最直言的大學(xué)八大教授

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中國大學(xué)的教授千千萬萬，標(biāo)榜著中國高等教育的最高水準(zhǔn)。中國大學(xué)以其兼容并蓄的胸懷審視著大學(xué)教授的各異價值走向，大學(xué)精神在教授們的言行選擇中真實表露，中國大學(xué)的風(fēng)骨更被這繽紛萬象詮釋得多姿多彩、淋漓盡致。

1，勇于“摘帽子”的大師更令人尊敬

剛剛獲得“感動中國2006年度人物”的北大著名教授季羨林先生，在其新作《病榻雜記》中給自己摘掉“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”三頂帽子，這種偉大中的平凡耐人尋味。
季老的這種平凡的偉大，就是一個“真”，“懷真情，講真話”。早在1986年，他就寫了《為胡適說幾句話》一文，當(dāng)時胡適還是個“反面教員”，人人談胡色變，無人敢涉及這一“禁區(qū)”，有朋友勸他不要寫這樣的文章。季老卻認為自己有必要站出來說話，還胡適以真面目。他的文章發(fā)表后，得到學(xué)界的普遍肯定和響應(yīng)，開啟了重新評價百年學(xué)術(shù)史的先河。
2，吳敬璉語出驚人：城市拆遷補償不應(yīng)按市場價
　 前日，在全國政協(xié)經(jīng)濟組的小組討論上，著名經(jīng)濟學(xué)家吳敬璉表示，解決住房問題的根本辦法是提高人民收入水平，但近期最好辦法是建廉租房。同時，城市化過程并不是房主自己創(chuàng)造的價值，因此城市拆遷補償不應(yīng)按市場價進行，但可以對買進價和賣出價開征資本利得稅。因為城市化是全民的成果，其利益不應(yīng)該完全給房主，應(yīng)建立城市化基金，將這些收益按照一定的規(guī)定來分配。另外，可以對買進價和賣出價的差額開征資本利得稅。
3，厲以寧的言論每一次都引發(fā)人們深切思考
他的學(xué)術(shù)貢獻是多方面的。他在比較中外經(jīng)濟運行的基礎(chǔ)上，發(fā)展了非均衡經(jīng)濟理論。從中國經(jīng)濟改革之初，他就提出用股份制改造中國經(jīng)濟的構(gòu)想，這一理論在中國經(jīng)濟改革與實踐中被證明是行之有效的，為理論界與政策制定者所廣泛接受，因此也被尊稱為"厲股份"。

4，“痛批黑哨”——鄭也夫
鄭也夫的一句話，讓一片安寧祥和的社會學(xué)界波瀾頓起。他在博客上寫了一篇質(zhì)疑文章——《二流學(xué)者何以當(dāng)選學(xué)部委員——質(zhì)問中國社科院》，說社科院社會學(xué)所原所長景天魁是二流學(xué)者。此后，鄭也夫接受媒體采訪時擲地有聲的一句話更讓其他同行驚詫——“社會學(xué)界其實和中國足球一樣，也有假球、黑哨之類的，好不到哪里去。”該論一出，立即引起各方熱議，網(wǎng)上叫好聲一片。在中國學(xué)術(shù)界，像鄭也夫這樣直接點名質(zhì)疑并稱對方為“二流學(xué)者”的，并不多見。

5，張頤武無端被指“販賣”文化

當(dāng)時張頤武的原話是——“要像重視孔子一樣重視章子怡，中國文化才會有未來。”　就事論事，張頤武的觀點并沒有錯，他的錯就在于：在一個錯誤的時間，用模棱兩可的表達，提出了一個頗具爭議的話題。在多數(shù)人看來，博大精深的中國文化容不得半點褻瀆，但偏偏有一些專家喜歡“挑釁”民眾的心理底線。盡管章子怡能否作為大眾文化的代表尚可討論，但大眾文化于當(dāng)下的意義，應(yīng)該無人懷疑。

6，“炮轟北大”——丘成桐

丘教授是當(dāng)今最著名的國際數(shù)學(xué)大師之一。1983年，他獲得素有數(shù)學(xué)“諾貝爾獎”之稱的菲爾茲獎，是迄今唯一獲該獎的華人。繼前幾年坦陳國內(nèi)科研領(lǐng)域諸多弊端之后，2006年他又出驚人之語：北京大學(xué)引進海外人才“大部分是假的”、北大是以虛假的“引進全職教授”騙取國家數(shù)以億計的教研經(jīng)費。繼而與北大展開了長達幾個月的“丘-北之爭”。這樣尖銳地“炮轟”北京大學(xué)，在以前并不多見。正由于他的身份非同小可，針對的又是中國最高學(xué)府，他的這番話立即在海內(nèi)外引發(fā)巨大反響。網(wǎng)友認為，不談其與北京大學(xué)孰是孰非，至少他為“中國學(xué)者過度追求名利，不踏實做學(xué)術(shù)”這一思想主旨老而彌堅的斗爭勇氣十足可嘉。

7，于丹心中的孔子

《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳。北師大于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。
　　她為我們講述的孔子是一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到?jīng)]有色彩，沒有性別，沒有時間和空間，只有溫度。
　　　　

8，鄒恒甫的觀點影響了中央高層領(lǐng)導(dǎo)人

著名經(jīng)濟學(xué)家的鄒恒甫建議：中國政府應(yīng)該讓私營資本進入基礎(chǔ)建設(shè)項目領(lǐng)域，同時應(yīng)該將公共資源更多地配置在教育、衛(wèi)生、文化、社會保障、政府環(huán)境治理等方面。他實證考察研究了40多個國家后發(fā)現(xiàn)，在發(fā)展中國家，中央政府和地方政府應(yīng)該有一個良好適度的財政關(guān)系，中央政府對地方政府的財政分權(quán)不易過大。在沒有良好的民主監(jiān)督機制和建全的地方治理的條件下，地方財權(quán)過大容易造成地方政府濫用職權(quán)，進而產(chǎn)生大量腐敗。他還警言，發(fā)展中國家很容易陷入經(jīng)濟腐敗、不平等、暴力和社會動蕩甚至內(nèi)戰(zhàn)的惡性循環(huán)，其中腐敗是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。他的這些觀點，在影響中央高層領(lǐng)導(dǎo)人的同時，近年來經(jīng)過國內(nèi)媒體的深入傳播，在國內(nèi)尤其是在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生了廣泛的影響，并使其聲名鵲起。

[ 本帖最后由 阿呆 于 2007-4-1 19:54 編輯 ]

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都是奇人、英才