馬哲知識點(diǎn)詳解：認(rèn)識的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)（六）

ducuizhi

認(rèn)識工具
認(rèn)識工具是指把認(rèn)識主體和認(rèn)識客體聯(lián)系和溝通起來的中介系統(tǒng)。認(rèn)識工具也是在實(shí)踐基礎(chǔ)逐漸發(fā)展的，原始人只憑著簡單的語言，粗糙的工具進(jìn)行認(rèn)識，可以說他們沒有專門的認(rèn)識工具，實(shí)踐的手段同時(shí)也是認(rèn)識工具。隨著實(shí)踐活動的發(fā)展和認(rèn)識活動的獨(dú)立化，從實(shí)踐手段中逐漸分化出專門進(jìn)行認(rèn)識活動的工具，而在現(xiàn)代則發(fā)展成為一個極為復(fù)雜的系統(tǒng)。認(rèn)識工具可以分為三種類型：一是物質(zhì)工具。它包括可以看得見摸得著的工具也包括作為感官延伸的感知工具和作為大腦延伸的思維工具，如各種觀測和實(shí)驗(yàn)儀器、計(jì)算器和計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)等。二是觀念工具。包括以觀念形態(tài)存在的感知形式和思維框架，如社會通行的時(shí)空觀念、范疇體系、邏輯規(guī)則和思維方式等。三是語言工具。包括自然語言系統(tǒng)和人工語言系統(tǒng)，前者諸如各個民族的民族語言、生活中的日常語言等，后者諸如各種計(jì)算機(jī)語言以及為達(dá)到特定目的而人為創(chuàng)造的人工語言。
總之，認(rèn)識活動是一個認(rèn)識主體、認(rèn)識客體、認(rèn)識工具三者相互作用的過程。在這一過程中，認(rèn)識主體是首要的能動的；認(rèn)識客體是客觀制約性要素；而認(rèn)識工具則是二者的中介，則是人的認(rèn)識能力和認(rèn)識水平發(fā)展的客觀標(biāo)志，體現(xiàn)著不同時(shí)代人們認(rèn)識活動的不同方式。
3）知識拓展：
實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用與認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。
3.知識點(diǎn)掌握
1）方法掌握：
①理解方法：
采取理論聯(lián)系實(shí)際的方法進(jìn)行理解
②記憶方法：
聯(lián)想記憶

馬哲知識點(diǎn)詳解：認(rèn)識的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)（七）
萬學(xué)海文


例題講解
2006年單選題
2.“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義”。這表明
A.人的認(rèn)識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果        
B.人的感覺能力決定認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展
C.人的認(rèn)識能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的              
D.事物因人的感覺而存在
2. 【答案】A
1）難度系數(shù)：★
2）考查知識點(diǎn)：本題考查《馬克思主義哲學(xué)原理》中的內(nèi)容，考查的知識點(diǎn)主要是：認(rèn)識的本質(zhì)、主體在認(rèn)識中的作用。
3）相關(guān)知識點(diǎn)鏈接：
辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識是主體對客體的反映，任何認(rèn)識都是主體與客體的相互作用中對客體的反映。主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程。認(rèn)識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果，既有客體對主體的作用，更有主體對客體的作用。主體人是具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和進(jìn)行活動的社會性的人，它在反映客體的過程中，必然會動用其內(nèi)容結(jié)構(gòu)的所有功能，對所反映對象的內(nèi)容進(jìn)行選擇、整理、改造、解釋、猜想等。因此，主體人不僅能對客觀對象進(jìn)行直觀的摹寫，而且能對客觀對象作出抽象和概括地反映；不僅能反映事物當(dāng)下的樣子，而且能反映它由于人的改造活動而可能成為的樣子。人的認(rèn)識就是主體與客體相互作用的結(jié)果與過程，缺少任何一個方面都不能構(gòu)成人的認(rèn)識。