中國電子商務(wù)第10期封面
并非沒有衍生的利益，但我們所關(guān)注的蘊(yùn)含著未來影響力的“圈子”，首先是由共同的理念和價值觀所聯(lián)接的。
李國卿@本刊記者
權(quán)力
困擾著馬休斯和他的大學(xué)同學(xué)們的這個問題的迷底最后還是由約翰遜總統(tǒng)本人揭開。直到臨終之前的幾個月，林登才決定將這一“不傳之秘”告訴自己的好友兼?zhèn)饔涀髡叨嗬锼埂せ魉埂?br /> 這也要從約翰遜總統(tǒng)22歲那年說起。
那一年，這位前休斯頓中學(xué)老師在華盛頓得到一份新工作，成為一位眾議員的助手。同其它工作在國會山的議員秘書一樣，他也是把自己的住處安頓在道奇飯店門廳底下的兩層地下室里。這些地下室是為那些地位尚且卑微但卻已經(jīng)有資格讓自己被夢想所充滿的年輕人而準(zhǔn)備的，在一排臥房中只有一個公用的洗澡間。
未來的美國總統(tǒng)在道奇飯店度過第一夜的時候，有一些奇怪的舉動。那天晚上，林登·約翰遜一共沖了四次澡。他四次披著浴巾，沿著大廳走到公用浴室，四次打開水龍頭，涂上肥皂。第二天凌晨，他又早早起床，五次跑去刷牙，中間間隔只有五分鐘。
你千萬不要錯誤地聯(lián)想為這是一個鄉(xiāng)巴佬初到首都緊張到不知所措之舉。在華盛頓還不過三個月，這位新來乍到的人就成了“小國會”的議長，那是一個由眾議院全體助手組成的組織。
克里斯·馬休斯直到今天都不辭辛苦地向全世界兜售這個故事，他解釋說：“這位德克薩斯州的青年人，有他自己的目的。飯店里還有75個和他一樣的國會秘書。他要以最快的速度認(rèn)識他們，認(rèn)識得越多越好。”消除了困惑的他幾乎是以一種激奮的筆調(diào)寫道：“對于所有渴求權(quán)力的人來說，再也找不到比這位1931年曾披著浴巾、站在道奇飯店的洗澡間里到處和別人打招呼的高大青年更好的榜樣了。道奇飯店不止是某個地理位置的標(biāo)記，它也是一種歷史的標(biāo)記。50多年前一個冬天這里發(fā)生的這段故事，可以成為任何政治教育的第一課。”
對于這一課可以有多角度的解釋。如果從我們這期封面文章的組織者的眼光來看，約翰遜的成功之處在于，他始終使自己置身于最富有影響力的“圈子”之中，成為這些“圈子”的締造者、組織者或代表人物，從而深刻地影響了國家和人民。而對那些并不了解“圈子”的運(yùn)作方式和影響力的人們來說，僅僅把他當(dāng)作一個在公眾面前不善包裝自己的舉止笨拙的個人，就會產(chǎn)生如馬休斯和他的大學(xué)同學(xué)們同樣的困擾。
影響力
用約翰遜總統(tǒng)的故事來提醒人們了解和關(guān)注“圈子”的存在及其巨大影響力，可能很容易讓人又把它當(dāng)成那種不可告人的利益團(tuán)體。這同樣是由于不了解而產(chǎn)生的誤解。并非沒有衍生的利益，但我們所關(guān)注的蘊(yùn)含著未來影響力的“圈子”，首先是由共同的理念和價值觀所聯(lián)接的。
正如馬休斯講完約翰遜的故事之后點題所說的那樣：“關(guān)鍵不在認(rèn)識誰，而在想認(rèn)識誰。”這個“想”并非世人通俗的欲念，而是一種自我認(rèn)知與規(guī)劃。“做什么事”與“和誰做事”其實是同一個意思，對于一個有想法的人來說，實現(xiàn)想法最關(guān)鍵的一點就在于找到和自己有同樣想法的人。這才是“想認(rèn)識誰”的的真諦所在。
但是人和人的想法畢竟總是有那么一點不同，即便是非常相近的兩個人。在馬休斯隨后的介紹中，我們得知，在約翰遜總統(tǒng)不盡如人意的公眾表現(xiàn)背后，他其實是一位“一對一”溝通和談判的的大師。他每進(jìn)入一個圈子，就以一種不可思議的堅定，使自己的理念與想法一個人一個人地得到認(rèn)同。一個理念統(tǒng)一了一個圈子，一個圈子影響了一個國家。這也是使我們對圈子開始著迷的原因。
如果有人認(rèn)為，只有那些財大腰粗的“圈子”才有力量影響我們的未來，那同樣是偏頗了圈子的內(nèi)涵。事實上，如果一個圈子只懂得金錢與利益，而沒有絲毫對于自身人文責(zé)任的自覺，它或許煊赫于當(dāng)今，但在我們的未來中并不一定有它預(yù)設(shè)的位置。
漢服的意義在于它是承載一個民族自我認(rèn)知的符號；聯(lián)機(jī)游戲?qū)τ诮裉斐錾暮⒆觽儊碚f將會伴隨他們每一個人的一生；HACKERS在初始時被微軟喻為魔鬼，很快他們可能就要負(fù)責(zé)整個人類社會的運(yùn)行安全；無名的畫家即便最終凍餒而死，他們也在這個被急功近利所日益侵蝕的社會中證實和傳承著不可收買的美的存在……
是的，即便是我們的記者，當(dāng)他們上午采訪完對自己一天的生存期待僅為5塊錢的窮畫家，下午又坐在手持幾百元一支雪茄的商界盟主面前的時候，也不禁要懷疑自己就是那個傳說中的“偽理想主義者”。
學(xué)哲學(xué)出身的周國平特別喜歡講述哲學(xué)史上這樣一個故事：
“公元前323年某一天，亞歷山大大帝在巴比倫英年早逝，年僅三十三歲。同一天，第歐根尼(約公元前412-323)在科林斯壽終正寢，享年九十。這兩人何其不同：一個是武功赫赫的世界征服者，行宮遍布?xì)W亞，被萬眾呼為神；另一個是靠乞討為生的窮哲學(xué)家，寄身在一只木桶里，被市民稱作狗。相同的是，他們都名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，是當(dāng)年希臘世界最有名的兩個人。
“在兩千多年后的今天，提起第歐根尼，人們?nèi)詴氲絹啔v山大，則是因為一個膾炙人口的故事。亞歷山大巡游某地，遇見正躺著曬太陽的第歐根尼，這位世界之王上前自我介紹：‘我是大帝亞歷山大。’哲學(xué)家依然躺著，也自報家門：‘我是狗兒第歐根尼。’大帝肅然起敬，問：‘我有什么可以為先生效勞的嗎？’哲學(xué)家的回答是：‘有的，就是——不要擋住我的陽光。’據(jù)說亞歷山大事后感嘆道：‘如果我不是亞歷山大，我就愿意做第歐根尼。’”
這就是當(dāng)年對后世產(chǎn)生巨大影響的兩個人，在世人的眼中，即便在今天看來，他們也是何其的不同！而他們?yōu)楹笕怂Q道的相與，一定緣自從對方身上發(fā)現(xiàn)了同質(zhì)的東西。
世界是多彩的，未來也將如此。
責(zé)任感
圈子其實就是一伙人，有影響力的圈子肯定是一伙有想法的人，但我們所說的能夠影響未來的圈子則不僅要有想法，還要是一伙有責(zé)任感的人。強(qiáng)烈的人文責(zé)任感使他們關(guān)注人的生存狀況，關(guān)心人的未來走向，從而產(chǎn)生了貝多芬所謂“非如此不可”的那些想法。
在組織這期封面的過程中，我們還討論過這樣一個問題：在我們的時代，有一些眾所周知具有特別天賦的優(yōu)秀人物，本來在人們的期許中他們，可以帶動更多的人投身于他所熱愛的事業(yè)，從而更新時代文明的某個層面。但在現(xiàn)實中他們的影響卻及身而止，唯一使人安慰的是，他們自己尚能樂在其中。我們不是在批評一個人的生活態(tài)度，人生有不受干擾地選擇的自由。但通過比較，我們可以了解，對于人的未來而言，責(zé)任感是比天賦更大的力量。
有一個出租車司機(jī)，在開車之余，還為乘客提供各種溫馨可人的額外服務(wù)，比如讓客人點播音樂、給客人準(zhǔn)備報紙等等，贏得了客人的贊譽(yù)和回饋。有好事者坐車享受服務(wù)還不太平，問他什么時候開始這種服務(wù)的。這位司機(jī)果然不同凡響，回答了一句挺有哲理的話：“從我覺醒的那一刻開始。”
司機(jī)講了他過去如何過著渾渾噩噩的生活，如何有一天聽到廣播里討論人生態(tài)度的問題之后幡然了悟，又如何立即開始行動，改變自己的工作態(tài)度和生活方式。
這是江南春最近在他的博客中講的一個故事。他喜歡這個率真的司機(jī)，他說，一個能夠覺醒的人，一定是對生活還有企圖。他相信，一切不應(yīng)該是糟糕的樣子，他相信一切可以被改變。所以他會覺醒。
從責(zé)任感覺醒的那一刻起，一個出租車司機(jī)不再是一個渾渾噩噩的人；而真正的人文責(zé)任感一旦覺醒，一個圈子也不再是只懂得爭名奪利的一伙人。
想法可以改變未來，但唯有覺醒的責(zé)任感可以許諾我們一個美好的未來。
我喜歡江南春在故事結(jié)尾講的那句話：
“我不相信世上真的有完全麻木的人。每個人心底都有夢想，它們早已在那里，只是在等待著被喚醒、被釋放。
“祝福所有冥頑不靈、追求夢想的人。”