(tǒng)的因素無限多，很多重大的轉折關頭必須在瞬間作出抉擇。這時，往往需要研究分析都來不及了，很多英才反復多次都在這些關鍵時刻作出英明的抉擇，這就證明了他們不是靠碰運氣，不是偶然得手。我認為，這些英才們在轉折關頭時，顯現(xiàn)了他們自身（當然主要是大腦）有全息功能。這些功能與其平時積累的知識、經(jīng)驗和修練出大氣場有關。即人自身的顯性空間和隱性空間都優(yōu)秀。
　　１１、為了簡要些，下面將帶有二十七維時空觀的書籍、論點、符號、信號選一部份表述一下：
　　Ａ、《周易》里很多論述就帶有顯性時空和隱性時空的意思，特別是其《咸》卦有很明顯很奇妙的表述。
　　Ｂ、《道德經(jīng)》、《黃帝內經(jīng)》、陰陽五行學說、太極圖、太極拳相關理論、大量的中國武術理論、中國氣功理論等，文學作品更有象征意義地說明此問題，如《封神榜》、《西游記》等。如果站在研究時空的角度去理解，里面充滿了關于顯性空間和隱性空間的表示，不過古人是根據(jù)他們自己論述的主題并用他們自己的概念來闡述而已。其中，不少的論點，仿佛天才地猜到了時間的二維性。
　　Ｃ、《般若波羅蜜多心經(jīng)》里講的：“色即是空，空即是色。”它的表述幾乎與最新的物理學對物質、對空間的表述完全一致。前者是將眼、耳、鼻、舌、身、意向身體內感覺、觀察身體自身而發(fā)現(xiàn)的（當然《般若波羅蜜多心經(jīng)》此話還有其它的意思，這里是講時空問題，只取時空方面的一個解釋），而物理學則將其身體向外感覺、觀察身體外之物發(fā)現(xiàn)出來的。這些成果同樣輝煌。從我的角度看，就包含了顯性空間和隱性空間的描述。
　　Ｄ、我用對立統(tǒng)一規(guī)律和《矛盾論》一分為二的觀點，反復思考、研究時空問題，得出的結論也是二十七維時空。特別是時間問題，過去的時間是由小到大地影響著眼前的物體，眼前的物體面對現(xiàn)在空間的影響又由大到小地走過去。象欖核，現(xiàn)在的物體在最大的中央，過去和未來兩邊小，時間的二維性也就這樣的對稱，當然，不是絕對的對稱。
　　（二）列舉幾個較典型較普遍的實例來說明二十七維時空觀
　　有些重要的例子在前面已經(jīng)講過，在這里就不重復了，這里只舉些新例子。
　　１、眼前擺著一堆用于種水稻的谷種
　　首先，我們從物理學的角度來觀察，知道這堆谷種存在著實體和場，如果我們不借助儀器去看，只是用肉眼去看，我們只看到一粒粒谷，看不到它們的場。這樣就存在著顯性空間和隱性空間。
　　第二，由于人類有了千百年種稻谷的經(jīng)驗，人們也親手在這片田地種出這堆谷種，又將這些谷種種入這片土地上，如不出現(xiàn)特殊情況，人們看著這些谷種，就基本知道它們過去是怎么樣的，將來又是怎么樣的。這堆谷種的過去時空和未來時空，人們能很大程度地把握到。換句話說，人們可以從這堆谷種追溯回它們以前的狀況，也可以知道它們將來的狀況。從生物學的角度看，這堆谷種有它們的基因，充分記錄了它們過去的情況，也充分反映它們將來的情況。從全息論的立場講，這堆谷種有過去、現(xiàn)在、將來的全息。這就說明了一個很重要的問題，時間是不能離開物質運動來研究的，時間一旦結合物質運動，比如前面所說的谷種，它就明顯具有二維性，一維向著過去，一維向著未來。
　　有人研究到很多植物的種子，每次的第一代與第六代幾乎完全一樣(或第二代和第七代如此類推)，這同佛教講的六度輪回很相似。有的可能代數(shù)有所不同，但也是不斷地這樣回轉，這種“既是離開了”，“又是正在走回來了”的旋轉現(xiàn)象。只有用二十七維時空觀才能更完美地解釋這類物體的動態(tài)現(xiàn)象。這里很充分地從本質上反映出時間的二維性。
　　２、從天文學的角度，觀察有些天體的運行，億萬年都在不停地高速地幾乎沒有發(fā)現(xiàn)其有什么變化地旋轉。當然，從哲學的絕對意義上說，它是有變化的，但極其微小。如果從相對的意義上說，或確定其性質是什么來講，以人的短暫生命去看，它根本上沒有什么變化。這類天文現(xiàn)象，如詩所云：“古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人。”我也感嘆地說：“連天體都這樣了，你還能怎么樣呢？”真是無休止的重復。這種天體現(xiàn)象不是個別現(xiàn)象，而是整個宇宙的普遍現(xiàn)象。有時人們因玩了一些花款，以為有了什么大變化，一旦將其放在歷史的大視野看，從本質上講，兜兜轉轉了還是回到原來那個地方啦！大量的生命現(xiàn)象也是如此。創(chuàng)造、原創(chuàng)精神對于人類來講是多么的可貴。是區(qū)分于其它物質、其它生命的重要標志。我們還是用它來直接研究二十七維時空的問題吧。當我們在天體不斷重復相對毫無變化的運行軌道上設一個點或區(qū)間來觀察，很容易就得出如下結論：對于這點或區(qū)間來說，天體既是離開、又是返回；既是前進，又是后退；常在這個空間，又常離開這個空間；天體受著宇宙無限種力量的影響，這里已存在著過去時空和未來時空的物質力量，和天體自身的過去時空和未來時空的物質力量。天體過去的時空既將天體推到這個點上，又將天體推離這個點，天體的未來時空既將天體拉到這個點，又拉它離開這個點。這樣，就充分說明時間具有二維性。也就是說，只有用時間的二維性才能解釋這些現(xiàn)象。
　　３、很多人都有過這樣的經(jīng)驗，一個多年未見的朋友（或親人），突然站在你面前，　一下子還不能反應過來他是誰？立即打量一下他的身段并將注意力集中在他臉上，從他身上的信息中，感覺這些信息是怎樣從過去的信息變化而來，那些信息還基本保留下來，進行總體整合之后，猛然一醒，情不自禁地驚呼出對方的名字。另一個方向的例子就是（這個例子可能會比前個例子少些發(fā)生，但很多人也感受過），拿起一張多年未見的朋友（或親人）的照片來看，雖然從得到這張照片后一直未見過面，突然現(xiàn)出了他現(xiàn)在的樣子。事后，一見面果然同腦海浮現(xiàn)在眼前的樣子一樣。（這里，我曾經(jīng)統(tǒng)計過，照片中的主人公，和手拿照片的人，其氣場都比較強大者，很容易發(fā)生這樣的事情。所以，練強大自己的氣場，不但是解決身體健康的問題，也是解決智力的問題。中國的書法、中國的功夫和氣功，是以人為本的核心技術。換句話說和諧人生、和諧世界的核心技術在中國。而中國人則更多地向先進國家或人才學習物質制造的核心技術，同時，也將以人為本的核心技術傳播世界，使這兩種核心技術象鳳凰的雙翅一樣，讓人類騰飛上新的時空，讓和諧世界早日實現(xiàn)。）
　　以上這兩個例子都說明了二十七維時空觀的正確性。首先，說明了顯性空間和隱性空間、顯性信息和隱性信息的存在。其次，人們可以自覺地或本能地通過顯性空間或顯性信息，將隱性空間和隱性信息中需要的部分提取出來。事物是全息的。第三，時間是向兩個方向作用的，時間具有二維性。正因為時空有向相反方向的拉力，同一方向的合力，對沖方向的撞力，所以才解釋到“山中方七日，世上幾千年”之類的航天現(xiàn)象。宇宙不同的空間有不同的時間現(xiàn)象，即時間具有二維性現(xiàn)象。
　　４、對二十七維時空的感悟和理解，這里特別要提及中國書法的問題。如果我們帶著時空感去臨摹古代優(yōu)秀的書法作品（簡稱：法帖），很容易就感悟到二十七維時空。因為要臨摹得非常似，一定要選準紙、筆、墨與法本盡量一致，然后心景和行筆的速度、力度、出現(xiàn)的線條等等，力求與古圣賢保持一致，也就是說眼前的法帖的信息用來啟悟自己，將過去產(chǎn)生此法帖時的時空最本質、最主要、最接近的狀態(tài)盡量重現(xiàn)（所以，長期這樣就能調心養(yǎng)性，能專注一心，去除雜念，并得吐納大法而練氣養(yǎng)生）。很多書法家或書法愛好者，都有這樣的體驗，夜深人靜時（主要是干擾少，人容易專心，能量容易聚焦，加上人體經(jīng)絡的氣場也進入了這種生理節(jié)律），突然氣場很強大，得心應手，臨摹得非常相似，下筆如有神，很多書法愛好者常開玩笑地說這種現(xiàn)象：“王羲之上身啦！”或“顏真卿附體了！”經(jīng)過這種體驗后。其書法境界又上了一個大層次。唐朝很多書法家令后人非常敬佩，我認為，從他們留下大量臨摹晉二王的作品來看，其中重要的原因之一也是在這。這些體驗的“靈氣”，又使他們的臨摹作品走向很遙遠的時空。即使在我們的今天，也仿佛感到，他們當時的氣場，和他們留下的真跡，其內在又挾帶著晉二王的信息、及大量他們的印刷品的信息，相互作用著現(xiàn)在的時空，并氣勢如虹地涌向未來。并有不斷放大的可能性。
　　這是人類本體的顯性空間和隱性空間的運動區(qū)別于其它物體在二十七維時空里最重要的標志。
　　這是人類文明史上絕無僅有而又絕妙解釋了人類本體與其它物體在二十七維時空里的根本區(qū)別的例證。所以，我判斷，中國古代的帝王們，這么喜歡將優(yōu)秀的書法作品據(jù)為己有，作為鎮(zhèn)宅之寶，皇權的象征。除喜歡其藝術外，還感悟到這些作品比其它物品的氣場更大，并比其它的東西更容易鑒定出優(yōu)劣和其境界。因為畫可以補筆，雕刻可以補刀，其氣路（即人體氣場路線）是否有斷，難以分辨。得道之人用過的物品，古代又無檢測的儀器，用以分辨。書法作品則不同，那怕是臨摹的作品，它是有這樣的境界，就有這樣的氣場，一看即知。（這里有了充分的顯性空間和隱性空間的現(xiàn)象）
　　５、動用國力，建一座大水壩或進行一次宇宙探秘的航天計劃，涉及的相關因素非常之多。我認為用二十七維時空觀來指導進行可行性研究，建立運作模型比較穩(wěn)妥。人們會這樣問：“你的二十七維時空觀還未出臺，人們也實踐成功了，這怎么解釋呢？”我回答是，他們的研究和操作在不自覺中，已感悟了二十七維時空觀，或者說，他們的成功里面，已充滿了二十七維時空觀的天才火花。如果有了二十七維時空觀，就更自覺更及時地去制定計劃并實踐，將會更完美。
　　６、當代很多刑偵破案技術，很大程度與二十七維時空觀的思路有相似性，從事這項工作的人員很容易接受二十七維時空觀。
　　三、為了更好地把握二十七維時空觀。可以在理論上設定“七十二維時空”
　　這個理論上的設定，主要是針對隱性空間的，因為它常處在未知領域，很容易令人判斷錯誤。所以，將其細分。細分出來看，它們也是立體的，再加上一個理論上真空的空間。所以連同顯性空間等等，就建立了一個理論的七十二維時空。現(xiàn)在將其分析出來，以便于大家研究時空問題，多一份參考：
　　１、顯性空間（有三維）；
　　２、隱性空間（實有三維，為研究問題，根據(jù)它們內在的性質分為十五維）；
　　（１）本體隱性空間（三維）：即研究對象——這物體本身具有的，隱定性較強的與顯性空間不可分的隱性空間。
　　（２）過去作用空間（三維）：即正在研究的對象——這物體穿過的物質空間后，既留下了自己的東西在此空間，同時又被穿過的空間的物質、能量、信息等和整個宇宙對這個空間的綜合力量作用過，進入了一定的物質能量等，這空間依然還在立體動態(tài)地影響著這物體。
　　（３）剛進入的空間（三維）：在研究的對象物體未進入此空間時，此空間充滿著物質和宇宙無限多種力量作用，物體一旦進入此空間，立即將此空間很多物質和相關因素排斥了出去，但任何物質都是內在充滿空隙的，這物體也不例外，被排斥出去的物質同時也帶走了這物體的一定物質，或這物體本身也放射了一定的物質出去，另一方面這空間又穿插了一定物質、能量等進入這物體。
　　（４）被排斥的空間（三維）：就剛被排斥出來的物質，和物體放射出來，或被帶出來的物質，有它們的量和質，這里也設一個空間來研究。
　　（５）未來作用空間（三維）；這空間早已充滿著物質和宇宙綜合的力，在物體未到來時，已作用著物體，物體離它越近作用就越強，拉其入位。物體自身的力也在未到此空間時作用于此空間，也是越近作用越強。
　　以上這些空間，我估計將來對物理學家們更進一步研究時間問題，有幫助（時間可能不止二維）。
　　３、時間（有二維）：一維伸向過去；一維伸向未來。
　　４、區(qū)分顯性空間與隱性空間、過去時間與未來時間的Ｏ點或Ｏ線（有一維）。
　　從研究問題的角度，這個Ｏ點或Ｏ線放在那個位置，那里就是研究問題的主體所在、重點所在、核心所在。放在不同的地方，研究出的結果也往往大不一樣。
　　５、為研究問題方便，如數(shù)學上也提出理論上的絕對直線一樣，我在這里也設定一個理論上的真空空間。（有三維）
　　這是理論中心空間共二十四維。將Ｏ點或Ｏ線移向過去，或移向未來，則理論過去也有二十四維，未來也有二十四維。合計則有理論上的七十二維時空。
　　四、須注意的幾個問題
　　二十七維時空其大無限，其小也無限。它適合于研究宇宙內與時空有關的任何事物
　　面對著同樣的時空或物體，不同的人，或同一個人的不同階段，處在身體不同的狀況、或者掌握工具與沒有掌握工具、或有先進的工具或有落后的工具、或知識多或知識少等等，對時空的認識都有區(qū)別。對于一些人是顯性空間的東西，對于另外一些人還是隱性空間。雖然時空是客觀存在的。但人的水平不同，對時空的了解就不同。所以，對時空的認識程度，是衡量人的水平，衡量時代的水平的重要標準。
　　二十七維時空觀進一步使人們明確知道，人們面對著宇宙永遠都顯得知道的只是很少的東西。多么博學天才的人物，面對著宇宙，也只是有丁點知識。面對著四維時空觀給人類開了這么大的玩笑，帶來這么大的惡果，人們應該覺悟啦！所以，做人千萬不要僅憑著那么丁點的知識，自己又沒有體驗過、學習過另一類的知識，只靠自以為是的邏輯去否定別人長期的研究、不斷實踐、體驗的知識，有的甚至是人類千萬年積累出來的經(jīng)驗。很多事情是可以靠推理的，但更多的事情，僅憑那丁點知識是無法推理的。所以，我勸只有丁點知識又橫行霸道的人，不要象沿街叫賣般去打壓別人的言論，并裝模作樣，聲大挾惡，有你講就無人講，象傻子占著舞臺做古裝大戲那樣，去欺騙大家。這樣，肯定是啼笑皆非，后果不堪設想。也就是說，人人都是只有丁點知識，做事不與大家商量研究，一個人說了算，那肯定是很容易出問題。對一些現(xiàn)在科學還未能回答得到的現(xiàn)象，我認為最好是用統(tǒng)計學去統(tǒng)計其效果，然后作下一步打算。
　　二十七維時空是一個有機的整體，在現(xiàn)實中是不可分割的，這須牢記。這里的分析，只是為了人們更好地理解二十七維時空觀。

　　五、　二十七維時空觀對照出傳統(tǒng)的四維時空觀的主要漏洞
　　二十七維時空觀與傳統(tǒng)的四維時空觀有著本質的區(qū)別。通過對兩者的比較，人們就可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的四維時空觀漏洞百出，對很多的事物已無法解釋，從而堅定對二十七維時空的信念。下面展開論述一下：
　　１、二十七維時空觀與四維時空觀的維數(shù)多少的比較不能用簡單的數(shù)學里的加減法進行，即２７－４，所以，多出２３維。絕對不是這樣。而是，二十七維時空是比四維時空觀多出二十七維。為什么這樣說呢？因為二十七維時空觀里每一維都能真實地反映宇宙時空和物體的運動，二十七維時空的每一維都是相依存的整體，而不可割裂出來的。而四維時空觀只是一個脫離物質世界的，不能夠反映宇宙物質運動的純數(shù)字上一種計算概念，結合實際則漏洞百出。
　　２、我相信，很多人還記得學生時代的一個圖案，老師在黑板上順手劃上四條直線，然后說：這是長、寬、高加上時間，就是四維時空，好似一塊四方的積木在移動。青少年的你，仿然若醒，好似已經(jīng)掌握了真理。可悲的是講者堅信、聽者又堅信，這就是宇宙的時空了。真是誤人子弟！人類多少億萬的人都被欺騙了。這就是時代的局限性。
　　下面讓我分析這個代表四維時空的圖案的漏洞：
　　（１）它用數(shù)學上計算體積的概念偷換了時空概念；亦可以說糊涂地用數(shù)學概念代替了物理概念和哲學概念
　　（２）它很容易使人感到宇宙的空間有一個角，宇宙的空間是三面有邊的，邊以外就不是宇宙了。仿佛宇宙是有起源的終點，宇宙就是從那個角一路發(fā)展而來的。多么的謊唐啊！但人們一直在相信這種謊唐。并且以此為準則，搞理論、搞研究、搞建設、搞教育等等。
　　（３）它表現(xiàn)出的空間是真空的，可以脫離物質來說空間。事實上，空間是不能脫離物質，不能脫離物質運動，不能脫離時間來講空間，所以叫時空。一涉及到時空，就必須要顯性空間和隱性空間。沒有隱性空間，就無法解釋宇宙空間。
　　（４）它所表示的時間只是有一維性的、均勻流動的時間，真象數(shù)學上的直線，只有理論上存在，在現(xiàn)實中是找不到的。表面上它是強調時間不能離開物質運動，其實只是借物質運動的圖象來計算那均勻流去的時間，其本質還是脫離了物質空間來論述時間。
　　現(xiàn)實中，不同的物質空間就有不同的時間。時間不能獨立于物質空間而存在，宇宙物質空間各個位置不是相同的，所以，時間不是均勻流逝的。物體出現(xiàn)不同的速度，時間也隨著這速度而變化。所以，時間不能用一維性，四維時空還有很多問題，在這就不一一列舉，只要認真對照二十七維時空就可知道了。（時間最少都要用二維性才能解釋得通。）
　　３、盡管四維時空觀充滿錯誤，但它已深入人心，穿插到各行各業(yè)，流毒很廣。可以這樣講，已經(jīng)毒遍世界。面對在這樣的局面，為使更多人早日覺悟，二十七維時空觀需要很多人自覺地推廣，才能迅速改變這種狀況。也就是說新時空觀與新時空已經(jīng)誕生，舊時空觀與舊時空已經(jīng)結束，但舊時空的拉力象個大包袱，壓在新時空身上，應卸去包袱，輕裝前進，人們就更加快樂、幸福。
　　漸悟，頓悟，都是悟。關鍵能覺悟。覺悟得越早越快，就越好。我以最誠懇的心，將我的研究成果《論二十七維時空》通過網(wǎng)上獻給廣大讀者，但愿它能給人們帶來一些感悟，并祝愿世界更多人覺悟。
　　　　　　　　　　　2007年8月28日于中國廣州