牛人解讀西游記

阿呆 · 發(fā)表于 2008-6-25 17:56:29

華山大蝦：
為什么大鬧天宮時的孫悟空幾乎所向無敵，500年后本事卻變得那么差勁，連一些菜鳥級的妖怪都打不過，總是要找觀音mm和其他神仙幫忙？ Bamboleo：
這個問題很多帖子討論過了，這里簡單說說我自己的看法。
大鬧天宮時，天宮很多神仙是不想滅猴子，如果想滅猴子，估計至少有不下十來個有這個能力。這里只說一個，太上老君。
太上老君的手鐲子啊，褲腰帶啊，扇子啊，水杯啊，哪一樣寶貝都夠猴子喝一壺的。
當時我覺得鬧天宮時，神仙存在出工不出力的現(xiàn)象，也許是覺得玉皇壓迫他們太狠，他們有意放縱猴子讓玉皇頭疼一陣子。比如說玉皇對待沙僧和小白龍的刑罰都太嚴了，估計神仙們早就不服氣了。反正最后總有人出來收伏猴子的。
同樣，最出力的是楊戩，那是玉皇的外甥啊，雖然他對玉帝諸多不滿，畢竟是自家人，因此最賣力了。
至于后來的妖精，本領(lǐng)雖然菜鳥，但法寶不菜鳥啊，有老君的褲腰帶，彌勒的人種袋，這些法寶的主人公，都是BT級的人物啊，悟空哪能干得過。
當然，有時是猴子手下留情，怕傷了神仙的坐騎童子什么的，見面時不好看。
其實在取經(jīng)路上所體現(xiàn)的是老孫的真實水平。他的真實水平就是略高于Boss級神仙的寵物，但低于個別變態(tài)寵物，比如說大鵬，九頭獅子。遠高于小神仙的寵物，比如說梅花鹿。
猴子五百年并沒有修行什么，天天在為生存而掙扎。華山大蝦：
呵呵，受教了，原來是那些神仙放水啊。 Bamboleo：
當然是放水啦，舉個小例子，黃袍怪也就是天上的奎木狼，以他的本領(lǐng)，能和猴子戰(zhàn)五十合不敗，天上光他這種檔次的就有二十八個（二十八星宿）。只要兩個奎木狼這種水平的，就能纏住猴子，再來兩個，絕對把猴子搞定了。
天上那么多神仙搞不定猴子，非不能也，乃不為也。老0點：
悟空鬧天宮靠的是1/6光速筋斗云和藏跡于林的七十二變的運動戰(zhàn)，打不過就跑，跑過了再打。而保護唐長老就不能這么打了。因此，戰(zhàn)斗力不足。遇到二郎神，七十二變用不了，戰(zhàn)力就大打折扣，而遇到大鵬金翅，筋斗云也跑不了，戰(zhàn)力就接近0了。　
試想，老共當年的游擊戰(zhàn)多厲害？一旦陣地戰(zhàn)就顯被動了，5次圍剿。遇到以游擊對付游擊的特種部隊（夜襲隊），戰(zhàn)力就幾乎0了。 ncgamy：
高人啊！更應(yīng)該比著德國的閃電戰(zhàn)，所向披靡。而后與蘇聯(lián)的陣地戰(zhàn)，慘不忍睹。 Bamboleo：
兩位仁兄謬之極矣，且聽在下分析：
德國法西斯之所以在閃電戰(zhàn)中得逞而在陣地戰(zhàn)中落敗，原因很簡單：國力單薄，經(jīng)不起消耗戰(zhàn)。
閃電戰(zhàn)時，憑著嶄新的軍事思想與精銳的裝甲部隊才能橫掃半個歐洲，而且是利用了英法的綏靖政策才取得這么大的戰(zhàn)績。
而轉(zhuǎn)入相持階段時主要是拼國力拼消耗，德國一個四十萬平方千米不到的國家，能拼得過蘇聯(lián)和美國嗎？
而且德國一戰(zhàn)前的參謀總長毛奇曾竭力避免出現(xiàn)兩線作戰(zhàn)的情況。可他的繼任者施里芬以及二戰(zhàn)時的約德爾都無法避免兩線作戰(zhàn)，在二戰(zhàn)時，德國何止是東西兩線作戰(zhàn)啊，加上非洲戰(zhàn)場，簡直是三線作戰(zhàn)，當然會失敗。
而孫悟空，他在取經(jīng)的時候，碰到過兩線作戰(zhàn)嗎？碰到過和妖精拼消耗嗎？
綜上所述，我認為孫悟空與納粹德國的情況沒有可比性。 dayswin：
西游取經(jīng)其實就是一政績工程。
猴精豬精大胡子以及白龍，都是活了幾千年的貨色，哪會不明白，更何況除了猴子是如來想招的人才，其他根本就是找了門路才加入的。
大家配合好了演演戲裝裝樣子而已。
真要有了大麻煩，比如六耳彌猴，就除了猴子誰都不肯上了，只好找大老板解決。傾城青年：
西王母跟王母娘娘是一個人嗎？要不是的話，西王母的老公是誰？
要是一個人，那龍吉不是跟七仙女是姐妹了？傳說西王母跟周穆王有一腿，那玉皇不是成王八了？ Bamboleo：
善意提醒這位傾城朋友，我們切不可對神仙褻瀆。
回答：西王母不過是母系氏族社會的一個女性部落領(lǐng)袖而已，就如同西方人說的亞馬遜女戰(zhàn)士，對了便于拉弓射箭，把自己的右側(cè)乳房都割了。
后來，西王母被神話了，但長相很丑，具體描述你可以在網(wǎng)上搜搜。中國神話也隨之成形。這時，可能也就是在先秦時期，至多不過西漢。
王母我認為和西王母不是同一個人，因為我們平常所說的皇天后土中的后土，指的就是王母，她一直是作為玉帝的配偶出現(xiàn)的。
但這兩者之間的名稱如此相似，后人就容易把她們混為一談。西王母和西周穆王曾經(jīng)相好過，但王母娘娘不會這樣做的。
玉帝家當然也出現(xiàn)過敗壞門風(fēng)的事兒，就是玉帝的妹子與楊凡人配合，生下了楊戩。
而封神中描寫的瑤池金母，我認為是王母而不是西王母，因為上面提到了蟠陶會。所以說龍吉與七仙女應(yīng)屬于姐妹。 ddmss：
二郎神和“梅山六友”是什么關(guān)系，上下級還是朋友？？？
二郎擔(dān)山和二郎救母的故事出處在那里？？？有完整版本嗎？謝謝～～ Bamboleo：
1、屬于關(guān)系很好的上下級關(guān)系。
2、寶蓮燈與此傳說有關(guān)，但其中將楊戩描寫成衛(wèi)道士了。其實楊戩是位個性青年，有空你可以看看。
文若901：
關(guān)于《西游記》，其實也是問題的。比如文殊的獅子，似乎就出現(xiàn)兩次——烏雞國一次，獅駝嶺又一次，而且根據(jù)小鉆風(fēng)回憶，有些歷史了——不知道lz怎么解釋？ Bamboleo：
閣下可以這樣理解，文殊的獅子不止一頭。
其實道理很簡單，文殊的坐騎全是獅子系列的，就好象你很有錢，又對Jaguar(美洲虎)這個品牌的車子情有獨鐘，那你會買一輛Jaguar　8系列的上下班用，再買一輛Jaguar　XJ220跑車周末兜風(fēng)用。
我們可以把烏雞國的那頭比較弱的獅子理解為是文殊上下班時候騎的。而獅駝嶺的那頭比較猛的獅子是文殊與普賢觀音他們飆車時騎的。文若901：
呵呵，問題是，那可憐的閹獅子分明是萬仙陣繳獲的那頭……　
《封神》的截教，真可憐…… Bamboleo：
那不一定，我認為那頭飆車時騎的獅子才是萬仙陣繳獲的，因為比較猛，與行者有得一打。而閹獅子太弱了，不夠格。
還有個證據(jù)。
飆車獅子和行者對打的回合數(shù)，基本上與黃牙老象（普賢的）以及賽太歲（觀音的）和行者對打的回合數(shù)差不多，表明這三個是一個級別的。從而也證明這三頭就是封神上“三大士收獅象吼”中的那三頭。文若901：
閹獅子用了個鎮(zhèn)殿將軍的凡間武器，表現(xiàn)差是應(yīng)該的。那等劣質(zhì)產(chǎn)品。
再看后來拜猴子當外公那個大魔王，他的寶刀：
“金火爐中造，神功百煉熬。鋒刃依三略，剛強按六韜。卻似蒼蠅尾，猶如白蟒腰。入山云蕩蕩，下海浪滔滔。琢磨無遍數(shù)，煎熬幾百遭。深山古洞放，上陣有功勞。攙著你這和尚天靈蓋，一削就是兩個瓢”
差距太大，不見得就是實力差。 Bamboleo：
真正的高手，不在于兵器的好壞。楊戩的三尖兩刃刀肯定沒有定海神珍鐵好，但照樣能打過猴子。閹獅子不管用什么好的兵器，照樣打不過猴子，除非用什么太上老君的褲腰帶之類的法寶才行。因為差距太大。
那個獅駝獅子的寶刀，按照描寫，也就是謝遜手中的屠龍刀的級別。這種兵器上的差距（這個刀和閹獅子的兵器），對于神妖間的對打是一點作用也不起的。所以談不上你所說的差距太大。
我理解你的意思，是說獅駝獅子之所以強于閹獅子，在于兵器比后者好，我上面的駁論，不知能否讓你滿意。文若901：
如果參照《封神》，那么三眼兒的刀也不是凡品……
閹獅子的裝備不是差，而是太差了——竟然是個凡間的玩意，非但遠遠不如豬八戒和沙僧的武器，在人間也是凡品，對他的戰(zhàn)斗力，應(yīng)該是有很大影響的……
他變成老和尚，猴子居然分辨不出來，似乎也證明不是個水貨。 Bamboleo：
這個地方你就不能較真了。
以孫悟空而言，他能認得出菩薩點化的莊子，能認為菩薩變化的美女，卻認不出山神或功曹變成的報信的樵夫，這不也說不過去嗎？ jxlcjcg：
沒太多證據(jù)說孫悟空就真的不如三只眼，至于樓主引用的猴子自己的話，那只是猴子改邪歸正后火氣大減后的客套話，當不得真。 Bamboleo：孫悟空確實不如楊戩。這絕對不是猴子自己謙虛。在取經(jīng)時，孫悟空不至一次的提到普天神將見到他都“控背躬身”，說明猴子性格中并沒有謙虛的成份。以此推斷，如果當時是楊戩“力怯”，以猴子的性格，怎么可能說“曾受他降伏”？顛散人：
我感覺兩個最少是打平手，書上說的猴子是因手下被抓才心亂而敗，后有老君暗幫3眼郎才抓了猴子的。
樓主從哪推算出猴子打不過3眼郎了？ Bamboleo：
戰(zhàn)九頭蟲那一段，猴子親口說：內(nèi)有顯圣大哥，我曾受他降伏。顛散人：
這戰(zhàn)事在猴子鬧天宮之后，屬于猴子謙虛的說法，且是曾經(jīng)戰(zhàn)敗的事實，不足證明。
猴子和3眼郎的對戰(zhàn)是在不平等條件下，戰(zhàn)敗似乎也不說明實力問題

Bamboleo：
老兄啊，你啥時候看到猴子謙虛過的？猴子一向比較實在，有時還略顯浮夸。他之所以能說上面那句話，肯定是覺得對付楊戩時，相當?shù)爻粤Π　?br /> 而且他兩位作戰(zhàn)時，條件并非多么的不對等。首先，梅山六兄弟沒有幫楊戩；其次，李天王的照妖鏡也沒起太大的作用。第三，老君的鐲子也只是在看到楊戩已經(jīng)占據(jù)優(yōu)勢的時候（只不過完全降伏猴子還要費些時間），才出手的。果果1212：
二郎神的第3個眼睛是怎么出來的？有什么作用？和孫猴的火眼金睛哪個厲害。 Bamboleo：
按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究，每個人都有第三只眼，這就是人腦中的松果體。如果開發(fā)了它，你以后看人就不是一個人了，而是一團氣，你能從這團氣的形態(tài)中看出這個人的吉兇。
楊戩的這第三只眼也就是松果體，只不過他開發(fā)的比較早，作用也較大，相當于照妖鏡吧。一縷藍衫：
西游記里說唐僧是金嬋子轉(zhuǎn)世，悟空都背不動，所以遇到急河高山總是要另想它法，但個個妖精卻總是一陣黑風(fēng)便把他老人家刮回洞府，不知LZ對此是何看法？ Bamboleo：
我們可以認為如來給唐僧植入了下列子程序（用類C語言編寫）
voidweight=()
{
if唐僧狀態(tài)=平時
then唐僧體重=正常人體重;
elseif唐僧狀態(tài)=在取經(jīng)　or唐僧狀態(tài)=被妖精捉住
then唐僧體重=正常人體重;
elseif唐僧狀態(tài)=取經(jīng)and唐僧狀態(tài)=被山水所阻
唐僧體重=泰山的重量;
then唐僧體重=正常人體重
}
此程序采用查詢方式運行。 szmsc：
孫悟空被壓五指山500年，是天上的500年定義還是人間的500年，那若是人間500年，那孫悟空才壓500多天而已，算不上什么嚴厲懲罰，若是天是500年，那猴子出世時候是什么朝代？ Bamboleo：
五行山在人間，所以孫猴子度過的是人間的500年，很長了。
取經(jīng)是在唐太宗時期，天降五行山是王莽篡漢時。西游記中唐僧解救悟空時，一個老頭明確這樣說過的。
如果是天500年，那么地上就是500＊365年，大約是182500年，唐太宗距離現(xiàn)在大約是1400年不到，總的算來，孫悟空就是在距令183900年前出世。
按照人類走出非洲的理論（北京人距今4、50萬年，但不算人，因為北京人屬于直立人，與現(xiàn)代人的祖先是兩個分支），那時人類還沒走出非洲。
當然，后面的假設(shè)是不成立的，因為孫悟空被壓五行山是王莽篡漢時，書中已經(jīng)明確交待。
被壓前，悟空又做了一段時間官，加上學(xué)徒的那些年，我認為，孫司悟空大約是秦朝末年出生的。比劉邦要小一些。 dayswin：
猴子大鬧閻羅殿時，是342歲，這個生死薄上有寫明。
之后當了十幾年馬倌（人間），又當了約半年大圣或看桃園的（小猴們說是人間百十年）。
最后被老君煉了四十九天（49年）。
再加點七零八碎的，猴子壓到五行山下大約應(yīng)該是在600歲不到一些。
王莽篡漢是公元8年，所以猴子應(yīng)該是在春秋時出生的。 Bamboleo：
多謝你的考證！我沒有想起來勾魂的時候，猴子已經(jīng)活了三百多歲了。
這樣看來，猴子和歷史上的釋迦牟尼差不多大啊。果果1212：
請問玉帝的妹妹哪里去了？二郎神家的老大是誰？
還有，神仙會衰老嗎？還是一直是一個年齡狀態(tài)啊？
成了神仙還有老婆的，還能生孩子嗎？
要是成仙有老婆的，不成仙后沒老婆的劃算很多嘛？
神仙吃飯嗎？用睡覺嗎？ Bamboleo：
1、楊戩斧劈華山后，他媽和他爸從此過著幸福的生活。
2、楊大郎。
3、修成金身后，就不會老了。比如哪吒。
4、可以有老婆，比如說玉帝。可以生孩子，比如說李天王，還生了個七歲的女兒呢。
5、神仙喝風(fēng)屙煙，當然有美食的話，也不會拒絕的。比如說蟠陶，比如說人參果。 ncgamy：
1、楊戩他爸是凡人早死了，他媽被救出來不久就死了，所以才有二郎擔(dān)山逐日之說。
2、山本五十六的弟弟叫什么？
3、哪吒是金身嗎？修金身，塑金身是和尚們愛干的事吧。孫猴子出師時應(yīng)該不到二十歲，西游時看上去四十多了，會不會老？哪吒不是真身，是蓮化所做。
4、天王七歲女兒不可能是在天上生的，在封神時該女應(yīng)該有三歲左右了。神仙可以有老婆，但不能結(jié)婚，呵，成仙前的原配可以。不讓老是思凡干什么？
5、神仙當然要吃飯，你看八戒不吃飯釘耙都拿不起。當然神仙能挨餓，挨餓也是修行，這就是“辟谷”。
己未羊：玉帝是二郎的舅舅，二郎劈山救母；二郎是沉香的舅舅，沉香劈山救母；劈山救母是不是他們家族的成人儀式啊？ Bamboleo：
羊兄啊，本來只有二郎劈山救母。后來二郎成了封建的衛(wèi)道士之后，又弄出個沉香劈山救母的。
所以說，這劈山救母有點象某些民族的割包皮手術(shù)，今天你割了沒有？茫然世間：
西游記中的黃袍怪是天上28宿中的奎木狼，在看三俠五義的時候說包公出世的時候他的老師說他出生是天上奎星下界，難道包公是黃袍怪？ Bamboleo：
好象不能這樣說。我們知道，神仙是以不同的身份降臨人間的。比如說大鵬金翅雕，既是一口吞了獅駝國全國人口的惡煞，又是精忠報國的岳飛。奎星也是如此。他和披香殿的侍女做了茍且之事后下凡，吃了不少人，干了不少壞事，但按照宿命的說法，這些被他吃掉的人也是命該如此。
包公不是黃袍怪，如果硬要這樣說，可以認為包公和黃袍怪是奎木星的兩種不同形態(tài)，相當于同素異形體吧。地下絲絨：
楊戩有九轉(zhuǎn)神功，金蛟剪也不能傷他，請問除了陸壓的葫蘆，還有什么辦法可以直接殺死他？ Bamboleo：
好象太極圖，山河社稷圖這類法寶也可以。只走不顧：
楊戩和孫悟空的交情究竟如何？
《西游》里這兩個總共見了兩次，一次是大鬧天空時楊抓孫，怒目橫眉；一次是在碧波潭，深宵共飲，梅山六圣卻叫孫為“孫二哥”，這是從哪兒論出來的呢？ Bamboleo：
這是從梅山七怪論出來的。
原來孫悟空與梅山六圣是一伙的，統(tǒng)稱“梅山七怪”，孫悟空在梅山時的名字叫袁洪，是其他六怪的大哥。
后來猴子和另外六怪都從良了，六怪改稱楊戩為大哥，稱猴子（也就是原來的大哥）為二哥了。 tonyjiang12345：
梅山七圣（袁洪等）和梅山六兄弟（康、張、姚、李、郭申、直健）有關(guān)系嗎？ jean_christophe：
樓主很強，這帖子好玩。
我的問題，請樓主和大家都來討論，解我疑惑：
1.上面有個兄弟也提到了，梅山七怪和梅山六兄弟啥關(guān)系？特別是袁洪和孫悟空的關(guān)系？　
2.楊戩有所謂的八九玄功，是不是就是72般變化？這個很猛。
3.菩提在傳猴子變化時，讓他選擇是天罡36變和地煞72變，我覺得正常人都會選后者，那前者有什么存在的意義？在變化斗法的時候，總是誰先變化誰吃虧。這72變是一天只能變72次，還是說一共只能變72種東西？ Bamboleo：
1、梅山七怪除掉袁洪后，就是梅山六兄弟了。因為封神成書遲于西游，一般認為袁洪這個角色有孫悟空的影子。
2、是的。在封神演義里，有這么一句原話：八九玄功，迎風(fēng)變化。所以認為八九玄功指的就是七十二般變化。
3、我認為七十二般和三十六般都是虛指。下面是中國道教網(wǎng)里的一段話。
道成之后，千變?nèi)f化，又何限乎三十六變、七十二變哉？蓋金丹之道，有有為無為二法，一般天罡數(shù)變化者，上德者無為之事；一般地煞數(shù)變化者，下德者有為之事。江湖最后一個大佬：
請問樓主這段有依據(jù)么，孫悟空為什么會叫袁洪？請明示。 Bamboleo：
呵呵，我是把封神和西游合在了一起，而且從袁洪的特征上來看，確實與孫悟空有共通之處。
如果換個合理的解釋，也可以這樣說：
梅山六兄弟雖然與楊戩以兄弟相稱，但畢竟比楊戩低了一個檔次，這一點六兄弟心里都是清楚的。而他們認為猴子是和楊戩一個檔次的，所以很自然地稱猴子為二哥，是為了一是不越過楊戩，二是為了表示他們認可猴子的檔次（畢竟猴子與楊戩大戰(zhàn)幾乎不分勝負），同時也是為了表示客氣（他們是道教的，猴子是佛教的）。 florabelial：
我贊同樓主所說猴子不如楊戩的觀點，但我以為兩者之間的差距不如樓主認為的那么大。如果除開所有外部因素，兩人單打獨斗，不允許使用其他系的法寶，楊戩和猴子的差距應(yīng)該在毫厘之間。不要忘了猴子雖然承認曾被真君降服，但他當時心里在擔(dān)心他的猴子猴孫，這個是絕對要考慮進來的。另外如果真君加上他的寵物參戰(zhàn)，猴子必敗。 Bamboleo：
閣下客氣了。
我之所以覺得楊戩比猴子強，可能和我認為楊戩比猴子帥有很大關(guān)系。
西游中不靠法寶而自身武力的幾個最強妖精我認為還有那個九頭獅子。 florabelial：
握手，樓主。
我以前寫了個帖子，專門評論了一下西游記里所有和猴子差不多或者說至少在一個檔次的妖怪和主要的神仙。設(shè)定猴子的實力為A+，而外界條件如我上面所說，平等條件，無外在因素影響，而且只允許使用自身法術(shù)和法寶。
九靈元圣是強過猴子的。以下是原文：
九靈元圣：也就是九頭獅，在外形上他還要略強于九頭蟲，應(yīng)該和大鵬不相上下，比猴子要高，就算戰(zhàn)斗上要略低于猴子，但他的自身法術(shù)絕對高于猴子。這樣的話，總體上他也應(yīng)該略強于猴子，但是他的出身不行，是太乙真人的座騎，所以在氣質(zhì)，膽色上遜于大鵬，也低于至少和太乙同輩的猴子。所以他應(yīng)該比猴子強那么一點點。高于A+，不到S，介于兩者之間。應(yīng)為A++老牛，六耳我都認為是A+，楊同學(xué)為A++，大鵬為S florabelial：
對于猴子，樓主說的神仙出工不出力的說法也很有道理，但我始終認為猴子是有下降的。　
猴子在鬧天宮時的實力為A+（這應(yīng)該是他被壓五行山之前的水平，可惜之后就每況愈下了）。猴子之所以當年能從容不迫的大鬧天宮是是因為他等級高，手里又有個極品裝備金箍棒，可惜后來不幸被在西游里類似GM的如來抓了，關(guān)了500年。猴子后來的實力應(yīng)該只到鬧天宮時的50%。另外還有一個重要原因就是“緊箍咒”這個法寶，大家應(yīng)該引起重視。其實大鬧天宮時的猴子和取經(jīng)路上的猴子最大區(qū)別在“緊箍咒”上，“緊箍咒”除了可以控制其頭痛，估計還有其他方面副作用，要不然觀音姐姐為什么要給猴子“三根救命毫毛”？估計是她不厚道，沒有告訴猴子真相。猴子還把她當做救其脫身的恩人，所以也就沒有懷疑，上了大當。另外關(guān)于7大王的問題是我一直想要搞清楚的。我個人認為大鵬王和獼猴王就是之后的大鵬金翅雕和六耳，可是為什么后來他們之中除了牛魔王，其他幾位和悟空相見似乎一點也不認識呢，關(guān)于問題解釋不通。另外獅駝王，隅狨（字可能錯了哈）可能就不是青獅，白象，而那蛟魔王又是何芳神圣呢？
不知道樓主怎樣看的？ Bamboleo：
這位兄臺，在下對于猴子實力下降的說法不敢苛同。可能我先前的分析中也沒提到，我認為，猴子之所以出現(xiàn)前后實力不符的情況，與他的心態(tài)有一些關(guān)系。
鬧天宮時，他是無產(chǎn)者（花果山雖然算他的固定資產(chǎn)，但他并不太掛心，遠不如保護唐僧那么操心）。鬧革命鬧得最厲害的都是窮人，猴子也符合這種情況，君不見當年的革命根據(jù)地為什么都建在江西福建的山區(qū)呢，沒聽說過革命根據(jù)地建在上海北平吧。
猴子當年無牽無掛，所以才能放開手大干。而后來保了唐僧，性格也變了，心態(tài)也變了，所以表面上看，實力也下降了。
至于緊箍咒，在下認為對他的實力毫無影響。
三根毛，可以說是觀音饋贈他的。觀音其實對猴子有點過意不去。當年鬧天宮時，太上老君這樣的大BOSS都袖手旁觀，唯獨觀音推薦了二郎神來降伏猴子。觀音也知道猴子今后要成佛的，先饋贈些東西以便今后搞好關(guān)系。
至于七兄弟，別的不敢說，我只覺得大鵬王絕對不是后來那個獅駝國的大鵬。理由如下。
那廂有座城，喚做獅駝國。他五百年前吃了這城國王及文武官僚，滿城大小男女也盡被他吃了干凈，因此上奪了他的江山，如今盡是些妖怪。
可見，猴子在花果山快活時，大鵬正在西牛賀洲的獅駝國吃人，然后占了地方不走了，怎么會與猴子結(jié)拜呢。老0點：
悟空的問題：一只老鼠，在你家亂竄的時候，你的武器都會失效，稱之為大鬧你家，最后，還是靠你扔過一個臉盆將其扣住獲勝。然后，裝進籠子里，你會覺得，老鼠又有什么戰(zhàn)力？
悟空鬧天宮和老鼠鬧你家是一個道理。而套上緊箍咒保護唐長老就如同放進籠子里。
悟空最厲害的是1/6光速的筋斗云和七十二變。
其實，悟空的故事也告訴我們一個簡單而必然的道理，就是：　
破壞一個秩序很容易：鬧天宮，戰(zhàn)力顯得很強。
建立并維護一個秩序卻很難：保護唐長老取經(jīng)，悟空在建立并維護一個秩序。
珍惜我們秩序吧！發(fā)牢騷、挑毛病、挑戰(zhàn)秩序等等，都顯得戰(zhàn)力很強。然而，建立并維護一個秩序的時候，難上加難。果果1212：
二朗神的那個顯圣的顯圣是什么意思？還有真君是什么意思？是個官職？總看有什么什么真君的。 Bamboleo：
1、關(guān)于二郎神的來歷，有很多說法，有人說是玉帝的外甥，有人說是秦朝李冰（修都江燕的那位）的兒子。聊齋上有一篇叫席方平，上面明確地告訴我們，二郎神是管鬼的。鬼是陰神，管理都當然與之對應(yīng)，稱為顯圣。
2、真君是道教中的一種封號，比如說元朝就封了不少全真教的人為真君，真人。
3、全稱是：清源妙道真君。果果1212：
陰神和顯圣有什么關(guān)系？
那《射雕》、《倚天》里的什么丘真人，張真人的，也就是真君的意思？真君和真人是一個意思？ Bamboleo：
真君比真人檔次高，在忽必烈時，王重陽被封為“重陽全真開化真君”，全真七子都被封為“真人”。如馬鈺被封為“丹陽抱一無為真人”等。到了元武宗時，王重陽被加封為“重陽全真開化輔極帝君”，全真七子也被加封為“真君”。如馬鈺被加封為“丹陽抱一元為普化真君”。
另：顯圣不過是二郎神封號中的二個字。全稱是：清源妙道顯圣二郎真君。顯圣的含意是有求必應(yīng)，很靈驗的意思。平生不識武藤蘭：
張飛的女兒為什么美而賢，他女兒能美到哪里呢？ Bamboleo：
如果你想一想查爾斯王子，黛安娜王妃與威廉王子，你就會明白了。風(fēng)中夢想：
想問問，二郎神在《西游記》中所穿的“一領(lǐng)淡鵝黃”是在《封神演義》中拾獲那一套嗎？這“一領(lǐng)淡鵝黃”又大概是什么類型的服裝？ Bamboleo：
我覺得不是封神中拾到的那一件，你想啊，封神是商周之交，大鬧天宮是王莽篡漢時，時間過了一千二百多年，而且楊戩是住在灌江口的，這一千二百多年是實實在在過的，不象在天上只有一千二百多天。楊大帥哥會一千二百多年來始終是這一件淡鵝黃嗎？
是一種羅袍，很多古代小說上，武將都是身穿綠羅袍。帥哥穿上它，有一種飄逸感。果果1212：
羅袍是什么樣子的啊？為什么叫羅呢？ Bamboleo：
也就是錦緞做的袍子，為什么叫羅呢？廣東話里有“羅衫”。許冠杰有首歌叫：只敬羅衫不敬人。就是這個意思。詩韻飛揚：
樓主，能不能就唐僧的性格，判斷一下他是什么星座的？ Bamboleo：
西游記中：
正是暮春天氣，和風(fēng)吹柳綠，細雨點花紅。光蕊便道回家，同妻交拜母親張氏。
可見，殷小姐是這時候懷上唐僧的。因為不能再遲了，再遲陳光蕊同志就犧牲了。假設(shè)懷上唐僧的時間按陽歷來說是五月中旬。過了九個多月就到了次年二月底產(chǎn)下唐僧。
那么唐僧應(yīng)該是屬于雙魚座，那雙魚座的性格是什么樣的呢？
雙魚座的人，不論男女都擁有一雙深邃如水的眼睛，（不用大眼睛就足以令你淪陷）眼中不時流露出憂郁的眼神，讓你不由自主的迷失而無法自救，浪漫得無可救藥的他，一旦傷心起來，眼淚是不可抑止的，更糟的是，他極可能沉淪在某種麻醉品中，直到下一個情人出現(xiàn)救他走出泥沼……　雙魚座是古老輪回的結(jié)束，這種古老輪回後的靈魂，是一種透澈。也許正因如此，他們總深陷在靈和欲之間，退縮在一種自創(chuàng)的夢幻之境里。他們愛作夢，也無時不在幻想，也常將這種情結(jié)搬到現(xiàn)實環(huán)境中，而顯得有些不切實際，但他們是善良的，有絕對舍己助人的犧牲奉獻精神；他們是敏感、仁慈、和善、寬厚、與世無爭、溫柔、多愁善感的純情主義者，也是十二星座中最“多情”的一個。
怎么樣，比較符合唐僧吧。風(fēng)中夢想：
天上一日，地下一年，那神仙們會有過年、中秋等節(jié)目嗎？如果神仙們都在過節(jié)，那又是人間的什么時候呢？人間會有什么光景？ Bamboleo：
以王母娘娘的蟠桃會為例，其實這個蟠桃會是不定期舉行的，估計天上有喜事，就會開個蟠桃會。但王母娘娘的生日這天，肯定要開這個會。西游記上曾經(jīng)說，土地道：“仙娥且住。今歲不比往年了，玉帝點差齊天大圣在此督理，須是報大圣得知，方敢開園。”
從這可以看出，這蟠桃會天上至少是一年一次的，再看一下這些大桃子，是九千年一熟的。問題是這個九千年，我們是應(yīng)該理解成天上的九千年，還是地上的九千年呢？
我認為應(yīng)當理解成地上的九千年，因為如果理解成天上的九千年，那換算成地上的記年，實在太恐怖了。而且從五莊觀的人參果來看，也應(yīng)該如此理解。
這下，我們現(xiàn)在以天上的記年，來解釋你的第一個問題。
王母娘娘的生日是一年一次，為了保證每年的蟠桃會上有新鮮的大桃子（以天上記年是25年一熟）吃，應(yīng)該把大桃樹分成二十五個區(qū)，每年只吃一個區(qū)才行。
這樣一來，問題就明朗了，神仙們其實也過中秋節(jié)，也是一年一次，只不過他們中秋節(jié)的間隔是我們間隔的365倍而已。而我們兩個中秋節(jié)的間隔只有他們的1/365。
所以地上的節(jié)日，神仙都過。
天上的節(jié)日總之有很多，除了地上的節(jié)日外，還有各種各樣的詩歌節(jié)，藝術(shù)節(jié)，研討會什么的。
比如元始天尊就特別喜歡開研討會。 florabelial：
犭禺狨是種什么動物或是什么怪物？鎮(zhèn)元的師承問題？ Bamboleo：
“狨”即金絲猴。犭禺狨也就是猿猴類動物。
鎮(zhèn)元大仙只是在西游記里出現(xiàn)，其他道教文獻中并無記載。我認為他是自我悟道的，也就是自學(xué)成才。并且獨樹一幟。他的五莊觀與別的神仙洞府并沒有太多的聯(lián)系。
至于他的級別，我認為應(yīng)當略低于三清，但與四御同級。所以三清中的元始天尊才會邀請他去聽講座，參加研討會。
這個邀請很重要。邀請，要么是地位比自己略高的，要么是地位與自己平行的。如果地位略低，肯定也不會低到哪里去。而且邀請的對象一般是其他學(xué)術(shù)流派的。比如我們在西游記書中看到太上老君與燃燈古佛座談，元始天尊邀請彌勒佛等。
要說鎮(zhèn)元的地位比三清高，這也不見得。三清不會屈尊與猴子結(jié)拜把兄弟的，而鎮(zhèn)元卻能做出來。這反映鎮(zhèn)元要醫(yī)活人參果樹的迫切心情，也反映出鎮(zhèn)元的法力不過如此。
總之，自學(xué)成才的鎮(zhèn)元大仙，學(xué)成后歸入道教體系，過著一種無為的生活。地位很高但法力有限。僅此而已。果果1212：
……和尚也是偏袒豬一點，來制約猴子，讓他別那么狂。其實豬也不是對和尚很好嘛，每次讓他干點什么，他都發(fā)很都牢騷，說給和尚暖腳伺候他什么的很煩一類。
天，豬還要給和尚暖腳？？？？？？？？可怕可怕。 Bamboleo：
書上說了，連唐僧大小便也要徒弟伺候呢。果果1212：
那這么說，唐僧不是4個人中最好受的一個。除了路途顛簸點，也沒有什么啊。生活上都有徒弟照顧。遇到壞人也有徒弟去打。即使被妖怪抓去也只是嚇唬嚇唬。關(guān)鍵時刻還有菩薩出來保護。那他也不是功勞最大嘛。再說，說他是師父，他教人家3個什么了啊。除了叫他們別殺凡人別吃葷什么的，什么也沒教，叫什么爛師父啊，干脆叫他老爺比較合適。那三個不是徒弟，是隨從傭人比較合適。哈哈。 Bamboleo：
唐僧當然應(yīng)該是師父，因為他根正苗紅。唐僧在佛理上的修為其實連猴子都不如。天狼王123：
唐僧說起來蠻冤的，不就聽如來講課時打個瞌睡嘛，就讓人一腳踢下來。難道有什么內(nèi)幕？果果1212：
看網(wǎng)上有個照片，小布什演講有個學(xué)生也打瞌睡呢，哈哈。
那個烏雞國王不就沒認出來菩薩泡了3天嘛。就被菩薩弄的死在井里3年？？這，這報復(fù)的也太夸張了吧，300多倍償還啊！
這個菩薩什么的不都是慈悲為懷，以德抱怨嘛。怎么遇到這個，就那么恨的報復(fù)人家啊。真黑。 Bamboleo：
不冤不冤。打瞌睡不管怎么說，是反映了學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。如果說冤枉，那秦檜的老婆王氏真冤枉。
王氏的前身是女土蝠。聽如來上課時，不小心放個屁，被岳飛的前身大鵬鳥一下子就啄死了。放屁總不算是罪過吧，唉，這岳飛也真是的。果果1212：
菩薩什么的不都是慈悲為懷，以德抱怨嘛？ Bamboleo：
我認為這是給烏雞國王一個教訓(xùn)而已，菩薩好心好意地讓烏雞國王早證大道，而烏雞國王不聽也就算了，居然還把菩薩浸在水里三天三夜。
而且報復(fù)稍稍過一點，也讓烏雞國王感受到佛法廣大啊。 lwbh123：
大鵬比悟空厲害？憑什么？就因為它飛得快？ Bamboleo：
大鵬的厲害在于它是如意抓：被他一把撾住，拿在手中，左右掙挫不得。欲思要走，莫能逃脫，即使變化法遁法，又往來難行：變大些兒，他就放松了撾住；變小些兒，他又擅緊了撾住。 lwbh123：
他的抓要是真的有用，開始就把猴子抓了，還使什么計？猴子跑的時候，沒有注意，才被抓的。 Bamboleo：
請注意，西游記中描寫過很多次用計，但其中很大的比例是為了增加文章的趣味性。就拿這個獅象鵬來說，不必如此用計的。只要三個妖怪分別對付猴豬沙僧，再派小妖抓住唐僧就行了。
所以說，這次用計可有可無，大鵬用計并不表示大鵬不如猴子。老0點：
那大鵬鳥，被佛祖收服了還要大罵猴子，焉會看得起猴子？——
“行者方才轉(zhuǎn)出，向如來叩頭道：“佛爺，你今收了妖精，除了大害，只是沒了我?guī)煾敢病！贝簌i咬著牙恨道：“潑猴頭！尋這等狠人困我！你那老和尚幾曾吃他？如今在那錦香亭鐵柜里不是？””　
還有，猴子打不過大鵬的描述——
如來笑道：“悟空少得煩惱。那妖精神通廣大，你勝不得他，所以這等心痛。”行者跪在下面，捶著胸膛道：“不瞞如來說，弟子當年鬧天宮，稱大圣，自為人以來，不曾吃虧，今番卻遭這毒魔之手！”如來聞言道：“你且休恨，那妖精我認得他。”
還有，西游記中，所有妖怪的厲害法寶幾乎都是都主人的，什么瓶、葫蘆的，都無法奈何悟空，是想，老君八卦爐也沒奈何老孫，可偏偏大鵬金翅的凈瓶，既不是偷得也不是搶的，是自家法寶，居然讓老孫幾乎化掉，比老君的八卦爐還厲害，老孫吃了無數(shù)的金丹，本已金剛不壞，要不是觀音菩薩借助甚深佛法的三根救命毫毛，老孫也掛了。—— Bamboleo：
兄臺，罵猴子并不代表看不起猴子啊。 ncgamy：
猴子只能算草根，人家大鵬的出生比猴子顯赫得多，有理由瞧不起猴子，更何況猴子還是手下敗將。 Bamboleo：
英雄不問出處。楊戩是玉帝的外甥，本領(lǐng)也強過猴子，但后來見了猴子照樣很客氣。
閣下說的只是有理由看不起猴子，但從西游記的描述中，在下確實看不到大鵬對猴子有絲毫的輕視。
我認為看不起別人的表現(xiàn)最典型的是，客氣而冷漠。如果說西游記中真的有誰看不起猴子，那要數(shù)太上老君。 ncgamy：
楊戩的輩份比大鵬低多了，大鵬是鳳凰之子，算來僅比女媧、伏羲低一輩，如來認他為娘舅，如來都高靠得離譜。
楊戩是玉帝之妹與凡人私通所生，地位應(yīng)該很低，當然他功勞蓋世，遂成為真君，而大鵬至少也是菩薩，相差不可以里記。 lwbh123：
那猴子是天地化生，和鳳凰同輩！在西游里，大鵬還不是菩薩！莫言達者：
對樓主認為楊戩比猴子武藝高強難于茍同，原著里說了猴子苦戰(zhàn)七圣而并不是只對楊戩，再者以觀音老君的眼力，七圣要是優(yōu)勢明顯也就犯不著助一臂之力了。 Bamboleo：
閣下謬矣，楊戩在和猴子斗之前，讓六圣在旁觀戰(zhàn)的。只是請托塔天王用照妖鏡在上面照著，以防猴子跑掉。
這不過反映了悟空的筋斗云快，跑掉后楊戩覺得比較難追趕而已。
楊戩比悟空強，但一時半會兒拿他沒辦法，所以老君才會助力。 lwbh123：
我以前打架時，總喜歡帶一群人，干什么？不要他們動手，叫助威！還是助。
假設(shè)我們倆戰(zhàn)斗力相差很小，哪怕你還稍強一點，我?guī)?個結(jié)拜兄弟，但我和你單挑，他們圍住你。你覺得誰會輸？單說打，我沒有發(fā)現(xiàn)誰把猴子真正打敗了。和大鵬那次，也不是力怯，只是雙拳難敵四手。可我不明白的是，猴子不是有分身法嗎？整篇西游，好象只有猴子使過。 Bamboleo：
打架是在花果山打的，論起來，是猴子的幫手多啊。當時梅山六怪并沒有圍著猴子啊。
什么叫真正打敗過？我認為只要束手就擒就是被打敗了。這樣的例子在西游中不勝枚舉。
分身法我的理解有點類似于老子一氣化三清。只是用以擾亂敵人，并不真正管用（如果敵人很強大的話）。
猴子第一次用分身法對敵，是對付強占了花果山的那個混世魔王，名字很牛的說，其實很菜。 lwbh123：
我看了一下，還是看不出猴子輸于二郎。按天涯有些高人的觀點，猴子更強，搞了三百回合后，二郎變出法身，為什么？因為他抓狂了。 Bamboleo：
在變化賭斗的過程中，一直是二郎神主動。猴子變出什么，他能認出什么，這難道不能反映實力嗎？ lwbh123：
非也，只是猴子不想和他打了，想跑。與實力無關(guān)。 Bamboleo：
其實我前面也提到過，猴子在斗九頭蟲時親口對豬說：我曾受他的降伏。
以猴子心高氣傲的性格，如果不是二郎神打得他很狼狽，他會說這種話嗎？老0點：
猴子對二郎神，比武功，雙方不分勝負。賭變化，猴子始終被動一招，即便到了灌江口，猴子還是跑不了。　
于是，猴子被迫繼續(xù)與二郎纏斗。其實猴子已經(jīng)不想再和二郎打了。
而猴子鬧天宮最厲害的就是跑得快和七十二變，猴子打敗哪吒也是用了變化，偷偷的給了哪吒一棍，哪吒敗，也就是說，如果只比武功，猴子未必勝的了哪吒。然而，道行的深淺不能只以武藝推斷。
因此，猴子肯定是輸給二郎了，只不過，二郎暫時拿猴子個人也沒辦法——除了佛祖，誰還有更好的辦法？老君爐都沒招，當然不能說老君還輸給了猴子？或者說猴子和老君平手？
同樣，觀音菩薩不用緊箍咒，又怎么對付猴子？
因此，猴子輸給二郎是無誤的，至少，是被二郎擒獲的。
聯(lián)想到三國，很多人不認為關(guān)公斬燕良、株文丑、戰(zhàn)場沙、擒龐德等是關(guān)公的本事，大謬也，戰(zhàn)爭只論勝負，被俘就是被俘，被斬就是被斬，哪來那么多借口？諸葛七擒孟獲，要的就是孟獲服，能說諸葛不如孟獲嗎？當然，諸葛在孟獲面前過不了一個回合。
猴子也一樣，只不過，猴子比較明事理，不像孟獲，被擒七次才服輸，這才是大丈夫的行為，猴子比較看重這個，如果猴子逢人便說“不服，是二郎有幫手”，那么，猴子也就不是猴子了。
孫猴子還算是個大丈夫，與大鵬一戰(zhàn)也是如此，輸了就是輸了。與牛魔一戰(zhàn)，更是義字當先。　
就像二人下棋，被偷打悶宮也是輸了，哪來那么多借口？市井下棋還可以悔棋、耍賴、再來一盤，但到了戰(zhàn)爭時候，那個還給你第二次機會？趙括服嗎？還會給他第二次？輸了當然沒機會了。項羽也一樣。
猴子還是很大氣的，當然，猴子也有自己大氣的資本。莫言達者：
請看原著： “這康、張?zhí)镜扔婢闲呐Γ涯敲篮锿鯂@不題……猴王只顧苦戰(zhàn)七圣，卻不知天上墜下這兵器，打中了天靈，立不穩(wěn)腳，跌了一跤，爬將起來就跑；被二郎爺爺?shù)募毴s上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，罵道：“這個亡人！你不去妨家長，卻來咬老孫！”急翻身爬不起來，被七圣一擁按住，即將繩索捆綁，使勾刀穿了琵琶骨，再不能變化。”
應(yīng)該是兩人復(fù)打到花果山后，六圣和哮天犬加入戰(zhàn)團，否則怎么能馬上咬住并擒拿。而猴王變化在前，二郎在后，當然被動了。親愛的狒狒：
真正傲慢的人，是不會斤斤計較的，以猴子的性格，被抓了就是被抓了，沒有客觀因素。所以才說我曾受他降服，并不是說不如他。　
三只眼為什么對他客氣？恐怕也是折服于猴子的度量吧？ Bamboleo：
白龍馬只在黃袍怪時秀了一回，別的時候看不到任何表現(xiàn)（朱紫國時撒了泡尿），不提也罷。 sw_cd：
唐僧騎的是白龍馬，為什么還要豬八戒，和沙僧牽馬？？
很多次老豬還抱怨，懶得牽。
小白龍其中也還出來救過唐僧1、2次吧……很奇怪，可是平時大部分時間怎么還是和一頭真的畜生無異呢？ Bamboleo：
不客氣。
吳承恩在這一點上處理得很不好，不管怎么說，緊急時白龍馬應(yīng)該也能派一點用場的。
我來找些理由吧。
不排除在取經(jīng)的過程中，白龍馬聽到風(fēng)言風(fēng)語，說取經(jīng)成功各人所能得到的獎勵。如來在封白龍馬時曾經(jīng)說過這么一段話：每日家虧你馱負圣僧來西，又虧你馱負圣經(jīng)去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬。
由此可見，如來對白龍馬的定位就是一個腳力，白龍馬曾經(jīng)苦斗過黃袍怪，但如來提都未提，反映如來就認為白龍馬你好好馱唐僧就行了，別多管閑事了。
當然這話是如來后來說的，但所有這些封號與理由都事先和觀音打過招呼的，難保觀音不透露出去。
所以白龍馬一開始斗黃袍怪還蠻積極的，知道如來的意思后，心想，我這么賣力有什么用啊，因此后來就看不到它出力了。老0點：
我理解，白龍馬和豬、猴相似，豬，因為投胎成豬，故為豬形，但也不是不能變化，而是變化耗費功力，比較累，于是，平常時候就不變成其他的人，猴子也一樣，沒事還是猴形來的輕巧。
而白龍馬，是觀音對其的懲罰，故此，馬要再變化不是不可，只是更會耗費功力，就連化成龍形都很累，于是，白龍平日只是馬，到了迫不得已，才費盡功力說人話、變?nèi)诵位螨埿巍?br /> 老0點記得，白龍馬不只對黃袍才現(xiàn)身，好像對某個水中妖怪也出過力，沒查原文，應(yīng)該有的。
只是不明白，通天河，白龍馬為何不能馱著唐長老過河？ Bamboleo：
馱凡夫重逾泰山。 jean_christophe：
老君爐為什么沒有化了猴子？
就因為猴子跑到了好位置？這爐子還有這么大的bug？老0點：
誰讓老君是用八卦爐呢，呵呵，老君要是用太極爐、兩儀爐，甚至四相爐估計都把猴子化掉了。 hyj0722：
弱弱的問一句，到底老君有那幾個爐子嗎？老0點：
哈哈，誰知道呢，混沌、無極、太極、兩儀、四相、八卦、六十四卦......可能n多爐子。哈哈哈，老0點編的啦！生人聊無：
其實太上老君很笨差點就出大事了，要不是悟空強，如果猴子在丹爐里燒死了。菩提老祖還不要鬧個天翻地復(fù)！！！
如來就不同了，只把他困住，其實觀音還是怕猴子三分的，主要是怕菩提老祖，怕傷了此惡徒，給了他三根毛！！
猴子可是菩提老祖的愛徒啊！！！
所以猴頭遇到危險上天般救兵，那些神仙佛徒還不乖乖的。
親愛的狒狒：觀音和猴子很曖昧啊，一碰到一起就打情罵俏…… hyj0722：
阿門，菩薩不要見怪。果果1212：
一碰到一起就打情罵俏？？？？？？？這個好夸張啊，有嗎？
只記得猴子說難怪一世無夫。那句有點，呵呵。 Bamboleo：
閣下謬矣。太上老君能怕猴子？？？
他不過是給如來的面子而已。取經(jīng)工程是如來的政績工程，太上老君是道祖，當然會照顧佛祖的臉面的。果果1212：
說到那個蝎子精，猴子變成個公雞嚇唬她不行嗎？
就說說觀音告訴猴子那是個琵琶精，然后猴子變成公雞去嚇唬她。
猴子是不是只能看出對方是個妖怪，但是什么妖怪就看不出來？
那二郎神的眼睛能看出對方是什么妖怪嗎？ Bamboleo：
猴子的眼神其實并不太好，至少不是全天候的。比如說他經(jīng)常說他的眼睛白天能看多少，晚上能看多少，反映出功力還是欠缺。
猴子有時不但看不出對方是什么妖怪，就連明擺著的事都看不出來。他在斗駝羅莊的蟒蛇時，那蛇功力很低，還不會變化，居然猴子都看不出來，而且和八戒沙僧說了好多不著邊的話。
至于大多數(shù)情況，猴子只能看出妖怪，看不出是什么妖怪，同意。
楊戩的第三只眼能看出對方的原形。這一點你可以從打斗中看出來。所以我始終認為楊戩要比猴子強一些。果果1212：
二郎神家老大，怎么不出來呢？干什么去了？風(fēng)中夢想：
這個我認為是米承受老媽的神仙血統(tǒng)，終其一世都是凡人，為楊家開枝散葉去了。 Bamboleo：
楊戩的父親（楊書生）可能是有原配的，你想啊，楊書生帥得驚動了老天，在地上絕對有可能是原先有個老婆的。這個老婆是個凡人，與楊書生配合生下來的也是百分之百的凡人了。玉帝頂多照顧一下和他妹妹有血緣關(guān)系的楊戩，哪會管楊戩的同父異母哥哥呢？
所以楊大郎作為一個凡人百分百，要么上京趕考去了，要么下地干活去了，沒必要再提了。風(fēng)中夢想：
如果偷偷下凡到被壓桃山還只是個二奶，那也太背了吧？果果1212：
我們從好的方面想一下，玉帝妹妹既然那么愛楊書生，估計他也不是個薄情寡意的人。我們完全可以這么認為，帥氣有才的楊書生的原配夫人去世了。他一個人帶著楊大郎艱難的過著日子。這時候碰上了玉帝妹妹，幫他做家務(wù)帶孩子，然后就做了續(xù)弦了。
如果楊書生的大老婆一直在世，楊書生還和玉帝妹妹驚天氣泣鬼神的戀愛，有點不HD吧。 Bamboleo：
不管如何猜測，總之楊大和楊二是同父異母的兄弟。楊大是凡人百分百，當然籍籍無名了。風(fēng)中夢想：
牛郎織女的孩子MS也沒成仙，可見仙凡結(jié)合下一代的成仙率也不是百分百的。風(fēng)中夢想：
樓主認為玉帝與楊戩之間是一種什么樣的感情呢？
最傳統(tǒng)的，當然是殺母之仇，“天高不認天家眷”，所以非常有個性地聽調(diào)不聽宣了。不過今天看了幾篇《西游記》的評論文，說到這段關(guān)系，倒真有意思，當真是一百個人心中有一百個哈姆雷特，其中很有代表性的是以下幾個：
1、才高遇冷而寂寞（填下烏賊之《<歪批西游>之二郎神：我比煙花寂寞》，原文：http://www.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp? flag=1&idWriter=0&Key=0&idArticle=661715&strItem=free）
2、一場高明的接班人培養(yǎng)策略（醒著的和夢著的之《楊戩聽調(diào)不聽宣》，原文：http://www.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp? flag=1&idWriter=0&Key=0&idArticle=686981&strItem=free）
3、玉帝健忘因無情，楊戩心熱緣官癮（周六我要休息之《西游記：觀音.二郎神》，原文： http://www.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp?flag=1&idWriter=0&Key=0&idArticle=79730&strItem=books）
我自己就比較折衷啦，哈哈，我覺得他怨恨玉帝的心境是真切的，但作為一個有能力的男人，渴望高進也是可以理解的——畢竟那個時代就那一條路，不過在淡然處之和熱切盼求之間，我覺得是前者（沒辦法，帥哥，自然偏心了一點）。至于玉帝的心思，唉，不善于猜測老男人的心事，不過，看完央視的《西游記》和《寶蓮燈》，其銀幕形象還真是有夠窩囊的，還是想象成有點君主的魅力和陰狠會比較好受一點。雖然讓笨蛋統(tǒng)治可能好于被壞蛋統(tǒng)治，但一想到是被笨蛋統(tǒng)治的總覺得很冤枉-_-
不知LZ的看法如何？ Bamboleo：
閣下看的幾篇文章堪稱精品，確實是網(wǎng)絡(luò)上的高水平文章了。在下不勝戰(zhàn)粟之至，談?wù)勛约旱目捶ā?br /> 首先從玉帝的角度而言，他妹子思凡下界還與凡人生了仔，他的面子上肯定過不去。但隨著時間的推移，他也默許了楊戩的合法地位了。而且最重要的一點是，天宮中以窩囊貨居多，在眾多窩囊的天將中，楊戩是出類拔萃的，有很多事情必須得依靠楊戩。
有的朋友可能要說，不是有太上老君和如來嗎？我們仔細分析一下，太上老君其實已經(jīng)到了一種顧問的角色，是精神領(lǐng)袖。一些具體事情，是不好麻煩太上老君的。太上老君和玉帝是一種平等可能還略高的地位，如果老君發(fā)難，玉帝的位子都坐不穩(wěn)。我們從西游中也可以看出，老君一來，玉帝和王母都得下殿迎接。可能是太上老君不擅長處理俗事吧，才讓玉帝坐了這個位子。
而如來，玉帝就更不好事事麻煩人家了。畢竟一個是道家，一個是佛家，什么事情搞不定麻煩如來，不惹得人家瞧不起道教嗎？
所以，玉帝對于楊戩是一種很復(fù)雜的感情。從私人情感上，玉帝絕對非常喜歡楊戩，因為楊戩本領(lǐng)高，長得帥，辦事冷靜。從表面上，玉帝還不得不與楊戩保持一定的距離，因為楊戩畢竟不是出生正統(tǒng)。
再分析一下楊戩。我估計他是一種比較酷的性格。本事大，長得帥，這種人不酷誰酷啊。你沒見現(xiàn)在社會上許多不咋地的小伙子也喜歡裝酷嗎？
同樣，他對玉帝的感情也比較復(fù)雜。為了維持他的酷哥形象，同時為了維持他是個大孝子的形象，他要和玉帝保持距離。其實在內(nèi)心深處，他同樣希望得到玉帝的關(guān)愛。畢竟他母親生下他之后，也不能給予他更多的東西了。對他的認可與評價，仍然需要玉帝來完成。所謂聽調(diào)不聽宣，不過是個姿態(tài)罷了。滬三娘：
看來樓主非常欣賞楊戩，那你覺得楊戩夫人應(yīng)該是誰呢？ Bamboleo：
如果在西游記中尋找，我覺得龍女應(yīng)該和楊戩是佳偶。
西游中漂亮的女性大概有這么幾位：龍女、嫦娥、高脆蘭、女兒國王、蝎子精、玉兔精、老鼠精、百花羞、金圣娘娘等。
除了龍女外，其余的要么是妖精，要么是少婦，只有女兒國王還行。
我覺得女兒國王的審美有些問題，她喜歡白白胖胖的唐僧，唐僧太奶油了。不象楊戩，那是帥。
而龍女是觀音的心腹，長得也漂亮，觀音說話楊戩肯定聽，所以說只要觀音給楊戩說合說合龍女，那一定行。風(fēng)中夢想：
哈哈哈，用周星星的說法，美女也是需要襯托的。看看取經(jīng)團的陣容，就可知不是女王眼光太差，實在是選無可選啊~~~~~ Bamboleo：
選唐僧還不如選小白龍。 logloveu：
關(guān)于楊戩： LZ幾次提到鬧天宮時只有玉帝的外甥楊戩來救場。我覺得玉帝和楊戩的關(guān)系應(yīng)該很緊張，說不上什么親情。玉帝平時也是沒辦法管不了，所以有心高不認天家眷、聽調(diào)不聽宣一說。否則一開始情況急了就該找他。不用后來沒辦法了，才讓人家觀音這個外人提起叫楊戩來，估計其實玉帝早想到了但是放不下這張老臉。（原來網(wǎng)上高人有詳細分析過，原文找不到了）
另：
1：記不清是看過的小人書還是連環(huán)畫，說楊大郎（楊戩他哥）就是哮天犬！！！原來是人（當時楊戩也是人，沒成仙）。后來楊戩學(xué)藝劈山救母，挑山趕日去了，回來后發(fā)現(xiàn)他哥變成狗了。好像是得罪玉帝被罰（還是冤死后投胎的）。不知道和“哮天”這名字有沒有聯(lián)系，不會是對上天不敬，叫罵了幾句就……那也算是個不比楊戩差的牛人。如果這樣的話，哮天犬的來歷也有了。忘了封神時楊戩有狗沒？麻煩查查。
2：楊戩是三只眼，聞太師也是三只眼。楊是豎長的，聞是橫長的？各自功能有什么區(qū)別？ Bamboleo：
拋開能識破對手的變化不談，豎長和橫長的區(qū)別是明顯的。
我們正常人，兩只眼睛是橫長的，這樣對于物體位置的判斷會有偏差。簡單地說，我們兩只眼睛分為主眼和次眼，如何判斷呢？
取一只筆直立，兩只眼睛都睜天看這只筆，讓這只筆與后面一固定的參照物重合。比如說墻壁上掛的畫中的某一棵樹。
依次只用一只眼睛看這只筆與后面的參照物。有的人用左眼（有的人用右眼）會發(fā)現(xiàn)筆與參照物的位置發(fā)生的偏移（不再重合），那么他的右眼（左眼）就是主眼。
回到第三只眼睛上，聞仲的第三只眼睛也是橫長的，只不過相較正常人來說，看物體的偏差稍小一些。
而楊戩的第三只是豎長的，這只眼睛與下面兩只可以起到一個格柵化（橫與縱，就象坐標一樣）準確定位物體的作用。
所以說楊戩的第三只眼更牛一些。真風(fēng)邪：
好久沒來回復(fù)了，一氣多援助樓主一點
關(guān)于第三只眼的問題，在封神中三眼的有很多，不一一列舉了，樓主從視覺角度來說，雖然所言極是但不免與問題有所偏離。
第三眼對每個不同的擁有者來說是有不同的功能的，而且功能是一個不斷開發(fā)的過程，舉個例子：印度教的濕婆神也就是大自在天他的第三只眼名喚“凈眼”，是擁有焚燒一切的能力，帶有極強的火屬性。而具體來看楊和聞的，楊在封神里第三只眼沒有怎么提及，應(yīng)該處于開發(fā)的雛形階段在當時是不如聞的，聞在當時第三眼的功能起碼有望氣、辨別五行、一定程度分辨變化之術(shù)、增加自身法力等功能，而楊的第三眼在當時應(yīng)該是很有開發(fā)潛力的，并有相當?shù)膶W(xué)習(xí)能力，例如在辨別妖怪變化時，楊在封神時要借助照妖鑒才能分辨，至多只能分辨拙劣的變化，而在西游時卻已經(jīng)掌握了接近照妖鑒的能力，說明他的第三眼有很強的學(xué)習(xí)能力，并有未知的能力沒有展現(xiàn)。 tianshui6641：
都說孫悟空是金剛不壞之身，為什么在二郎神捉住他時，可以穿他的琵琶骨，用的是什么兵刃穿過的啊？在殺他時，在用那種兵刃不就得了？ Bamboleo：
用勾刀，很正常的一種兵器，就如同對會妖法的人淋黑狗血一樣，限制他們的變化。金剛不壞，是指他很難被消滅，并不是指他刀槍不入。 logloveu：
關(guān)于火眼金睛：說孫有時認不出妖怪，菩薩也是。這個我想了很久，是否可以這樣理解呢。同樣是變化成別的東西，法術(shù)也分很多種層次。
最爛的，幻術(shù)也叫障眼法，如其名只是騙過人家的眼睛，讓特定的某一個人看到你想要他看見的東西，在此特定人以外的其他人看到的還是原樣。（聊齋里的狐，鬼一般用的）
次一點的，可以讓全體人看到你想讓他們看到的東西，類似于自己身上穿了全息成像的衣服，視覺上是沒破綻的，但是不能摸，一摸就露餡了。（以上兩種實際外形都是沒變化的。）
再高級，可以外形變的一模一樣，但是里面還是沒變化，可參考終結(jié)者里的液體金屬機器人，打開里面還是銀白色的金屬。
最高級，就是類似于克隆一樣的，里外都一樣。（六耳就算沒到這級，因為也是猴子，里面差不多，所以很多神還是認不出。）
而孫的火眼金睛只有遠視、夜視、紅外功能，所以高級的變化就認不出。楊戩的第三只眼，有X光功能，還可放出激光、伽馬波等，比孫的識別率高就不足為奇了。
關(guān)于跟斗云：說一個跟斗云十萬八千里（這里我們像金箍棒的重量一樣把它當實際的數(shù)，不要說什么虛指）。我以為是沒錯的，但是為什么有時候?qū)O的速度算來不對了呢？因為有限制，翻跟斗云只能一個一個來（寬限一點可以翻半個，也就是五萬四千了，不要跟我說可以翻百分之一個即一萬八百里，我會翻臉！），就是說如果超過十萬八千里，比如十五萬里，孫可以先翻一個跟斗云，然后剩下的用一般的飛，也比一般的神仙快。如果遇到只有三萬里，那么就算孫能翻半個，五萬多里了，也過了，再往回用一般的飛，不合算，所以，有時候?qū)O需要的時間比較久。比速度就沒這么麻煩了，一個跟斗云連著一個跟斗云翻好了。 jean_christophe
提到菩提在傳猴子變化時，讓他選擇是天罡36變和地煞72變，我覺得正常人都會選后者，那前者有什么存在的意義？在變化斗法的時候，總是誰先變化誰吃虧。這72變是一天只能變72次，還是說一共只能變72種東西？
72般變化，我的理解是變成其他物體是一種，變大變小是一種，隱身是一種，分身（猴毛）是一種，等等共72種。孫是地煞72變，豬是天罡36變，楊是89玄功（好像有說是73變的，比孫多一變）。豬并沒有大家相像的那么菜（應(yīng)該不是每個神仙都會變化的）。有些應(yīng)該是天罡36能變而地煞72不能變，如沒有生命的石頭，水，火，光等（看前面LZ的列舉孫的變化，好像和變山神廟有沖突（算它吸收了香火，有靈氣了吧）。還有一個是曾化為紅光，這個紅光個人認為可以是錯覺，跑的快也會有殘影的嘛。）國難未已：
大概天罡36變能變天上有而地上沒有的東東，72變只能變地上有的東東。因吳承恩是以地上人的思維方式來寫的，所以我們感覺72變比36變牛B、實用。石頭木門：
以前看到過一個比較好的36變和72變的解釋：
可以假設(shè)當時所有的物體之間有著不同的差異度，其最大可以定為72級，這樣72變可以變所有的東西，36變只能變差異度在36級以內(nèi)的物體，而差異度越大，變化所消耗的功力就越多，由于孫悟空和豬八戒本身具有差異性，他們變別的東西，也不是每次都是孫比較容易，可能變個豬，樹什么的豬八戒就比孫悟空容易一些，但是像蒼蠅一些的顯然跟猴子，豬，人的差異度都比較大，一般的人包括豬八戒就變不了了。 Bamboleo：
關(guān)于36與72般變化，下面是中國道教網(wǎng)里的一段話。
道成之后，千變?nèi)f化，又何限乎三十六變、七十二變哉？蓋金丹之道，有有為無為二法，一般天罡數(shù)變化者，上德者無為之事；一般地煞數(shù)變化者，下德者有為之事。花猜：
感覺道教網(wǎng)里是在尊前者而貶后者。
另外轉(zhuǎn)載一段：
“這個時代（特別是明世宗嘉靖朝）、宗教信仰遍及全國，而皇帝及朝廷多以崇道抑佛的態(tài)度衡度道、佛二教。嘉靖帝就十分寵幸道士陶仲文、邵元節(jié)之流。吳承恩非常痛恨這種朝政昏昧現(xiàn)象，于是便有了《西游記》中的大肆貶道揚佛的諸多情節(jié)。”
以吳承恩的心態(tài)，估計是不會考慮什么上德者無為，下德者有為什么的，甚至?xí)砸环N調(diào)侃的心態(tài)更加欣賞七十二變而貶低三十六變。真風(fēng)邪：
數(shù)字上來看一個是地煞數(shù)一個是天罡數(shù)，這里的天罡地煞只是指代數(shù)字，天和地并不代表什么，而根據(jù)道教的某種觀點來看，變化的數(shù)量越大道行和法力越大，比方沉香劈山救母，為什么能戰(zhàn)勝2郎，其他大道理不論，關(guān)鍵是沉香73變，這比2郎多了一變，這72變是一道檻，突破了就道行法力相差很多。并且36變2個加一起不能與一個72變對抗（以前我提的時候有人說2個八戒就能和悟空抗衡了），正確的應(yīng)該是36翻倍能夠與72對抗（即八戒的所有能力翻倍能和猴子抗衡）另外89元功和72變應(yīng)該不是完全等同的雖然區(qū)別不大，但89元功應(yīng)該功能稍多一點。龍西0738：
8九玄功就是七十二變，八九七十二嘛。真風(fēng)邪：
強烈反對拿筋斗云說事，書中未說猴子一個筋斗要翻多少時間，十萬八千里是猴子一個筋斗的跨度問題，也就是說猴子一筋斗只能翻10萬8，再多得再翻第2個，根本無法計算速度，誰知道它翻大筋斗還是小筋斗，書中多次猴子請神幫忙也不見得速度有多快。 53168523：西游中明顯多處提到筋斗云要快過仙云許多，而且在獅駝國那段也說了，眾仙捉不的猴子多半是因為他會打筋斗云，速度快，諸仙才趕不上……
難道這就不是實力？
你讓文殊，菩賢，太乙等打個筋斗我看…… Bamboleo：
神行太保戴宗跑得很快，武松肯定跑不過他，難道武松就打不過他？
太乙等人，修行已經(jīng)到了一定程度了，凡是都舉重若輕，文殊那頭獅子，猴子都花了好大功夫，鉆到肚子里才搞定的，難道猴子能強過文殊。
菩薩，法相莊嚴，難道還能為了打筋斗云而掀衣服，撅屁股嗎（參見收紅孩兒那一段）。風(fēng)中夢想：
我覺得筋斗云在操作上BUG：
1）以一個筋斗云十萬八千里計算，孫悟空在理論上應(yīng)該知道出發(fā)點與目的地之間究竟是十萬八千里還是二十一萬六千里，以決定翻一個筋斗還是翻兩個，要是這目的地以前他到過也就算了，要是未到過，他怎么知道兩地距離，難道有衛(wèi)星定位量度？
2）如果從出發(fā)點到目的地是五萬四千里或是只有二萬七千里，那他怎么辦？翻半個或四分一個筋斗？腦海中想像一下，滿頭黑線，以偶貧乏的想象力，只能想到在身形展開一部分時突然全身無力地直線下落|||||
3）如第二點的情況，如果孫悟空事先知道距離還好辦，最多筋斗翻得難看一點，但如果他事前并不知道距離，一個筋斗翻到一半時發(fā)現(xiàn)到了卻停不下來，那豈不是又要往回跑？又或者他一個筋斗跑過頭，落地后才一番周折才知道這情況，那么這些無效時間如果計算在內(nèi)，筋斗云的實際速度并不樂觀。
4）上述情況還是在筋斗云可以以幾分之一形式完成下假設(shè)的，如果這個條件不成立，那勢必要以其它運動進行輔助，孫悟空在這方面的速度又如何？ Bamboleo：
軍事上，直徑超過120mm的火炮，一般采用分裝彈藥。也就是說，彈丸和火藥包是分開的，如果想射程遠，就用大藥包，如果想射程近，就用小藥包。
我國的大口徑火炮一般是六個規(guī)格的藥包，從一號到六號，有經(jīng)驗表格，想打多遠，就選相應(yīng)的藥包。
上述相當于有級調(diào)速，猴子那么大的本事，應(yīng)該能做到無級調(diào)速了。也就是說，它會根據(jù)距離來確定打筋斗的力氣。
真風(fēng)邪：樓主一出手就是高科技，我想筋斗云具體是一個拋物線，猴子打半個到最高點，然后從高空鎖定目的地，再完成后半個落地，無論遠近都要打一個筋斗，如果超過10萬8就得再打一個。風(fēng)中夢想：
無論是前空翻還是后空翻都有雙眼朝天的一點，要是剛好那時經(jīng)過目的地的話，怎么辦？ 53168523：
請各位熟讀西游記！不止一次說過筋斗云快仙云許多，比如有一段說從東土走到西天，天上眾仙需要走十幾天，而猴子一天之內(nèi)能打好幾個來回還能看到日落！
花猜：我認為翻筋斗是剛開始的動作，類似于樓主所說裝火藥發(fā)射的過程，接下來是炮彈在空中前進。而孫悟空一個筋斗以后，經(jīng)過十萬八千里的絕大部分距離的姿勢就是在空中舒展，眼睛朝下認方位。龍西0738：
《西游記》第三回<四海千山皆拱伏　九幽十類盡除名>：“日逐講文論武，走摐傳觴，弦歌吹舞，朝去暮回，無般兒不樂。把那萬里之遙，只當庭闈之路，所謂點頭徑過三千里，扭腰八百有余程。”
由此可見，孫悟空在不等于一個筋斗云的路程上可以通過點頭或扭腰等動作來增減路程，以達到目的地。 Bamboleo：
筋斗云的速度很快，比一般的仙云要快一些，但決沒有號碼兄所說得那么夸張。猴子首次上天宮，就說得很清楚。猴子駕云，比太白金星快，但也沒快多少，正在和南天門的神將拉扯時，金星就趕到了。
金星是個級別不算太高的神仙，但輩份不算小，駕云時肯定穩(wěn)穩(wěn)當當，不可能象猴子那么連拉帶拽、跟斗把勢地只求速度，不求風(fēng)度。
另：閣下所說一般神仙從某地到某地要十來天，不知出處在哪里。菩提老祖有句話：神仙朝游北海而暮棲蒼梧。可見，這是做神仙的基本要求，就象十年前中國甲A球員要求十二分鐘至少跑三千米一樣，是個準入資格。國難未已：
關(guān)于孫猴的飛行速度問題，我們要從《西游》中全面考察，不能偏執(zhí)一詞而罔顧其它。比如第73回的描寫就與他一個跟頭十萬八千里的說法有矛盾，摘錄原文如下：婦人道：“那廝毒藥最狠，藥倒人，三日之間，骨髓俱爛。你此往回恐遲了，故不能救。”行者道：“我會走路；憑他多遠，千里只消半日。”女子道：“你既會走路，聽我說：此處到那里有千里之遙。那廂有一座山，名喚紫云山，山中有個千花洞。洞里有位圣賢，喚做毗藍婆。他能降得此怪。”
由上而知，孫猴為救三日便死的師傅，應(yīng)該說的是實話。其實，樓主在前面已舉過很多《西游》自相矛盾的例子，此處即是一例，要解決這些矛盾，只有全面考量。從全書看，個人覺得描寫孫猴的一個跟頭云十萬八千里的地方并不多。
對跟頭云的速度問題，我也有自己的理解：書中對速度描寫的矛盾，我們可以用孫猴的跟頭云可快可慢來統(tǒng)一。它的最大速度是十萬八千里，但這種速度極耗能量，因此只能在緊急情況下使用，如逃命、求援，由于它是被動的，對敵人不能造成任何威脅，所以我們不能用它來衡量孫猴的武力；它的巡航速度是“半日千里”，可能比一般的神仙飛行速度稍微快一點，但不能構(gòu)成絕對優(yōu)勢，這個速度消耗的能量要小一點，所以被孫猴經(jīng)常使用。國難未已：
再怎么說，“半日”的時間也夠?qū)O猴翻一百個跟頭的。何況孫猴半日行千里，比日行千里的赤兔才快一倍，孫猴丟人啊。立早章：
猜想一下，天庭是不是應(yīng)該有導(dǎo)航機構(gòu)？否則眾大仙鬼怪上天入地，交通繁忙之際，有可能會發(fā)生航空事故以至天庭空難。一般人還好說，像大圣一個跟頭十萬八千里，不遵循一定的航空走廊很容易拐入其他神仙專用通道，要是趕上玉皇大帝出輦，起碼得先查看以下天庭交通管制通告，告知天上地下眾仙平流層、對流層于天庭年月日封路三天，各色仙人回避，繞道而行，免得某大仙，一個跟頭收不住閘，驚了大架，豈不有了罪過？博浪椎古：
早章兄所言極是，西游里好象沒有標明地面離天庭有多高，猴子一個筋斗如翻過頭剎不住閘的話極有可能會進入宇宙黑洞不定；所謂十萬八千里也只是虛數(shù)，不過似乎猴子的筋斗云比架云更實用些；不明白最后猴子得經(jīng)成佛后還會不會繼續(xù)使用。國難未已：
強！！！要是沒有航空管制，截教恐怖組織蓄意撞毀靈霄殿，就是天庭9。11了。 ncgamy：
各位太小看我們的各位大神了，神仙飛行化了很多航空走廊，如卷云、卷層云、高積云、層云、雨層云、積雨云等等。
發(fā)生沖撞當然也不可避免，兩云相遇正負電中和表現(xiàn)為雷電，這也是在行云布雨時神仙較多交通混亂才多發(fā)生。風(fēng)中夢想：
狂笑，記得小學(xué)上地理課時老師曾有名言：“你只看過塞車，何時見過塞飛機？”若如各位所說天上有航空走廊，豈不是要發(fā)生塞云。 D_arthur：
塞車要停下等，塞飛機要掉下來。云作為各路神仙的交通工具，肯定比飛機性能好，可走可停，耗油少，還環(huán)保。不過塞云的情況應(yīng)該不會多見，以天空之大，神仙再多也不至于擠在一起。
地上有人飚車，不知天上的神仙喜不喜歡飚云。或者找一大塊寬闊的云層，搞個賽坐騎比賽，屆時一群牛啊象啊獅子啊在天上康哧康哧跑，蔚為壯觀。真風(fēng)邪：
神仙悠閑，愛做的事不外乎旅游、煉丹煉寶、攀比、再就是和凡人玩了，看神仙坐騎都千奇百怪，估計他們聊天的時候就好談個坐騎，就象現(xiàn)在人聊車一樣，得閑了大伙飆個坐騎、讓寵物們角個力想是常有的事。風(fēng)中夢想：
飆坐騎時，神仙們會不會在上面策騎？想象一群天尊、菩薩的“騎師相”，就覺得好玩。 D_arthur：
按平時神仙那威嚴加悠閑的舉止，應(yīng)該不會在坐騎上面屁顛屁顛的駕~駕~~
不過也難說，在凡人不在的時候神仙也許有活潑可愛的一面，估計跑起來還是太乙+元圣兒的組合最快^_^
悟空這么貪玩，怎么就不弄只坐騎遛遛彎兒？那么大家估計后來悟空會找誰作寵物呢花猜：
坐騎的話，種類應(yīng)該是馬，弼馬溫的老本行嘛，馴馬有道。
搞不好就是那匹八部天龍馬，怎么說也有感情基礎(chǔ)。
西方諸佛菩薩好象沒有騎馬的，估計是因為他們都不是戰(zhàn)斗型的。
孫悟空這個斗戰(zhàn)勝佛算是開個先例。真風(fēng)邪：
猴子習(xí)慣步戰(zhàn)了，并不一定要硬塞個坐騎給他，馬戲團的猴子騎馬想必大家都有看過，那個形象不甚滑稽。
西方佛菩薩不騎馬，和是不是戰(zhàn)斗型關(guān)系不大，封神里就有九龍島四圣騎怪獸猛獸嚇得西岐軍戰(zhàn)馬都驚了，騎獸與騎馬對戰(zhàn)，上面的主人打得難解難分，下面的猛獸搞搞小動作，或直接把馬一口，恐馬的主人會大不利啊，騎獸作戰(zhàn)比騎馬要管事，馬不過是跑得快些并且穩(wěn)當。花猜：
我說的戰(zhàn)斗型騎馬，是說形象上的問題，不是實際作戰(zhàn)問題。
孫悟空都已經(jīng)成佛了，還要打什么仗？
只不過騎一匹馬，再穿上盔甲，在造型上有武將的威猛感覺，符合“斗戰(zhàn)勝”的名號。
就算真要作戰(zhàn)，那可是八部天龍馬，本來就是龍，再說取經(jīng)路上什么大場面沒見過，還會被嚇？
真要是被什么猛獸惹急了，馬變成龍，大家對咬，我買小龍勝。風(fēng)中夢想：
觀音、文殊等人都有坐騎呀，坐騎的作用不一定是打仗時用，平時代代步，威風(fēng)一下也可以的。國難未已：
孫猴應(yīng)該拿地涌夫人金鼻白毛老鼠精作座騎和寵物。白毛老鼠精溫柔美麗不說，還是李天王的義女，而李天王又是玉帝跟前的紅人，孫猴和他攀上親戚能飛黃騰達。如果二郎神再來欺負孫猴時，孫猴可以喊哪吒來助拳，兩個打一個，二狼神可能吃不消。真風(fēng)邪：
鬧天宮時期不能反映猴子真正戰(zhàn)斗力，眾所周知，猴子在前已經(jīng)吃了很多仙桃仙酒金丹，一般來看，吃補藥適時適量那能增進不少，一口氣多吃只能發(fā)揮興奮劑的作用，猴子服用大量興奮劑，楊總歸是戰(zhàn)勝了它（手段不論）可見在被壓500年后興奮劑失效更不能與楊對敵（如來之所以壓猴子500年一來為懲罰二來興奮劑效果過了就好對付了）且楊修行了這段時間，實力已經(jīng)同唐時12金仙相當了。 53168523：
還有說什么仙丹仙桃是興奮劑，呵呵，想象力真豐富！老子曾說仙丹等被孫用三昧火練成一塊，成為金剛不壞，萬截不復(fù)……難道過了500年那塊用三昧火練的金剛之身就不在了嗎……為何孫在葫蘆里裝N久都沒化，而兩個妖怪入葫蘆及化…… 真風(fēng)邪：
這個觀點是以前談?wù)摵镒颖粔呵昂髮嵙Σ罹嗍钦f起的，我這么說也非空穴來風(fēng)，道家服用丹藥本來就是補藥，吃了自然是補到了，過量的話如果沒死也就是化為熱能消耗掉了，這和興奮劑異曲同工嘛。
大圣喜道：“此物乃仙家之至寶。老孫自了道以來，識破了內(nèi)外相同之理，也要煉些金丹濟人，不期到家無暇。今日有緣，卻又撞著此物，趁老子不在，等我吃他幾丸嘗新。”他就把那葫蘆都傾出來，就都吃了，如吃炒豆相似。
老君朝禮畢，道：“老道宮中，煉了些九轉(zhuǎn)金丹，伺候陛下做丹元大會，不期被賊偷去，特啟陛下知之。”
這兩段話中可知猴子也知丹乃仙家至寶，另老君煉的丹檔次也算比較高的，吃了豈有一時消化吸收之理？
太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚里，運用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領(lǐng)去，放在八卦爐中，以文武火鍛煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。”
這段話中可以看出，仙丹鍛成一塊，吸收了的話會是在體內(nèi)象結(jié)石一樣的么？而且是渾做金鋼之軀，說明丹藥發(fā)揮作用保護了猴子而不是猴子自己有金鋼之軀，再看后面“急不能傷”，說明在丹藥效力在的時候還拿它不好辦，等藥力過去就能傷了（這就是我推500年是藥力的一個極限）但老君=不了這么多時間，所以把丹煉出來，猴子就over了，你說的“成為金剛不壞，萬截不復(fù)”在何處？夸大原文。風(fēng)中夢想：
“金剛不壞，萬截不復(fù)”，我認為就算太空合金也有個磨損度、折舊率的問題，在五百年強力磨損又沒有保養(yǎng)維護的情況下，能完好如初實是不合情理。 53168523：
金剛不壞和金剛之軀有區(qū)別嗎，閣下太過追求字意而逃避實際效果，請你想個可以殺死猴子的辦法！真風(fēng)邪：
這個不是摳字眼，是實際就有區(qū)別的，不信你大可考證，我小議一下，金剛不壞重在不壞，意即難以破壞的或者不能被毀滅的，金鋼之軀檔次就低了，兩解，一為金剛鑄成的身體，意即很堅固強硬，二為象金剛羅漢般遭受歷練的身體，后面兩解都遠不到不壞的地步，那萬截不復(fù)呢？這個檔次就更高了，非超級大神不能為也，再則就算我退一步視之若同不記口誤，那也是渾做，而非猴子自成，藥物之功也。可以殺死猴子的辦法，這個還要我想么？還要其他人來想么？老君都說了：“不若與老道領(lǐng)去，放在八卦爐中，以文武火鍛煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。”此處又深刻說明丹藥的作用。 53168523：
當然猴子的金剛不壞身是吃仙丹得來的，那不管他是如何得來，終究是歸于自身了，眾仙眾佛有這等實力的也屈指可數(shù)。 Bamboleo：
猴子并非金剛不壞之軀。它在大鵬的陰陽二氣瓶里，就差點燒軟了。真風(fēng)邪：你既然承認丹藥作用，那前面對我興奮劑一說的質(zhì)疑應(yīng)當自解了，我稱興奮劑不過是為了使語言更加形象生動具體一點，另外為什么說是興奮劑還為指出猴子服用后并未馬上全部吸收，結(jié)在腹中成一塊屬于消化不良，猴子運氣好沒在老君爐里把丹煉出來掛掉，被壓500年，消化了500年，這消化吸收也是不充分的，不然實力也不會大減，經(jīng)過一翻思索，發(fā)現(xiàn)這觀點還是滿站得住腳的，不知樓主意下如何，與你的眾仙出工不出力的說法似有一拼。花猜：
我覺得把丹藥比作興奮劑不妥。
比如說那些蟠桃的功效：
九千年一熟的，人吃了與天地齊壽，日月同庚。
這里的“天地齊壽，日月同庚”這種功效肯定是永久性的。
而九千年一熟的蟠桃是最大最熟的。孫悟空主要吃的就是這種大桃，吃了許多，功效肯定永久不變。
蟠桃尚且有如此永久性功效，金丹的持久力應(yīng)該差不到哪里去。
后來取經(jīng)路上孫悟空也是刀槍不入。
至于象陰陽二氣瓶那樣變態(tài)的法寶，屬于特例，鬧天宮時孫悟空被送進煉丹爐，還要找對方位才逃過一劫。可以認為陰陽二氣瓶和煉丹爐屬于同個等級，孫悟空不管是500年前還是500年后，都受不了，而不是丹藥失效。真風(fēng)邪：
興奮劑我在以前也說了為了增加語言豐富性，并且更加形象生動，猴子吃的時候是一口氣吃的不是按部就班，我想你應(yīng)該也可以接受猴子在鬧天宮的時候沒有把丹藥等消化完全的觀點，而且這個觀點有老君的話可證。我的意思是沒有消化吸收的時候那些藥發(fā)揮出來的功效和興奮劑類似，不是說那些藥是興奮劑，在壓500年后，藥吸收了部分所以那些部分功能是歸猴子所有了，老君要煉也煉不出來了，但是我感覺猴子對丹藥吸收不完全，不然不會取經(jīng)時變得沒有鬧天宮時候強。老0點：
沒有吃蟠桃和金丹的花果山悟空與梅山袁洪大戰(zhàn)，會有什么結(jié)果？花果山結(jié)交的六大圣與梅山六圣又如何？ ncgamy：
袁洪打仗還要騎馬，遇到樓主的法寶九龍神火罩要逃之夭夭。鬧天宮時社會進步了，道教學(xué)術(shù)研究取得了很大成果，重要的是交通水平有了長足的提高。因此，悟空與袁洪在武力上差不多，但袁洪在輕功上吃虧太多，對火的防護能力也相對較弱。
所以悟空要強點，但如果袁洪沒死，鬧天宮再干一架，猴子只有甘拜下風(fēng)了。龍西0738：
袁洪與孫悟空都與楊戩對決過，所以最好的比較參照物就是袁、孫各斗楊戩多少回合，才敗下陣來。
個人感覺孫悟空可能會KO袁洪。理由有三如下：
1、孫悟空兵器比袁洪的要重，《封神演義》沒對袁洪的鐵棍作特別介紹，故認為系一般兵器；依《說唐》的講法，一力降十會，袁洪的鐵棍未必敵得住重一萬三千五百斤的金箍棒。
2、孫悟空天生石猴，照如來的說法，很有可能是靈明石猴，而袁洪卻無如此身世，可見乃肉身凡猴也；如果萬一不幸裸打的話，肉身凡猴未必拼得過石猴。
3、孫悟空筋斗云疾，十萬八千里非袁洪所能逮。隨便搞個突襲，一個筋斗云翻過來，袁洪恐怕來不及躲閃吧？
以上純屬隨便瞎扯，沒作深入分析和研究，有心者大可以嘗試去研討一下。哈哈…… ncgamy：
問樓主一個問題：封神中哮天犬是楊戩的法寶還是寵物神獸？
要是寵物神獸，怎么每次都是楊“祭”起哮天犬？且平常哮天犬到哪去了？ Bamboleo：
法寶與神獸并不矛盾，比如說魔禮什么的那只紫金龍花狐貂，也是如此。
“祭”只是一種通常的叫法，用于器具性法寶，就是以一定的手法拋出，然后念“哈庫拉馬他他”之類的咒語。祭，就是指這一系列的動作。
用于神獸性法寶，比如哮天犬、花狐貂、神奈、鯨龍時，從包包里放出來。這個動作，也稱為“祭”。 ncgamy：
你家養(yǎng)的細犬是裝在包包里的？ Bamboleo：
還有魔禮壽，用兩根鞭，囊里有一物，形如白鼠，名曰：“花狐貂。”放起空中，現(xiàn)身似白象，脅生飛翅，食盡世人。
哮天犬與花狐貂一樣，是神獸，為什么不能裝在包包里？ ncgamy：
我是說哮天犬是不是木頭或其它什么制成的，楊戩念出口令，那木頭馬上變成惡犬，專咬人脖子。 Bamboleo：
龍吉公主的神奈好象是脫水物質(zhì)制成的，一放到水里，吸引了水份，體積膨脹，就能坐人了。
而哮天犬好象不是這樣。小時看幼學(xué)瓊林，上面記載了一種小小的人兒，叫墨之精（好象是這個名字），就能在紙上游走。
估計哮天犬不用的時候，也是小小的，就象墨之精，或者象孫悟空變的立帝貨，放在包包里，拿出來一見風(fēng)，就長大了。真風(fēng)邪：
　小的動物系寶貝是可以裝在包包里的，但細犬比較大，而且看楊好象也是和溜狗一樣帶在身邊的，樓主在前面說得滿好但并非很妥當，祭也可以做召喚，就是把動物系的召喚出來，就好象是說：
楊：哮天犬何在？
犬：汪（在此）！
楊：上！給我咬那潑魔。 logloveu：
封神里有哮天犬沒？如果沒有的話，西游時又有了，楊戩是怎么得到它的？（自己練的法寶？）龍西0738：
《封神演義》就有哮天犬，還立了幾次功。估計是楊戩家養(yǎng)的，因無確證，只能依常理猜測了。個人感覺：楊戩因娘之故，幼年孤窮，不得不養(yǎng)條細犬，以為狩獵樵采之用。以上猜測有聽過的民間傳說在內(nèi)，加上一些常理推斷而來。紕漏之處，在所難免，此覆純屬拋磚引玉，尚請各位高手不吝賜教為荷！ logloveu：
以它在西游里的實力PK魔禮壽的紫金花狐貂勝算幾何？真風(fēng)邪：
封神里楊已經(jīng)有哮天犬了，前面還談起為什么要祭起哮天犬這個問題，具體來看有咬趙公明，咬三宵等幾回：
趙公明被叁人裹住了，雷震子是上叁路，黃天化是中叁路，楊戩暗將哮天犬放起，形如白象，怎見得好犬？
仙犬修成號細腰，形如白象勢如梟；銅頭鐵頸難招架，遭遇兇鋒骨亦消。
話說楊戩暗放哮天犬，趙公明不防備，早被哮天犬一口，把頸項咬傷，將袍服扯碎：只得撥虎逃歸，進轅門。
子牙把打神鞭祭起，正中云霄，吊下青鸞，有碧霄急來救時，楊戩又放起哮天犬，把碧霄肩膀上一口，連皮帶服，扯了一塊下來。
從這里可以看出哮天犬也不一定要祭，也可以象關(guān)門放狗一樣把它放出去咬人，祭的話也可以解做召喚，很多游戲里帶的寶寶寵物離自己遠了就要有召喚這么個步驟。
我估計應(yīng)該強于花狐貂，首先從大小看，雖然2者都能變大成白象狀態(tài)，但本身大小，哮天犬是細犬，花狐貂是形如白鼠，個頭上犬占了優(yōu)勢，再者細犬也是一種不錯的獵狗，花狐貂這種獸類應(yīng)該敵不過它。老0點：
1、文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、地藏菩薩的道場為何都在中國？五臺、峨嵋、普陀、九華。
2、悟空可以去五臺、峨嵋、普陀請諸位菩薩，請問，現(xiàn)在在這些名山為何再也見不到這些菩薩了？都搬家了嗎？搬哪里去了？
國難未已：我認為，在封建社會時期，觀音、文殊、普賢等人在五臺、峨嵋、普陀等地占山為王，劃分勢力范圍，因政治黑暗官府無能，他們才能時常在山寨現(xiàn)身。解放以后，人民當家作主，我黨積極剿匪，觀音、文殊、普賢等人無處藏身，只能卷鋪蓋走人，所以我們現(xiàn)在去那里，再也見不到他們了。至于他們遷居何處，我認為不外乎臺灣、東南亞、印度等地，具體地點要讓龍西或樓主來考證。國難未已：
我對地藏菩薩不熟悉，不敢妄加評論。在這里先說說觀音姐姐和文殊、普賢的家為什么在中國：
觀音姐姐和文殊、普賢本是印度國籍，那里屬第三世界國家，政治腐敗、文化落后，生活艱苦，廣大勞動人民處于水深火熱之中。我國當時是全球的經(jīng)濟、文化中心，移民政策也很寬松。俗話說，人往高處走水往低處流，他們?nèi)蛔匀灰蚕氩贿h萬里落戶我國，享受一下地主階級腐朽的生活方式，這和現(xiàn)在我國的精英渴望去美歐定居沒什么區(qū)別。但有想法沒辦法是不行滴，現(xiàn)在我們就來看看他們是用什么辦法申辦綠卡混入我國的。
在說這個問題前，我們先復(fù)習(xí)一下現(xiàn)在的中國人到美歐去的幾種基本方法：1。投資；2。留學(xué)；3。攜巨款避難；4。偷渡。搞清楚這個問題，我們就會發(fā)現(xiàn)歷史有著驚人的相似。好，現(xiàn)在我們來談觀音姐姐等人是怎樣來中國的：
1。觀音姐姐的辦法：觀音姐姐為了能來中國，她向中國領(lǐng)導(dǎo)人和人民許諾說：“只要讓我去你們那里，我保證你們每個人最終都能過上共產(chǎn)主義生活。如果目標沒有實現(xiàn)，我寧愿永遠被你們軟禁起來，絕不作落葉歸根之想。”可以說，她很了解中國人的思想，知道中國人落葉歸根、魂歸故土的思想觀念很嚴重，果不其然，中國人相信了她，并和她簽定了合同。觀音的許諾實際就是一種投資，所以說她是靠投資來中國的。
2。文殊的辦法：眾所周知，文殊菩薩代表智慧成就，也就是說，他是一位學(xué)習(xí)成績相當優(yōu)秀的同學(xué)，出國深造是他的必由之路，所以，他是以留學(xué)的方式來到中國的。
3。普賢的辦法：普賢號稱“大行大愿”，故以“行”名世。普賢既然對“行”有深刻的理解，自然明白怎樣行動最多快好省。前面說過，印度屬第三世界國家，政治腐敗、文化落后，在這樣的國度貪污受賄無疑是最多快好省的行動，普賢肯定就這么干了。撈到大量的民脂民膏，沒地方消費也不行，他自然就以政治避難的理由來到中國進行揮霍。他的高消費既然能帶動中國經(jīng)濟的增長，中國人又怎么會拒絕他來定居呢？
以上三位既然解決了中國國籍這個大問題，在普陀、五臺、峨眉等地圈地建別墅就是旁枝末節(jié)的小事，在這里就不詳加論證了。
我懷疑地藏菩薩是靠偷渡來中國定居的，但沒有充分證據(jù)，就暫不多言，以免貽笑大方。希望有識之士能繼續(xù)分析、考證。老0點：
西游記中，不憑法寶只憑刀槍棍棒的本事，誰最厲害？為什么？ Bamboleo：
九頭獅子和大鵬，還有蝎子精。 ncgamy：
就出手的而言，大鵬是從后面抓，出乎猴子意外。
最厲害的是九頭獅子和如來，九頭獅子用嘴，如來用手掌，猴子都失去了反抗能力。
考慮到如來用欺騙手段在先，不如九頭獅子簡單直接。
因此：西游武力冠軍-九頭獅子；亞軍-如來；季軍-尊重樓主選蝎子精。 D_arthur：悟空和二郎、六耳、大鵬都差不多吧。不用刀槍棍棒也算的話，大鵬的龍爪手一出悟空就沒什么辦法了；元圣獅獅小嘴一張更是全不用第二招，所以覺得還是他最牛。估計他會吞食魚的本領(lǐng)，張嘴之間產(chǎn)生強大的吸力，不然怎能咬得這么利索？獅子頭又不是蛇頭，沒那么長脖子可以靈巧活動。而且九靈元圣應(yīng)該還有很多本事，比如獅吼功（這么多嘴不叫叫多沒勁），降龍十八掌（每天早操每個頭輪流伸展一下雙掌，共計二九一十八掌），等等，綜上所述，他最厲害，太乙徒手肯定也打他不過，但人家獅子喜歡給他騎，屬于個人愛好。風(fēng)中夢想：
凡畜生都怕火，太乙的九龍神火罩厲害，人家獅子也是無可奈何啊。 D_arthur：
哦！原來馬戲團里面獅子跳火圈的節(jié)目是從這來源的呀，比坐騎肯定是太乙馴獸天尊最風(fēng)光了^^ 國難未已：
你怎么沒說牛魔王呢？葡萄是孫猴的師傅，估計也是武藝超群，只是年齡大了，腿腳恐怕不太利索，舞槍弄棒會加速椎尖盤突出等疾病的發(fā)生。要是赤手空拳，恐怕如來最厲害，如來神掌的威力我們是見過的，連火云邪神那樣的變態(tài)都要俯首稱臣。還有，你說元圣獅獅喜歡被太乙騎，我估計這八成是頭母獅，不知書上說它九個頭上長鬃毛沒有？ D_arthur：不說則已，仔細看看原著倒也有此跡象，書中沒對元圣兒作詳細描述，也未說其頭上長鬃毛沒有，原本也奇怪這一窩怎有這么多奇怪的獅子，養(yǎng)著猱獅、雪獅、狻猊、白澤、伏貍、摶象等，開博覽會一樣。如若元圣兒是女兒身，這倒是好理解了，養(yǎng)了一窩小男寵的說。　
原文還有： 1、老妖聽說，低頭不語。半晌，忽的吊下淚來，叫聲“苦啊！我黃獅孫死了！猱獅孫等又盡被和尚捉進城去矣！此恨怎生報得！”——試問一頭老公獅子怎會這樣柔情似水？ 2、小的們，選荊條柳棍來，且打這猴頭一頓，與我黃獅孫報報冤仇－－－－之所以神武不殺，亦是元圣兒的小婦人之仁慈心，對于仇人只想到用“荊條柳棍”等‘日’常用品來“報報冤仇”，無處不見其溫柔。 3、那妖精趕到崖前，早被天尊念聲咒語，喝道：“元圣兒，我來了！”那妖認得是主人，不敢展掙，四只腳伏之于地，只是磕頭。旁邊跑過獅奴兒，一把撾住項毛，用拳著項上打夠百十，口里罵道：“你這畜生，如何偷走，教我受罪！”那獅獸合口無言，不敢搖動。——只說是項毛，不是鬃毛！且看伊人是何等溫順體貼，萬不是任一雄性禽獸所能。文中并沒明言九頭獅是公的，所以還是很有可能是女兒身，芳名元圣兒。當然其間我也不由想到了東方阿姨……（怪不得這么厲害～）元圣兒究竟真身如何，還望天尊和各位仙人明示^^ 花猜：
書中，天尊道：“……孫大圣，你去他門口索戰(zhàn)，引他出來，我好收之。”
注意，這里是“他”，說明九頭獅子是公的。風(fēng)中夢想：
元圣兒，九曲盤桓洞中的小妖可叫它為“老爺”，黃獅精喚它“祖爺”，不過，一個“爺”字說明不了什么問題，當看老佛爺BH起來，一樣要光緒喊她“皇爸爸”，大家努力考證吧！ ncgamy：
古文他她不分。 D_arthur：
不干了！人家辛苦半天，被你一個字就否定了。花大俠請看：太陰道：“與你對敵的這個妖邪，是我廣寒宮搗玄霜仙藥之玉兔也。他私自偷開玉關(guān)金鎖，走出宮來，經(jīng)今一載。我算他目下有傷命之災(zāi)，特來救他性命。望大圣看老身饒他罷。”行者喏喏連聲，只道：“不敢，不敢！怪道他會使搗藥杵！原來是個玉兔兒！老太陰不知，他攝藏了天竺國王之公主，卻又假合真形，欲破我圣僧師父之元陽。其情其罪，其實何甘！怎么便可輕恕饒他？”——玉兔也是公的……　
　
那些女子見水又清又熱，便要洗浴，即一齊脫了衣服，搭在衣架上。一齊下去，被行者看見：
褪放紐扣兒，解開羅帶結(jié)。酥胸白似銀，玉體渾如雪。肘膊賽冰鋪，香肩欺粉貼。肚皮軟又綿，脊背光還潔。膝腕半圍團，金蓮三寸窄。中間一段情，露出風(fēng)流穴。那女子都跳下水去，一個個躍浪翻波，負水頑耍。行者道：“我若打他啊，只消把這棍子往池中一攪，就叫做‘滾湯潑老鼠，一窩兒都是死。’可憐！可憐！打便打死他，只是低了老孫的名頭。常言道：‘男不與女斗。’我這般一個漢子，打殺這幾個丫頭，著實不濟。不要打他，只送他一個絕后計，教他動不得身，出不得水，多少是好。”……盤絲洞蜘蛛姑娘們也公的…… 行者跳道：“不是，不是！”八戒道：“哥哥，我不曾見你受傷，卻頭疼，何也？”行者哼哼的道：“了不得，了不得！我與他正然打處，他見我破了他的叉勢，他就把身子一縱，不知是件甚么兵器，著我頭上扎了一下，就這般頭疼難禁；故此敗了陣來。”——蝎子精也是……（悟空八戒兩人也打不贏蝎子，果然厲害）累啊，擦擦汗~~~本想把極品lady女兒國王也扯進來，不過通篇沒找出“他”，都稱女王的。謝謝字母大人和風(fēng)中姑娘相助，林朝英也好，東方阿姨也罷，一定要把西游第一武功高手整成個異類！也~~ 花猜：
不好意思，是我搞錯了。
其實在我在發(fā)那個帖子時就有點疑惑：我看過的那些古典小說里，似乎沒有“她”這個字。
千萬不要罷工！否則樓主來了，我如何交代。 Bamboleo：
古代確實他她不分，統(tǒng)稱為他。五四時，江浙一帶作家根據(jù)吳語方言，在文章中引入“伊”字。比如說魯迅，周作人。
不過我對此沒有研究，應(yīng)該是劉半農(nóng)首先引入了“她”（不是創(chuàng)造）。 Bamboleo：
項毛即鬃毛，且聽我慢慢道來。
唐駱賓王的詩：鵝鵝鵝，曲項向天歌。“項”的含義同脖頸，項毛即頸毛，也即鬃毛。
獅子現(xiàn)在僅存兩個種，非洲獅與亞洲獅。亞洲獅僅見于印度吉爾森林，我們常提到的，是非洲獅。其實非洲獅有一個亞種在上世紀上半葉已經(jīng)絕跡了，這就是北非獅。此獅子鬃毛極為濃密，高大威猛。美國米高梅電影公司的片頭視頻中，叫的那頭就是北非獅。
同樣，亞洲獅中的伊朗獅和巴比倫獅也滅絕了。
九靈元圣如此威猛，大概屬于北非獅。 D_arthur：
沒罷工，樓主親自來指正了，不過沒人懷疑項是脖子呀。樓主果然淵博，用動物學(xué)來分析了，如果您能提供北非獅曾長出九個頭的證據(jù)，我就承認元圣兒是公的，嘿嘿~~~~ 彈彈豬：
這個對啊，看臺灣就是不分“他”、“她”，倒是第二人稱的你分開了。例：我終于失去了“你”。 Bamboleo：
項上有毛，而且還能被手抓住打，這就證明他是公的。因為項毛是雄獅的第二性征，母獅的脖子是光溜溜的。這就是元圣兒是雄獅的明證。
而九頭，則是藝術(shù)虛構(gòu)了。切兒諾貝利核事故之后，出現(xiàn)了最多有三個頭的羊，可能是輻射劑量不夠吧，也許劑量再增加兩倍，會出現(xiàn)九頭了。 ncgamy：
樓主怎么能拿非洲獅比我們的神獅呢？！
中國傳統(tǒng)獅文化中無論雄獅母獅均有項毛。風(fēng)中夢想：
母獅子只是頸毛沒有公的那么明顯，可還是有的，不是只皮不毛，更是可以被抓住的，且看深圳野生動物園里的一幕：　　
2005年1月下旬，發(fā)情旺盛的母獅“明明”主動在“蘇民”公虎面前仰臥、打滾、貼臉，并主動呈半臥的姿勢趴在公虎面前等待交配。公虎“蘇民”則顯得很驕傲，此前它已經(jīng)拒絕一只有“怪僻”的母獅的求愛。但母獅“明明”鍥而不舍，經(jīng)它多次求偶后，公虎爬跨到母獅身上，并叼住頸毛，后軀前躬，呈半蹲勢，此時母獅伸展后軀偏開尾巴，抬高后臀。趙云華觀察發(fā)現(xiàn)，整個交配過程大約只有7秒，她作了全程拍攝記錄。交配結(jié)束后，公虎表現(xiàn)出非常緊張，起身后在極度慌恐中奔跑，母獅表現(xiàn)格外興奮，起身沖向前方，急行、打滾。彈彈豬：
女追男，隔層紙啊。國難未已：整個交配過程大約只有7秒？這公虎是貓吧？可能它也意識到自己的不濟，在極度慌恐和慚愧中逃跑。最可憐的是那頭母獅，才剛剛興奮起來。 D_arthur：
元圣兒的事由國難三將軍提出，最后還是交給“他”評判吧，哈哈。國難未已：
我來調(diào)和一下，元圣兒在公眾面前呈雄性，顯得雄壯威武，被太乙騎時呈雌性，相互得到滿足和促進。 D_arthur：
印象里中國的石獅、舞獅都是有鬃毛的，這才威武。于是兩獅傍地走，安能辨我是雌雄了。
風(fēng)中MM的解釋深得我心，項毛很長的話就稱為鬃毛了，稱項毛說明不長。風(fēng)中MM居然還找到了證據(jù)，深感佩服！至于三將軍感嘆的時間之短，記得從哪看到過，說交配持續(xù)的時間是越短越好，因為交配的目的是受精這個結(jié)果，而不是享受過程，時間拖長則被打斷的可能也大，不利于繁衍后代。風(fēng)中夢想：
時間的長短影不影響結(jié)果我是不知道，不過這一對的結(jié)果倒是不錯，兩只虎獅獸^0^ 國難未已：
交配持續(xù)的時間短，只是利于繁衍后代，但不能解決繁衍優(yōu)質(zhì)后代的問題。交配持續(xù)的時間長，雙方都能在興奮和歡愉中獲得滿足感、成就感，JY的質(zhì)量也會大幅度提高，生出的卑鄙更健康聰明。所以，應(yīng)該重質(zhì)量輕數(shù)量，寧缺勿濫。 Bamboleo：
關(guān)于項毛和鬃毛的問題，我在此作一詳細答復(fù)。
獅子屬于貓科中的Bigcat，同屬于這一屬的還有虎，豹等。論敏捷，它比不上豹，論捕食技巧，它比不上虎，那獅子有什么特殊的本領(lǐng)呢？
首先，它是群居性動物，捕食是母獅負責(zé)，雄獅只負責(zé)吃飯和交配。
其次，就涉及到了我今天要說的主題。雄獅什么本事也沒有，只能吃飯和交配，那他是如何確定他在獅群中的地位的呢。
鬃毛，是體現(xiàn)雄獅社會地位的一個最主要標志！鬃毛是從汗毛發(fā)展起來的，野獸的汗毛都比較長（與人比較），但在種群中也有長短之分。汗毛比較長的雄獅，在母獅的眼里，顯得特別威猛，特別厲害，特別那個什么的。所以，母獅就愿意和汗毛長的雄獅交配。
生下的小獅子，很有可能也繼承了汗毛長的特征，這樣經(jīng)過一代又一代的選擇與發(fā)展，雄獅的汗毛越來越長，最后變成了鬃毛。
其實，鬃毛對于雄獅，就如同胡子對于男人一樣。彼得大帝在俄羅斯搞改革，命令男人剃須，引起全國性反抗。同樣，古時打仗捉住俘虜，往往不殺掉，而是剃掉俘虜?shù)暮殻彩且环N侮辱的性質(zhì)。
可見，雄獅的鬃毛是經(jīng)過自然選擇的結(jié)果，而母獅，雖然那毛比咱們?nèi)祟愰L許多，但也稱不上是鬃毛，而是汗毛。
對于動物，交配是為了繁殖，沒有摻雜人類所賦予的一些東東。比如說體位，人類號稱有三百六十式，而動物只是簡單的一種。比如說猴子，只有后入式，它們怎么也想不到和它們同屬一目的人類，能在這一方面如此發(fā)揚光大。
人類發(fā)展了正面，就在于欣賞過程，相互愉悅。同時，只有人類才想到延長這一過程。而動物可能都象大話西游上那樣：在**身上打了個顫。 D_arthur：
樓主，我錯了，九靈元圣是雄的……
不過還是要感謝風(fēng)中MM的理論支持和字母兄的仗義執(zhí)言，呵呵，相信大家都認為九頭獅子是公的，惡搞一下下嘛^o^
相對于有人把曹操和趙云都考證成女子，我們這就不算啥了，哪位能把孫悟空考證成女的那才厲害呢，哈哈。愛在邊緣99：封伸中的黃巾力士是個什么角色，他們的法書是誰教的，他們聽誰的法旨呢，是誰的法力高聽誰的，還是像火車站里面的扁擔(dān)一樣，就是個收點小錢幫人干體力活的苦力？到底有多少個黃巾力士呢，他們住在哪里，怎么會隨叫隨到呢？會不會每個高手都配備一個力士呢！還是他們有現(xiàn)代化的通訊工具，方便來生意了隨時聯(lián)系，記得聞太師這樣的二流角色都能召喚黃巾力士。
黃巾力士和黃巾起義有關(guān)系嗎？如果原始和通天同時要拿一個人，力士聽誰的呢？力士分不分闡教和截教啊？有沒有一等大力士和二等大力士的劃分呢？
等高手來解答…… 風(fēng)中夢想：
我覺得黃巾力士是“神仙妖魔”的仆人之類的代稱，與雇傭兵差不多，有點本事的人可能都有幾個隱身地跟在身邊。花猜：
說起黃巾力士，我沒有看過封神。不過在水滸里看到過。
水滸第五十三回：
公孫勝道：“師父（羅真人）似這般的黃巾力士有一千余員，都是本師真人的伴當。”
估計黃巾力士就是各神仙法師修煉出來的特殊家仆。類似于召喚獸，只聽主人吩咐，隨叫隨到。國難未已：
黃巾力士就象公共租界的印度巡捕，雖然身份相同職責(zé)相同，但主人不同，只聽主子的招呼。這些阿三貌似牛B哄哄，其實連自己是奴才都不知道。 Bamboleo：
不，力士都是仙人自己養(yǎng)的，就象二郎神的一千二百草頭神一樣。
至于黃布，只是表明他們一律用黃布包頭而已。就象重慶碼頭上的棒棒，你只要一看，就知道他們是替客人挑東西的。
當然，黃布力士不同于棒棒軍，前者服務(wù)于特定的主人，后者屬于臨時雇傭。風(fēng)中夢想：
但為啥不同人養(yǎng)的都是一副打扮？國難未已：
可能是時尚的原因，也有可能是文件規(guī)定，奴才必須這樣打扮，不得僭越。 Bamboleo：
黃巾的顏色是一樣的，但質(zhì)地也許不同，比如有的力士戴的黃巾是真絲的，有的是全棉的，有的是化纖的。
裝束一樣，是為了表明身份。就象出租車，雖然都有頂燈，但頂燈上的字可不一樣，比如說有的是大眾，有的是農(nóng)工商——
黃巾力士戴的黃巾上面大概是有字的。比如說有的印上“元始”，有的印上“通天”，還有的印上“羅真人”。
估計黃巾上印“羅真人”的，見到印“元始”的，肯定嚇得腿發(fā)軟。風(fēng)中夢想：
呵呵，LZ的解釋很有趣，就不知黃巾印會不會有偽造翻版的？ D_arthur：
從上面大家的結(jié)論看來，黃巾力士都是給自己干苦力活用的，印上別人的大名也沒什么意思，要是偽造卻讓人戳穿那應(yīng)該是很沒面子的事情。懷疑召喚黃巾力士是一種比較淺顯的法術(shù)，需要的話可以招出來一大堆，所以大家學(xué)的都一樣，就都是黃巾了。弄個別的顏色的巾肯定不難，但沒必要，用白的包頭上不吉，用綠的就更不倫不類了。真風(fēng)邪：
總是看見把八九元功等同與七十二變，這兩者雖然接近但是還是有區(qū)別的，八九元功包括七十二變，還包括另一種九轉(zhuǎn)玄功，這個九轉(zhuǎn)玄功猴子是沒有的，猴子只有變化之術(shù)的72變，而楊抵擋物理法寶攻擊時候雖然也有72變但是主要是靠九轉(zhuǎn)玄功，九轉(zhuǎn)玄功才是真的不怕物理攻擊，猴子為什么在鬧天宮時不怕物理攻擊是因為吃了老君的九轉(zhuǎn)金丹渾做金鋼之軀，這個丹就好比游戲里的狀態(tài)道具，使猴子擁有了九轉(zhuǎn)玄功的狀態(tài)。具體書證明如下：
《封神》花狐貂乃是一獸，只知吃人，那知道吃了楊戩，是個禍胎！楊戩曾過九轉(zhuǎn)玄功，七十二變化，無窮妙道；肉身成圣，封“清源妙道真君”。
《西游》老君朝禮畢，道：“老道宮中，煉了些九轉(zhuǎn)金丹，伺候陛下做丹元大會，不期被賊偷去，特啟陛下知之。”
太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚里，運用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領(lǐng)去，放在八卦爐中，以文武火鍛煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。”
從封神中可以看出，九轉(zhuǎn)玄功比72變靠前，說明更加厲害，從西游中可以看出猴子吃丹得到金鋼之軀，從很多道書都可以看出九轉(zhuǎn)的意思具有起死回生脫胎換骨刀槍不入=功能，所以我說八九元功應(yīng)當是九轉(zhuǎn)玄功和72變的合稱，后來猴子被壓500年后，丹藥興奮劑的效果已失，但還是吸收了部分九轉(zhuǎn)金丹，所以有一定的九轉(zhuǎn)玄功效果。 xdlq：
這里說的9轉(zhuǎn)玄功應(yīng)該和72變是并列的關(guān)系，即9轉(zhuǎn)玄功就是72變。真風(fēng)邪：
這里就算9轉(zhuǎn)玄功和72變是并列的，也不能說明你后半句9轉(zhuǎn)玄功就是72變，89元功被推斷為72變也是諸人從數(shù)字上理解的，書上從來沒說過89元功就是72變，而9轉(zhuǎn)玄功在數(shù)字上就和72變對不上了，9轉(zhuǎn)玄功肯定不是72變，也不是變化之術(shù)，請你去把九轉(zhuǎn)意思查閱研究一下再來理論。 D_arthur：
娛樂一下^^
第一轉(zhuǎn)降丹
第二轉(zhuǎn)交媾
第三轉(zhuǎn)養(yǎng)陽
第四轉(zhuǎn)養(yǎng)陰
第五轉(zhuǎn)換骨
第六轉(zhuǎn)換肉
第七轉(zhuǎn)換五臟六腑
第八轉(zhuǎn)育火
第九轉(zhuǎn)“飛升” 一般人宜練一轉(zhuǎn)、二轉(zhuǎn)、二轉(zhuǎn)、四轉(zhuǎn)，便可增強體魄，預(yù)防常見病；五轉(zhuǎn)、六轉(zhuǎn)、七轉(zhuǎn)難度很大，非專門養(yǎng)生家，摒絕世務(wù)，專事修煉，不可實行。至于八轉(zhuǎn)、九轉(zhuǎn)更非-般人所能企及，冰山絕頂之寶，需特殊人去摘取。 ncgamy：
竊以為九轉(zhuǎn)玄功和八九元功是不同的NB道行，借鑒“九轉(zhuǎn)還魂丹”之說，九轉(zhuǎn)玄功是在受到各種強力攻擊的情況下，迅速恢復(fù)自身各項生命體征，改變所處惡劣環(huán)境，從而化險為夷的特殊本領(lǐng)。
提請樓主回答九轉(zhuǎn)玄功和八九元功的含義及之間關(guān)系問題。 Bamboleo：
八九元功也作八九玄功，就是指七十二般變化。請參見封神中袁洪那一部分。
而九轉(zhuǎn)玄功我看到的不多，一般是九轉(zhuǎn)元功，是指金剛不壞之身（大意如此）。
為什么這樣說呢。我們知道，道家中都有九轉(zhuǎn)金丹。為什么稱為九轉(zhuǎn)，是指此丹經(jīng)過了漫長的冶煉而成，回了九次火。
同樣，人或仙如果經(jīng)歷了漫長的冶煉，則形成了金剛不壞之身，孫悟空就是如此。 Bamboleo：
關(guān)于西游記中妖怪的等級，在下大致劃分一下，兼答幾個問題：
最低級：紅鱗大蟒與老黿。
此二位，尚未修成人身，相比之下，大蟒更慘，連人話也不會說（老黿好歹會問話）。
次低級：荊棘嶺的幾棵風(fēng)雅老樹。
已修成人身，不但會說話，而且說得有條理，還會做詩。但其人形在天明時就不能繼續(xù)，說明修行尚淺。
中級：西游記中大多數(shù)妖精。
修成人身，會說人話，條理分明，而且太陽出來后能繼續(xù)以人形示人。
但是，這種中級妖精的缺陷還是有的。比如說仔細看，還能看出它們的原形。比如說犀牛精，比如說孫猴。
次高級：玉兔精、蝎子精、蜘蛛精等。
這個檔次的妖精，從外表上看，已經(jīng)完全看不出它們的原形了。比如說蜘蛛精，居然還有“中間一段情，露出風(fēng)流穴”。簡直和人是一樣了。
最高級：原本就是人形，不必修煉。
比如說金銀角大王，再比如說如果五莊觀的清風(fēng)明月，如果做了妖精，也是屬于這一層次。
我的這個排序，沒有考慮法力的因素，只考慮了修行時間以及一些其他東西。
比如說中級妖精中的牛魔王孫猴什么的，能輕易搞定次高級乃至高級妖精。但從修行時間上看，不如后者。
法力是靠際遇得到的。而我上述所說的妖精分級，卻是嚴格按照修行年限。比如說猴子修行年限并不長，那他只能是中級，細看還是猴相，修行時間都比不上蜘蛛精。
但猴子的法力大，是由于他的際遇不凡，并非他的修行時長。這就象射雕里的江南七怪，就算他們從射雕修行到神雕，沒有特殊際遇，加之天賦一般，照樣是見誰被誰滅的角色。
可能還有朋友有疑問，西游上說的清清楚楚，清風(fēng)才一千三百歲，明月才一千二百歲（時間上大致如此，不太準確），論年限也比不上前面四類，為什么如果當妖精，會是最高檔妖精呢？
這是因為，他們原本就是人身，修行時，可以少走千年的彎路（樹精修行成暗黑人生花了一千多年啊），就相當于平空增加了千年以上在線時間。花猜：
樓主根據(jù)人化程度來判斷修行年限，好象不是很妥當。
比如說那個由老君的青牛變成的妖怪，照樓主的分法來說，其形象丑惡，只能算中等妖怪，可青牛的年齡應(yīng)該很大了吧。
還有那些蜘蛛精，蝎子精什么的，沒有其他證據(jù)說明她們修行時間長。
其實西游記里，那些女妖怪的人化程度都很高，象蜘蛛精，蝎子精，老鼠精什么的，難道女妖怪的修行時間都很長？
我認為這是作者為了照顧女性（女妖怪）的相對美麗的形象，而有意為之。 D_arthur：
嗯，作者照顧妖怪也是照顧讀者，女妖怪不好看就不吸引人了。古時的女讀者沒現(xiàn)代人這么花癡，不需要這么多帥哥。從神話的角度分析，也許化成人形不是隨著修練時間而自然變化的，大概需要專門的修練，突擊一下可能比較快就完成，母妖怪比較愛美，比較喜歡勾引男人，就在乎這個，公妖怪一般不在乎這個不專門去練，人家還覺得長個牛頭很牛呢。
白蛇1000年道行已經(jīng)很女人了，青蛇500年顯然火候還不夠。 logloveu：
這么說來，玉帝還有個妹妹就是楊戩的媽媽。那么玉帝的爸爸媽媽又是誰呢？為蝦米玉帝經(jīng)歷了這么多劫，不知道多少年，妹妹不是很早就死了呢？難道是家傳修道，一起修仙的？當初玉帝和王母戀愛結(jié)婚的過程？主婚人又是誰泥？8卦問題好像一問就問不停了！我承認我很無聊。真風(fēng)邪：
玉帝經(jīng)過了n多劫N多年，這之中有些是入了輪回的，所以說玉帝的爹媽N多，而這N多爹媽也會入輪回，搞來搞去，玉帝幾乎是所有人的兒子，是人民的好兒子，真正的人民公仆。
這里楊的母親這個玉帝妹妹應(yīng)該是玉帝成為玉皇大帝時候的妹妹，即使妹妹不修仙，由于我國歷來的一人升天仙及雞犬，所以會給妹妹個封號的。
第三個問題同上，其他不明白也無可考。
遙遙JOY：
我承認楊二的實力較強,但我仍然是個挺孫派。兩者并不矛盾，欣賞猴子不在于他是否能打遍天下無敵手。
以時下流行語來比方，楊二就是精英，猴子則是草根。精英占據(jù)著正統(tǒng)和主流的制高點，草根卻能掌握住最廣泛的群眾基礎(chǔ)。國際足聯(lián)可以一萬次地將貝利捧上神壇，但同樣再搞一萬次網(wǎng)絡(luò)投票，排名第一的仍然會是馬拉多納。你愿意站在哪一方，全憑你自己的喜好。
但是，挺楊派想從道德層面對猴子進行打壓，我想這才是以花猜兄為首的廣大挺孫派所不能接受的。如果要批評猴子被招安是最終被統(tǒng)治階級所同化，那楊二從頭到尾就一直是統(tǒng)治階級的走狗鷹犬。后者有什么資格嘲笑前者？猴子辛辛苦苦往西天掙扎求經(jīng)，自是不如你“聽調(diào)不聽宣”的楊二來得快活。可猴子一路上治病捉妖求雨救人，為黎民百姓排憂解難的時候，在廟堂里高高在上享受香火的楊二又在干什么？玉帝為了芝麻小事降風(fēng)仙郡百姓無妄之災(zāi)，你這個矯矯不群，儼然一股清流的外甥怎么屁也不見放一個？還要等到三年后猴子萬里迢迢趕來，才救了百姓生靈于水火。兩相比較，到底誰的境界更高？風(fēng)中夢想：
TO遙遙JOY，你說的事，分開幾點來說回吧——個人意見，反正你我皆不能左右彼此喜好：
1、在楊戩一方，楊戩不待見的是玉帝這個人，而不是天庭制度本身，如果因人而廢事顯然并不是一個思維成熟的人所為，好比玄武門之變李世民殘忍無比，但仍無損他為一代有為君主的資格（玉帝比不比得上李世民那是另一回事），所以建成、元吉的屬官后來也歸附世民，比起明代那種不知有什么意義的“大禮儀”之爭有建設(shè)性得多；而在孫悟空一方，他不滿的是這個制度內(nèi)沒有他的位置亦不是制度的本身，一直所謂的反抗什么封建壓迫那是中宣部的輿論需要，來自人民，但并不一定就是代表人民；
2、鳳仙郡離灌江口十萬八千里，好比河北發(fā)生了特大洪水斷沒理由要廣東省省長指揮救災(zāi)。這件事情，說得好聽是當?shù)乇Ｗo神工作不力，說得不好聽，搞清來龍去脈后，連孫悟空都認為是鳳仙郡的不是，該當有此三年之災(zāi)，以此指責(zé)楊戩毫無理由——反正按照這個連孫悟空也認同的制度，那三年的干旱是免不了的；
3、孫悟空一路上確實是辛辛苦苦，但他除妖只是為取經(jīng)掃平道路，是手段而非目的，與他的社會分工不同，楊戩只需確保灌江口一帶風(fēng)調(diào)雨順就行了。好比做銷售的，你頂著烈日在馬路上東奔西跑找客戶是工作，但難道坐在空調(diào)房里進行跨國電話會議的不是工作嗎？　
4、最后這個純粹有感而發(fā)，倒真的希望有人來討論一下，自始至終，妖精鬼怪在人們心目中就是不干好事，必須除之而后快，但這種不干好事，是不是太過“以人為本”，從人類本身而非大自然本身出發(fā)。就象我們國家，以前打過和花雀，是因為覺得它們吃稻谷，可真的到了沒有和花雀時，才發(fā)現(xiàn)吃稻谷吃得最厲害的是被和花雀吃的害蟲；以前打過狼，是因為狼偷吃兔子和羊，但到了狼死得七七八八后，才發(fā)現(xiàn)兔子和羊因為沒有天敵得不到優(yōu)勝劣汰，生下的崽一代比一代差。所以有時想想，妖怪之于人，確實是沒什么好處，但之于人類生存的整個大自然，是不是有點道家所說的“無用之用”？ TestaRossa：
在西游記中，楊戩確實沒有孫悟空做過那么大事，但楊戩一直在默默無聞地工作。他在灌江口，天天處理張家求子的文書，什么錢家什么什么的文書（原文忘了，大家可以去翻閱）。
可見，楊戩不但本領(lǐng)高強，而且一直踏踏實實地做著聯(lián)系群眾，為群眾排憂解難的工作。這難道不比孫悟空愛慕虛名要高上一百倍？！
而且孫悟空為人極不實在，請到觀音，就讓觀音現(xiàn)身云端，好讓陳家莊的老百姓夸獎他的法力多高多高；請來雷公龍王，就讓他們現(xiàn)身，讓凡人膜拜，好讓人家覺得他路子多野。真是虛榮到了極點。
而楊戩，是人民群眾的帖心人。你想啊，如果夫妻不孕不育，多急啊。古代不象現(xiàn)在，又沒有上海新華醫(yī)院長江醫(yī)院的，完全是靠楊戩啊。楊戩，真是踏踏實實地做工作，人品多么高尚。

redboy0909 · 發(fā)表于 2008-6-26 08:07:31

世界之大,什么鳥都有

實力公司 · 發(fā)表于 2008-7-3 15:09:04

西游記寫了人類挑戰(zhàn)自然的精神，孫悟空是其中的代表

阿呆 · 發(fā)表于 2008-7-8 20:38:49

大家挖掘一下西游記的內(nèi)涵啊

一塊磚頭 · 發(fā)表于 2008-7-8 21:01:44

孫悟空的原型其實是農(nóng)民革命者。

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