關(guān)注臺灣問題

yiran

“臺獨(dú)”分子狂叫“建國”(1)
2001-05-30 16:54:36

　　

　　形形色色的“臺獨(dú)”分子舉著花里胡哨的“臺獨(dú)”標(biāo)語，上演了烏煙瘴氣的一出鬧劇。
　　

　　 在民進(jìn)黨上臺執(zhí)政一周年之際，臺灣島內(nèi)外數(shù)十個(gè)“臺獨(dú)”團(tuán)體于3月18日在臺北市舉行了一場數(shù)千人參加的所謂“全球臺灣人站出來，三一八疼臺灣、愛臺灣”大游行，再次上演了一場“臺獨(dú)”鬧劇。

　　 “忍了一年，從今天起不再忍了”

　　 這次游行主要由“臺獨(dú)”組織“世界臺灣人大會”發(fā)起并組織。“世界臺灣人大會”于2000年12月2日在美國華盛頓成立，當(dāng)時(shí)有27個(gè)獨(dú)派組織參加，是目前海外最大的獨(dú)派團(tuán)體。此次，“世界臺灣人大會”借在臺灣舉行年會的時(shí)機(jī)，在臺北舉行了“臺獨(dú)”大游行。盡管臺灣當(dāng)局要員迫于社會輿論的壓力沒有參加，但仍有一批“總統(tǒng)府資政”、“國策顧問”和部分民進(jìn)黨“立法委員”參加了游行。

　　 “臺獨(dú)”分子在游行中打著“臺灣共和國”與“臺灣人站起來”等標(biāo)語，高喊“臺灣YES，中國NO”、“臺灣國YES，中華民國NO”的口號。民進(jìn)黨前主席、“總統(tǒng)府資政”姚嘉文在游行中表示，“忍了一年，從今天起不再忍了，今后要大聲說‘臺灣是一個(gè)新國家’”，暴露出“臺獨(dú)”分子的本來面目。

　　 在游行隊(duì)伍中，那位在《臺灣論》風(fēng)波中贊同“慰安婦是自愿的”并對日本軍國主義予以肯定的“國策顧問”金美齡，受到“臺獨(dú)”分子“英雄式”的歡迎和支持。金美齡今年67歲，是“臺獨(dú)聯(lián)盟”的老成員，曾長期在日本從事“臺獨(dú)”活動，被稱為“臺獨(dú)”運(yùn)動的“頭號女黨員”。此次，她又一次宣揚(yáng)她的“臺獨(dú)”謬論，不承認(rèn)“中華民國”，要更改“國號”，主張“臺灣的命運(yùn)要由2300萬人自己決定，不能讓其他人決定”，“大家一起來建設(shè)臺灣國”。

　　 這次游行活動是臺灣島內(nèi)外“臺獨(dú)”分子的又一次丑惡表演。參加游行的“臺獨(dú)”分子有意對臺灣領(lǐng)導(dǎo)人陳水扁提出的“統(tǒng)合論”施壓，企圖重新整合處于分化中的“臺獨(dú)”力量。

　　 “臺獨(dú)”各派，一個(gè)比一個(gè)毒

　　 在游行中出盡風(fēng)頭的金美齡是當(dāng)今臺灣島內(nèi)“親日臺獨(dú)派”或“皇民化臺獨(dú)派”的代表。追根溯源，在“臺獨(dú)”發(fā)展史上，最早公開從事“臺獨(dú)”活動的就是戰(zhàn)后初期駐臺的部分日本少壯派軍人與臺灣的親日士紳。早期“臺獨(dú)”領(lǐng)袖人物廖文毅也以日本為大本營大搞“臺獨(dú)”活動，其在東京成立的“臺灣共和國臨時(shí)政府”，以日本年號“昭和”為紀(jì)年，“國旗”不過是在日本的太陽旗上再加上個(gè)月亮，實(shí)際上就是要臺灣成為日本的附庸國。今天，島內(nèi)的“皇民化臺獨(dú)派”人士不在少數(shù)，極具影響力。李登輝是其中的頭號人物，肯定小林善紀(jì)的《臺灣論》、認(rèn)為“慰安婦自愿從軍”的許文龍、蔡昆燦等人也均是“皇民化臺獨(dú)派”的代表人物。其中，許文龍與李登輝是摯友，具有強(qiáng)烈的“臺獨(dú)”與親日思想，也是支持陳水扁上臺的重要人物；蔡昆燦曾就讀于日本陸軍航空整備學(xué)校，具有強(qiáng)烈的軍國主義思想，與日本人見面時(shí)竟然行“皇軍”軍禮，唱日本軍歌。
除“親日派”外，臺灣的絕大多數(shù)“臺獨(dú)”人士或組織則是“親美派”，背后都有美國人的支持。今天島內(nèi)活躍的“臺獨(dú)”人物大都是美國培養(yǎng)或從美國歸來的，臺灣當(dāng)局也把“臺獨(dú)”的希望寄托在外國勢力特別是美國人身上。可見，所有的“臺獨(dú)”分子只不過是要做美、日的附庸而已。

　　 在眾多的“臺獨(dú)”派別中，曾經(jīng)還有所謂的“社會主義臺獨(dú)派”與“暴力臺獨(dú)派”等派別。以《臺灣人四百年史》一書而成名的“臺獨(dú)”理論家史明是“社會主義臺獨(dú)派”的代表，他曾長期在日本從事“臺獨(dú)”活動。“臺獨(dú)聯(lián)盟”則是昔日“暴力臺獨(dú)派”的重要組織，其大本營在美國，曾策劃了許多暗殺和破壞活動。后來，該組織中的許多成員加入了民進(jìn)黨，進(jìn)一步強(qiáng)化了民進(jìn)黨的“臺獨(dú)”性質(zhì)。

　　 目前，島內(nèi)的“臺獨(dú)”黨派與團(tuán)體也是五花八門，其組織達(dá)數(shù)十個(gè)，大多相互重疊與交叉。其中，“建國黨”是目前島內(nèi)主張“建立臺灣共和國”的極端“臺獨(dú)”政黨，與“臺獨(dú)聯(lián)盟”等均是“臺獨(dú)”基本教義派的代表。目前執(zhí)政的民進(jìn)黨則是柔性和實(shí)用主義的“臺獨(dú)”政黨。它已從過去否定“中華民國”、主張建立“新國家”變?yōu)榻邮堋爸腥A民國”體制、主張“臺灣主權(quán)獨(dú)立”與“全民公投”。不過，民進(jìn)黨內(nèi)部在“臺獨(dú)”問題上也有差別，有“溫和派”與“激進(jìn)派”之分。另外，“臺灣基督教長老教會”是島內(nèi)長期從事“臺獨(dú)”活動的一宗教勢力，“臺灣教授協(xié)會”則是90年代初成立的由知識分子組成的另一個(gè)“臺獨(dú)”基本教義派組織。兩者均是這次“臺獨(dú)”大游行的重要參與者。

　　 可見，不論是“親日派”還是“親美派”，是“激進(jìn)派”還是“溫和派”，是“基本教義派”還是“現(xiàn)實(shí)派”，其追求“臺灣獨(dú)立”的目標(biāo)是一致的，均是中國統(tǒng)一道路上的障礙。

　　 “我的身份使我不便多講臺灣獨(dú)立”

　　 去年3月民進(jìn)黨執(zhí)政后，沒有放棄“臺獨(dú)”主張，也沒有修改“臺獨(dú)黨綱”，不僅使兩岸關(guān)系陷入僵局，島內(nèi)政壇也是混亂一團(tuán)。于是，陳水扁為了維持政權(quán)的需要，調(diào)整了“臺獨(dú)”策略，先后提出“四不一沒有”與“統(tǒng)合論”等模糊口號，試圖通過所謂的“新中間路線”走出執(zhí)政困境。但是，這引起了“臺獨(dú)”基本教義派人士的不滿。他們組織了此次“臺獨(dú)”大游行，向陳水扁施壓，以發(fā)泄心中的不滿。

　　 在這種情況下，陳水扁為了爭取島內(nèi)“臺獨(dú)”基本教義派的選票與支持，不得不向這些“臺獨(dú)”勢力靠攏。3月17日，即大游行的前一天，他親自參加了“世界臺灣人大會”舉行的一場“動員大會”，對這次“臺獨(dú)”活動“表達(dá)由衷的敬意”，認(rèn)為“這是臺灣民主多元化的表現(xiàn)”。他在發(fā)言中竟然以“臺灣總統(tǒng)”自居，而不稱“中華民國總統(tǒng)”。事后他在接見“世界臺灣人大會”的多位重量級人物時(shí)，對自己目前的困境大吐了一番苦水，表示“統(tǒng)合論只是過程，不是結(jié)果”，“我的身份使我不便多講臺灣獨(dú)立”等等。這再一次說明，陳水扁并沒有放棄“臺灣獨(dú)立”的美夢，他曾經(jīng)宣示的“四不一沒有”與“統(tǒng)合論”只是一種假象。


　　 陳水扁的這一舉動是十分危險(xiǎn)的。正如臺灣媒體所言，這種做法“雖然暫時(shí)將一年來的痛苦郁悶宣泄出來，但這也代表著他‘微調(diào)’原先的‘新中間路線’，向獨(dú)派傾斜，不只使他回到原點(diǎn)，更為他未來處理兩岸問題埋下最不安定的因子”。可見，陳水扁的言論對兩岸關(guān)系來說無疑是雪上加霜，這對臺灣廣大人民而言，當(dāng)然是禍不是福。

龍峰

啊 ？

空山狂客

必須盡快收復(fù)臺灣 無論是政治解決還是軍事解決 新一帶的臺灣年輕人是在去中國化的北京下長大的,已經(jīng)越來越?jīng)]有對中國的認(rèn)同感了 再拖延 恐怕臺灣人民集體鬧獨(dú)立了

HBK_03

果斷采用武力解決

空山狂客

HBK 樓上的是不是看WWE啊