馬哲知識點詳解：認(rèn)識的現(xiàn)實基礎(chǔ)（二）

ducuizhi

知識點詳解
1）知識點導(dǎo)入：辯證唯物主義不僅揭示了世界的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律，而且揭示了人類認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。認(rèn)識論就是研究認(rèn)識的本質(zhì)和過程及其發(fā)展規(guī)律的理論。辯證唯物主義認(rèn)識論是以實踐為基礎(chǔ)的能動的、革命的反映論，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。馬克思主義認(rèn)識論與它以前的認(rèn)識論的本質(zhì)區(qū)別是：它把科學(xué)的實踐觀引入認(rèn)識論，把辯證法運用于認(rèn)識論，使認(rèn)識論成為真正科學(xué)的認(rèn)識論。下面我們就開始學(xué)習(xí)辯證唯物主義的認(rèn)識論。
2）內(nèi)容分析：
1、辯證唯物主義認(rèn)識論與舊認(rèn)識論的區(qū)別
馬克思主義認(rèn)識論（辯證唯物主義認(rèn)識論）是能動的革命的反映論，它與舊認(rèn)識論（主要指唯心主義認(rèn)識論和舊唯物主義認(rèn)識論）有本質(zhì)區(qū)別。主要表現(xiàn)在以下三方面。
（1）反映論與先驗論的對立
反映論是唯物主義的認(rèn)識論。它主張，認(rèn)識本質(zhì)上是人腦對客觀事物的反映。辯證唯物主義自覺地把反映論原則作為自己認(rèn)識論的前提。先驗論否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映，主張認(rèn)識先于客觀事物而存在，先于實踐經(jīng)驗而存在。認(rèn)識上存在兩條根本對立的路線：一條是從物到感覺和思想的路線，另一條是從思想和感覺到物的路線。
（2）可知論與不可知論的對立
馬克思主義認(rèn)識論堅持以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)的可知論，反對一切不可知論，并克服了舊唯物主義和唯心主義在世界可知性問題上的局限性。對不可知論最有力的駁斥是實踐。
（3）能動反映論與機械反映論的區(qū)別。辯證唯物主義堅持實踐的觀點和辯證法的觀點，主張認(rèn)識本質(zhì)上是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動的反映。舊唯物主義離開實踐來考察反映過程，主張認(rèn)識是對客觀事物的簡單的摹寫和機械的反映。馬克思主義認(rèn)識論克服了舊唯物主義認(rèn)識論的機械性、直觀性，把反映論發(fā)展為能動的反映論。