老三篇

猛張飛

老三篇就是毛澤東的三篇短文，即《為人民服務》、《愚公移山》、《紀念白求恩》
為人民服務
　　（一九四四年九月八日）
　　這是毛澤東在中共中央警備團追悼張思德的會上的講演。
　　我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德⑴同志就是我們這個隊伍中的一個同志。
　　人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”⑵為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
　　因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。“精兵簡政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘⑶先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦�益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。
　　我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。我們還要和全國大多數人民走這一條路。我們今天已經領導著有九千一百萬人口的根據地⑷，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸�死，就是死得其所。不過，我們應當盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。
　　今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團結起來。
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　　注 釋
　　〔1〕張思德，四川儀隴人，中共中央警備團的戰(zhàn)士。他在1933年參加紅軍，經歷長征，負過傷，是一個忠實為人民服務的共產黨員。1944年9月5日在陜北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。
　　〔2〕司馬遷，中國西漢時期著名的文學家和歷史學家，著有《史記》一百三十篇。此處引語見《漢書·司馬遷傳》中的《報任少卿書》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。”
　　〔3〕李鼎銘（1881——1947），陜西米脂人，開明紳士。他在1941年11月陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會上提出“精兵簡政”的提案，并在這次會議上當選為陜甘寧邊區(qū)政府副主席。
　　〔4〕 這是指當時陜甘寧邊區(qū)和華北、華中、華南各抗日根據地所擁有的人口的總數。

猛張飛

愚公移山
　　（一九四五年六月十一日）
　　這是毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上的閉幕詞。
　　我們開了一個很好的大會。我們做了三件事：第一，決定了黨的路線，這就是放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，在我黨的領導下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個新民主主義的中國。第二，通過了新的黨章。第三，選舉了黨的領導機關——中央委員會。今后的任務就是領導全黨實現黨的路線。我們開了一個勝利的大會，一個團結的大會。代表們對三個報告⑴發(fā)表了很好的意見。許多同志作了自我批評，從團結的目標出發(fā)，經過自我批評，達到了團結。這次大會是團結的模范，是自我批評的模范，又是黨內民主的模范。
　　大會閉幕以后，很多同志將要回到自己的工作崗位上去，將要分赴各個戰(zhàn)場。同志們到各地去，要宣傳大會的路線，并經過全黨同志向人民作廣泛的解釋。
　　我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。首先要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。但這還不夠，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利。要使全國人民有這樣的信心：中國是中國人民的，不是反動派的。中國古代有個寓言，叫做“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會再增高了，挖一點就會少一點，為什么挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，他就派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了⑵。現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？
　　昨天有兩個美國人要回美國去，我對他們講了，美國政府要破壞我們，這是不允許的。我們反對美國政府扶蔣反共的政策。但是我們第一要把美國人民和他們的政府相區(qū)別，第二要把美國政府中決定政策的人們和下面的普通工作人員相區(qū)別。我對這兩個美國人說：告訴你們美國政府中決定政策的人們，我們解放區(qū)禁止你們到那里去，因為你們的政策是扶蔣反共，我們不放心。假如你們是為了打日本，要到解放區(qū)是可以去的，但要訂一個條約。倘若你們偷偷摸摸到處亂跑，那是不許可的。赫爾利已經公開宣言不同中國共產黨合作⑶，既然如此，為什么還要到我們解放區(qū)去亂跑呢？
　　美國政府的扶蔣反共政策，說明了美國反動派的猖狂。但是一切中外反動派的阻止中國人民勝利的企圖，都是注定要失敗的。現在的世界潮流，民主是主流，反民主的反動只是一股逆流。目前反動的逆流企圖壓倒民族獨立和人民民主的主流，但反動的逆流終究不會變?yōu)橹髁鳌，F在依然如斯大林很早就說過的一樣，舊世界有三個大矛盾：第一個是帝國主義國家中的無產階級和資產階級的矛盾，第二個是帝國主義國家之間的矛盾，第三個是殖民地半殖民地國家和帝國主義宗主國之間的矛盾⑷。這三種矛盾不但依然存在，而且發(fā)展得更尖銳了，更擴大了。由于這些矛盾的存在和發(fā)展，所以雖有反蘇反共反民主的逆流存在，但是這種反動逆流總有一天會要被克服下去。
　　現在中國正在開著兩個大會，一個是國民黨的第六次代表大會，一個是共產黨的第七次代表大會。兩個大會有完全不同的目的：一個要消滅共產黨和中國民主勢力，把中國引向黑暗；一個要打倒日本帝國主義和它的走狗中國封建勢力，建設一個新民主主義的中國，把中國引向光明。這兩條路線在互相斗爭著。我們堅決相信，中國人民將要在中國共產黨領導之下，在中國共產黨第七次大會的路線的領導之下，得到完全的勝利，而國民黨的反革命路線必然要失敗。
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　　注 釋
　　〔1〕指在中國共產黨第七次全國代表大會上，毛澤東所作的政治報告、朱德所作的軍事報告和劉少奇所作的關于修改黨章的報告。
　　〔2〕愚公移山的故事，見《列子·湯問》。原文是：“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？雜然相許。其妻獻疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟，笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？北山愚公長息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸蛾氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。”
　　〔3〕赫爾利（1883——1963），美國共和黨人。他在1944年11月底被任命為美國駐中國大使，因支持蔣介石的反共政策而受到中國人民的堅決反對，于1945年11月被迫宣布離職。一1945年4月2日他在華盛頓國務院記者招待會上的談話中，公開宣言不同中國共產黨合作。參見本卷《赫爾利和蔣介石的雙簧已經破產》和《評赫爾利政策的危險》。
　　〔4〕 參見斯大林《論列寧主義基礎》第一部分《列寧主義的歷史根源》（《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版，第186—187頁）。

猛張飛

大家都學習一下老三篇吧。。。。。

呂小

4# 猛張飛


發(fā)展不能忘記歷史，成長不能忘記老三篇啊