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重慶醫(yī)科大學(xué)論壇

標(biāo)題: 自由*民主——人類(lèi)永遠(yuǎn)的追求目標(biāo)！ [打印本頁(yè)]

作者: LTL 時(shí)間: 2008-3-10 00:58
標(biāo)題: 自由*民主——人類(lèi)永遠(yuǎn)的追求目標(biāo)！
自由*民主——人類(lèi)永遠(yuǎn)的追求目標(biāo)！
自由與民主是人類(lèi)從原始社會(huì)就開(kāi)始追求的社會(huì)理想。人類(lèi)能擁有自由和民主的意識(shí)，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，甚至是人類(lèi)從蒙昧的人猿年代進(jìn)化到真正的人的重要標(biāo)志，是不同于動(dòng)物社會(huì)的人類(lèi)社會(huì)形成的重要標(biāo)志。
在現(xiàn)代社會(huì)，自由意味著人可以充分發(fā)揮自己的才能，充分實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；民主意味著個(gè)人可以充分表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的要求，以改變社會(huì)，使之適應(yīng)實(shí)現(xiàn)自身最大價(jià)值的要求。
經(jīng)典的社會(huì)主義著作表明，使人得到充分發(fā)展是社會(huì)主義的基本要求之一，蘇維埃的意思就是人民代表大會(huì)。自由和民主是社會(huì)主義的根本要求！
可是西方國(guó)家說(shuō)只有他們自己的制度才是自由民主的，社會(huì)主義國(guó)家都是專(zhuān)制，剝奪了人自由和民主的權(quán)利。
的確，歷史上有很多所謂“社會(huì)主義”國(guó)家，實(shí)行及其殘暴的統(tǒng)治手段。例如蘇聯(lián)斯大林時(shí)期實(shí)行一人專(zhuān)政，殘酷鎮(zhèn)壓任何有“異議”者，很多蘇共重要領(lǐng)導(dǎo)和軍隊(duì)領(lǐng)袖由于希望恢復(fù)黨內(nèi)民主，或者對(duì)斯大林的一些做法稍有意見(jiàn)，立即被斯大林處死。斯大林如此行事，并不是因?yàn)樗且粋€(gè)沒(méi)有人性的瘋子，斯大林也有自己遠(yuǎn)大的目標(biāo)，即通過(guò)設(shè)計(jì)一個(gè)嚴(yán)密的國(guó)家發(fā)展計(jì)劃，并且排除一切干擾，堅(jiān)決執(zhí)行國(guó)家發(fā)展計(jì)劃，在最短的時(shí)間內(nèi)將蘇聯(lián)建成一個(gè)非常發(fā)達(dá)的工業(yè)化國(guó)家。對(duì)于西方國(guó)家來(lái)講，斯大林的做法是滅絕人性的，嚴(yán)重蔑視人權(quán)，甚至是反人類(lèi)的。斯大林的殘暴統(tǒng)治是血粼粼的，如果當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)人聽(tīng)信西方的宣傳，推翻了斯大林，那么蘇聯(lián)那可能一蹴而就的工業(yè)化進(jìn)程可能夭折，在緊隨其后的德國(guó)入侵中，蘇聯(lián)將因?yàn)闆](méi)有雄厚的工業(yè)實(shí)力而滅亡。但是，斯大林極端的統(tǒng)治方法最終會(huì)失敗的。因?yàn)樗勾罅植皇恰吧瘛保粋€(gè)人安能不犯錯(cuò)誤，完美無(wú)缺？隨后有很多新生的社會(huì)主義國(guó)家模仿了斯大林模式，實(shí)行一人專(zhuān)政，殘暴統(tǒng)治。例如紅色高綿，他們統(tǒng)治國(guó)家后用異常殘暴的手段將城里人驅(qū)趕到農(nóng)村實(shí)行強(qiáng)制勞動(dòng)，將所有民眾的家庭拆散，所有稍有反抗和異議者，立即處死，將所有前政府官員、士兵、其他黨派人員統(tǒng)統(tǒng)殺掉。而紅色高棉領(lǐng)導(dǎo)人為自己的行為找到了一個(gè)很動(dòng)人的理由：“我們要以最快的速度成為人類(lèi)歷史上第一個(gè)徹徹底底的純而又純的共產(chǎn)主義國(guó)家……”。在紅色高棉統(tǒng)治的短短4年時(shí)間里，他們的國(guó)家死亡人口超過(guò)100萬(wàn)。我要說(shuō)的是，這些所謂“社會(huì)主義”國(guó)家根本就不是真正的社會(huì)主義國(guó)家。他們的統(tǒng)治者根本沒(méi)有理解什么是科學(xué)社會(huì)主義，紅色高棉的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略是要在幾年時(shí)間內(nèi)建成一個(gè)純粹的農(nóng)業(yè)國(guó)，以生產(chǎn)糧食，消耗糧食為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形式。這樣的發(fā)展戰(zhàn)略和“放羊娃”的夢(mèng)想有何不同？他們摧毀了生產(chǎn)力的發(fā)展，徹底剝奪了公民的人身自由，公民變成奴隸，人的全面發(fā)展化為泡影，民主更談不上了。這些國(guó)家的所做所為嚴(yán)重?fù)p害了社會(huì)主義的形象。他們完全歪曲理解社會(huì)主義，實(shí)行沒(méi)有頭腦的策略，剝奪人的自由和民主權(quán)利，阻礙社會(huì)進(jìn)步，他們失敗在所難免。
馬克思在自己的著作中寫(xiě)的很清楚，社會(huì)主義是建立在資本主義高度發(fā)展，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化程度很高的前提下的一種能更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的新社會(huì)制度，而目前所有社會(huì)主義國(guó)家都不是建立在那三個(gè)條件之上的。最初資本主義要想發(fā)展，需要物質(zhì)基礎(chǔ)（可理解為啟動(dòng)資金），而這些資金從何而來(lái)？除了在殖民地掠奪，就是剝削工人，資本主義早期資本家對(duì)工人的剝削程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)在。工人不堪重負(fù)，難以生活，于是尋求精神寄托，他們發(fā)現(xiàn)了馬克思主義，工人受到鼓舞，起來(lái)反抗資本家統(tǒng)治，一批社會(huì)主義國(guó)家誕生了。這是歷史的無(wú)奈。社會(huì)主義國(guó)家確實(shí)建立的不合適宜。
但是，革命運(yùn)動(dòng)并非一點(diǎn)價(jià)值也沒(méi)有。特別是對(duì)于中國(guó)，有著不可替代的價(jià)值。中國(guó)革命建立在農(nóng)業(yè)國(guó)基礎(chǔ)上，和俄羅斯相比，中國(guó)更沒(méi)有實(shí)行社會(huì)主義的資本。但對(duì)比中國(guó)革命前后的狀況我們就能發(fā)現(xiàn)革命的意義。革命后的中國(guó)幾乎將所有的人的思想都統(tǒng)一到建設(shè)國(guó)家上，中國(guó)人前所未有的團(tuán)結(jié)，全所未有的充滿(mǎn)精神力量，徹底改變了幾千年來(lái)中國(guó)一盤(pán)散沙的局面；革命后的中國(guó)，利用社會(huì)主義制度和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，在最短時(shí)間內(nèi)，以最高效率建立了一套完整的工業(yè)體系，奠定了中國(guó)日后獨(dú)立的國(guó)家尊嚴(yán)和經(jīng)濟(jì)騰飛的基礎(chǔ)；革命后的中國(guó)，徹底拋棄了制約社會(huì)進(jìn)步的封建思想，女人不纏足了，官員不世襲了……；革命后的中國(guó)找回了喪失已久的國(guó)家尊嚴(yán)，實(shí)行獨(dú)立自主的外交，不依賴(lài)列強(qiáng)，不附庸他國(guó)，實(shí)現(xiàn)了完全的國(guó)格獨(dú)立，確立了自己的大國(guó)地位。革命后的中國(guó)雖然走了很多彎路，但革命為中國(guó)打造的基礎(chǔ)是堅(jiān)固的，中國(guó)必將憑借這一基礎(chǔ)騰飛。如果沒(méi)有革命，沒(méi)有基礎(chǔ)，那么可能中國(guó)的經(jīng)濟(jì)會(huì)很發(fā)達(dá)，就像現(xiàn)在的臺(tái)灣，但是中國(guó)社會(huì)必將是暗藏混亂，暗藏軍閥割據(jù)，民族矛盾無(wú)法解決，分裂的烏云時(shí)刻籠罩著國(guó)家，在國(guó)際上，中國(guó)可能成為美國(guó)的附庸，成為美國(guó)對(duì)抗蘇聯(lián)的炮灰、擋箭牌，沒(méi)有根本的國(guó)家尊嚴(yán)。那樣的話(huà)，中國(guó)或許會(huì)成為一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，但永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了中華民族的偉大復(fù)興。往往共產(chǎn)黨說(shuō)自己對(duì)中國(guó)有豐功偉業(yè)，一些人認(rèn)為這是共黨自詡的，如果這些人多了解點(diǎn)歷史，眼界開(kāi)闊點(diǎn)，就能發(fā)現(xiàn)共黨真的對(duì)中國(guó)有功。
和那些“標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義國(guó)家”相比，我國(guó)非常另類(lèi)。從中華人民共和國(guó)建國(guó)起，我國(guó)就實(shí)行了“政治協(xié)商制度”，允許其他黨派存在，并且允許其他黨派進(jìn)入國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)工作，國(guó)家大政方針由共產(chǎn)黨和民主黨派協(xié)商制定，這對(duì)于那些“標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義國(guó)家”來(lái)說(shuō)是無(wú)法想象的，他們把其他黨派的人統(tǒng)統(tǒng)殺光了。隨著社會(huì)進(jìn)步，政協(xié)的作用越來(lái)越大，民主黨派的作用越來(lái)越大，政府官員和國(guó)企、事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)按一定比例由民主黨派人士擔(dān)任。我國(guó)確實(shí)在一定程度上實(shí)踐著自由與民主。那些沒(méi)有一點(diǎn)自由民主的“標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義國(guó)家”紛紛破產(chǎn)，而我國(guó)卻能在極其不利的國(guó)際環(huán)境下發(fā)展進(jìn)步，不斷改革，就是因?yàn)槲覈?guó)政治沒(méi)有僵化，就是因?yàn)槲覈?guó)擁有一定的自由和民主。
而有些西方國(guó)家要求中國(guó)實(shí)行他們的自由民主，實(shí)行多黨制，實(shí)行所謂“言論自由”，其目的無(wú)非是打算在中國(guó)這一龍蛋的殼上打一個(gè)孔，然后將他們的毒液注入，使龍蛋孵化不出龍，減少他們未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。當(dāng)然，西方國(guó)家是要掩飾自己真實(shí)用心的，他們希望讓中國(guó)人認(rèn)為他們的目的純粹是為了讓中國(guó)人享有全面的自由民主。而中國(guó)所要作的就是維護(hù)蛋殼，防止被打孔，直到孵化出龍為止。
中國(guó)在自由民主方面的確有很多問(wèn)題。作為一名大學(xué)生，我參加人大代表選舉，選票上寫(xiě)著兩個(gè)人的名字，沒(méi)有介紹，沒(méi)有參選者演說(shuō)，沒(méi)有電視、報(bào)紙、各種媒體的介紹，僅僅有兩個(gè)名字。誰(shuí)知道這兩個(gè)人的身份？誰(shuí)知道他們有什么主張？在這種情況下怎么選？我選擇了棄權(quán)。這不是原則問(wèn)題，通過(guò)改進(jìn)很容易解決這個(gè)問(wèn)題。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有必要肩負(fù)起完善自由民主制度的任務(wù)，我們需要向政府表達(dá)自己的聲音。
我們將成為國(guó)家的主人，如果我們能將自由民主記于心中，時(shí)刻不忘記，同時(shí)要時(shí)刻提防西方國(guó)家的“破殼”行為，我國(guó)的民主政治進(jìn)程就將不斷進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)我們心目中的自由和民主。
最后我要說(shuō)，自由和民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，自由*民主是人類(lèi)永遠(yuǎn)的追求目標(biāo)！

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