不要用“學(xué)習(xí)”作為借口不學(xué)習(xí)[附：最新簡歷模板下載]

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原作者：工作狂

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有時(shí)候現(xiàn)實(shí)很難令人接受，對(duì)有些人來講甚至無法接受。無法接受現(xiàn)實(shí)的人，其實(shí)只剩下了一個(gè)選擇，即，逃避。例如，面對(duì)資源稀缺（scarcity）這個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，歷史上，有兩個(gè)著名的人物用不同的形式選擇了逃避。一個(gè)是狄奧根尼（Diogenes），一個(gè)是馬克思（Karl Max）。

在我們生存的這個(gè)世界里，資源稀缺是客觀現(xiàn)實(shí)，也因此人們的主觀愿望不可能全部被滿足。狄奧根尼的逃避方式是限制自己的主觀愿望。狄奧根尼的對(duì)這個(gè)世界說，“你不是資源稀缺么？那我不消費(fèi)了，我沒有欲望總可以了吧？”所以，他主張清心寡欲。累了，隨便找個(gè)木桶就住下了；餓了，到垃圾堆里找點(diǎn)兒剩飯。他也喜歡享受，但是他可以控制自己進(jìn)而只享受真正零成本的所謂“消費(fèi)”——比如，曬太陽。所以，他曾對(duì)馬其頓國王亞歷山大非常不耐煩，“我希望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光”，盡管那國王允諾說要滿足他的一個(gè)愿望。

馬克思選擇的是另外一種形式的逃避，幻想。他注意到了資源的分配不公（準(zhǔn)確地講，應(yīng)該是分配不勻），但無法接受資源分配很多的時(shí)候與人性并無關(guān)系這個(gè)事實(shí)。他認(rèn)為，“資源的配置應(yīng)該在最無愧于和最適合于人類本性的條件下進(jìn)行。”在用勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論解釋自己對(duì)世界的觀察之后，他開始幻想，對(duì)這個(gè)世界說：“你不是資源稀缺么？沒關(guān)系，別看現(xiàn)在是這樣的，但是，早晚有一天，總會(huì)物質(zhì)極端豐富；到那時(shí)候，人們就可以各取所需，按勞分配了！”事實(shí)上，馬克思去世120多年之后的今天，物質(zhì)已經(jīng)相對(duì)極端豐富，但是，我們看到的事實(shí)是，物質(zhì)依然稀缺并且依然分配不勻，而貧富差距也只有越來越大的趨勢。

這些是都是歷史上的事兒，看看我們現(xiàn)在身邊的情況呢？這樣一個(gè)現(xiàn)象是大家有目共睹的：很多大學(xué)生本科畢業(yè)之后，感到就業(yè)壓力太大（甚至在畢業(yè)之前就已經(jīng)感覺到就業(yè)壓力太大）；于是，就選擇了考研。我這里并不是說所有選擇考研的學(xué)生都是在逃避現(xiàn)實(shí)，而是說，其中的相當(dāng)一部分人其實(shí)是在逃避。選擇逃避的這些人的說辭部分天南地北，居然可以驚人地完全一致：“如果我有更高的學(xué)歷就可以找到工作（或者滿意的工作）了”。

可是問題在于，“不具備高學(xué)歷”這個(gè)事實(shí)，僅僅是“找不到工作或者找不到滿意的工作”這個(gè)結(jié)果的眾多理由中的一個(gè)而已。 “找不到工作或者找不到滿意的工作”的理由可能非常多：比如，他所學(xué)的專業(yè)恰好已經(jīng)不再熱門；或者他其實(shí)自己并不優(yōu)秀；或者他溝通能力太差，所以盡管他實(shí)際上很優(yōu)秀卻顯得不那么優(yōu)秀。再比如，他遇到的招聘專員不是伯樂，所以看不出其實(shí)他是匹千里馬；又或者那個(gè)招聘專員其實(shí)已經(jīng)認(rèn)出來的人是匹千里馬，只不過他不是伯樂，起碼不是求賢若渴的伯樂，認(rèn)為招一個(gè)可能比自己強(qiáng)的人到自己的部門是在給自己制造危機(jī)。

“不具備高學(xué)歷”甚至還不見得是眾多理由中的最重要的那個(gè)。比如，很多的人力資源總監(jiān)都表示，而這也是事實(shí)，他們最看重的是“不浮夸不浮躁；肯吃苦耐勞，愿意踏實(shí)做人做事”。而事實(shí)上，如果我們肯真的認(rèn)真觀察這世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人之所以不成功，大多是因?yàn)檠鄹呤值驮斐傻模罕M管心很高氣很傲學(xué)歷也不見得低，卻只要一出手，就被發(fā)現(xiàn)一無是處。這樣的人，不會(huì)因?yàn)閷�來拿到了更高的學(xué)歷就一下子變得踏實(shí)起來。起碼我從來沒聽說那所大學(xué)有“踏實(shí)”這個(gè)專業(yè)，更沒聽說誰拿到過這個(gè)專業(yè)的博士學(xué)位。

當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)選擇了逃避的時(shí)候，他就會(huì)喪失正常思考的能力。因?yàn)槿丝偸切枰�給自己的選擇一個(gè)合理的解釋，哪怕是僅僅讓自己覺得合理的解釋——當(dāng)然，從客觀角度出發(fā)這樣的解釋叫“借口”。同時(shí)他也會(huì)失去觀察能力，拒絕看到不符合自己那個(gè)所謂“合理解釋”的一切例證。IBM中國區(qū)人力資源總監(jiān)白文杰女士的只有本科學(xué)歷；剛剛被分眾傳媒以2.25億美元收購的好耶公司（allyes.com）CEO朱海龍也只是本科學(xué)歷。就算明晃晃的例子擺在眼前的時(shí)候，那些已經(jīng)選擇了逃避的人總是可以找到更多的借口去證明這個(gè)借口和過去的所有借口都是合理的。

有的時(shí)候，選擇逃避可以帶來心靈上的平靜安和，比如，我覺得最近林妹妹出家就可能是個(gè)很好的例子——盡管這件事情在很多人眼里有其它的解釋。但更多的時(shí)候，曾經(jīng)的逃避會(huì)變成以后的沉重包袱——我常跟學(xué)生開玩笑地引用香港江湖片里的經(jīng)典臺(tái)詞：“大家都是出來混的，早晚是要還的。”

我曾經(jīng)在自己的身上發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題。兩年前，我決定做一個(gè)網(wǎng)站。我發(fā)現(xiàn)自己的那點(diǎn)計(jì)算機(jī)知識(shí)早就過時(shí)，我必須依賴技術(shù)人員。而有些時(shí)候，跟有些程序員打交道是非常耗時(shí)費(fèi)力又不討好的，因?yàn)樗麄兒孟裾f的、用的都是另外一個(gè)世界的語言。我常聽他們說“只有你想不到的，沒有技術(shù)實(shí)現(xiàn)不了的”之類明顯荒謬的話。事實(shí)上，不僅應(yīng)該有現(xiàn)在的技術(shù)確實(shí)暫時(shí)實(shí)現(xiàn)不了的，還有就算現(xiàn)在的技術(shù)能實(shí)現(xiàn)卻因?yàn)槟悴皇歉呤侄鴮?shí)現(xiàn)不了的可能性呢！所以，常常是花費(fèi)了很長時(shí)間，最終的結(jié)果卻始終不盡人意。

于是，我就下決心自己去學(xué)。“大不了我自己來么！”這就是當(dāng)時(shí)我的想法。但是，一個(gè)月過去之后，我發(fā)現(xiàn)自己的這種學(xué)習(xí)愿望是好的，但本質(zhì)上可能是一種逃避。首先，這一個(gè)月之內(nèi)我查找了很多的資料，制作了一個(gè)需要學(xué)習(xí)的專題列表，逐一估算所需要的時(shí)間精力。最終的roadmap做出來一看就什么都清楚了：即便我是個(gè)天才，也需要起碼三年以上的時(shí)間。其次，我自己審視了一下自己，在與程序員溝通的過程中，自己也有問題。起碼有兩個(gè)：1) 盡管我盡量用他們的方式與他們溝通，但實(shí)際上做得不夠；2) 在分配任務(wù)的時(shí)候，我自己的統(tǒng)籌也同樣不盡人意。

要知道作為一個(gè)普通人，很難擺脫潛意中的地這個(gè)傾向：“人們普遍會(huì)選擇容易而躲避困難。” 我現(xiàn)在面臨的選擇是；A) 是去學(xué)編程語言呢？B) 還是去潛心修正改善我自己的溝通能力和統(tǒng)籌能力呢？哪個(gè)真的困難，哪個(gè)真的容易呢？

A選擇看起來難，但實(shí)際上簡單，因?yàn)橹恍枰�閱讀和實(shí)踐。絕大數(shù)情況下，要做的是一個(gè)普通學(xué)生要做的事情而已。還有就是，我去學(xué)習(xí)編程這件事兒，是不需要他人參與的；同時(shí)也是很難有量化的評(píng)價(jià)的，于是，我可能會(huì)因此產(chǎn)生錯(cuò)覺：“我一直在努力”——可是并不直接解決問題。

B不是看起來簡單，而是，很少有人愿意承認(rèn)自己有問題，所以，寧愿相信那是簡單的，甚至干脆就是不存在的才好呢！我一直覺得一個(gè)人能夠進(jìn)步的最基本素質(zhì)就是在發(fā)覺身處困境的時(shí)候能先從自己身上尋找癥結(jié)所在。如果我忽略B選擇，甚至忽略B選擇的存在，那么，很可能緊接著就帶來另外一個(gè)惡果：把自己的錯(cuò)誤怪罪在他人頭上。

于是，我最終決定在B選擇上分配更多的時(shí)間，絕對(duì)不應(yīng)該把A當(dāng)作逃避的借口而回避或者忽視B的存在。而A選擇可以不放棄，只不過可以把節(jié)奏放慢——我是從來不怕花很長時(shí)間學(xué)一樣?xùn)|西的——因?yàn)椋�原本學(xué)任何東西都需要花很長時(shí)間，我這輩子都不相信所謂速成的存在。

學(xué)習(xí)本身肯定是好的，但是，作為逃避的借口就不僅是不好的，甚至是很可悲的。想想這真的很可怕：學(xué)習(xí)作為一個(gè)被整個(gè)世界從古至今定義為完全正面的行為，很難讓人意識(shí)到有些時(shí)候它可能真的是一個(gè)負(fù)面選擇，淪為逃避的借口而已。在生活中，那些淪為嘲笑對(duì)象的所謂“書呆子”，往往實(shí)際上可能是“把學(xué)習(xí)當(dāng)作逃避的借口”這種選擇的犧牲品。而，一旦學(xué)習(xí)竟然實(shí)際上成為逃避的借口時(shí)，那種“我一直在努力的”錯(cuò)覺會(huì)使一個(gè)人死得不僅很難看還非常可憐——死都不知道自己究竟是怎么死的。


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