入選賈寶玉的官方調查問卷，想當寶玉的進來看看！

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2006年，選秀節(jié)目風起云涌，一年九場扎堆轟炸，堪稱娛樂選秀年。這一年，“超級女聲”風光不再，魅惑男色嶄露頭角；這一年，東方衛(wèi)視異軍突起，湖南衛(wèi)視不再一枝獨秀；這一年，你唱歌來我跳舞，普通人捧成了明星，明星又打回普通人……五光十色的“秀”，讓2006年變得多姿多彩。但是在這繁華之后，是不是我們該思考一下，選秀選出來的大眾明星，究竟是真正的秀出了自己呢？還是淪為了一場商業(yè)游戲中的主配角，為他人的商業(yè)利益...
      其中一枝獨秀的全民選秀活動莫過于紅樓夢全民大選角啦！此劇八字還未一撇，卻搞得滿城風雨，感覺好像全國人都發(fā)瘋似的參與到這次全民運動中來了，對于劇中的重頭角色——賈寶玉，這個人物可謂是奪搶呼聲最高的。不管是已為明星的人物、還是普通老百姓，都在為謀得此角色前俯后倨。但不知大家對賈寶玉此人物了解的程度有多深？在紅樓夢中賈寶玉可是一重頭喲！在這里，咱搞一調查，如果能夠充分理解賈寶玉此人的，當可入選此角！呵呵！此問卷可是紅樓劇組官方出的喲！想當寶玉的兄弟們大可來試試……
       在這里，先對寶玉此人做一下闡述：（下段文字轉自撒大發(fā)噶）
       賈寶玉，這位一貫喜歡和女孩子廝混的怡紅公子，或許真如賈母說的是投錯了胎的丫頭，因此可以任人打扮：索隱派以詩人想象猜測他是清初詞人納蘭成德甚至是清世祖順治皇帝；新紅學以史家的嚴謹力圖考證他就是作者本人；20世紀中葉以后，賈寶玉又被組織到階級斗爭的框架中，儼然成了反封建的斗士和先驅。從作者的生活環(huán)境中尋找文學人物的原型，在虛構想象中發(fā)現作者的自傳成分，以現實需要推論古典形象的社會意義，這幾乎是現代文學研究的三種基本模式。在認可了接受美學和讀者反應批評的今天，我們充分意識到，文學文本完全可能有各種不同的實現方式，而沒有一種閱讀、一種詮釋能窮盡其全部意義。由于每個讀者都會以他自己的方式充實文本的空白點，因此文本的意義是無窮開放的。正是在這個意義上，紅學史上三大流派均有其合理性和必然性。可以也應當申論的是，現行的解釋大多無視賈寶玉作為文學人物的完整存在和有機生命，或平面羅列幾個特點而自相矛盾；或抓住一種傾向以偏蓋全；或是以階級分析來論述他的思想；或是從政治態(tài)度來判斷他的價值，總之是很少真正深入到賈寶玉的心靈世界，在其現實感性的具體遭遇中全面理解闡釋這個人物。借用現代詮釋學的術語，就是尚未實現解釋者和文本之間“視野融合”。
       有鑒于此，本文試圖對賈寶玉作一新的解釋。首先是在審美感受的領悟中重建賈寶玉心理的結構模式，然后從具體的歷史/生存條件追溯這種心理結構的所由成形，并用心理/邏輯的方法推導其發(fā)展轉化，及其在特定時空中的當然歸宿。希望這樣能夠比較清楚地呈現出賈寶玉這個人物形象所涵蘊的人文意義。

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